Бурятский язык и литература
план-конспект урока (5, 7, 11 класс)

Хэшээлэй темэ: Хурдан ухаата, хурса хэлэтэ, тодо удхата шїлэгїїдэй эзэн

                             (Б. Дугаровай уран шїлэгїїдэй долгин дээр)

Класс: 11

Хэшээлэй тїхэл: сээжэ журнал

Һургалгын янза: проектнэ

Хэшээлдэ хэрэглэгдэhэн методууд: хєєрэлгэ, творческо, дискусси

Һургалгын формо: индивидуальна, дифференцированна

Хэшээлэй зорилго:

Һургалгын: Баир Дугаровай зохеохы замые  гүнзэгыгєєр үзэлгэ, шүлэгүүдэйнь онсо шэнжэ, найруулга дээрэ онсодхон ажаллалга, гол бодолойнь ћабагша элирїїлгэ, оршуулгын дадал шадабари їргэдхэлгэ.

Хүгжєєлгын:  аман ба бэшэмэл хэлэлгэ хүгжєєлгэ, ћурагшадай ухаан бодолыень хурсадхалга, уран гоеор уншаха дадал бэхижүүлгэ;

Хүмүүжүүлгын: Буряад арадай Росси гүрэнтэй hайн дураараа ниилэhээр 350 жэлэй ойн баярта дашарамдуулан, арадайнгаа түүхэ, ёhо заншал тухай мэдэсыень үргэдхэлгэ, оршон тойронхи байгаалидаа, арад тїмэндєє, түрэл нютагтаа нангинаар хандаха, сэгнэхэ  дурлал хүмүүжүүлгэ.

Хэрэгсэлнүүд: Power Point презентаци, Б. Дугаровай номууд, киноролик Б.Дугаров тухай

Һурагшадай урид хэгдэхэ ажалнууд: урда хэшээлдэ гараћан Б.Дугаров тухай материалаа онсодхохо, шїлэгїїдынь оршуулха, Power Point презентаци болон элидхэл бэлдэхэ.

Хэшээлэй түсэб:

1. Багшын оролто үгэ
2. Проектнэ ажал ябуулга: ћурагшад 3 бїлэг болон хубаарна:

Сээжэ журналай хуудаhанууд

• Түүхэ домогhоо hабагша татаhан мүрнүүд
• Сагай  амисхаал
• Зүүн зүгэй аялга
• Дуранай эхин

Хэшээлэй ябаса:

Уянгата морин – хуураа

Уриханаар хууршан эльбэнэл

Аалихан дууниинь

Хизааргүй тала дайдаар зэдэлнэл.

Б. Дугаров

Эмхидхэлэй үе: Сайн! Һуугты! Мүнєєдэрэй хэшээлдэ бидэ Буряадай мэдээжэ поэт, түүхэшэн Баир Сономович Дугаровай творчествыень шүүмжэлэн, хєєрэлдєє үнгэргэхэбди.

Шэнэ темэ үзэлгэ:

Багшын үгэ: Баир Сономович ородоор бэшэдэг поэт гэжэ мэдэнэбди. Б. Дугаров ородой шүлэг зохеолгын заншалые үндэhэн арадайнгаа сэдьхэлэй сохисотойнь холбожо шадаhан поэт гэжэ тэмдэглээбди. Шүлэгүүдыень уншажа, тематикаар хубаажа, проектнїїдые хамгаалхат. Проектнїїдээ хамгаалхадаа, ямар бодол, асуудал тухай шиидхэдэг поэт гээшэб гэжэ энэ хэшээлдээ хадуужа абахабди. Гадна Б.С.Дугаровай шїлэгїїдыень ород болон Зїїн Зїгэй поэдїїдэй зохеолнуудаар жэшэхэбди.

Харин энэ хэшээлнай үшєє нэгэ ушарта зорюулагдана: 2011 ондо манай Буряад Республикада түүхэтэ  hайндэр тэмдэглэгдэнэ -  Буряад арадай Росси гүрэнтэй hайн дураараа ниилэhээр 350 жэлэй ойн баяр.

