Внеклассные занятия
план-конспект

Буусахан нютагайм түүхэһээ

(классһаа гадуур хэшээл)

Буусахан нютагайм түүхэһээ.

Зорилго:

Буусахан нютагайнгаа түүхэһээ түрэһэн тоонтоео дүтөөр,улам гүнзэгыгөөр мэдэн абалга;

Шиидхэгдэхэ асуудалнууд:

Нютаг оронойнгоо хада уулын,үргэлтэй,мүргэлтэй газарнуудые элирүүлгэ;

Шэнжэлгын арга хэрэглэжэ,һонирхол таталга,үргэдхэлгэ;

Гүн ухаандаа оюун сэдьхэл түрүүлжэ,наринаар хандалга,соел болбосорол хүмүүжүүлгэ.

Хэжэнгэ… Хүн бүхэндэ хүрьhэтэ дэлхэйе гэшхэжэ, хүлөө шоройдоhон ууган тоонто нютаг гэжэ байдаг.

Хүн бүхэндэ бии юм гэдэг-

Хада,

Хаража hууха,

Харижа бууха,

Зүүдэн соогоо дуудаха..,

- гэжэ Барас Халзанов хүн бүхэнэй түрэhэн тоонто нютагые hануулан шүлэглэhэн байна.

Шисаанын уужам талаар хэды олон буурал баабайнар, тахилгатай үндэр хаданууд бии гээшэб! Буурал баабайнарайнгаа үргэмжөөр үргэн Шисаанын хүн зон яhа уhанай илгаагүй, эбтэй түнжэн, хаяа хадхан, ажана амгалан, үри зөөри адли тэгшэ үдхэжэ, ангаа абалжа, загаhаа губшажа, таряагаа ургуулжа, малаа хаража, ара бүтэн, ама садхалан hуудаг юм.

Хэбэд номхон Хэжэнгын зүүн хойно 50 модоной зайда оршоhон Шисаана нютаг 1931 ондо бии болоhон түүхэтэй.
Зургаан зуугаад үрхэтэ айл ажаhуудаг гэжэ тоологдодог, тэн хахадынь ород яhатан.

Нютагаймнай урда талада Шисаана горхон Худан гол руу нэмжын урдадаг. Энэ горхоной нэрээр Шисаана нютаг нэрлэhэн юм.

Эхэ эсэгым тоонто
Элдин тэнюун Шисаана.
Yндыhэн минии тоонто
Yлгэн hайхан Шисаана.

Шисаана нютаг баруун талаhаа орожо ерэхэдэ, ехэ тахилгатай газарта Yүлэн-Хаанай эзэн ороhон зониие угтажа, гараhан зониие үдэшэжэ байдаг.

YYлэн Хаанаа тахижа,
Хүжэ барижа мүргэе.
Yндэр түрэлтэ бурхадтаа
Зула барижа мүргэе!

Булаг нютагай хойто талада hүзэгтэнэй оролдолгоор Булагай шодон бодхоогдоhон байна. Нютагаймнай зон Сагаалганай үдэрнүүдтэ шэнын 2-то хии мориёо эндэ хиидхэдэг.

Булагайнгаа шодондо мүргэжэ,
Бултандаа жаргал үршөөе.
Баян дэлгэр нютагтаа
Буддын hургаал нэбтэрүүлэе!

Дундадын обоо нютагаймнай баруун хойно, хоер хадын дунда оршодог. Зунай эхин hарада, Доншод хуралай hүүлээр дасанаймнай шэрээтэ лама обоогой үдэрнүүдые гаргадаг.

Аюуша торгон хадагаа
Алтан дэлхэйдээ үргэбэбди,
Сагаан эдеэнэй дээжэ
Сэнхир тэнгэридээ үргэбэбди,
Сугларhан зонойнгоо хүсөөр
Хамтын хэрэг бүтээбэбди.

Yлзытымнай обоогой эзэн Ойдоб-Гунжын гэhэн нэрэтэй. Шисаана нютаг зөөжэ ерэhэн хүнүүдтэ ехэ зол жаргал, баяр, аза талаан хүртөөдэг гэжэ хүгшэн эжымни хэлэгшэ hэн.

Yбгэд хүгшэдөө хүндэлжэ.
Yреэл хайрадань хүртэе.
Yреэлэйнгээ хүсэндэ
Yедөө hайхан жаргая.

Жаргаланта - нютагаймнай зүүн хойно оршодог жаргалтай газар.

Жаргалтай хүнэй шарай
Жаргалай нараар толордог.
Жаргалантын hайхан тала
Жэргэмэлэй дуугаар hэридэг.

Толгой – нютагаймнай зүүн урда оршоhон үндэр тала газар. Энэ ехэ мүргэлтэй обоогой эзэн Дашидондогые сугларhан мургэлшэд баярлуулжа, иигэжэ найр дээрээ дууладаг юм.

Үбдэг дээрээ үлгыдэhэн,
Yрэжэл ехэтэй Толгойдоо
Yлзы хутаг эдлэжэ,
Yнэр баян жаргая.

Сагаан – Нуураймнай эрьедэ жэл бүхэндэ уhанай эзэниие хүндэлжэ, баярлуулжа, Лусууд тахигдадаг. Энэ нуураймнай шабарынь хүнэй бэедэ, үе мүсэдэ ехэ туhатай юм.

Наранда шаруулжа халашанхай
Сагаан-Нуурайм элhэн.
Наартай зохидоор угтанхай
Сайбар хүхэ долгин.

Шулуута – хадалиг шулуутай газар. Анха түрүүн эндэ Шулуутын дасан оршоhон. Сагаан сэбэр сэдьхэлтэй, буянтай, бурхантай хүнэй залахада, газар дороhоо нюдэнэй аршаан мэлмэрэн гаража байдаг юм.

Шулуута хадым орьёлhоо
Шэнхинээтэ нарhад харагдана.
Сэбэр аршаанайм амтанhаа
Сээжэ зүрхэм хүдэлнэ.

Баруун зүгтэ оршоhон Захымнай обоо хамагhаа түрүүн май hарада, монгол hарын 3-да тахигдадаг.

Заха хизааргүй таладам
Захын обоо оршодог.
Буряад зоной заншалаар
Бүгэдэ буряадууд мүргэдэг.

Худан голой зүүн захада ажаhуудаг зон, мүн Шэтэ можын hүзэгтэн манай Шисаанын дасан ерэжэ мүргэдэг, зальбардаг, хэрэгээ бүтээдэг. Энэ дасандамнай 300-гаад эрдэм түгэлдэр, ухаан бодолтой, эди шэдитэй ламанар байhан.

1991 ондо хоердохиео мүндэлhэн дасан юм. Нютагаймнай 7 хубараг хүбүүд Энэдхэг ороной Гоман дасанда hуража ерэhэн.

Сэлгеэхэн Шисаанын хойморто
Сэбэр hайхан дасан лэ.
Yргэнхэн Шисаанын хойморто
Yндэр hайхан дасан лэ.

Газарай хүрьhэ дэльбэлэн гараhан

Арюухан уhатай аршаан булагаа,

Yргэн hайхан тоонто нютагайм

Yргэлтэй мургэлтэй газарнуудаа.

Yеын үедэ мартангүй

Yнэн зүрхэнhөө ябахалби.

Разработка урока по бурятской литературе

Ц.Н.Номтоева «Хилээмэн»

Зорилго: 1. Хилээмэн гээшэ нангин юумэ гэжэ, хилээмэнэй аргагүй ехэ хүдэлмэриин хүсөөр бии болодогые һурагшадта ойлгуулжа, таряашадай ажалые сэгнэжэ, манай эгээл шухала эдеэ хоолой зүйлые хүндэлжэ, гамнажа, сэгнэжэ һургаха хэрэгтэй.

2. Аман ба бэшэмэл хэлэ хүгжөөхэ.Өөһэдөө бодожо үзэхэ дадал, шухала юумые шэлэн олохо, юумэ анхаржа һураха, тобшолол гаргаха, номтой ажаллаха дадалнуудые олгохо.

Хэрэгсэлнүүд: Ц.Номтоевой портрет, компьютер, зурагууд,номой выставкэ

1слайд Эпиграф: Хилээмэн – баатарай хүсэн шадалынь юм!

Хилээмэн – арадай амин голынь юм!

(Ц.Галсанов)

Хэшээлэй ябаса: һара, үдэрөө, темэеэ бэшэлгэ. Эпиграф уншалга.Эпиграфай удха элирүүлгэ (Хэшээлэй гол удхань энэ үгэнүүд соо үгтөөтэй)

-- Мүнөөдэр бидэ «Хилээмэн »гэһэн рассказай 1-дэхи бүлэгэй удхаар хөөрэлдөө хэхэбди. Автор тухай юу мэдэнэт? Ямар зохеолнуудыень уншаһан байнат? ( «Майн нэгэн», «Огород», «Ашата үбгэн» г.м.)

Багшын үгэ: Ц.Н.Номтоев, манай буряадай мэдээжэ, бэлигтэй уран зохеолшо, Социалис Ажалай Герой 1910 ондо Хэжэнгын аймагай Хөөрхэ нютагта түрэһэн байгаа. Заахан байхадань, эхэ эсэгэнь наһа баража, Гармаев Номто гэжэ хүн Цогтые үргэжэ абаад, тэжээһэн юм. Арбан дурбэтэй байхадаа, һургуулида ороо. Долоон жэлэй һургуули дүүргээд, багшын техникумдэ һуража, багшаар хүдэлжэ захалаа. Бүхы наһандаа, наһанайнгаа амаралтада гаратараа багшалһан байна.

«Хилээмэн »гэһэн рассказай 1-дэхи бүлэгэй удхаар хөөрэлдөө хэхэбди. Гэртээ уншаад ерэхэ даабаритай байгаат. Ямар ойлгогдоогүй үгэнүүд дайралдааб?

2 слайд Словарна хүдэлмэри: түбхинэнхэй – һайн ажаһууна

Хүнтэрүүлжэрхеод – уруунь харуулха

Бодолдо абтаха – һанаата болохо (обеспокоиться)

Хуугайлха – эдеэшэхэ (поспеть)

Бухиндажа – хүсэеэ багтаажа ядаха (сил девать некуда)

3 слайд Үлзытэ үбгэн Жалсарай хоерой хилээмэндэ хандалгань адли гээшэ гү? Юундэ?

--- Энэ асуудалда харюусаха манай хэшээлэй гол зорилго.

--Хилээмэн гээшэ ямар үгэб? Иимэ үгэнүүдтэй буряад хэлэнэй хэшээлдэ танилсаа һэмди. (абтаһан) Ямар үгэһөөб? (Ород – хлеб)Үшөө абтаһан үгэнүүд дайралдаа гү? (Хилээмэндэ хабаатай абтаһан үгэнүүд олон: халааша, шэниисэ, ешмээн г.м.)

-- Юундэ хилээмэндэ хабаатай абтаһан үгэнүүд олон гээшэб? ( Ород арад буряад зоной дунда таряан ажалай хүгжэн һалбарха хэрэгтэ ехэ нүлөө үзүүлһэн байгаа. Урдандаа буряад зон мал ажал эрхилдэг байгаа (табан хушуута мал)

--Мүнөө уншаһан бүлэгөө дүтэрхыгөөр, энэ үгэнүүдые оруулаад хөөрэхэ.

Асуудалнууд:

Юундэ Үлзытэ үбгэн аша хүбүүндээ дураа гутааб? (хилээмэ хаяна, сэгнэнэгүй)

Жалсарай хүбүүн юундэ хилээмэ сэгнэнэгүйб, хайша хэрэг ханданаб? (1. Эжы абань ажалладаг, һайн байдалтай гэр бүлэтэй.

2.Шэнэ сагта түрэжэ, эдихэ юймээр дуталданагүй

3. Городой хүбүүн, хүдөөгэй ажалтай танилсаагүй дээрэһээ, хилээмэнэй яажа бии болодогые оройдоошье мэдэнэгүй

4 Эхэ эсэгэнь хилээмэ гамнахыень һургаагүй. Өөһэдөө хилээмэеэ хаяна)

70-80-онуудаар, нээрээшье, хилээмэ ехэ үнэгүй байгаа, 1түхэригөөр 5 бүүлхэ хилээмэ абажа болохо байгаа.

ЮундэҮлзытэ үбгэн хилээмэ хүндэлнэб?

( Үбгэжөөл эдихэ юумэнэй хомор сагта, хубисхалай болон дайнай жэлнүүдтэ ажаһууһан байгаа)

-- Энээн тухайгаа Үлзытэ үбгэн юун гэжэ хөөрэнэб, ном сооһоо оложо уншая.

--- Үлзытэ үбгэн нилээн гэдэһээ үлдэһэн, хүсөөг хилээмэнэй түлөө тэмсэһэн хүн байна. Дайнай хүндэ хүшэр жэлнүүдтэ хилээмээр, ондоошье эдеэ хоолоор дуталдажа,үлэн хооһон ябаһан хүнүүд хэды олон байгааб? Хэды олон, мянгаад хүнүүд үлэсхэлэн байдалда орожо үхэһэн байгаа гээшэб?

-- Мүнөө би таанадта «Түүхын учебник» сооһоо дайнай үеын жэлнүүд тухай уншажа үгэһүүб. (Ленинград хотын хүреэлгэ харуулһан слайднууд)

--- Дайнай үедэ Ленинград хото 900 гаран үдэр немецүүдтэ хүреэлэгдэнхэй байгаа. Тэндэ аргагүй олон үхибүүд,үбгэд, хүгшэд болон бусадшье хоолойгоо тэжээхэ аргагүй дээрэһээ наһа бараа. Дайнай үедэ гэдэһээ үлдэһэн хүнүүд мэхиинээр(мякина) бариһан хилээмэ,үбһэ ногоо, миисгэйн, хулганаанай, борбилоогой, зумбараагай мяха эдижэ амидардаг байгаа.

Тэрэ хүшэр хүндэ сагта хооһон нойтон хүнүүдтэ хилээмэнэй бишыханшье хэлтэрхэй (крошка) ямаршье ондоо зөөриһөө үнэтэйгөөр үзэгдэдэг байгаа. Багаханшье хүсөөг хилээмэ эдеэд,хүнүүд наһаяа богонихонооршье һаа, ута болгодог һэн.

Тобшолол гарган, асуудалда харюусаха. Үлзытэ үбгэн Жалсарай хоерой хилээмэндэ хандалгань адли гээшэ гү? Юундэ?

Таанар,хүдөөгэй үхибүүд, шэнэхэн, сагаахан хилээмэ манай эжынэрэй барижа, стол дээрэ табихын урда ямар олон хүн, хүлһэеэ адхан ажаллана гээшэб гэжэ 2-дохи бүлэг уншангаа харюусаад ерэгты. Энэмнай гэрэй даабари болохо.

