Культурное наследие христианской Руси
план-конспект урока (5 класс)

Описание разработки урока по предмету: Основы духовно-нравственной культуры народов России(ОДНКНР)

Учитель: Савина Дарья Александровна, учитель истории и обществознания, МОУ СОШ 15 имени В.Д.Сабанеева, г.о.Подольск.

Предмет: Основы духовно-нравственной культуры народов России(ОДНКНР)

Класс: 5 класс

Тема: Культурное наследие христианской Руси.

Основные термины и понятия: культура, религия, христианство, храм, икона.

Краткая аннотация урока: данный урок – является первым при изучении темы «Религия и культура». Данный урок рассчитан на 3 часа. Урок состоит из этапов:

1. Организационно – мотивационный этап;
2. Определение темы, формулирование проблемы, постановка учебных задач;
3. Приобретение знаний;
4. Подведение итогов и закрепление;
5. Рефлексия деятельности;
6. Контроль и коррекция.

Для облегчения процесса восприятия информации учащимися, урок сопровождается электронной презентацией (созданной мной).

Формы организации работы:

• Лекция с элементами дискуссии;
• Самостоятельная работа учащихся;
• Проблемно-поисковая (работа с историческими источниками);

Прогнозируемые результаты:

Личностные: формирование положительного отношения к процессу учения, к приобретению знаний и умений; формирование бережного отношения к духовным ценностям; воспитание российской гражданской идентичности:

патриотизма, уважения к Отечеству, прошлому и настоящему многонационального народа России;

Регулятивные: принимают и сохраняют учебную задачу, удерживают цель деятельности до получения её результата, адекватно воспринимают оценку учителя и товарищей; планируют свои действия.

Коммуникативные: вступать в учебное сотрудничество с учителем и одноклассниками, осуществлять совместную деятельность в группах, осваивая различные способы взаимной помощи партнёрам по общению.

Познавательные: высказывают предположения, обсуждают проблемные вопросы.

Предметные: сформировать образ мира как единого и целостного разнообразия культур, национальностей, религий, воспитание доверия и уважения к истории и культуре всех народов; воспитание веротерпимости.

Цель: углубление представлений обучающихся о христианстве, крещении Руси, культурном материальном и духовном наследии христианской Руси.

Задачи:

Обучающая:

• Расширить представление детей о значении религии в жизни человека;
• Познакомить детей с христианской культурой

Развивающая:

• Развивать способность к целеполаганию, анализу
• Развивать у детей коммуникативные навыки, способности к сотрудничеству

Воспитательная:

• Воспитывать у детей  чувства любви к родной стране, к её истории.

Оборудование: интерактивная доска, компьютер, мультимедийный проектор, раздаточный материал.

Тип урока: открытие новых знаний 

Межпредметные связи: Основы духовно-нравственной культуры народов России, Основы религиозных культур и светской этики, история.

Образовательные ресурсы: «Основы духовно-нравственной культуры народов России» авторы: Н.Ф.Виноградова, В.И.Власенко, А.В. Поляков – М.: Вентана – Граф, 2019.

Технологическая карта урока по ОДНКНР

Тема: Культурное наследие христианской Руси.

Приложение 1. Разделение Церквей в первой половине XI века.