Хэшээлэй эсэстэ гол асуудалнуудта харуюсахат:

1. Баир Дугаровай творчество Буряад орондо болохо hайндэртэй ямар холбоотойб?
2. Поэдэй шүлэгүүдэйнь проблемэ, гол асуудалнуудые элирүүлэгты.
3. Эпиграфай  удха тайлбарилха.

1-дэхи хуудаhан: «Түүхэ домогhоо hабагша татаhан мүрнүүд». 

Б. С. Дугаровай  зохеол шїїмжэлэгшэ Бадмаева Света мэдээсэлээ уншана.

Бодиев Согто Б. Дугаровай «Племя Хори» шүлэг уран гоеор уншана:

Ушли чингисиды,

А хори осталось –

Живучее племя – на все времена

Оно по азийским просторам скиталось

И чашу кочевий испила до дна.

Чьи песни и сны исчезали в тумане?

Руины столиц заносили пески.

Легко ли наречье свое и названье

Как клич боевой, сквозь века пронести?

И вернулось в долгое доброе счастье

И в путь на Байкал, озаренный лучам.

И лебедь – праматерь в годину напастей

Потомков своих осеняла крылом.

Тїїхэшэд “Хори угсаатан” гэћэн нэрэ томьео тайлбарилна.

Ород ба Зїїн Зїгэй  зохеол шїїмжэлэгшэд “Хун шубуун” гэћэн тотем ород арадай ямар зохеолнууд соо дайралданаб, яагаад зураглагданаб гэжэ тодорхойлно. (“Слово о полку Игореве”, сказка “Семь Симеонов”, сказка “Про Ивася и Лису”, А. С. Пушкинай “Сказка о царе Салтане”). 

Асуудалнууд:

1. Юундэ Б. Дугаров түүхэ тухай шүлэгүүдые бэшэнэб?  hанамжаяа тодорхойлхо.

2. Эдэ шүлэгүүдэйнь гол удха ямар бэ? (Һурагшад асуудалнуудта харуюсана, hанамжануудаараа хубаалдана.)

Багшын їгэ: Хун шубуун тухай гансашье їльгэр домогууд, шїлэгїїд бэшэгдэдэг бэшэ, хїгжэмшэдшье єєрсэ маягаа туршадаг.  Француз композитор Сен – Санс баћал хун шубууниие хїгжэмэй хэлэн дээрэ найруулаа, шагная.

Релаксаци (амаралта):  Сен – Сансын “Хун шубуун” гэћэн пьесэ шагнана.

2-дохи хуудаhан:  «Сагай  амисхаал».

Б. С. Дугаровай  зохеол шїїмжэлэгшэ Будаев Мэргэн Б. Дугаровай шїлэг уншана:

Осторожное детство осталось в веках,

И кони из бронзы над зданьем театра

Встают на дыбы, что в сосновых борах

Разлив разглядеть городского асфальта.

Табунные тропы впадают сюда

И я, горожанином ставший с годами,

Сужу по себе, что такая судьба –

Кочевником быть заодно с городами.

Потомки монголов спешат в институт

Не степь, а планета их мыслей владенье.

Лишь жаль, по - азийски все реже поют

Оседлые предки иных поколений.

Ород ба Зїїн Зїгэй  зохеол шїїмжэлэгшэд Бадмаева Гунсэма С. Есенинэй “Сорокоуст” гэћэн шїлэгэй хэћэг уншана.

               Видели ли вы,

        Как бежит по степям,

        В туманах озерных кроясь,

        Железной ноздрей храпя,

        На лапах чугунных поезд?

        А за ним

        По большой траве,

        Как на празднике отчаянных гонок,

        Тонкие ноги закидывая к голове,

        Скачет красногривый жеребенок?

        Милый, милый, смешной дуралей,

        Ну куда он, куда он гонится?

        Неужель он не знает, что живых коней

        Победила стальная конница?