-- «Хилээмэн »гэһэн рассказай 1-дэхи бүлэг уншаад, ямар һургаал өөһэдтөө абахабта?

-- Хилээмэн тухай Үлзытэ үбгэн юун гэжэ хэлээб? Дэлхэй дээрэ үшөө нангин юун бииб? (Эхэ, Эхэ орон)

--Таанар хилээмэндэ ямараар хандадагбта?

-- Хэшээлэйнгээ эпиграфта бусая (уншаха)

-- Юун гэжэ ойлгонот? (Хилээмэ эдижэ хүбүүднай баатар хүсэеэ хүсэлнэ, бата бэхи, шадалтай, хүсэтэй болоно. Хүн нэгэшье дахин хилээмэгүй эдеэлжэ шадахагүй гэжэ Үлзытэ үбгэнэй хэлэһэндэл, хилээмэн – арадай амин голынь (жизнь)гээшэ. Ород арадай оньһон үгэ хэн һананаб? «Хлеб – всему голова!»

Хэшээлэй дүн иимэ ажалаар гаргахабди. Хилээмэ тухай багахан рассказ бэшэхэбди. Рассказ бэшэхэдээ, гурбан янзаар бэшэхэдэ болохо. Ямараар бэшэхэеэ өөһэдөө шэлэн абахат. 4-5 мэдүүлэлһээ бүридэһэн байха.

1.Точконуудай орондо Үгэнүүдые табиха

2.Үгэнүүдые мэдүүлэл болгон бэшэхэ

3. Өөрөө бэшэхэ

(Сэгнэлтын тэмдэгүүд ондо ондоо байха)

Даабари шалгалга, өөһэдтөө сэгнэлтэ табилга

Гэрэй даабари: Рассказ уншаха,таряан ажалай гол зэр зэмсэгүүдые бэшээд ерэхэ.

Внеклассное мероприятие, посвященное творчеству бурятского детского
поэта Цырен-Базара Бадмаева.
Цель:
обобщение изученного по творчеству бурятского поэта Цырен-Базара Бадмаева;
развитие творческих потребностей обучающихся средствами бурятской детской литературы;
развитие связной речи, обогащение словарного запаса, совершенствование выразительного чтения наизусть;
воспитание нравственных качеств через поступки героев произведений Цырен-Базар Бадмаева; воспитание культуры поведения;
формирование навыков ответственного отношения к порученному делу, самостоятельности.
Ведущий 1:
-Добрый день, уважаемые гости, учителя и учащиеся! Мы рады приветствовать вас в зале на празднике, посвященному творчеству детского поэта Цырен-Базар Бадмаева. Он внёс значительный вклад в бурятскую детскую литературу. На протяжении трёх десятков лет звучал поэтический голос поэта. В его произведениях можно встретить и озорные шутки, и фольклорные считалки, материнскую колыбельную. Многие из них посвящены детям, в которых может быть вы себя и узнаете. Сегодня прозвучат для вас веселые стихи, песни этого замечательного поэта.
Ведущий 2:
Түрэлхи хэлэеэ мэдэнэгүй гэжэТүбһэн хүн намай зэмэлээ хадааСэдьхэл зүрхэндэм эритээр хүрэжэ,
Сэнгүй муухайгаар доромжолхо даа.
Буряад хэлэн- Байгал далай,
Бурьялма эршэтэй аршан бэлэй.
Ами наһанайм сэнтэй гэлэй,
Алтан дэлхэйдэ мандатугай!
Хүндэтэ айлшад, һурагшад! Горхоной дунда һургуулиин 3- хи классай hурагшад Цырен-Базар Бадмаевай шүлэгуудые, дуунуудые танай анхаралда харуулхань.
Ведущий 1:
- Цырен- Базар Бадмаев родился в улусе Саган- Шулутай Агинского бурятского округа Читинской области. Он автор более 30 книг на бурятском и русском языках. Написал около 30 песен, многие из которых популярны и сейчас. Цырен- Базар Бадмаев работал в столице Бурятии Улан- Удэ . У него есть стихи и песня, посвященные столице нашей республики.
1 Чтец: «ТУРЭЛ ХОТО»
Саарhан дэрэ нэрэтэй болоhон баярнай,
Саhан дээрэ муртэй болоhон соломнай –
Найман зугэй буряад угтани холбоhон
Найжа нангин турэл хотом хонгорхондэ, Сэлэнгын уулзуур дээрэ мандаhан
ндэр нэрэтэ уужам сарюн Улаан – Удэ
Урдаа хараха hулдэ заяамни hалбаран,
Улам хугжэн, урма зориггой жарган удэ!
Тубхинэн байна ород ахынгаа аша туhаарТуб хотомни, Буряад гурэнэйм тоонто юм.
Туби дэлхэйдэ өөрын дуутай, намтартайТYгэс арадайм бэетэ хубуунэй hулдэ юмМосква бэшэш, Париж бэшэш, БээжэншМонгол угтанай социалис замай гэршэшТуухэдэ хэзээ тумэн жаргалан угалзаТухэл шарайдаш hолонго мэтэ ялалзаг!
Олон уеын hубарин, унгэрэн ошоходо,
Октябриин дулэндэл, улаан нарандал,
Гэсэртэл, Байгал далайдал, муноо, углоо, ходоБуряад нэрэшни мунхэн байхал юртэмсэдэ.
2.Улаан- Удэ тухай дуун- вокальная группа.
Улаан –Yдэ тухай дуунХолынгоо харгыдаХододоо шамтайгааб,
Угтыш даа намайгаа, Улаан—Удэ.
Арадтаа хүндэтэй
Алдарта хүбүүдтэйш,
Алтарма һайханш даа,
Улаан –Yдэ.
Сэлэнгэ мүрэнэйнгөө
Сэнгэлиг эрьедэУужамаар амилнаб,
Улаан- Удэ.
Байдалдаа баяртай Бурьялыш хэтэдээ,
Буряадайм түб хото,
Улаан- Удэ.
Ведущий 1: -Ребята, у вас есть домашние животные? Любите наблюдать и ухаживать за ними? Назовите их на бурятском языке. Многие стихи Цырен- Базара Бадмаева посвящены этим животным. Так, в издательстве «Детская литература» вышли книги: «Хитрый конь», «У козленка выросли рога», «Большой хуралдаан», «Потешные ягнята», в издательстве «Малыш» - «Маленький табунщик», «Готовое седло».
В этих сборниках помещены потешные стихи о животных и их повадках. Баярма, ты знаешь почему у ягненка чешется голова?
Ведущий 2: Нет!
Ведущий 1: А вот сейчас и узнаем.
1 Чтец: «Хурьганай толгой юундэ зохолноб?»
Ведущий 1:- Кто понял, почему чешется голова у ягненка?
Правильно, у него растут рога.
2 Чтец: «Хотошо»
Танигдаагүй хүнэй ерэхэдэ,
Таамаг хэды һаб-һаб гээд,
Хашаран һөөргөө нойрмоголон,
Хотошо дуурадаг эбһээлээд…
Хотоей хараха уялгаяаХойрог һалаар дүүргэдэг.
Ёһо тэдыдэл хаа яаЁохон хусаад болишодог.
Хотошо, хэды нохойшье һаа,
Харин бюрократ лэ байна даа.
Ведущий1: О ком эти стихи? Какая она по характеру? Кто любит ухаживать за собакой?
3 чтец: « Хурьгаадай»
Yбшэлөөл гээшэ ха хурьгаадай,
Yглөөнһөө эхилээд хотон сооТэлниг хорейогой хаяадааТолгойгоо ганхуулаад хэбтэшоо-Хурьгаадай,- гэбэлби тэрээндэ,-
Хаанашни үбдэнэб, хэлыш даа?
Абяагүй тэрэмни байтараа,
Аалихан һүлэмхеэр маарахадааДосоонь үбдөө гү, толгойнь хари?
Бүри мэдэхын аргагүй, халаглалтай:
Ветврачай ажал хүдэлмэри
Бэрхэтэйхэн лэ байгаа ёһотой.
4 чтец: «Тугал».
5 чтец: «Хүгжэм»
6 чтец: « Эбэрээ ургаhан эшэгээдэй.»
Ведущий 1: Баярма, вот скажи -Овца мычит или блеет?
Ведущий 2 -Мычит, нет блеет. Давайте лучше спросим у ребят?
Сценка «ХОНИН МӨӨРЭДЭГ ГY, МААРАДАГ ГY?»
Худөөдэмнай айлшаар hаяшагханКоля ерээ Улаан-Удэhөө
Хундэлжэ садхаагаад, аргааханХугшөөдэйнь hураа тэрээнhээ:
- Хонин яадаг бэ? – Хашхардаг.
-Хулэг ядаг бэ? - Мөөрэдэг
- Хуригшэ унеэн? - Бабанадаг.
- Тэмээн яадаг бэ? - Маарадаг.
- Тэхэ яадаг бэ? - Хар-хур гэдэг.
- Газаахи тахяа? - Инсагаалдаг.
Хугшэн эжынь гайхахадаа,
Хубуунhээ иигэжэ hурабал даа:
- Toho яадаг бэ? - Эдидэг даа!
- Тараг, hу? - Уудаг даа!
- Тарган мяха? - Баридаг даа!
Эдихэ ууха, гурэхын талаар,
Энээндэ «Таба» табихаар лэ.
Харин мал мэдэхын талаар,
Хара xoohoop ябуулхаар лэ.
Ведущий 1: Да, некоторые дети только и знают вкусно поесть, а работать не любят? Не хотят помогать бабушке. А вы помогаете бабушке? Ответы детей.
Физминутка:
Мы устали, давайте отдохнем. Все встали на зарядку.
1. «Баабгалдай» ( ученик показывает движения, дети повторяют
за ним).
2. «Арба хүрэтэр тоолое».
Нэгэн, хоёр- тугалнууд,
Гурба, дүрбэ-хүлзэлдөө,
Таба, зургаа- мүргэлдөө,
Долоо, найма- эбэрнүүдээ,
Юһэ, арба-хухалжархео.
Ведущий 2: Среди нас есть большие любители долго поспать. Сейчас мы определим, кто есть кто.
Сценка: « Согсорид ба хэмэл одон»
Гуйна эжынь Согсоридоо:
- Бодоо унтаряа hэжэрэл даа.
Харюусана тэрэнь унтариhаа:
- Халта хэбтэд гэhүүлби даа …
Хубуундээ эжынь сухалдан,
Хэлээд hаланагуй зорюута.
Урдаhаань Согсорид гонгиноно:
- Унтаhуулби даа нэгэл минута …
Харин «минутань» удаарба.
Хубуунэй унтаряа hэжэртэр,
Хэмэл одомнай дэлхэйеХоёр дахин тойробо .Ведущий 1: Стихи, которые прозвучали сейчас были переведены на русский язык Давайте послушаем послушаем и на русском языке.
1 чтец: «Согсорид и спутник.» 2чтец: « Сластена –Белоручка»
3 чтец: «Малыш»
Ведущий 1: В своих стихах поэт высмеивал такие людские недостатки, как лень, глупость и читая его стихи мы укрепляем силу воли, характер, анализируем свои поступки.
Ведущий 2: А сейчас для вас поучительная сценка «Мэхэ гохын мэргэн ном»
Ведущий 1: Цырен-Базар Бадмаев является автором пьес для кукольного театра, сценариев, документальных фильмов, сборника рассказов «Среди друзей» (1956), повести «Сережа в стране Будамшуу» (1972г и загадок. Для вас мы приготовили загадки, а вы ребята и учителя тоже попробуйте их отгадать.
Ведущий 2: Тэнгэри, газар, байгалиин узэгдэл тухай.
Саhан дээрэ Шаазан аяга (hара)
Хулгуй аад ябадаг,
Нюдэгуй аад, уйладаг ( уулэн, бороо).
Тоб-тоб тобшонууд,
Тоборюу мунгэн тобшонууд
Толгой дээрэм унаба (мүндэр)
Хулгүй аад, гуйдэг Хүрзэгуй аад, малтадаг. (уhан)
Ведущий I: Разгадывать загадки вы умеете, а теперь давайте послушаем песню на стихи Ц-Б Бадамева «Сэсэгтэ нугада».
Ведущий1: Приглашаю всех участников на сцену. Члены кружка «Юный Будамшуу» прочитают вам свои сочинения – миниатюры. Мы узнаем, что они узнали, поняли, чем интересны и чему учат произведения этого поэта.

Волшебные слова

Беседа

 Цель:  формирование этической культуры учащихся: дружелюбия, вежливости, уважения и чуткости по отношению к другим людям; расширение словарного запаса, введение «волшебных слов» в речевой обиход учащихся как неотъемлемых компонентов культуры межличностного взаимодействия и общения, воспитывать культуру общения, взаимоуважение, правила хорошего тона, показать, что вежливость- это проявление уважения к людям и выражается она в словах, тоне, жестах, мимике, поведении.

Оборудование: карточки, презентация.

Ход урока:

Орг. момент.    

       Добрый день, ребята, приготовились – руки подняли вверх.   Все дружно скажем:

- Солнышко, солнышко,

Мы твои лучи,

Быть людьми хорошими – ты нас научи!  

- Ребята, у нас сегодня  гости– посмотрите, улыбнитесь и тихонечко садитесь!

Кл. час сейчас начнём

И беседу поведём

О словах о важных,

Дорогих, отважных.

Добрых, замечательных,

Скромных и влиятельных.

Работаем в паре.

У вас на парте лежит листок со стихотворением. Подчеркните те слова , которые вы считаете важными, дорогими, добрыми, замечательными, скромными, влиятельными.

1

  Слон муравью уступает дорогу;

-  Доброе утро! Спешим понемногу?

А муравей: - Ах, спасибо, спешу.

Как вы любезны! Прощенья прошу.

2    

Встретив зайку, ёж-сосед

Говорит ему: Привет!

А его сосед ушастый

Отвечает: «Ёжик,Здравствуй!

3

Неуклюжий песик Костик

Мышке наступил на хвостик.

Поругались бы они,

Но сказал он: -  Извини!

 -Перечислите подчеркнутые слова.  Как можно назвать эти слова ? ( вежливыми)

-  Добрый день! Здравствуйте! Приветствую вас! Каждый из нас  на себе испытал действие этих удивительных слов, сказанных с доброй улыбкой.  Очень важно научиться это делать так, чтобы никого не обидеть ,

- А известно ли вам, ребята, что обозначает слово «вежливость»?
До 16 века в русском языке широко употреблялось слово «вежа». (слайд со словом ) Вежа – от слов «ведать», «знать». Вежа – человек, который знает, как вести себя в той или иной обстановке. Отсюда и «вежество», позднее превратившееся в «вежливость». ( слайд со словами, вежа, вежество, вежливость.) Вежество - качество ценное и обязательное. Поэтому учили вежеству в школах наряду с грамотой, математикой.