После Фотия, во второй раз низверженного с престола (886 г.) Львом Мудрым, и до половины XI века сношения между Церквами Восточной и Западной были довольно неопределенны и редки. Сносились с папами только византийские императоры по личным побуждениям. Наконец, в половине XI века начались деятельные сношения, окончившиеся полным разделением Церквей. Папой в это время был Лев IX, а константинопольским патриархом Михаил Керуларий. Лев IX всеми силами старался восстановить поколебавшееся папское влияние как на Западе, так и на Востоке. Константинопольскому патриархату принадлежали в то время некоторые Церкви в Южной Италии – в этих-то Церквах прежде всего Лев IX и старался упрочить свое влияние. Так, в них начали распространяться латинские воззрения и особенно латинский обычай совершать евхаристию на опресноках. Затем папа Лев сделал попытку восстановить против Михаила Керулария патриарха Антиохийского. Михаил Керуларий решился положить конец папским проискам. Он отлучил от святого причащения Аргира, начальника греческих войск в Италии, который содействовал там распространению обычая совершать евхаристию на опресноках; закрыл в Константинополе латинские монастыри и церкви, для прекращения соблазна православных латинским богослужением, и поручил (1053 г.) архиепископу Болгарскому Льву написать обличительное послание против латинских нововведений. Послание Льва дошло до папы и произвело большое волнение в Риме. Папа, хотя и желал по политическим расчетам поддерживать мирные отношения к Востоку, но все-таки в ответ на послание Льва Болгарского писал Михаилу Керуларию, что апостольскую кафедру никто из смертных не может судить, что константинопольский патриарх должен относиться к ней с почтением за преимущества, предоставленные ему папами, и тому подобное. Так как тогдашний византийский император Константин Мономах (1042–1054 гг.) также по политическим расчетам желал быть в мирных отношениях с папой, то папский ответ принят был благосклонно в Константинополе. Даже более, император и папа хотели утвердить прочный мир между Церквами, и для этого папа прислал в Константинополь своих легатов. В числе последних находился кардинал Гумберт, человек горячий и высокомерный. Он и его товарищи относились к Михаилу Керуларию с явным неуважением. Поэтому Михаил Керуларий отказался вести с ними переговоры. Не обращая на это внимания и надеясь на покровительство императора, легаты под видом примирения Церквей начали действовать в Константинополе в пользу Римской кафедры. Так, Гумберт издал опровержение на послание Льва Болгарского, а император распространил его в народе; по настоянию же легатов император заставил монаха Никиту Стифата, автора сочинения против латинян, сжечь свою книгу. Наконец, легаты, не надеясь подчинить своему влиянию патриарха, написали акт отлучения на него и на всю Греческую Церковь, обвиняя ее во всевозможных ересях, положили его торжественно во время богослужения на престоле Софийской церкви и оставили Константинополь. Такой несправедливо-дерзкий поступок легатов вывел из терпения как патриарха и духовенство, так и всех греков. Раздражение было так сильно, что легатам угрожала смерть от оскорбленного народа, если бы не предохранил их император. Михаил Керуларий составил (1054 г.) в Константинополе собор, на котором предал проклятию папских легатов. Затем, разослав ко всем восточным патриархам окружное послание с извещением о происшедшем в Константинополе, а также о притязаниях и отступлениях Римской Церкви, предостерегал их от общения с нею. С этого времени во всех восточных Церквах перестали поминать папу при богослужении и с этого времени Западная Церковь, упорно остававшаяся при своих заблуждениях догматических, обрядовых и канонических, окончательно отпала от союза с Церковью Восточной.

История Христианской Церкви / Е.И. Смирнов.- Сергиев Посад : Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2007.

Приложение 2.Повесть временных лет. Владимир. Крещение Руси.

Вышел Владимир на Днепр, и собралось там людей без числа. Владимир взял царицу, и Анастаса, и попов корсунских, взял и сосуды церковные, и иконы, двух медных идолов и четырех медных коней, что и ныне стоят за церковью святой Богородицы Десятинной и о которых невежды мнят, что они мраморные. Корсунь же отдал грекам как вено за царицу, а сам пришел в Киев.

Когда Владимир пришел в Киев, он повелел опрокинуть кумиры — одних велел изрубить, а других предать огню. Перуна же повелел привязать к хвосту коня и волочить с горы по Боричеву взвозу к ручью и приставил двенадцать мужей колотить его палками. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь учувствует, но на поругание бесу, который обманывал людей в этом образе, чтобы принял он возмездье от людей. “Велик ты, Господи, и чудны дела твои!” Вчера еще был чтим людьми, а сегодня поругаем!

Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные люди, ибо еще не приняли они святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр. И приставил Владимир к нему людей, сказав им:

— Если пристанет где к берегу, отпихивайте его, а когда пройдет пороги, тогда оставьте его.