        Неужель он не знает, что в полях бессиянных

        Той поры не вернет его бег,

        Когда пару красивых степных россиянок

        Отдавал за коня печенег?

        По-иному судьба на торгах перекрасила

        Наш разбуженный скрежетом плес,

        И за тысчи пудов конской кожи и мяса

        Покупают теперь паровоз.

Ћурагшад эдэ хоер шїлэгїїдэй удхаар сасуулгын хєєрэлдєє їнгэргэнэ.

Тїїхэшэд: тобшолол хэнэ.

Багшын тобшолол: Б. Дугаров хїнэй хїсєєр бодхоогдоhон томо хотын амидарал ямар гээшэб гэжэ бодомжолно. Yндэр ехэ гэрнїїд бодожо, асфальтаар газар хушагдажа, элдэб техникэ хэрэглэгдэхэдээ, талын буряад хYнэй шанар, зосоохи байдал хубилна гї, ямар бодолнууд сэдьхэлыень хYдэлгєєнэб гэhэн асуудалнуудые шYлэгYYд соогоо шиидхэнэ. 

6-дахи хуудаhан: «Зїїн зїгэй аялга».

МYнєє бидэ Б. Дугаровай творчествын їшєє нэгэ хуудаhа тайлаябди.

Баир Дугаров япон арадай хокку, танка, Дурна Азиин рубаи г.м. шYлэг зохеолгын стильнYYдые хэрэглэдэг.

Шэнэ литературна терминтэй танилсалга:

Б. С. Дугаровай  зохеол шїїмжэлэгшэд уран зохеолшон ЗYYн ЗYгэй поэзеор ћонирходог тухай мэдээсэл бэлдээд, хєєрэнэ.

Ород ба Зїїн Зїгэй  зохеол шїїмжэлэгшэд танка, хокку гэћэн терминэй тайлбари їгэнэ.

Танка  гээшэ рифмэгYй, 5 мїрhєє бїридэhэн богонихон шїлэг.

Тїрїїшын 3 мYр соонь гол бодолынь байдаг, hїїлшын 2 мYр соонь тобшололынь хэгдэдэг.

Хокку (хайку) – рифмэгїй 3 мYрhєє бїридэhэн миниатюра. Танкын 3 мїр амяараа шYлэг болоно.

(hурагшад хокку, танка маягаар бэшэhэн шїлэгїїдые уран гоеор уншаад, шїїмжэлнэ, удхыень элирYYлнэ.)

4-дэхи хуудаhан: «Дуранай эхин». Дуран гээшэ ехэл hонин мэдэрэл. Олохон уран зохеолшод дуран тухай элдэб hайхан їгэнїїдые зохеоhон, дуулаhан. Баир Сономович энэ hайхан мэдэрэл тухай баhал єєрынхеорєєл, мYнєє сагайхяар, YлYY YгэнYYдээр гоеонгYй хєєрэдэг заншалтай.

Б. С. Дугаровай  зохеол шїїмжэлэгшэ Цыбенов Алдар єєрынгєє оршуулга уншана.

YYлэдээр урилдаан ниидэhэн шубуун бэшэ,

Уhанай эрьедэ ургаhан бургааhан бэшэ,

Эгээл нангин – хYнэй дYрсєєрєє

Уулзааб шамтаяа, инагни.

Шамтаяа нэгэ агаараар амилхаб,

Энэ жаргал бэшэ гї?

Наhанайм харгы хабарай hэбшээндэл

Шїлэгэй мїрнїїд бэшэ гї?

Багшын Yгэ: Энэ хэшээлдэ бидэ поэт, тїїхэшэн Баир Сономович Дугаровай зохеохы зам дээрэ тогтожо, уран шїлэгэйнь нюусануудые уншагшадтаа хїргэхэ гэhэн хїсэлтэй байбабди.

Сээжэ журналайнгаа 4 хуудаhа хойно хойноћоонь ираад байхадаа, ямар бодолнууд толгойдотной тїрєєб, зїрхыетнай эзэлээ гээшэб? Хэшээлэй эхиндэ табигдаhан асуудалнуудта харюусагты.