Вы растёте, вас ждёт впереди много интересных дел. Пройдёт время, вы окончите школу, станете строителями, агрономами, врачами, учителями. Но кем бы вы не стали. прежде всего вы должны вырасти по настоящему хорошими, культурными людьми. Добрыми, отзывчивыми, смелыми, вежливыми, милосердными. Этому надо учиться с детства. Вежливость, честность, доброта радуют людей и делают их стойкими, взаимоотношения людей лучше, понятней.Только  к вежливому, воспитанному человеку окружающие люди относятся по доброму. Только вежливого человека все любят и уважают.

 Перед вами « Коробка ощущений» ( в ней шишки, мягкая игрушка)

- Ребята что лежит в этой коробке?( Не видно , она закрыта.)

-   А  как можно узнать? (  Засунуть руку в окошечко и потрогать   Дети на ощупь по одному находят предметы.)

- Что вы почувствовали, расскажите свои ощущения.

(Этот предмет мягкий, тёплый.)

_ Мягкий, как что?(  Как облачко, мягкая игрушка, шарик.)

_ Что ты почувствовал, когда его гладил? ( Мне было тепло, приятно, мне, казалось, что это, что-то доброе, хорошее.)

_ А у кого возникли другие ощущения? ( Не знаю что-то колючее, с иголками.)

_  Что же ты почувствовал? ( Я испугался, что иголки острые, я могу пораниться, мне будет больно.)

_  Ребята, вот так и слова  бывают добрые и злые, их можно не только услышать и почувствовать добрые, вежливые слова приятно для каждого человека, а грубые, злые слова обижают человека, делают ему больно.

Для того чтобы стать вежливым, нужно чаще использовать в своей речи волшебные слова, от которых становится теплее, радостнее, светлее на душе. Ведь в слове заключена великая сила. Доброе слово может подбодрить человека в трудную минуту, может помочь рассеять плохое настроение.

Вежливы вы должны быть со взрослыми, не забывать о вежливости и в обращении друг с другом.  

- «Вежливые слова», сказанные грубым голосом или развязным тоном, перестают быть вежливыми.

—  А какие «волшебные слова» вы знаете?  (Ответы)

Игра «Будь внимательным».

  Проведём игру. Ведущий просит вас, если просьба с вежливым словом – выполняете; если просьба без вежливого слова – не выполняете.

- встаньте, пожалуйста;

-попляшите;

-похлопайте в ладоши, пожалуйста;

-покружитесь, пожалуйста;

-закричите;

-поднимите руки вверх, пожалуйста;

-потопайте ногами;

-руки вперёд;

    -сядьте за парты  красиво, пожалуйста.

А  сейчас я предлагаю вам игру-викторину  «Доскажи словечко»  (слайд)

Работа в парах  ( на листочках)

 Найдите ответы на ситуации. Соедините линиями.

 Какие вежливые слова помогают                           здороваюсь с ними, говорю

найти друзей                                                              им «проходите пожалуйста»

Как вежливые слова помогают                                Здравствуй, давай с тобой

мирить, если я обидел друга и                               дружить.

хочу помириться, я могу сказать

Как вежливые слова помогают                                Прости пожалуйста

быть гостеприимными, когда ко

мне приходят гости я всегда

Если вы не знаете имени человека                       Простите пожалуйста  или

к которому обращаетесь, лучше всего                 Будьте добры, скажите..

начните фразу со слов

 Проверяем .Зачитывают. Кто не согласен?

Физпауза  

Игра “Вежливо  - невежливо”.

 Правила. Если я читаю о вежливом поступке – вы хлопаете в ладоши. Когда    я читаю  о невежливом поступке   – вы  топаете ногами. Начнем.

 - Поздороваться при встрече

 - Толкнуть и не извиниться

 - Свистеть, кричать, шуметь в школе.

 - Уступить место старшим.

 - Не вставать на обращение учителя.

                  - Помочь поднять упавшую вещь.

                 -  Не уступить место в транспорте.

- Помочь подняться по лестнице.

 - Попрощаться уходя.

Игра «Вежливые слова» (вставить их хором)

 Растает даже ледяная глыба

    От слова тёплого… (спасибо).

    Зазеленеет старый пень,

    Когда услышит … (добрый день).

    Если больше есть не в силах,

    Скажем маме мы … (спасибо).

    Мальчик вежливый и развитый

    Говорит при встрече… (здравствуйте).

    Когда нас бранят за шалости,

    Мы говорим … (извините, пожалуйста).

    И во Франции, и в Дании

    На прощанье говорят … (до свидания).

    Встретил Витю я соседа,

    Встреча грустная была.

    На меня, он как торпеда,

    Налетел из-за угла.

    Но представьте, зря от Вити

    Ждал я слова … (извините).

    Дед про внучку говорил:

    Экая досада! Я портфель ей подарил.

    Вижу, очень рада.

    Но нельзя ж молчать как рыба,

    Ну, сказала бы … (спасибо).

Конкурс «Самый вежливый» Итак, задачи не на сложенье,

Задачи на правила уважения! (Можно предложить обсудить ситуации в группах.)

1. Мальчик крикнул прохожему: «Сколько времени?» и сделал 3 ошибки, назовите их. (Нельзя кричать, надо говорить спокойно. Надо обратиться к прохожему, извинившись при этом за то, что вы его побеспокоили, и употребить вежливые слова: «Извините, пожалуйста, не могли бы вы сказать, который час?»)

 2. Два мальчика столкнулись в дверях. Никак не могут разойтись. Кто из них должен уступить дорогу, если одному 8 лет, а другому -11? (Дорогу уступает тот, кто вежливее.) Учитель. Ребята! Иногда во время перемены вы затеваете игру, но постепенно, входя в азарт, начинаете бороться. Невинная борьба часто превращается в драку.

 Игру во дворе начинают опять,

Мальчишку в игру не хотят принимать.

Запомни, драчун-забияка,

 Что это игра, а не драка!

Хорошее дело футбол и хоккей,

Соседей они превращают в друзей,

 А в играх с друзьями мы сами

 Должны оставаться друзьями.

 Да здравствует вежливость и доброта,

 Да здравствуют добрые лица!

И пусть тот, кто злится - стыдится!

Настанет, друзья, счастливое время

 Наступят чудесные дни – Ребята приветливы будут со всеми,

Грубить перестанут они.

 Не будет мальчишек противных,

Придут золотые года,

 И в чистую комнату в грязных ботинках

Не будут входить никогда.

Подует ветер свежий,

 Фиалки расцветут.

Исчезнут все невежи,

 Навеки пропадут.

Распустятся фиалки,

Зимой придет весна,

 И в школьной раздевалке Наступит тишина.

Пусть грубость исчезнет,

Исчезнет навеки,

Пускай по рецептам врачей

 Появится в каждой,

в каждой аптеке Лекарство от грубых детей.

Ребенок вертелся на стуле,

Шумел и ко всем приставал,

 Ему прописали пилюли,

 Он принял и вежливым стал.

Грубить не будут дети,

 Не будут грызть ногтей.

 И будут все на свете Любить таких детей.

В чем проявляется вежливость?

- Как можно определить, вежлив человек или нет?

Поступок - последнее звено цепочки. Начало же  определяют мысли человека. Прежде чем совершить поступок, человек его обдумывает: что и как он будет делать. Добрые мысли – добрые поступки, злые мысли – злые поступки.

Решение проблемных ситуаций. (работа в паре)

Не только слова должны быть у нас вежливы, но и поступки добрыми.

Подведение итога

Что узнали нового?

Что такое вежливость?

-  Нужно ли человеку быть вежливым?

—  В чем проявляется настоящая вежливость?

. От вас лишь требуется умение самим следить за собой, понимать, как необходимо себя вести в разных ситуациях.

Рефлексия

А теперь встали все, взяли друг друга за руки и скажем вместе: «Добрые слова не лень говорить нам целый день!»

Учитель: -кому понравилось на занятии, похлопайте, пожалуйста, громко-громко и улыбнитесь друг другу, а кому не понравилось – взгрустните, но недолго.

     Найдите ответы на ситуации. Соедините линиями.

   Проверяем .Зачитывают. Кто не согласен?

                                                    Найдите ответы на ситуации. Соедините линиями.

   Проверяем .Зачитывают. Кто не согласен?

 Найдите ответы на ситуации. Соедините линиями.

   Проверяем .Зачитывают. Кто не согласен?

 Найдите ответы на ситуации. Соедините линиями.

   Проверяем .Зачитывают. Кто не согласен?

 Найдите ответы на ситуации. Соедините линиями.

   Проверяем .Зачитывают. Кто не согласен?

 Найдите ответы на ситуации. Соедините линиями.

   Проверяем .Зачитывают. Кто не согласен?

1

  Слон муравью уступает дорогу;

-  Доброе утро! Спешим понемногу?

А муравей: - Ах, спасибо, спешу.

Как вы любезны! Прощенья прошу.

2    

Встретив зайку, ёж-сосед

Говорит ему: Привет!

А его сосед ушастый

Отвечает: «Ёжик,Здравствуй!

3

Неуклюжий песик Костик

Мышке наступил на хвостик.

Поругались бы они,

Но сказал он: -  Извини!

 1

  Слон муравью уступает дорогу;

-  Доброе утро! Спешим понемногу?

А муравей: - Ах, спасибо, спешу.

Как вы любезны! Прощенья прошу.

2    

Встретив зайку, ёж-сосед

Говорит ему: Привет!

А его сосед ушастый

Отвечает: «Ёжик,Здравствуй!

3

Неуклюжий песик Костик

Мышке наступил на хвостик.

Поругались бы они,

Но сказал он: -  Извини!

МБОУ «Мылинская СОШ»

 Тема:Бурятский народ: культура, традиции и обычаи

Учитель бурятского языка:

Хандуева С.Н

Буряты, традиции и обычаи

Основу духовной культуры бурят составляет комплекс духовных ценностей, относящихся в целом к культуре монгольского этноса. В условиях, когда в течение долгих веков население Прибайкалья испытывало на себе влияние многих народов Центральной Азии, а позже и с пребыванием в составе России, в силу того, что Бурятия оказалась на стыке двух систем культуры — западно–христианской и восточно–буддийской — культура бурят как бы трансформировалась, оставаясь по виду прежней.

Семейно–бытовые обычаи бурят

Большая патриархальная семья составляла основную социальную и хозяйственную ячейку бурятского общества. Общество бурят в то время было родовым, т.е существовало деление на роды, родовые группы, затем – племена. Каждый род вел свою родословную от одного предка – родоначальника (удха узуур), люди рода были связаны тесными кровными узами. Соблюдалась строгая экзогамия, т.е. бурят не мог жениться на девушке своего рода, даже если родство между ними было весьма условным, в несколько поколений. Большая семья жила обычно следующим образом – каждый улус состоял из нескольких аилов. В аиле было одна, две, три и более юрт с разными пристройками. В одном из них, она обычно стояла в центре, жил старейшина семьи, старик со старухой, иногда с какими–нибудь сиротами – родственниками. У некоторых бурят, как и у монголов, с родителями жила семья младшего сына – одхона, который должен был заботиться о родителях. В других юртах жили старшие сыновья с семьями. У всего аила были общие пашни, покосы – утуги, скот. Далее в улусе жили их родственники – дядья (нагаса), двоюродные братья.

Во главе рода стоял предводитель – нойон. Когда род сильно увеличивался и подрастали поколения, из–за интересов его ветвей прибегали к его разделению – проводился обряд отхода от родства, когда выделившаяся семья составляла отдельный род – обок. На обряд съезжались все старейшины рода. Все молились духам и предкам. На меже – границе земель семей – ломали надвое котел и лук, говорили:

“Как две половины котла и лука не составляет единого целого, так и две ветви рода больше не соединятся”.

Так один род разбивался на родовые подразделения, пример – Батлаевская семерка у булагат. Несколько родов, в свою очередь, составляли племя, у бурят племя называется по имени первопредка. Либо племя составляло просто общность людей, соединенных племенными узами, как у булагат и эхиритов, либо у племени имелся глава – как правило, глава самого старейшего рода, как хори – бурят. Обособленные группы родов, в свою очередь, также могли выделяться в племенное образование, как икинаты или ашаабгаты. В бурятских общинах бытовал обычай взаимопомощи при перекочевках, строительстве юрт, катании войлока, организации свадьбы, похорон. Позднее, в связи с развитием землевладения и сенокошения, помощь оказывалась при уборке хлеба и заготовке сена. Взаимопомощь особенно была развита среди женщин при выделке кожи, стрижке овец, катании войлока. Этот обычай был полезен тем, что общими усилиями быстро и легко выполнялись трудоемкие работы, создавалась атмосфера дружбы и коллективизма.

Господствующей формой семьи являлась индивидуальная моногамная семья, которая включала главу семейства, его жену, детей и родителей. Обычай допускал многоженство, но оно встречалось преимущественно у состоятельных людей, так как за жену нужно было платить выкуп (калым).

Все стороны семейно–брачных отношений регулировались обычаями и традициями. Экзогамия, сохранившаяся вплоть до начала XX в., не допускала вступления в брак лиц, принадлежащих к одному роду. Например, буряты Готольского рода брали жен из Ирхидеевского, Шаралдаевского и Янгутского родов. Существовал обычай сговаривать детей в младенческом возрасте, даже когда они находились еще в колыбели. В знак заключения брачного договора – худа оролсолго – родители жениха и невесты обменивались поясом и пили молочное вино. С этого момента девочка становилась невестой, и отец не имел права выдать ее за другого.

Во избежание расходов по калыму иногда прибегали к обычаю “андалята” – обмену, заключавшему в том, что две семьи, имевшие сыновей и дочерей каждая, обменивались девушками. Согласно обычному праву, приданое – энжэ – являлось полной собственностью жены, и муж не имел на него никакого права. В некоторых местах, в частности, у кударинских бурят, практиковалось умыкание – похищение невесты.

Свадебный обряд обычно состоял из следующих этапов: предварительный сговор, сватовство, назначение свадьбы, поездка жениха с родственниками к невесте и уплата калыма, девичник (басаганай наадан – девичья игра), разыскивание невесты и отправление свадебного поезда, ожидание в доме жениха, бракосочетание, освящение новой юрты. Свадебные обычаи и традиции в разных этнических группах имели свои особенности. По существующим традициям, все сородичи невесты должны были делать подарки ей во время свадьбы. Родители молодоженов хорошо запоминали тех, кто преподносил подарки, чтобы впоследствии отплатить равноценным подарком. 