Они же исполнили, что им было ведено. И когда пустили Перуна и прошел он пороги, выбросило его ветром на отмель, и оттого прослыло то место Перуньей отмелью, как слывет и до сего дня. Затем послал Владимир по всему городу сказать:

— Если не придет кто завтра на реку креститься — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом. Услышав это, с радостью пошли люди, говоря:

— Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь и бояре. Наутро вышел Владимир с попами царицыными и с корсунскими на Днепр, и собралось там людей без числа. Вошли в воду и стояли одни по шею, а другие по грудь, молодые у берега, иные держали младенцев, а совершенные летами бродили по воде, попы же стояли и совершали молитвы. И была радость на небесах и на земле о стольких спасаемых душах, а дьявол говорил, стеная:

— Увы мне! Прогоняют меня отсюда! Здесь я мнил иметь жилище и веселился, что служили мне. И вот уже побежден не апостолами, не мясниками, а неведавшим гласа Божьего. И не буду я царствовать здесь.

Люди, крестившись, пошли каждый в дом свой. Владимир же повелел рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого Василия на холме, где стоял кумир Перуна и другие и где творили им жертвы князь и люди.

И по другим городам начал ставить церкви н определять попов и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в ученье книжное. Матери же детей этих плакали по ним, как по мертвым, ибо не утвердились они еще в вере.

Владимир просветился сам, и сыновья его, и земля его. И посадил Владимир сыновей своих — Изяслава в Полоцке, Ярослава в Новгороде, Святополка в Турове, а Бориса в Ростове, а Глеба в Муроме, Мстислава же в Тмуторокани. И сказал Владимир:

— Нехорошо, что мало городов около Киева.

И начал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суде, и по Стугне. И стал набирать лучших мужей от словен, и от кривичей, и от чуди, и от вятичей и ими населил города те. Ибо была война с печенегами. И воевал с ними, и побеждал их.

Ответьте на вопросы и выполните задания:

1. Назови причины крещения самого князя Владимира.
2. Добровольно ли крестились жители Киева по описанию летописца?
3. Что принесло христианство для людей Древней Руси

Приложение 3. Таблица для заполнения.

Приложение 4. Славянский алфавит.

Приложение 5. Кроссворд «Православие».

1. Жанр и форма христианской и иудейской лирической молитвословной поэзии.
2. Изображение, выполненное по сырой штукатурке.
3. То же, что алфавит, чаще всего используется для обозначения кириллического алфавита.
4. Обращение человека к Богу, богам, святым, ангелам, духам.
5. Учебное заведение для получения образования и знаний.
6. Гражданский; противоположное религиозному.
7. Княгиня первая принявшая христианство.
8. Река в котором крестили население Руси.
9. Князь, крестивший Русь.
10.  Кумир, фантом, предмет поклонения.
11. Система представлений о человеке и мире, что существовала в древнерусском государстве. Именно эта вера была официальной и преобладающей религией среди восточных славян вплоть до Крещения Руси в 988 году.

Приложение 6. Ответы на кроссворд «Православие».

Приложение 7. Лист самооценки. 

Ф.И. ученика__________________________________

Оцени СВОЮ РАБОТУ на уроке.

Ответь на вопросы:

1. Сегодня на уроке я узнал (а) (ЧТО?) ___________________________________________

_____________________________________________

2. Сегодня на уроке я научился (лась) (ЧЕМУ?) ____________________________________

_____________________________________________

3. Сегодня на уроке на научился (лась) лучше делать (ЧТО?)

_____________________________________________________________________________

4. Самым неожиданным для меня сегодня стало (ЧТО?)

_____________________________________________________________________________

5. Сегодня на уроке я мог (ла) бы сделать лучше (ЧТО СДЕЛАТЬ?)

Осталось непонятным (ЧТО?) ___________________________________________________

_____________________________________________________________________________

6. Сегодня на уроке я был (а) (КАКИМ УЧЕНИКОМ? КАКОЙ УЧЕНИЦЕЙ?)

Выбери фразеологизм, который отражает твою работу на уроке

1. Превзошёл сам себя     2. Это еще цветочки, а ягодки будут впереди   3. Не ударил лицом в грязь

4. Бил мимо цели    5. Язык плохо подвешен      6. Из кожи вон лез