1.        Баир Дугаровай творчество Буряад орондо болохо hайндэртэй ямар холбоотойб?

2.        Поэдэй шїлэгїїдэйнь проблемэ, гол асуудалнуудые элирїїэгты.

3.        Б. Дугаровай творчество ород арадай, болон Зїїн Зїгэй арадуудай поэзитэй ямар холбоотойб? Харюугаа тодорхойлогты.

4.    Эпиграфай  удха тайлбарилха.

(Һурагшад асуудалнуудта харуюсана, hанамжануудаараа хубаалдана.)

Багшын їгэ: Баир Дугаровай шїлэгїїд соо мїнєє їеын хїнэй hанаа їнєєндэнь байhан бодолнууд їзэгдэнэ: хїн энэ дэлхэй дээрэ юунэй тїлєє тїрєє гээшэб? Арад зоной зол заяа ямар гээшэб, юунhээ дулдыданаб? hайн ба муугай тэмсэл, хїн ба байгаалиин нэгэдэл, дуран яагаад ушардаг юм г.м.

Хэшээлэй тобшолол: hурагшад хэшээлдээ мэдэhэн єєрын бодомжолнуудаар хубаалдана. Тїїхэшэд хэшээлэй дїн гаргажа, богонихон мэдээсэлээ дуулгана.

Багшын Yгэ: Хэшээлдээ бидэ манай буряадай поэт Баир Сономович Дугаровай творчествотой танилсажа,  Зїїн ба Баруун зїгэй соел нэгэдїїлhэн поэт гэжэ тодорхойлбо гээшэбди. Шїлэгїїдыень уншажа, оршуулжа, тїрэл оронойнгоо тїїхые бїри hайнаар, гїнзэгыгєєр мэдэхэ болобот, элинсэг хулинсагуудайнгаа захиhан hургаал, шэнын эрилтэ тухай бодомжолбо гээшэт. Тиимэhээ саашадаа энэ уран шїлэгшын творчество hонирхожо байхат гэжэ найданаб.

Гэрэй даабари: Хокку, танка маягаар єєhэдєє шїлэг зохеохо.

Хэшээлэй дїн гаргалга: hурагшадта сэгнэлтэ табина.

Хэшээлэйнгээ тїгэсхэлдэ Б. Дугаровай «Хїгшэн эжы» гэhэн шїлэгэй мїрнїїдые уншахам тандаа.

Азатай, баяртай ябахадаа, мэдэнэб,

Шинии їреэл тудаа юм бэзэ даа.

Шиниингээ зангаар hайе хїсэнэб

Нїхэртєє, нютагтаа, їе сагтаа…

Тема урока: Легенда. Легенда о Балжан хатан.

Класс: 7

Метод урока: исследовательский, поисковый, метод творческого чтения

Формы обучения: групповая, индивидуальная

Цели урока: развитие коммуникативной компетенции учащихся, способности и готовности учащихся к межкультурному общению, диалогу культур на примере легенды «Балжан хатан».

Обучающие:  

• Дать понятие о легенде и выявить особенности этого жанра литературы.
• Познакомить с легендой «Балжан хатан».

Развивающие:  

• Развивать навыки правильного литературного чтения, умение мыслить, сопоставлять, рассуждать, наблюдать, высказывать свои суждения по прочитанному или виденному, как устно, так и письменно.

Воспитательные:

• Воспитывать способность к коллективному рассуждению, культуру общения, культуру речи.
• Воспитывать любовь к родному краю, уважительное отношение к обычаям и традициям народа.

Тип урока: изучение нового материала;

Используемые технологии:

• ИКТ;
• Исследовательско-поисковая деятельность
• Проектная деятельность

Метод урока: исследовательский, поисковый, метод творческого чтения

Формы обучения: групповая,

Средства обучения:

• Компьютер;
• Проектор, экран;
• карточки
• видеоролик о Балжан хата
• кукла
• зашифрованное письмо

Ход урока:

1. Содержание. Организационный момент, сообщение темы урока.