Дети в жизни бурят занимают значительное место. Самым распространенным и добрым благопожеланием у бурят считалось: “Имей сыновей, чтобы продолжили твой род, имей дочерей, чтобы выдать замуж”. Самая страшная клятва заключалась в словах: “Пусть потухнет мой очаг!” Желание иметь детей, сознание необходимости продолжения рода было настолько велико, что оно породило обычай: при отсутствии своих детей усыновлять чужих, в основном, детей своих родственников, чаще всего мальчиков. По нормам обычного права мужчина мог взять в дом вторую жену, если от первого брака у него не было детей.

Отца и мать ребенка не называли собственными именами: к словам “отец” или “мать” добавлялось имя ребенка (например, Батын аба – отец Бату).

Дней через шесть, семь после родов справлялся обряд укладывания ребенка в колыбель. Этот обряд был, по существу, семейным торжеством, на которое собирались родственники и соседи, одаривавшие новорожденного.

Имя ребенку давал кто–либо из старших гостей. В семьях, где часто умирали дети, ребенка нарекали неблагозвучным именем, чтобы отвлечь от него, таким образом, внимание злых духов. Поэтому нередко встречались имена, обозначающие животных (Буха – Бык, Шоно – Волк), обидные прозвища (Хазагай – Кривой, Тэнэг – Глупый) и такие имена, как Шулуун (Камень), Балта (Молот), Тумэр (Железо).

Детей с малых лет учили знанию родного края, обычаев и традиций отцов и дедов. Им старались привить трудовые навыки, приобщить их к производственной деятельности взрослых: мальчиков приучали ездить на лошади верхом, стрелять из лука, укрючивать коней, а девочек – мять ремни, овчины, носить воду, разжигать огонь, нянчиться с малышами. Дети с ранних лет становились пастухами, учились переносить холод, спать под открытым небом, сутками находиться при стаде, ходить на охоту. В бурятской семье не существовало строгих мер за проступки.

Поселение и жилища. Быт бурят

Кочевой образ жизни издавна определил тип герметически замкнутого компактного жилища – сборно–разборного сооружения из решетчатого каркаса и войлочного покрытия, круглого в основании и с полусферическим верхом. В определенных условиях юрта – совершенная конструкция как в практическом, так и в эстетическом отношении.

Размеры юрты соответствуют масштабу человека. Внутренняя планировка учитывает интересы и вкусы ее обитателей, обеспечивает хозяйственно–бытовую деятельность. Бурятское название войлочной юрты – hэеы гэр, деревянной – модон гэр. Юрта представляет собой легкую сборно–разборную постройку, приспособленную к транспортировке на вьючных животных.

В XIX в. значительная часть бурятского населения жила в поселениях – улусах, разбросанных по речным долинам и нагорьям. Каждый улус состоял из нескольких семей – айлов или хотонов, объединенных по родовому признаку. Население проводило в улусах холодное время года, поэтому они назывались еще зимниками. Количество дворов в них было различно – от 10 – 12 дворов до 80 десятков. На зимниках располагались многостенные деревянные юрты, избы русского типа, хозяйственные постройки. Летом буряты Предбайкалья кочевали на летники, которые располагались вблизи пастбищ. Там обычно жили в войлочных или деревянных юртах. В Предбайкалье войлочные юрты стали исчезать еще к приходу русских, а в Забайкалье были распространены вплоть до революции.

Деревянные юрты, распространенные в Предбайкалье, имели покатую крышу и чаще всего строились в восемь стен из круглых лиственничных или половинчатых бревен, уложенных в 12–14 рядов. Диаметр юрты достигал 10 метров. В центре, для поддержания потолка, устанавливали столбы с балкой. Потолок юрты покрывался вымоченной корой, дерном и тесом. Внутри юрта делилась условно на две половины. В западной части – баруун тала – находились сбруя, орудия труда и оружие, на стене висели онгоны – изображения духов, а в восточной – зуун тала – размещались кухня, кладовая. По обычаям, замужней женщине запрещалось входить в западную половину. Северная часть юрты – хоймор – располагалась напротив двери. Сюда, под защиту огня, ставили зыбку (углы) с грудным ребенком, сажали гостей. Посреди юрты располагались очаг и тогоон – большой чугунный котел. Дым поднимался верх и выходил через отверстие в потолке. Очаг считался священным, и с ним связаны многочисленные правила и обряды. В северо–западной стороне устанавливалась деревянная кровать, в стене северо–восточной стороны вделывались или просто расставлялись полки для утвари. Снаружи иногда пристраивалось крыльцо, и была вкопана коновязь – сэргэ, верх которой украшался резным орнаментом. Сэргэ служил предметом особого почитания и являлся показателем достатка семьи, так как его отсутствие означало безлошадность, бедность.

Скотоводство и земледелие

Традиционное хозяйство относится к хозяйственно–культурному типу скотоводов–кочевников сухих степей Евразии, существовавшему в данном ареале в течение трех тысячелетий. Скотоводство, главное занятие бурят в XVII–XX вв., определило уклад жизни народа и специфику его материальной и духовной культуры. В хозяйстве бурят в XVII в. доминирующую роль играли кочевое (Забайкалье)  и полукочевое (Прибайкалье) скотоводство. Охота и земледелие имели подсобное значение, и степень их развития зависела от скотоводства. Присоединение Бурятии к России дало новый толчок дальнейшему развитию экономики бурят: разрушается натуральный хозяйственный уклад, углубляются товарно–денежные отношения, формируются более прогрессивные формы ведения хозяйства. Особое значение имели овцы. Мясо употреблялось в пищу, из шерсти изготовлялся войлок, а из овчины – одежда.

Наряду со скотоводством, у бурят существовало пашенное земледелие. До прихода русских оно было преимущественно мотыжным, то есть в том же виде, в котором оно было унаследовано от курыкан. В дальнейшем, преимущественно под влиянием русских, у бурят–земледельцев появились деревянные бороны  и сохи, в которые впрягалась лошадь. Хлеб убирали косами–горбушами, позже – косами–литовками.

Молотили хлеб при помощи цепов, веяли деревянными лопатами и решетами. В XIX в. земледелием широко занимались аларские, удинские, балаганские буряты, жившие в плодородных речных долинах. В открытых степных районах поля располагались близко к жилью, не требовали больших усилий на обработку, но урожайность из–за заморозков и ветров была невысокой. Предпочтение отдавалось гористым и лесистым местам, хотя раскорчевка леса и распашка земель требовала больших усилий и была доступна только состоятельным людям.

Буряты сеяли рожь, в меньшем количестве – пшеницу, овес и ячмень. Из крупных культур в отдельных местах высевались просо и гречиха. Сельскохозяйственные работы обычно укладывались в традиционные сроки, которые были весьма сжатыми, например, сев яровых начинался 1 мая и заканчивался 9–го.

Охота

У бурят издавна два вида охоты – коллективная облавная (аба) и индивидуальная (атуури). В таежной и лесостепной зоне буряты добывали таких крупных зверей, как лось, изюбр, медведь. Охотились также на кабана, косулю, кабаргу, промышляли белку, соболя, горностая, хорька, выдру, рысь, барсука. На озере Байкал ловили нерпу.

Индивидуальная охота, распространенная на всей этнической территории бурят, в лесостепной зоне была представлена активной и пассивной формами, разнообразными способами и приемами: выслеживание, преследование, подманивание, засада, добыча медведя “на берлоге”. Пассивная форма охоты, известная бурятам, была на добычу диких мясных и пушных животных.В таежной зоне буряты устанавливали различные ловушки на звериных тропах и в других узких местах: выкапывали ловчие ямы, настраивали самострелы, подвешивали петли, сооружали пасти, стационарные ловушки, кулемы и кулемки, строили засеки. В степной зоне добывали волков, лисиц при помощи отравленных приманок и капканов. Охотничий инвентарь бурят состоял из следующих орудий производства: лук, стрелы, копье, плеть, палка, нож, ружье, самострелы, петли, кулема, кулемка, пасть, плашка, манок на изюбря, косулю и кабаргу.

Ремесла бурят

Бурятский художественный металл – это культура одновременно материальная и художественная. Она создавалась творческими усилиями кузнецов, чья художественная продукция служила одним из действенных средств эстетического оформления народного быта. Художественный металл бурят теснейшими узами был связан с бытом и жизнью народа и отражал эстетические понятия народа.

Памятниками ювелирного искусства прошлых столетий являются железные и стальные пластины с серебряной насечкой и серебряной поверхностью с черневыми узорами. Форма пластин разной сложности – круг, прямоугольник, розетка, комбинация треугольника с прямоугольником и кругом, овал. С целью повышения декоративного эффекта пластин привлекались полудрагоценные камни – сердолик, лазурит, малахит, а также коралл и перламутр.

Буряты превосходно использовали в ювелирной практике насечку серебром и оловом по стали и железу, филигрань и зернь, серебрение и золочение, гравировку и ажурную резьбу, инкрустацию перламутром и простую огранку цветных камней, воронение и чернение, литье и штамповку.

Область применения дерева как строительного и отделочного материала чрезвычайно широка. В бурятском быту многие предметы постоянного пользования сделаны из доступного, хорошего материала, легко поддающегося обработке. Художественная обработка дерева осуществляется выемчато–плоской, выемчатой, рельефной и объемной резьбой. В технике выемчато–плоской резьбы выполнялась в прошлом орнаментация некоторых вещей, в технике рельефной резьбы – сюжетно–тематические изображения, в технике объемной резьбы: игрушки, шахматы, архитектурные работы.

Что касается парадного конского убранства, то металлические пластины применялись в узде, седле, нагруднике, наспиннике. Основу этих вещей составляла кожа, на которую накладываются орнаментированные серебряной насечкой или серебряные пластины с чернью и цветными камнями. Седельные пластины обрабатывались комбинированной техникой насечки и серебрения, инкрустацией кораллом, чернью, гравировкой, ажурной прорезью и зернью.

Из благородных металлов отливаются и проходят окончательную обработку путем ковки и шлифования многие предметы женского и мужского украшения. Таковы серебряные накосники, кольца и браслеты. Украшения подразделяются на головные, накосные, ушные, височные, наплечные, поясные, боковые, украшения для рук.

Традиционная пища

Кочевое хозяйство обусловило и характер пищи. Мясо и различные молочные продукты были основой питания бурят. Следует подчеркнуть, что мясная и особенно молочная пища имели древнее происхождение и отличались большим разнообразием.

Молочные продукты употреблялись бурятами в жидком и твердом виде. Из молока приготовляли тараг (простоквашу), хурууд, айруул (сухой творог), урмэ (пенки), айриг (пахта), бислаг и хээгэ (разновидности сыра). Сливочное масло получали из цельного молока, иногда сметаны. Из кобыльего молока приготовляли кумыс, а из коровьего – архи (тарасун). Обилие молочной пищи у бурят наступало с начала весны, когда начинался отел коров.

Мясная пища занимала исключительно важное место в питании бурят. Значение и количество потребления ее возрастали в зимнее время. Наиболее сытным и лучшим по вкусу мясом считалась конина, затем шла баранина. Для разнообразия употребляли звериное мясо – козлятину, сохатину, заячье и беличье мясо. Иногда питались медвежатиной, боровой и дикой водоплавающей дичью. Существовал также обычай заготавливать на зиму уусэ – конину.

Распределение вареного мяса за столом происходило в зависимости от степени почета и общественного положения гостей. Голова (тоолэй) подавалась самому почетному гостю, другим гостям: лопатка (дала), бедренная кость (можно сэмгэн), два нижних больших ребра (ундэр хабhан), плечевая кость (адхаал). Ближайшего гостя угощали аортой (голто зурхэн) вместе с сердцем. К числу дорогих угощений для гостей–родственников относились: баранья грудинка (убсуун), бараний крестец, спинной отдел позвоночника (hээр), толстая кишка (хошхоног). При забое животного и угощения гостей обязательно приготовлялась кровяная колбаса в разных вариациях. В зимнее время особенно лакомым были сырая печенка (эльгэн), почки (боорэ), и сало (арьбан) коня.

Традиционная одежда бурят

Традиционная мужская одежда бурят – халат без плечевого шва – зимний дэгэл и летний на тонком подкладе тэрлиг.

Традиционная верхняя мужская одежда была прямоспинной, т.е. не отрезной по талии, с длинными расширяющимися книзу подолами. Мужские халаты бурят Забайкалья и Предбайкалья отличались кроем. Для забайкальских бурят, монголов характерна распашная одежда с запахом левой полы на правую с цельнокроеными рукавами. Глубокий запах обеспечивал тепло для нагрудной части тела, что было немаловажным при длительной верховой езде. Зимнюю одежду шили из овчины, на шитье одного дэгэла использовалось 5–6 шкур. Первоначально дэгэл из дымленных овчин не украшался, по краям ворота, рукавов, подола и лифа выступал мех.

Впоследствии все края стали обшивать, окантовывать плисом, бархатом или другими тканями. Иногда дэгэл покрывали тканью: для повседневной работы – хлопчатобумажной (преимущественно далембой), нарядные дэгэлы – шелком, парчой, полупарчой, чесусой, бархатом, плисом. Эти же ткани использовались при шитье нарядного летнего тэрлига. Наиболее престижными и красивыми считались ткани, затканные золотом или серебром – китайский шелк – узоры, изображение драконов были выполнены из золотых серебряных нитей – вероятно, здесь сказывалась традиционная любовь к металлу. Так как такие ткани стоили очень дорого, не все имели возможность сшить себе халат целиком из шелка. Тогда использовались дорогие ткани для аппликации, отделки лифа, рукавов, безрукавок.

Мужские и женские дэгэлы имеют все полы – верхнюю (урда хормой) и нижнюю (дотор хормой), спинку (ара тала), перед, лиф (сээжэ), борта (энгэр). Изделия из меха шили способом хубэрдэхэ, выметывая петли через край, шов затем заделывался декоративной тесьмой. Одежду из тканей шили способом хушэжэ – “иглой вперед”. Один кусок ткани нашивался на другой, затем кромка нижнего слоя подворачивалась и снова прошивалась.

Погребально–поминальные обычаи и традиции

Формы погребения у этнических групп бурят были разные. На месте погребения оставляли седло заколотого любимого коня. Бурятские кладбища располагались недалеко от таманских рощ. Иногда погребали просто где–то. Гроб делался не везде и не всегда. Не редко умершего оставляли прямо земле, немного прикрыв ветками. Другой формой захоронения считалось сожжение трупов.