- Здравствуйте, дети! Наш урок посвящен знаменательной дате - 350-летию добровольного присоединения бурятского народа к России.  

-  Сегодня на уроке мы с вами узнаем, что такое легенда, определим их различия по смыслу, познакомимся с легендой о Балжан хатан.

-    Ребята! К нам на урок пришел гость – Сэдэб баабай – Сэдэб сказитель.

-    Здравствуйте, Сэдэб баабай – Сэдэб сказитель!

- (ребятам) – Сэдэб баабай, хочет узнать насколько вы знаете, устное народное творчество.

- (к Сэдэб баабай) – Вы садитесь, отдохните. Послушайте детей.

2. Повторение пройденного материала.

 1. Вспомните, что входит в устное народное творчество? Назовите жанры фольклора. (предполагаемый ответ учащихся – загадки, пословицы, поговорки, сказки, легенды, предания и др.)

 2. Наш уважаемый дед-сказитель хочет, чтоб вы угадали загадку?

Домбо долоон нухэтэй. Что это? (Голова). Молодцы!

 3. Помимо загадок, у всякого народа есть еще и мудрые изречения – пословицы и поговорки. В пословицах и поговорках заключена народная мудрость, выражение духа родного языка, его меткость и точность, краткость и выразительность.

- Давайте подумаем и поиграем! Я буду называть вам русские пословицы и поговорки, а вы попробуйте подобрать к ним похожие по смыслу и значению бурятские пословицы:

1. Без труда не вынешь и рыбку из пруда - Ажалгγйгѳѳр алганашье барихагγйш  
2. Их водой не разольёшь -  Тэдэниие уhаншье хэмхэлхэгγй.
3. Береги честь смолоду  - Нэрээ хухаланхаар, яhаа хухала.

3. Изучение новой темы:

Наш гость хотел бы подробнее узнать об одном жанре устного народного творчества - легенде.

Знакомство с литературным термином:

Слово  учителя:  Легенда, как и миф, появилась в глубокой древности. Рассказы о наиболее важных исторических событиях  и выдающихся свершениях люди передавали из уст в уста,  из поколения в поколение. Эти рассказы со временем обрастали дополнительными подробностями, которые нередко приобретали фантастический характер. Так рождались легенды.

Легенда известна как древний жанр устного народного творчества. В ней – «элементы чудесного, фантастического, но воспринимаемого как достоверное, происходящее на границе исторического и мифологического времени или в историческое время» (Мифы народов мира – т.2)

Легенда (в переводе с латинского языка - то, что должно быть прочитано) – это произведение, созданное на основе устного предания, в котором рассказ о реальных людях и подлинных событиях сочетается с элементами фантастики (Записываем в тетради).

- Ребята, перед вами три рисунка и они связаны между собой.

(1 слайд): Легенды делятся на три вида…

1. Уг гарбал тухай домогууд - Легенды о родословной.
2. Шэдитэ зγйл баримтануудтай тγγхэ домогууд -  Легенды с мистическими и фантастическими элементами.
3. Тγγхын мэдээжэ алдар сууда гараhан хγнγγд тухай домогууд – Легенды об известных исторических личностях.

2 слайд: Хун шубуун. Посмотрите на картину и вспомните, какие легенды связаны с тотемом - Лебедь.