Убитых молнией людей хоронили как шамана, так как считали, что его избрало небо. Рядом с аранга ставили вино и клали пищу.

С появлением ламы обряды несколько изменились. Придавали покойнику вид уснувшего, правую руку прикладывали к уху и сгибали колени.

Могила рылась неглубокая, но с распространением христианства в Прибайкалье, были сделаны изменения: могилу рыли глубокую, на 40 день устраивали поминки.

Праздник Белого месяца – Сагаалган.

Праздник Белого месяца имеет древние корни. Но было время, когда на него был наложен запрет. В послереволюционные десятилетия, в годы социалистического строительства и культурной революции, развернулась острая борьба с религией и церковью. В Бурят-Монголии (так раньше называлась республика) вместе с религией и церковью были объявлены реакционными, антисоветскими многие духовно-культурные ценности, народные традиции и обычаи, праздники, в том числе и Сагаалган, который признавался чисто религиозным праздником и которому не должно быть места в новом обществе. В 20-30-х годах Сагаалган был просто запрещен, а те, кто праздновал его, преследовались. В послевоенные годы традиции сагаалганского празднования вновь ожили и постепенно восстановились, приобретя новое содержание и формы. История показывает, что подлинно народные ценности и традиции, народные праздники, несмотря ни на какие запреты, не исчезают, не отмирают. Возрождается наша нравственность и духовность, оживают народные традиции и обычаи, которые некогда были утрачены. И мы должны осознать не только необходимость сохранения нашего духовного наследия, а также позаботиться и о сохранении природных богатств; необходимо четко понять – у человека нет будущего без живой природы. У бурятского народа богатые исторические и трудовые традиции, богатейшие традиции гармоничного взаимодействия человека с природой. Сейчас мы все ощущаем экологические бедствия. Разрушаемая нами природа нас и губит. А ведь это происходит и от того, что мы высокомерно отвергаем былые традиции Сагаалгана. Давайте жить в ладу не только со своей совестью, но и в ладу с природой.

История Сагаалгана очень древняя. Отмечать его в феврале, на границе зимы и весны, начали в XIII веке по приказу хана Хубилая, внука Чингис-хана. После образования в XIII веке империи монголов последние вошли в соприкосновение с более культурными народами. Особенно большое влияние оказали на монголов китайцы. Под их влиянием в Монголии был введен лунный календарь, который в старину был распространен во многих государствах Азии. По этому календарю Новый год приходится на 1-е число первого весеннего месяца. Времяисчисление по лунному календарю, основанному на чередовании лунных фаз, не совпадает с современными общепринятыми календарями, рассчитанными на период годичного обращения Земли вокруг Солнца. Поэтому день Нового года по лунному календарю приходится на разные числа февраля по солнечному календарю. 
Сагаалган – семейный праздник, поэтому в первую очередь поздравляют близких и дальних родственников. В последний день старого года – бутуу удэр (завершенный, полный) устраивается праздничный пир. По обычаю разламывают сваренную кость барана или коровы. В этот день положено есть до «полноты в желудке», чтобы в новом году жизнь была сытой, счастливой. Обязательно угощение молочными продуктами

Вот и наступил Новый год по Восточному или лунному календарю. Поэтому календарю каждый год проходит под знаком какого-нибудь животного. И человек, рожденный в определенном году, получает ряд врожденных свойств, в зависимости от которых и складывается его судьба. 12 животных образуют магический круг в 12 лет

1. Очаровательная и немного суетливая Крыса - Мышь; 
2. Трудолюбивый, замкнутый Бык- Вол; 
3. Чувствительный и эгоистичный Тигр; 
4. Счастливчик Кролик - Заяц - Кот; 
5. Великодушный, искренний Дракон; 
6. Мудрая красавица - Змея; 
7. Веселая, но часто неудачливая Лошадь; 
8. Артистичная, но застенчивая Коза - Овца; 
9. Изобретательная, общительная Обезьяна; 
10. Мечтательный и откровенный Петух; 
11. Преданная и упрямая Собака; 
12. Вспыльчивый интеллектуал Кабан. 

Арадай аман зохёол

Эртэ урда сагһаа хойшо арадай дунда аман үгөөр дэлгэрһэн, үеһөө үедэ дамжан ерэһэн зохёолнуудые арадай аман зохёол – фольклор гэдэг.

Арадай аман зохёлой түлэбүүд

1. Арадай аман зохёол байгуулгаараа иимэнүүд жанрнууд боложо илгардаг: прозын, зүжэглэмэл, шүлэглэмэл.

2. Аман зохёолой олон жанрнууд сооһоо эгээ түрүүн мифүүд бии болоһон.

3. Хорёодой Мэргэн, Бабжа-Барас баатар, Гаагай Мэргэн, Бальжан хатан тухай уянгата хөөрөөнүүдые бидэ домогууд гэжэ нэрлэдэгбди.

4. Арадай үзэл бодолой хүгжэлтэ, болбосорол, хүсэл, ажабайдалай дүршэл, хүнүүдэй, амитадай абари зан уранаар найруулан харуулһан хөөрөөе онтохон гэдэг.

5. Шүлэглэмэл жанрай хэмжүүрээрээ тон ехэ, арадай жаргалай түлөө тэмсэгшэдэй образ харуулһан зохёолнууд хадаа онтохон болоно.

6. Хүнэй ухаан бодол хүдэлгэдэг, таамаг удхатай, юумэнэй үзэгдэл сэхэ нэрлэнгүй хэлэгдэдэг жанрые таабаринууд гэдэг.

7. Хүн зондо һайн һайханиие зорюулжа хэлэһэн уран үгэнүүд γреэлнүүд болоно.

8. Сэдьхэлэйнгээ байдал, һанаһан бодолоо, гуниг баяраа уянгалан, аялгалан дамжуулгые дуунууд гэдэг.

9. Зүжэгэй жанрнуудай янзануудые нэрлэбэл, гурим заншал, наадан, зүжэг, хатар болоно.

Уран зохёолой жанрнууд:

1. Эпическэ (рассказ, туужа, роман, дилоги, трилоги) 
2. Лирическэ (шүлэг, поэмэ, сонет, басни) 
3. Драматическа (пьесэ, драма, комеди, трагеди)

Эпическэ зохёолнууд соо ажабайдалые хүнүүдээр, тэдэнэй ушаралта ябадалнуудаар харуулдаг.

Лирическэ зохёолнууд соо ажабайдалые поэдэй ба геройн һанал бодолоор, сэдьхэлэй мэдэрэлээр харуулдаг.

Драматическа зохёолнууд сценэ дээрэ зүжэг табихаар бэшэгдэдэг.

Шүлэглэмэл аргаар өөрынгөө һанал бодол, сэдьхэлэй байдал, мэдэрэлээ элирүүлжэ, ажабайдал ба байгаали зураглаһан зохёолгые лирикэ гэдэг.

Лирическэ зохёолнууд удхаараа (темээрээ):

1. гражданска (политическэ) лирикэ
2. пейзажна (байгаалиин) лирикэ
3. интимнэ (инаг дуранай) лирикэ

 Уран зохёол бэшэхэ арганууд:

1. Зураглалга: (портрет, байгаали, ажал, дайн г.м.).

• Портрет – хүнэй нюур шарайе, түхэл дүрые зураглалга.
• Пейзаж – байгаалиие үгөөрөө зураглалга.
• Диалог – геройнуудай хоорондоо хөөрэлдөөн.
• Характеристикэ – уран зохёолой геройн зан абари, һанал бодол, маяг түхэл,      хэлэнэйнь онсо шэнжэ.

2. Юрэ хөөрэлгэ (хүгжэжэ байһан үйлэ харуулалга).
3. Бодомжолго (хүнэй һанамжа, тобшолол г.м.).

 Стильнүүд:

1. Уран зохёолой (рассказ, туужа, роман, шүлэг, зүжэг г.м.).

2. Эрдэм һуралсалай (учебнигүүдэй, методическа болон научна зохёолнуудай хэлэн).

3. Ниитэ-толилолгын, публицистическэ (газетэ, журналай болон политическэ хэблэлэй хэлэн).

4. Хөөрэлдөөнэй (диалог, хүн зоной өөһэд хоорондоо хөөрэлдэдэг хэлэн).

5. Хэрэгэй (мэдүүлгэ, үнэмшэлгэ, тогтоол г.м.).

Уран арганууд:

1. Эпитет         

2. Метафора

3. Олицетворени

4. Зэргэсүүлгэ

5. Эхир үгэнүүд

6. Омонимууд, синонимууд, антонимууд

7. Шэнэ ба хуушарһан үгэнүүд, нютаг үгэнүүд г.м.

8. Фразеологизмууд

9. Оньһон хошоо үгэнүүд, таабаринууд, үреэлнүүд, дуунууд

10. Обородууд, оролто үгэ ба мэдүүлэлнүүд

11. Нэгэ түрэл гэшүүд

12. Инверси

1. Зохёолойнгоо үйлын удаа дараа хүгжэһые таһалдуулжа, бэшэжэ байһан зүйлөө бүри эли тодо болгон уншагшадай анхарал татахын тула авторай зорюута өөрынгөө һанал, мэдэрэлые онсо зураглаһан уран зохёолой багаһан хубиие лирическэ түүрээлгэ гэдэг.

2. Богонихон сагай болзор соо болоһон үйлэ хэрэг харуулһан, үсөөн үйлэдэгшэ нюурнуудтай юрэ хөөрэһэн багашаг уран зохёолые рассказ гэдэг.

3. Хэмжүүрээрээ рассказһаа ехэ, романһаа бага, олон үйлэдэгшэ нюурнуутай прозын жанрые повесть гэдэг.

4. Гурбан романһаа бүридэһэн зохёол — трилоги.

5. Драма – геройнуудай хоорондохи зүрилдөө, тэмсэл харуулһан зохёол. Монолог ба диалог хоёрой туһаламжаар бэшэгдэжэ, сценэ дээрэ табигдадаг зохёол.

6. Комеди – геройнуудаа энеэдэтэй байдалда оруулжа, зоной дунда дайралдадаг дутуу дундануудые элирүүлжэ, наадалан шүүмжэлһэн драматическа зохёол.

7. Трагеди – гол геройн ажабайдалай дутуу дундатай, харша ябадалтай тэмсэжэ үхэдэг драматичека зохёол.

8. Уран зохёолой хубинуудые орёо бэрхээр тааруулалгые зохёолой композици

гэжэ нэрлэдэг.

9. Уран зохёолшо геройнуудаа элдэб байдалда оруулжа, тэдээнэйнгээ зан абари, сэдьхэл бодол элирүүлхын тула орёо ушаралнуудта оруулдаг. Геройнуудай хоорондохи харилсаанууд дээрэһээ гараһан ушаралнуудай һубарилые сюжет гэдэг.

10. Уран зохёолшын зохёол бэшэхын тула олониитын ажабайдалһаа ямар нэгэн үзэгдэл шэлэн абажа, тэрэнээ зохёолойнгоо гол бодол гү, али шэглэл болгон харуулһыень уран зохёолой темэ гэдэг.

11. Уран зохёолшын зохёол соогоо хүндэ хэлэхэ гэһэн эгээ шухала бодолынь зохёолой идей болоно.

12. Зохёол соо хэлэгдэһэн үйлэдэ гол үүргэ дүүргэжэ, өөрынгөө бодол, сэдьхэл, зан гүйсэд элирүүлээд байһан үйлэдэгшэ нюурнуудые уран зохёолой геройнууд гэнэбди.

13. Уншаха, хэлэхэдэ аятай зохид үгэнүүдые бүлэг бүлэгөөрнь, удха ба форморнь тааруулжа, уран гоёор найруулагдаһан зохёолнуудые шүлэглэмэл зохёол гэдэг.

Сюжет ба γйлын хγгжэлтэ

Уран зохёолой үйлэ хэрэгүүдэй (событинуудай) һубарилые сюжет гэдэг.

Уран зохёолойнгоо геройнуудтай, тэдэнэй оршон байдалтай авторой тон түрүүн уншагшадтаяа танилсуулхые экспозици гэдэг. (Раднатанай коммунада оролго, хүн бүхэнэйнь һанамжа). 

Сюжедэй хүгжэхын эхин, геройнуудай түрүүшын үйлэ хэрэгүүд – уялдуулагша (завязка). (Бурханаа гаргажа хаяха гэһэн ушар, Раднатанай бүлын арсалдаан). 

Уран зохёолой үйлын эршэдээд, геройнуудай харилсаанай шангадаад байһан үе – эршэдэлгэ (кульминаци). (Радна үбгэнэй коммунынгаа үбһэ шатааха гээд, алдуугаа мэдэрэлгэ, Аюушые абархаа оролдоһониинь). 

Геройнуудай зүрилдөөнэй үрэ дүн, кульминациин һүүлээрхи үйлэ хэрэгүүд – түгэсхэгшэ (развязка). (Раднын бригадын ажалда һаад ушаруулга, ехэ түсэб абалга).

Уран арганууд

Ямар нэгэ үзэгдэлнүүдые ондоо юумэнтэй гү, али үзэгдэлтэй сасуулжа харуулһан аргые зэргэсүүлгэ гэдэг.

Ямар нэгэн ойлгосын удхые бүри эли тодо болгожо, тэрээндэ бии шухаг шэнжые тэмдэглэһэн элирхэйлэгшые гү, али ондоогоор хэлэхэдэ, юумэнэй ямар нэгэн онсо шэнжые тэмдэглэн хурсадхаһан элирхэйлэгшые эпитет гэнэ.

Юумэнэй бодото шанар шэнжые дан ехэ болгожо харуулһан уран аргые гиперболэ гэдэг.

Ямар нэгэн юумэнэй шанарые адлишуу ондоо юумэндэ шэлжүүлжэ, өөртэнь бии байһан шанарые ондоо болгожо хэрэглэдэг уран аргые метафора  гэнэ.

Амигүй юумые амитай юумэн гү, али хүнэй шэнжэтэй болгожо харуулдаг уран аргые олицетворени гэдэг.

Таамаг далдаар нэгэ юумэнэй удхые нүгөөдэ дээрэнь болгожо, гүнзэгы ойлгомжонуудые тэмдэглэһэн уран аргые аллегори гэнэ.

  Уран зохёолой ямар нэгэн геройн авторай гү, али ямар нэгэн геройн нюурһаа уншагшада гү, али шагнагшада хэгдэһэн асуудалые риторическа хандалга гэдэг.

 Асууһан удхатай баталһан мэдүүлэлнүүдые риторическа асуудал гэдэг.

          Инверси хадаа мэдүүлэл соохи үгэнүүдэй һууриие юрын гуримһаа ондоогоор табижа бэшэлгэ юм.