Защита проекта: «В памяти восточных бурят – племени хори – всегда живут легенды об их далеком предке Хоридой-мэргэне. Однажды он охотился на берегах Байкала, и вдруг увидел, как прилетели на берег лебеди белокрылые, и превратились они в прекрасных девушек. Плескались в священных водах небесные девы, умывая свои божественные тела. Хоридой-мэргэн был очарован их неземной красотой, тайком прокрался и спрятал одежды одной из них. Искупавшись, девушки стали одеваться и обратились снова в лебедей. Но одна, самая красивая, не смогла найти своих одежд. Лебеди кружились над ней, звали ее, но тщетно, ей суждено было остаться на земле. Хоридой-мэргэн взял ее в жены. 
         Она родила ему 11 сыновей, основателей 11 родов хоринских и 6 дочерей. Но однажды, услышав, как пролетают над их аилом стая лебедей, она взмолилась, прося супруга вернуть ее одежды, чтобы на мгновение взметнуться птицей к облакам. Хоридой-мэргэн пожалел ее и отдал, что она просила. Он решил, что она обязательно вернется, ведь на земли остались ее дети. Но как только она обратилась белой лебедью вновь, она взлетела над долиной и устремилась в небо к своим сестрицам, отцу и матери.
        Лебедь по-бурятски хун-шубуун, что означает «человек-птица». Это один из почитаемых тотемов племени хори. Когда лебеди прилетали с юга, женщины племени хори совершали обряд приветствия своей прародительницы. Они выходили из юрт и из деревянного ведра ковшом брызгали молоком вверх навстречу и вослед улетавшим лебедям, начитывая древнюю молитву». 

3 слайд: Божество Зандан Жуу.

На слайде изображено буддийское божество Зандан Жуу. Ему поклоняются в Эгитуйском дацане. Существует легенда о том, что мастер слепил фигуру Зандан Жуу, увидев его в отражении воды. Расскажите легенду об этом божестве.

Защита проекта:  Одна из почитаемых святынь буддийского мира – статуя Сандаловый Будда, Зандан Жуу, находящаяся в Эгетуйском дацане Бурятии. Он считается живым Буддой – его изображения несут благодать. На танках у него особая иконография: он стоит, с большими длинными руками почти до колен, среди цветов и пейзажа. Это такой телесный человеческий Будда, подобный Будде Майтрейе, но в то же время находящийся среди благодатных небесных миров. Статуя Сандалового Будды считается дошедшим до наших дней прижизненным изображением Будды Шакьямуни, сделанным по заказу раджи Уддияны.

4 слайд: Илья Муромец и Садко.

Посмотрите на картину, скажите, кто здесь изображен?

Защита проекта:

Как вы думаете, почему они стали героями былин? (Ответы учащихся: это исторические личности, которые прославились, защищая свою Родину).

- Вашему вниманию отрывок из документального фильма о Балжан хатан, снятый телерадиопрограммой «Ариг ус». Этот фильм посвящен 350-летию присоединения Бурятии к России.

5 слайд: Видеоролик

(Выразительное чтение учителя во время просмотра слайда)

Стих «…» автор.

• Чем прославилась Балжан хатан? (….в предании о Бальжин-Хатан, в котором повествуется о том, как после смерти жены, Буубэй- Бэйлэ женился снова; как жена, желая посадить на трон своего сына, отравила Дай хун тайжу, оклеветав и обвинив во всем Бальжин-Хатан. Трагична судьба Бальжин. Она пытается уйти со своим народом, но их вновь и вновь догоняют войска БУУбэй-Бэйлэ. Последняя, кровопролитная битва, произошедшая в местностях Ара сабшалан, Эбэр сабшалан, закончилась пленением Бальжин. Ей отрезали груди и бросили в озеро. Вода в озере окрасилась в белый цвет. И поныне есть это озеро, и называется Белое озеро Бальжин (Бальжинай сагаан нуур). Впоследствии Бальжин-Хатан была казнена. Отсюда видим не только судьбу непокорной Бальжин-Хатан, но и судьбу бурятского народа.  В этой последовательной цепи преданий и мифов герои увидели историю народа, который никогда не вставал на колени перед врагом, никогда не был сломлен, и всегда с достоинством встречал испытания. 

Да, действительно, героями становятся не только мужчины, но и женщины. Легендарная Балжан хатан вела борьбу за независимость Бурятии от манжуров, и в память об этом благодарный народ слагает легенды.

• Определите возраст Балжан хатан по ролику. (17 лет).

• Для свершения героического поступка возраста не существует. Каждый ли человек способен на героический поступок?

1. Обобщение и закрепление знаний.

Ребята, Сэдэб баабай принес Вам зашифрованное письмо.

Дорогие, ребята! Вам необходимо выполнить несколько заданий:

• отгадайть кроссворд.
• две карты. Отметьте на карте места, в которых происходили исторические события и героизм Балжан хатан.

-Давайте выполним первое задание: «Кроссворд»

(слайд 6)

-

Хэшээлэй темэ : “Мянган жэлэй эгээл эрхим хїн -

Чингис хаанай ћургаалнууд ”

Зорилгонууд :

1. Ћургалгын - Чингис хаан тухай мэдэсэ їгэхэ.
2. Хїгжєєлгын – їгтэћэн литература болон эрдэм мэдэсын номууд, толи , журналай, газетэнїїдэй бэшэмэл дансатай танилсалга, шэнжэлэлгэ.
3. Хїмїїжїїлгын – тїїхэтэ, агууехэ Чингис хаанай дїрэ ћурагшадта гїйсэд ойлгуулга, омогорхолго .

Хэрэгсэлнїїд: Чингис хаанай портрет, материалнууд, номууд, зурагууд, слайдово презентаци, кинофильмћээ хэћэг

Хэшээлэй ябаса: (к/фильмын хэћэг харуулагдана).

Оролто їгэ: - Сайн байна, їхибїїд! (Темэ, зорилго).

                                                    Эпиграф дээрэ тогтохо.

           «Хэрбээ дэлхэйн зоной нэгэ бїлэ мэтэ амгалан болон эбтэй ажаћуугаа ћаань, би баярлахаб.  Би эдэниие номгодхожо, дэлхэйн зондо эбтэй болон амгалан байдал тогтоохо гэжэ шиидээб. Хэрбээ дэлхэй дээрэ тїрэћэн ганса хїн бїхы зондо эбтэй болон амгалан байдал тогтоогоо ћаань,дэлхэйн арадуудта тэрээнћээ ћайн юун байхаб”

                                                                ( Чингис хаан).  

- Чингис хаан тухай мэдээсэл:

а) ћурагша хєєрэнэ:

Тэмїїжин – Есїгэй баатарай хїбїїн. Тэмїїжинэй эжы Їїлэн гэжэ нэрэтэй ћэн. Есїгэй Їїлэн хоер їшєє Хасар, Хачиун, Тэмїїгэ гэжэ гурбан хїбїїдтэй, Тэмїлїн гэжэ нэгэхэн басагатай ћэн. Есїгэй баатар єєрєє Бартан баатарай хїбїїн ћэн. Бартан баатар Хабуул хаанай, Хабуул хаан Тїмбиин сэсэнэй гээд хэдэн їеын удаа Добуу мэргэн Алан Гуа басага ћамга абаба. Тэрэ Хоридой мэргэн Баргажан Гуа хоерой басаган.

              Байгал далайн долгиндол,

              Баргажан-гуа эхэдээл,

                     омог зангаар

              Батал байгаа ћэн хаш,

                      элинсэгэйм ћалаа-

              Баян ћайхан сэдьхэлтэ

                      Алан – гуа!

Хоридой гээшэ хори угсаатанай эхи табигша юм. Хоридой мэргэн  аяар 11 хїбїїдтэй, гансахан лэ эрхэ бэрхэ дангина басагатай ћэн. Бїртэ Шоно Тэмїїжинэй уг гарбалай аха заха. Тэрэнэй ћамган Гуа Марал гэжэ нэрэтэй ћэн. Хэр угћаа нааша монголшуудай ажаћуужа байћан Тїб Азида ућа голнууд, нуур далайнууд хомор юм. Тэдэнэй тон ехэнїїдынь гэхэдэ, Байгал далай Хїбсэгэл нуур хоер болоно.Тиихэдээ Бїртэ Шоно Гуа Марал хоерой тоонто нютагынь хадаа Байгал шадарай дайда болоно гээшэ.

Энэ ћайхан дайдамнай эртэ урдын сагта арюун сэбэр Ариг ућан гэжэ нэрэтэй байгаа.