Поэдэй шүлэглэмэл аргаар өөрынгөө сэдьхэлэй байдалые гү, али мэдэрэлые элирүүлжэ, ажабайдалые ба байгаалиие зураглаһан зохёолые лирикэ гэдэг.

Олониитын гү, али политическэ байдал тушаа поэдэй өөрынгөө һанал, мэдэрэл харуулһан шүлэгые гражданска лирикэ гэдэг.

         Нюурай лирикэ  поэдэй сэдьхэлдэ боложо байһан мэдэрэл харуулдаг.

Байгаалиин байдал тухай поэдэй өөрынгөө мэдэрэл харуулжа бэшэһэн шүлэгүүд пейзажна лирикэ болоно.

Лирическэ түүрээлгэ (отступлени). Уран зохёолшо байгаали болон хүнүүдэй ажабайдал зураглажа байтараа, зохёолойнгоо үйлэһөө хадууржа, саг зуура хүгжэлтынь зогсоогоод, өөрынгөө һанал бодол, мэдэрэлээ хэлэдэг. Жэшээнь: Б. Мунгоновой “Хара һалхин” туужа соо Байгал далай тухай лирическэ түүрээлгэ болоно.

1.Номой тобшо удха – аннотаци.

2. Хуушан саарһануудые хадагалдаг газар – архив.

3. Үгэ мэхэтэй, хүхюун литературна наадан, шүлэгэй рифмэ баримталһан  байдаг – буриме.

4. 48 хуудаһанһаа сааша гараагүй заахан ном – брошюра.

5. Ном суглуулдаг хүнүүд – библиофил. 

6. Урданай, хоморой ном - антикварна ном. 

7. Справочна аппарадай хуби, эмхитэйгээр ябталаатай карточканууд – картотекэ. 

8. Багахан зохёол – миниатюра. 

9. Саг сагтаа дабтагдан гаража байдаг хуби – рубрика. 

10. Нэгэ темээр нэгэдэһэн хэблэл – сери.

11. Зохёолшодой нюуса нэрэ – псевдоним. 

12. Зохёолой үйлэдэгшэ нюур, персонаж - литературна герой.

13. Хоёр гү, али хэдэн хүнэй хоорондохи хөөрэлдөөн – диалог.

14. Ушаралнуудай гү, али геройн оршон тойрон байһан байдалые, тэрэнэй хэжэ байһан үйлые, һанаа сэдьхэлыень һонирхолтойгоор, уранаар бэшэлгэ – зураглал.

15. Байгаалиин үзэгдэл уран гоё үгэнүүдээр зураглан харуулга – пейзаж.

16. Геройн газаа дүрсыень харуулхын тулада тэрэнэйнгээ түхэл маяг, шэг шарай, үмдэжэ ябаһан хубсаһа хунарыень ураар зураглан харуулалга – портрет.

Үльгэрэй уран арганууд 

1. Толгой холболго – аллитераци

2. Һүүл холболго рифмэ

   3. Дабталга:        Хайр дээгүүр хүтэлжэ,

                Хатуу туруу  туруулуулба.

                Мүльһэн дээгүүр  хүтэлжэ,

                Мүхэреэн туруу  туруулуулба.

4. Параллелизмууд:          Наранай туяа харагдахагүй,

                        Нарин  могойн гулдирхагүй...

                        Тэргээр  ябахада торохогүй,

                        Тэмээгээр  ябахада һаатахагүй.

5. Гиперболэ (ехэдхэлгэ):        Наян алда бэетэй,

                                Найман  дэлим шэхэтэй

                                Нарихан  шарга морин.

                                Дүшэн хүнэй  даахагүй

                                Дүрбэлжэн  һүхэеэ ганзагалжа,

                                Арбан хүнэй  даахагүй

                                Алма һүхэеэ  һуйбадажа...

6. Эпитедүүд: улаан наран, алтан  дэлхэй, хүлэр мүнгэн дайда, бэжэр мүнгэн сэргэ г.м.

7. Зэргэсүүлгэ: Һүхэеэ гээһэн үбгэн шэнги,

Һү адхаһан  һамган шэнги... г.м.

8. Эхир үгэнүүд: бага балшар, үй түмэн, һахал һамбай, тала дайда, ууһан эдиһэн, үтэр түргэн г.м.

9. Оньһон үгэнүүд:        Залуу хүн эдирхүү,

                        Гүлгэн нохой шүдэрхүү...

                        Эрэ хүн ээлжээтэй,

                        Эреэн могой хоротой г.м.

  10. Үреэлнүүд:        Эрэ ехэ эдитэндэ

                Дарагдангүй бусаарай!

                Эди ехэ хүсэтэндэ

                Илагдангүй хүрөөрэй! г.м.

Эдэ олон уран арганууд үльгэрэй үгэ хэлые тодо, хурса, баян, үгүүлэлыень ульгам аялгатай, удхыень гүнзэгы болгодог.

Бавасан Абидуев /Ивалга, Янгаажин/
(1909-1940)

“Сонхоор малайһан һара” – шүлэг

Поэт энэ шүлэг соогоо байгаали зураглаа. Тус шүлэг 20 мүрһөө бүридэнэ. Удхаарнь энэ шүлэгые 4-4 мүрөөр хубаажа, 5 бадаг болгохоор.
Шүлэгшэн “үүлэн үзэгдөөд, һалхинай үлеэгээшье һаа, малагар һара һаруулхан” гэжэ өөрынгөө һайхан сэдьхэлэй байдал харуулна.
Б. Абидуев шүлэг зохёолгын бүхы аргануудые хэрэглээ. Жэшээнь:

Ном/гон /  нойр/соо / ха/да/яа   7 γе

Нэлэн/хы /  сай/гаа / та/ла/яа    7 γе          энэ ритм

Манажа хаража хоноһон          7 γе

Малагар һара һаруулхан            7 γе

Энэ бадаг паарна аллитерацитай: номгон - нэлэнхы, манажа – малагар

Мүн зэргэлһэн рифмэтэй: хадаяа – талаяа, хоноһон – һаруулхан

Тус шүлэг соогоо поэт олицетворени хэрэглээ. Һара хүн шэнги тарган шалхагар шарайтай, хүйтэн бэетэй, шагаана, харана, жүдхэнэ. Һалхин хүн шэнги эшхэрнэ, модод найгана, үүлэн тамарна.

 Амигүй юумые амитай болгожо харуулхые олицетворени гэдэг.
Байгаалиин байдал, үзэгдэл харуулһан шүлэгые пейзажна лирикэ гэдэг.

Бавасан Абидуев /Ивалга, Янгаажин/
(1909-1940)

“Алтан далай” – шүлэг

Энэ шүлэг 1 бадагтай, 20 мүрһөө бүридэнэ. Шүлэгэй темэнь: намарай эдеэшэһэн алтан таряан.

Шүлэгэй уран арганууд:

3. А/рюун дол/гито ал/тан  да/лай        9 үе

Кол/хоз/но ажал/та ма/най та/ряан         9 үе

Хү/хэ сэн/хир ог/тор/гой  до/ро...         9 үе

Мүр бүхэн 9 үеһөө бүридэнэ. Уншахада, ульгам, нэгэ ритмтэй.

4. Энэ шүлэг зохёолгодо эпитет, метафора, олицетворени хэрэглэгдээ. Мүн эхир үгэнүүд шүлэгые уран гоё болгоно: нахилзан, дохилзон г.м.

Уран зохёолой геройдо характеристикэ үгэхэ түсэб

1. Уран зохёолой герой бэшэ үгтэһэн нюурнуудай дунда ямар һуури эзэлнэб гэжэ элирүүлхэ.
2. Ямар ушаралнуудта хабааданаб? Ямар үүргэ дүүргэнэб?
3. Тус геройдо прототип бии гү, али уран зохёолшын намтарһаа абтанхай гү?
4. Геройн нэрые шүүлбэрилхэ.
5. Портрет. Гадаада түхэл шарайень автор яажа зурагланаб?
6. Тэрэнэй хэлэлгэдэ сэгнэлтэ үгэхэ.
7. Геройдо характеристикэ үгэхын тула тэрэниие тойроод байһан оршон байдал, һуудал, гэр бараан, хубсаһа хунарынь зураглаха.
8. Геройн гэр бүлэ, тэрэнэй хүмүүжэл, наһанайнь намтар, ажаябуулга.
9. Абари зан. Сюжедэй хүгжэхэдэ, геройн урган хүгжэлгэ.
10. Ямар ушаралнуудта герой өөрыгөө тон элеэр харуулжа шаданаб?
11. Автор геройдоо ямараар ханданаб? Зохёолойнгоо бэшэ геройнуудта хандаса.
12. Тэрэл зохёолойнгоо геройнуудтай, мүн ондоо зохёолнуудай геройнуудтай зэргэсүүлгэ.
13. Уран зохёолой геройдо шүүмжэлэгшэдэй үгэһэн сэгнэлтэ.
14. Уран зохёолой герой хадаа үе сагайнгаа өөрын тусгаар харасатай, мэдэрэлтэй хүнүүд. Тэрэнэй адли ба тусгаар ондоо шэнжэнүүдые элирүүлхэ.
15. Уран зохёолойнгоо геройдо танай хандаса. Мүн ажабайдалдаа тиимэ хүнүүдтэ ямараар хандадагбта?

Текстын лингвистическэ шүүлбэри.

1. Композиционно удхын шүүлбэри. (текстын темэ – гол бодол, микротемэ, абзац, түсэб г.м.).
2. Стилистическэ шүүлбэри (уран зохёол ямар стилеэр бэшэгдэнхэйб).
3. Типологическа шүүлбэри (хэлэнэй талаар шүүлбэри).

Тесктын удхын талаар шүүлбэри.

1. Текстын темэ – гол бодол элирүүлгэ.
2. Уран зохёолой ямар стилеэр бэшэгдэнхэйб.
3. Текстын хубинуудай байгуулга.

Требования к сочинению. Сочинениин эрилтэнүүд.

Рецензиин тγсэб

1. Текстын темыень элирγγлхэ.
2. Уншаһан текстынгээ (зохеолойнгоо) гол бодол (идей) тайлбарилха.
3. Текстынгээ (зохеолойнгоо) уран аргануудые нэрлэхэ.

а) (эпитет, метафора, зэргэсγγлгэ,эхир γгэнγγд, оньһон γгэнγγд …)

Синтаксическа: б) хөөрэһэн, асууһан, идхаһан;  хуряангы-дэлгэрэнгы; нэгэ бγридэлтэ-хоер бγридэлтэ;    шангадхаһан-шангадхаагγй; дутуу-хγсэд мэдγγлэлнγγд; орео мэдγγлэлнγγд…

Стилистическэ: в) сэглэлтын тэмдэгγγд: точко, запятой, ?, !,;, : …

4. Θθрын һанамжа бэшэхэ, сэгнэлтэ γгэхэ.

Инверси – мэдγγлэл сохи γгэнγγдэй һуури юрыг гуримһаа ондоогоор табижа бэшэлгэ.

3. Шинии гγзээ малтаад,

1. Залуу шахтер- буряад

4. Тγлеэ абахаар ерээ

2. Тγнхюур гарта баряад. («Тоеон» Д.Дашанимаев).

Хубисхалай γлгы, шинии штабта би мγнөө

Хубита хэрэгээ дуулгахаа ерэһэн шэнгиб. («Ленинград» М.Самбуев).

Литературоведческэ

 толи

Темэ:Бавасан Доржиевич Абидуев

Зорилго: Бавасан Доржиевич Абидуевай намтартай ба зохеолнуудтайн гγнзэгыгөөр танилсаха хγγгэдээ аман хэлыень хγгжөөхэ.

Бавасан Доржиевич Абидуевай  зохеолнууд соонь,хγсэл бодол харуулжа, буряад зоной еhо заншалаар хγмγγжγγлхэ.

Хадануудай һугада оршоһон һалхи һамаагүй нютагтаа үбэлэй һүниин тэнгээр унтахаяа хэбтэхэдэм, мэнэ һая уншаһан «Сонхоор малайһан һара» гэжэ шүлэгэй уран хурса мүрнүүд сэнтэһэн сонһхын саадахи һүниин дэлхэйе сэдьхэлдэм шэбэнэн, шэбэнэн байгша бэлэй. 

      Ааяма зунай наран дорошье, Бүтүүгэй нугада бухал шэрэжэ ябахадам, шааян гэнтэ адхарһан сагаан аадарай хүбшэтэ хадаар хүүеэ сууряа тараан үнгэрхэдэнь, дааран зүдэрһэн намайе поэдэй иимэ мүрнүүд һанагдаад, эзэлүүдгүй дулаасуулха:
                        Хүйтөөр нойтоор хүлэрһэн
                        Хүбшэ тайгамнай шэмэрүүхэн, 
                        Аашалан ехээр адхарһан 
                        Аадар намда һэрюухэн. 
                        («Аадар бороо тайгада»).

       Эрьежэ байгаа ээлжээтэ хабарай үдэшэ элдин талын дунда зогсоходо, унтаржа байһан үнгэ һайхантай үдэшын толон үнэхөөрөөшье, «хуурай һэбшээгээр» үлеэһэн шэнгеэр мэдэрэгдэхэ...

      Уншагшын сэдьхэл дулаасуулдаг иимэрхүү шүлэгүүдые бэшэжэ, поэт Бавасан Абидуев буряад литературынгаа поэзидэ лирикын түрүүшын хуудаһа нээлсэһэн хүн байгаа. Буряад совет литературын абдар оёорлогшодой нэгэн, оюун бэлигтэ поэт Бавасан Доржиевич Абидуев болбол 1909 ондо Сэлэнгын аймагай Оронгын сомоной Янгаажан нютагта түрэһэн юм. Тэрэ хадаа мал, таряан ажалтай бүлэнэртэеэ хамта эхин түрүүн нютагтаа тогтоогдоһои артельдэ 1927 ондо оролсоһон байгаа. Бага наһанһаа ажал хэлсэжэ боргожоһон хадаа түрэл нютагайнгаа түрүүшын хамтын ажахы түбхинэлсүүлэн бэхилхын түлөө абьяастайгаар шармайн оролсоо һэн.

      Бавасан Абидуев 1927 онһоо эхилжэ, Янгаажанайнгаа сельсоведэй түрүүлэгшын орлогшоор хүсэ шадалаа гамнангүй хүдэлмэрилһэн, мүн тиихэдэ нютагайнгаа таряашадай комитедэй эдэбхитэй гэшүүниииь байһан юм.