 Алдар суута Алан Гуа хатанћаа хрйшо арбан їеын їнгэрћэнэй удаа алтан дэлхэйдэ Чингис хаан тїрэћэн юм.

       - багшын тобшолол.

- Чингис хаанай символика гї, али ћїлдэ тэмдэг (слов. хїд-ри)

Урданай монгол “соембо” Нара, Ћара, Гал харуулна. “Соембо ” Чингис хаанай їећєє эхилээд, мїнєєнэй Монгол ороной герб зандаа байћаар. Манай Буряад ороноймнай мїн лэ герб, туг дээрэ соембо зураатай. Удхынь тайлбарилха.

(слайд харуулха)

- Чингис хаанай Агууехэ Засаг.

- Словарна хїд-ри:

Засаг – власть

Хуули - закон

Туршажа боломо бїхы юумэ туршаад, бїхы дэлхэйе їбдэг дээрэнь ћїгэдїїлээд, Чингис хаан хїн тїрэлтэнэй ажаябадалай удха тухай  бодожо їзєє ћэн.1206 ондо ехэ хуралдаа хэжэ, тэндэ  сэсэн мэргэшїїлээ дуудажа, хуули ећонуудай  эбдэршэгїй  суглуулбари болохо  “Засаг” бэшээ бэлэй. Тэрэ хадаа эгээл тїрїїшынхиеэ тодорхойлжо харуулагдаћан (в науке юридическэ документ)  документ болоно. Тэрэнэй їри саданар олон зуун жэлэй туршада эдэ бїгэдэнћєє хадуураагїй юм. Энэ “Засагай” ашаар хуули гээшэ юун бэ гэжэ олон арадууд мэдэжэ абаћан байгаа.          

- Ћурагшадай номоор хїдэлмэри: “Буряадууд тухай алтан ном” (стр. 107).

Зарлигћаа ћургаалнууд: (уншаха, оршуулха).

           1.Худалаар хэлэхэгїй.

           2. Хулгайлхагїй.

           3. Гомдол ушаруулхагїй, тэрэниие огто мартаха.

           4. Єєртєєл адляар дїтынгєє хїндэ дурлаха.

           5. Бурханда зорюулћан дасан дугангуудые, тэндэ ћуудаг албатадые хїндэлхэ.

           6. Урбагшадые їхэлєєр хэћээхэ.

           7. Аха хїнїїдые, їгытэй ядуу зониие хїндэлхэ.

           8. Архи дарћа ћарадаа 3 дахинћаа їлїїгээр уухагїй.

           9. Ућа руу гї, али їнэћэ шандаруу дээрэ шээћэн хїн алуулха зэргэтэй.

           10.  Бата бэхи, хатуу нарин байлгаћаа гїрэн тїрэ эбтэй, хїсэн тїгэс байдаг.

           11. Юумэ мэдэдэг хїниие шагна.

  Ћургаалнууд (проектно хїд-ри) («Буряад хэлэн» элетронно ном)

(3 бїлэг болоод , 1-1 ћургаалнууд дээрэ хїдэлнэ).

•       1 ћургаал: «Эдеэнэйнгээ ћайниие їгэћэн, эћэ тооћыетнай арилгаћан, энэ хїл дээрэтнай табижа, хїнэй зэргэдэ гаргаћан эмгэн ћайхан эхэеэ бї мартагты”
•       2 ћургаал : “Хэрбээ хїн нїхэд болоо хадаа бэе бэедээ найдаха зэргэтэй”.
•       3 ћургаал : «Ядарћан хїнэй хажуугаар тућалангїй гараћан хїнэй унажа ябаћан мори абажа хэћээ, їтэлћэн їгырћэн, їншэрћэн хїндэ тућалха, тућалангїй гараћан хїниие хэћээхэ».

• Тобшолол. Эпиграф дээрэ тогтохо.

• Гэрэй даабари ба сэгнэлтэ “Чингис хаан – мянган жэлэй эрхим хїн” гэћэн ћанамжа бэшэхэ, эпиграфай удха дээрэ тогтон тайлбарилха.