      Бавасан Абидуев арад зонойнгоо хэлсэдэг уран гүнзэгы удхатай үльгэр домогуудые, оньһон хошоо зугаа дуунуудые багаһаа хойшо анхаран шагнадаг, ухаан бодолойнтоо оёорто мартахагүй бүхөөр хадуужа ябадаг байгаа. Тэрэл хори гаран онуудаар хэблэгдэдэг боложо эхилһэн Буряадай хуушанай зохёолшо Хоца Намсараевай зохёолнуудые эдир Бавасан ехэ һонирхожо уншадаг һэн ха. Тиигээд лэ өөрөөшье тэрэ үеһөө захалжа «Буряад-Монголой үнэн» газетэдэ мадээсэлнүүдые шударгыгаар бэшэдэг болоо. Тиигэһээр байтараа өөрынгөө эхин түрүүшын шүлэг зохёожо, уран зохёолой хэрэгтэ хүсэ шадалаа туршажа үзэһэн юм. Ангиин тэмсэлээр орьёлон байһан гушаад онуудта хүдөө нютагуудаар һаяхан тогтоогдожо байгаа хамтын ажалда дурагүй, шэнэ үүсхэл эрмэлзэл бүхэниие али болохоор хойшонь татахаяа оролдодог, хүдөөгэй шударгы түрүү хүнүүдые хардаха, гүрдэхые һэдэдэг балмад ябадалтанай урдаһаа Бавасан Абидуев хэблэлэй хурса үгэнүүдээр тэмсэжэ ороо һэн.

      «1934 оной хабарай нэгэ үдэр «Буряад-Монголой үнэн» газетэ захижа уншагшад «Наранай туяа» гэжэ ягаахан хальһатай нимгэхэн ном анха түрүүшынхиеэ абажа, хужарлан үзэһэн, урмашан уншаһан байгаа. Тэрээхэн ном хадаа «Буряад-Монголой үнэн» газетэдэ бэлэг хабсаралта болон гаража, Бавасан Абидуевай зохёохы замайнь үүдэ нээһэн согсолбори-ном байгаа ха юм. «Энэ хадаа гансахан оюун бэлигтэ нүхэрэй түрүүшын ном бэшэ, буряад-монголой залуу литературада эхилэн гараһан эхин түрүүшын, тиихэ үеын үсөөхэн тоото номуудай эгээл һаруул тодо нэгэниинь байһан байгаа» гээд Буряадай элитэ ехэ уран зохёолшо, поэт Чимит Цыдендамбаев дурсан хэлэһэн байдаг.

      Уран шүлэг найруулга һонирхожо уншадаг хүн бүхэн тэрэ үедэ «Наранай туяа» гэжэ ном соо ороһон шүлэг бүхэниие шахуу сээжэдээ бүхөөр хадуун абажа, хүдөөгэй улаан булангуудай, клубуудай, һургуулинуудай ендэр дээрэһээ олондо дуулган хэлэдэг байгаа. Мүн нилээд олон нүхэдтэ тэрээхэн ном хадаа шүлэг зохёогоод туршаха арюун һайхан хүсэл түрүүлһэн, уран шүлэг ойлгодог болохо ябадалдань анха түрүүшын хэшээл боложо үгөө һэн ха.

      «Наранай туяа» гэжэ түрүүшынгээ ном гаргуулаад байһан Бавасан Абидуев тэрэ үедэ өөрөө һаяхан лэ хорёод наһаяа гүйсэһэн залуухан хүбүүн ябаа даа. Тиимэһээ тэрэнэй бэшэһэн шүлэгүүд бүришье һонор хурса, залуу наһанай зали сог ехэтэй, ойлгосотой һаруул, эдэбхи шуналаараа залуугай баяр, омогорхолые зангидан холбоһон зохёолнууд байгаа ёһотой. Тэрэ номынь 1928 ондо бэшэгдэһэн «Шэнэ ёһон» гэһэн шүлэгөөр нээгдэһэн юм. Залуу поэт хүн бүхэндэ ойлгосотой, хурса һонор үгэнүүдээр арад зонойнгоо шэнэ байдалай харилсаае, шэнэ ёһоной эмхи гуримай тэмсэл ехэтэй илалтануудые тобшолон онсолон харуулаа:
                        Олон таряашан арадай
                        Ууса нюрган амаржа,
                        Тариһан таряанай дундуур
                        Талханай машина жэнгириэ.
— гэжэ нютагайнгаа тэрэ үеын байдалые, түрэл һуурин тосхондоо болоһон ехэ хубилалтые, түрэл арадайнгаа түүхэ домогто алхамые поэт дуулан магтаа юм.
                        Һургуулиин ябадал дэлгэржэ,
                        Соёл эрдэмые хүгжүүлжэ,
                        Һуурин тосхоной дундуур
                        Сахилгаан гэрэлые сасаруулна,
— гээд тэрэл шүлэг соогоо домоглоно. Урда тээнь буряад нютагуудаар тиимэ олон һургуули хаанаһаа байха һэм даа? Тиимэһээ шэнэ тогтоһон һургуулиие, ажабайдалда шэлжэн орожо байһан «сахилгаан гэрэлые», мүн али бүхы шэнэ юумые дурдан дуулаха поэдэй баярта хэрэг болоһон байгаал.

      Тэрэл үеэр бэшэгдэһэн «Амархан сэбэрлэгдэбэ» гэһэн шүлэгэй хурса удхань мүнөө һая бэшэгдээд байһандал мэдэрэгдэнэ:
                        Хабатай гоё үгөөрөө
                        Хамаг арадта номнобошье,
                        Хаана сүлөө газарта
                        Харахан архяар ундалба.
                         — «Эмэгтэй бүсэгүй бүгэдөөрөө
                        Эрхэтэй болобо», — гэбэшье
                        Өөрынгөө эхэнэр Цэндые
                        Үрсэгэнүүлэн алхиба.

      Поэт тэрэ үеһөө эхилжэ, хонгёо дуута шүлэгүүдээ хойно хойноһоонь бэшээ һэн. Тэдэнэй тоодо «Үдэ», «Таряалан», «Хамтын ажал», «Ударник залуу нүхэдтэ», «Наранай туяа», «Губшуур» гэхэ мэтын уран найруулгатай бүтээлнүүд ороно. Поэт тэрэ түрүүшынгээ ном соо эхин түрүүшынгээ томо поэмые — «Самолёт» гээшые оруулһан байдаг. Энэ хадаа манай поэзиин түүхэдэ эрхэ сүлөөгөө олоһон арад зон тухай бэшэгдэһэн эхин түрүүшын поэмэ байгаа юм. Хүдөө нютагай уужам сагаан талада түрэһэн буряад хүбүүнэй шэнэ үе сагта лётчик болоһон тухай, мүн тэрэнэй инаг һайхан амараг Цырен-Дулма басаган тухай, тэдэ хоёрой инаг дуран тухай тус зохёол соо хэлэгдэнэ. Сэрэгэй лётчик болоһон Цэдэн хүбүүнэй нютагаа бусахада, тэндэнь үргэл мүргэл хэжэ байһан лама Цэдэн тухай ехэ хоротойгоор бодомжолно. Удаань нютагайнгаа хүбүүнэй агаараар ниидэжэ ябаха аргатай, эрдэмтэй болоһые ойлгоһон улад эон ехэл хүхижэ, Цэдэн хүбүүе сэдьхэлээ ханан угтана.

      «Самолёт» гэжэ поэмэ зондо аргагүй ойлгосотой, арадай үгэ хэлэнэй дээжээр бэшэгдэһэн зохёол байгаа юм. Мүн Цэдэн хүбүүнэй образ хадаа арадай гүн сооһоо дэбжэн гараһан, арадайнгаа али бүхы һайн шанар шэнжые бэедээ абаһан арадай түрүү зоригто хүбүүнэй образ болон илгараа. Тиимэһээ энэ зохёол илангаяа манай эдир уншагшадта мүнөө болотороо һонирхолтой, манай литературын эрхим һайн зохёолнуудай нэгэниинь байһаар гээшэ. Тэрэ үедэ эхин ба дунда һургуулинуудта һуража байһан хүдэлмэришэн, таряашан залуушуул, эрдэм хэшээлдэ тэгүүлжэ байһан хүн бүхэн тэрэ поэмые сэдьхэлдээ дүтэ абажа, һонирхон уншадаг байгаа ха. Дайнай урда бэшэһэн шүлэгүүд соогоо Бавасан Абидуев совет шэнэ орон нютагаа, шударгы түрүү ажалша зоноо эрхим һайн шүлэгүүд соогоо магтан дуулаһан байдаг даа.

      Поэт 1932 онһоо эхилжэ «Буряад-Монголой комсомолец» газетын харюусалгата редактораар хүдэлмэрилһэн байгаа. Тиигэхэ үедөө Бавасан Доржиевич ургажа ябаа залуу зохёолшодто аха нүхэр ёһоной туһаламжа үзүүлдэг, зүбшэл һаналаа үдэр бүри хэлэжэ үгэдэг, тэдэнэй бэшэлтынгээ арга шадабариие дээшэлүүлхэ хэрэгтэнь ехэ туһалдаг һэн.

      Бавасан Абидуев хадаа манай поэзиин эхин түрүүшын уянгата лирик мүн. Түрэл нютагайнгаа байгаалиин үзэгдэлнүүдые гоёшоон магтаһан поэдэй шүлэгүүд олон үеын буряад поэдүүдэй зохёохы хэрэгтэ аша туһатайгаар нүлөөлһэн байдаг.

      ...Табяад онуудаар Үльдэргынгөө долоон жэлэй һургуулида һуража ябаһан хаһамни үсэгэлдэр мэтэ тодоор ойндомни хадуугданхай. Манай дүрбэдэхи классай багша Даша-Ханда Аюшеевна Цыбенова дуратай темээрнай сочинени бэшүүлдэг гуримтай юм һэн. Тиигээд лэ бидэ нютагайнгаа байгаали тухай, эундаа үбһэнэй үедэ бухал шэрэһэнээ, эртэ бодожо, хажуур барижа һураһанаа хуруу хухадгүй бэшэжэ, багшьнгаа һанамжа, дурадхалнуудһаа тобшолол хэжэ, уян һайхан шүлэгүүдые уншажа, үбэлэй ута һүниин тэн дүтэлтэр дэнгэй гэрэлээр багшатаяа һуугша бэлэйбди.

      Гэртээ харихаяа газаашаа гарахадамнай, һара дээрэ гаранхай, тэрэнэй һаруул туяа соо багахан тосхоноймнай бишыхан гэрнүүд харлаад, бүришье һаа набтарханууд мэтээр үзэгдэгшэ һэн. Тиихэдээ буряад поэзиин уянгата шүлэгэй жэшээ болгон, багшымнай мэнэ һая уншажа үгэһэн мүрнүүд һарата һүниин байгаалида жэгтэй тодоор мэдэрэгдэхэдэл гэхэ.

                        Номхон нойрсоо хадаяа 
                        Нэлэнхы сайгаа талаяа 
                        Манажа хаража хоноһон 
                        Малагар һара һаруулхан 
                        Һэмжэн үүлэн үзэгдөөд, 
                        Һарын хүбөө дайрана, 
                        Һалхин эшхэрэн үлеэгээд, 
                        Хадын модод найгана. 

      Бавасан Абидуевай «Сонхоор малайһан һара» гэжэ шүлэгэй эдэ мүрнүүд түрэл поэзиимнай уянгата шүлэгүүдэй алтан жасаһаа һонорхоноор соносогдожо, хэдэн үе уншагшадайнгаа ухаан бодолые сэлмээжэ, гүн сагаан сэдьхэлэй далда оньһоор гайхуулжа байдаг шэдитэйл! Уншаад байхада, тон юрын үгэнүүдэй уяхан үлхөө дээрэ манай элитэ поэт уран сагаан сэдьхэлэйнгээ мэдэрэлые үндэһэн арадтаа үлгыдэн дуулажа үгөө һэмнай. Энэ мэтын таабаритайхан, бодол гүйлгэмэ бэлигтэй зохёолнуудые багаһаа хойшо унаган түрэлхи хэлээрээ уншаха, шудалха азатай байһандаа баясагшаб. Ушарынь хадаа түрэлхи хэлэн дээрэмнэй тон юрын шэнгеэр соносогдоһон энэ шүлэгэй гүн удхые, тэрэнэй доторой мэдэрэлые ород гү, али ондоо бусад хэлэн дээрэ дамжуулха, оршуулха гээшэ бэлэн хэрэг бэшэл байха!

      Ажалша зонойнгоо хэһэн ажалай үрэжэлтэ ехэ ашые Бавасан Абидуев үшөө 1932 ондо бэшэһэн «Алтан далай» гэжэ шүлэг соогоо уран гоёор, ойндо хадуугдамаар иигэжэ эураглаа һэмнай:
                        Арюун долгито алтан далай —
                        Хамтын ажалта манай таряан
                        Хүхэ сэнхир огторгой доро
                        Хүрьһэтэ алтан дэлхэй дээрэ
                        Наранай гэрэлдэ халюуран шаралжа,
                        Һэбшээ жабарта жэрбэгэшэн найгажа,
                        Алтан далай мүнгэн долгёор 
                        Ара газарһаа долгилон байна. 
                                    («Алтан далай»)

      Арадайнгаа аман зохёолһоо үндэһэлэн поэт хүүгэдэй уншаха үльгэрнүүдые олоор бэшээ. Жэшээлхэдэ, «Шаалай Шаанай хоёр», «Тэхэ Бабанын түүхэ», «Эреэн гүрөөһэ эмээллэгшэ» гэхэ мэтын үхибүүдэй уншахада ехэ һонирхолтой зохёолнуудынь мүнөөшье эдирхэн уншагшадтаа халуунаар угтагдадаг, һонирхол һэдэбыень халяаһаар гээшэ. Эдэ зохёолнуудынь онсо хурса, үгэ хэлэнэйнгээ талаар тодо, яб саб гэмээр найруулагдаһан байдаг. Тиимэһээл дурсагдагша үльгэрнүүд манай литературын түүхэдэ үхибүүдэй уншаха түр

       үүшын номууд болон хэблэгдээ һэн.

      Поэт совет литературын суута номуудые буряад хэлэн дээрээ оршуулһан мэргэн шадабарита оршуулагшадай нэгэн байгаа. Тиин Бавасан Абидуев Николай Островскиин «Булад яажа хатуужааб», «Шуурган дундуур түрөөшэд» гэһэн номуудые уран тодоор оршуулһан юм. Мүн тэрэшэлэн поэт бусад оршуулагшадаар хамта ВКП(б)-гэй түүхын хуряангы курсые, марксизмын бусад олон номуудые өөрынгөө зохёохы литературна ажалай хажуугаар наһанайнгаа һүүлшын үдэрнүүд хүрэтэр оршуулалсаһан, тунхаглалсаһан байдаг.

      Тэрэ үеын «Тэмсэлэй шэмэг», «Эрдэм ба шажан», «Бата зам» гэхэ мэтын журналнуудта Бавасан Абидуев зохёолнуудаа олоор хэблүүлдэг байба. 1935 ондо поэт СССР-эй Уран зохёолшодой холбооной гэшүүнээр абтаа һэн. Тэрээнһээ хойшо бэшэһэн шүлэгүүдээ согсолжо, 1938 ондо «Баяр» гэһэн шүлэгэй томохон ном гаргаһан байдаг.

      Поэт түрэл арадайнгаа түүхэтэ замаараа хүгжэн дэбжэхые омогорхон, баясан хаража, агууехэ эрхэ сүлөөгэй аша туһые суурхуулһан олон тоото шүлэгүүдээ бэшэһэн юм. Түүхын богони саг соо арадайнгаа туйлаһан асари ехэ амжалтануудые, оронойнгоо байдал һуудалай бэхижэжэ, арадуудай хани харилсаанай үргэдэжэ байһые манай литературын түрүүшын уянгата поэт хурса хонгёо дуугаараа магтан түүрээжэ ябаа.

                        Шэмэг һайхан сэсэг соо, 
                        Шэнэ үеын наран соо 
                        Шүлэг зохёон һуугааша 
                        Сүлөө золтой хүбүүнби, —
гэжэ тэрэ түрэл совет арадайнгаа мандуулһан зол хубяар жарган ханан байгаа. Юрэдөөл арадайнгаа илалтата хэрэгые поэт зохёохы замайнгаа эхинһээ хойшо «шадалай хүрэхэ шанга дуугаар» дурдан магтан ябаа.

      Түрэл литературынгаа хүгжэлтын хэрэгтэ өөрынгөө халуун хүсэл зоригые зорюулһан буряад арадай бэлигтэй хүбүүн Бавасан Доржиевич Абидуев зохёохы хэрэгэйнгээ улам һайханаар һалбарха, сэсэглэн болбосорхо үедэ, 1940 оной мартын 10-да, хүндэ үбшэндэ нэрбэгдэжэ, наһа бараа бэлэй.

      Буряад арадай уран зохёолой үндэһэ һуури табилсагшадай нэгэн Бавасан Доржиевич Абидуевай арад зондоо мэдэгдэһэн арюун соло алдарынь, тэрэнэй бэшэһэн ирагуу хурса зохёолнуудынь түрэл арадайнгаа уран һайханай жасые баяжуулан байнал.

Тема: «Что такое профессия. Какие бывают профессии»

Цели: выявить уровень знаний учащихся о профессиях; развивать интерес к профессиям; воспитывать уважение к людям труда.

Задачи:

- используя загадки, пословицы, иллюстрации расширить знания детей о профессиях;

- при помощи кроссворда проверить знания детей о профессиях, которые они знают;

- подчеркнуть важное значение и огромную пользу всех без исключения профессий.

Оборудование: загадки, пословицы, иллюстрации о профессиях; кроссворд (на каждого ребёнка).

Ход мероприятия

I. Организационный момент.

II. Актуализация опорных знаний.

Учитель. Попробуйте догадаться, для чего нужны люди профессий, о которых говорится в этих строках. Подберите к ним рифмовки и дружно хором произнесите.

Труд строителя всем... (нужен),

Нужен всем и вкусный... (ужин),

Доктор, чтобы всех... (лечил),

И учитель, чтоб... (учил).

Летчик нужен, чтоб... (летать)...

Ну а ты кем хочешь стать?

- Ребята, вы, наверное, уже задумывались над тем, какая профессия вам по душе. Кем вы хотите стать, когда вырастете?

- Как вы думаете, о чём мы с вами будем говорить на занятии? (О профессиях.)

- А что такое профессия?

III. Формирование новых знаний.

1. Вступительное слово учителя.

- Сегодня мы поговорим о том, что такое профессия, о многообразии мира профессий, их значении в нашей жизни, о качествах, необходимых людям той или иной профессии.

В мире существует профессий тысячи. Легко ли разобраться в этом многообразии и правильно сделать свой выбор?

При многих обязанностях человека в обществе о нем судят, прежде всего, по труду на общее благо. Труд помогает раскрыть свою личность, показать свои способности. Недаром народ сложил о труде множество пословиц и поговорок. А вот знаете ли вы их - это мы сейчас проверим.

2. Игра «Закончи пословицу».

Кто не работает... (тот не ест).

Хочешь есть калачи... (не сиди на печи).

Труд человека кормит... (а лень портит).

Кто любит труд... (того люди чтут).

Без труда не вынешь и... (рыбку из пруда).

- Что же такое «профессия»? (Ответы детей.)

- В словаре русского языка С. И. Ожегова дано такое толкование: «Профессия - основной род занятий, трудовой деятельности».

- Может ли человек получить профессию сразу, без подготовки? Правильно, сначала надо учиться, приложив много стараний и труда.

- А какие вы знаете профессии?

3. Загадки о профессиях.

Ученик. Мы в профессии играем,

По душе их выбираем,

И мечтаем поскорее

Мамы с папой стать взрослее,

Чтоб не просто так мечтать,

А кем быть решить и стать.

• Саша гордо самолет

На веревочке везет.

Он готовится к полетам,

Значит, вырастет... (пилотом).

• У пилота Боря-друг

Красит краской все вокруг.

На окне рисует дождик,

Значит, вырастет ... (художник).

• У художника сестренка

Петь умеет очень звонко.

Подпевают Насте птицы,

Значит, вырастет... (певица).

• У певицы есть соседи –

Близнецы Денис и Федя.

Воду варят вечерами,

Значит, будут... (поварами).

• Повара с Валерой в ссоре,

Он опять о вкусах спорит.

Очень любит он дебаты,

Значит, будет ... (депутатом).

• Депутат с Мариной дружит,

С той, что вечно в танце кружит,

Ведь красавица Марина

Стать мечтает ... (балериной).

• Балерина дружит с Дашей.

Даша кормит с ложки кашей

Куклу-капризулю Катю –

Подрастает ... (воспитатель).

• Воспитатель ходит в школу

Вместе с мальчиком веселым.

Ян жонглирует мячом,

Значит, будет... (циркачом).

• Ян-циркач знаком с Иваном,

Недоверчивым и странным.

Он следит за дядей Дроном

И мечтает стать ... (шпионом).

• У шпиона есть братишка.

Коля любопытный слишком,

Он наукой увлеченный,

Значит, вырастет ... (ученым.)

• Наш ученый с другом Васей

Плавал дома на матрасе.

Ловко обогнул диван

Вася, храбрый ... (капитан).

• Капитана Ксюша с Жанной

Заразили кашей манной.

А потом лечили щами.

Стать хотят они ... (врачами).

• У врачей есть три подружки –

Наряжаются в подушки.

Галя, Машенька и Вера

По призванью ... (модельеры).

• Модельеры любят Гошу,

Потому что он хороший.

Сочинил он им сонет,

Значит, вырастет ... (поэт).

• У поэта - брат Степашка,

Он весь год учил букашку

Прыгать из стакана в ковшик.

Степа - юный ... (дрессировщик).

• Дрессировщик с другом Димой

Целый день искали мину.

Дима банку под забором

Закопал, чтоб стать ... (сапером).

• У сапера - старший брат,

Он всегда помочь всем рад.

Кошек с дерева сниматель,

Лёва-будущий ... (спасатель).

• Наш спасатель ходит парой

С доброй девочкой Тамарой.

Лечит та зверей отваром,

Хочет стать ... (ветеринаром).

• У ветеринара Томы

Мышки все ушли из дома.

Их найдет, всех опросив,

Тима, местный ... (детектив).

• Детектив наш на диване

Отыскал заколку Ани.

Аня учит роль Алисы,

Чтобы стать большой ... (актрисой).

• Для актрис - аплодисменты,

И цветы, и комплименты.

Крикнул Анечке: «Мотор!»

Слава — кино... (режиссер).

• Режиссер театр забросил,

Пол он с Данькой пылесосил.

Окружающий мир дорог

Даньке. Будет он ... (эколог).

• У эколога сосед

Сколотил сам табурет,

А еще для птичек дом.

Значит, станет ... (столяром).

• Был столяр на дне рожденья

У Володи в воскресенье.

Папа Вовке автомат

Подарил, чтоб рос ... (солдат).

• Все солдаты ходят строем.

Ордена раздал героям

И обратно в бой послал

Рома-храбрый ... (генерал).

• Генерал в отставку подал,

Ведь его погоны продал

Толя, маленький хитрец,

Подрастает... (продавец).

• Продавец зимой Олегу

Продал три сугроба снега.

Крепостей Олег лепитель -

Он потомственный ... (строитель).

- Какие из этих профессий вам знакомы?

-Что вы знаете об этих профессиях?

-Кем работают у вас родители?

- Какие из этих профессий вам знакомы?

-Что вы знаете об этих профессиях?

-Кем работают у вас родители?

Кроссворд «Такие разные профессии».

- А сейчас вам нужно отгадать кроссворд.

Кроссворд «Такие разные профессии».

- А сейчас вам нужно отгадать кроссворд

Вариант 1.

1. Соедини картинки и названия профессий:

2.   Найди и подчеркни «лишнее» слово:

Повар, врач, маляр, кастрюля, столяр.

Кузнец, рыба, плотник, рыбак, охотник.

Доярка, птичница, корова, пахарь, лесоруб.

3. Кому принадлежат эти предметы? Напиши название профессии.

Ответ:

Вариант 2.

1. Соедини картинки и названия профессий:

2. Найди и подчеркни «лишнее» слово:

Продавец, трактор, сапожник, тракторист, плотник.

Художник, кисть, певец, артист, машинист.

Пахарь, пекарь, хлеб, маляр, кузнец.

3. Кому принадлежат эти предметы? Напиши название профессии.

Ответ: 

Ответы на кроссворд: 1. Повар. 2 Врач. 3. Художник. 4. Шофер. 5. Учитель. 6. Космонавт. 7. Садовник. 8. Строитель. 9. Маляр.

Игра- викторина: «Сэсэн-бэрхэ»

Багша:Хандуева Светлана Намжилдоржиевна

2018он

Внеклассное мероприятие по бурятскому языку в 5 классе
Игра- викторина: «Сэсэн-бэрхэ»
Цели и задачи урока:
Сохранение и популяризация бурятского языка, развитие интереса и выявление знаний о традициях и обычаях бурятского народа.
Воспитание любви к родному краю.
Развитие творческих способностей учащихся

Каждый класс выбирает название команды и капитана. Участвуют все желающие.
Игра состоит из 2туров. В каждом туре по 3 темы. По каждой теме представлено 4 вопроса, которые имеют свой балл - от 10 до 40. Каждая команда выбирают вопрос по желанию. В случае правильного ответа команда зарабатывает столько баллов, сколько стоит вопрос. Лучшие знатоки – команда, набравшая наибольшее количество баллов.
1тур «Гуламта»

Какая птица установлена на развязке в 20 «а» квартале?
Один из наиболее распространенных летних праздников монголоязычных народов.
Как называется жилище бурят?
Назовите имя героя бурятского народного эпоса.
Самый большой остров на Байкале
Какая рыба водится только в Байкале?
Символ чистоты, пожелания добра – это какое блюдо?
Самое вкусное мясное угощение
Буддийский Новый год
Какой год начинает 12-летний цикл восточного календаря?
Какие формы имеет  головной убор у бурят?
Какое животное является особо почитаемым у бурят? К нему относятся как к «близкому другу», называя «эрдэни» - драгоценность.
2 Тур .«К тайнам слова»

1.«А» узэг эрдэмэй дээжэ,
Аяга …. эдеэнэй дээжэ (сай)
2.Перевести пословицу.
hураhан далай, hураагуй балай (ученье свет , а не ученье тьма)
3.Прочитай пословицу и определи тему
« Танилтай хγн талын шэнээн,танилгγй хγн альганай шэнээн»
1.О Родине
2.О дружбе
3.О лени и
нерадивости
4.Что означает пословица:
Ябаhан хγн, яhа зууха
5. Бронзовая чемпионка олимпийских игр 2012 из Бурятии
6.Перевдите на бурятский язык три игры мужей
Скачки
Борьба
Стрельба из лука
7.Какой танец исполняет выигравший в национальной бурятской борьбе?
8.Волейбольная команда г. Улан-Удэ
1.Улан-Удэнка
2.Сагаан морин
3.Хара морин

9.Игра в кости на бурятском языке.
10.Какой металл считается национальным металлом бурят?
11.Определи , о ком говорится в этом стихотворении.
Ута хара гэзэгэтэй,
Урихан хара нюдэтэй,
Хγн бγхэндэ хγндэтэй
Хγхюун минии …… (эжы)
12.Правильно пронумеруйте и сосчитайте.
1.     Бишыхан шэгшүүдэй
2.     Барбаадай
3.     Тоохон тобшо
4.     Толи байса
5.     Батан туулай
Итог мероприятия. Выиграет у кого наибольшее количество баллов.

Аннотация к подготовке слайдовой презентации
Для создания используется программа Microsoft Power Point . Создается общая слайдовая презентация, которая содержит тему игры и туры. К каждому туру составляется таблица. В ней указываются темы вопросов и стоимость каждого вопроса по данной теме.
Каждое число (стоимость вопроса) имеет гиперссылку (число подчеркнуто).
Для того, чтобы работала гиперссылка, необходимо к каждому туру составлять отдельную папку. В этой папке собраны слайды на отдельные вопросы. Например, по теме «Спорт» для вопроса стоимостью 10 баллов составляется 1 слайд. И таким образом по 1 слайду согласно стоимости вопроса для каждой темы. Аналогично составляются слайды для последующих туров, каждый новый тур должен быть в отдельной папке.

«Мэлын дунда hургуули» гэhэн муниципальна гΥрэнэй тэдхэмжэдэ байhан юрэнхы hуралсалай эмхи зургаан

Темэ: «Харгыгаар ябаха тэмдэг»

Багша: Хандуева Светлана Намжилдоржиевна

2018он

Зорилго:

1.hургалгын:  «Харгыгаар ябаха тэмдэг» гэжэ темээр  лексикэ дабталга ба бэхижүүлэлгэ. Yзэhэн грамматическэ дүримүүдые  дабтаха.

2.Хүгжоолэлгын: Yхибүүдэй аман хэлэхүгжоохэ. хибүүдэй сэдьхэлдэ hонирхол түрүүлхэ.

3.Хүмүүжүүлгын: hуралсалай үүргэ,туhа ойлгуулжа,hуралсалдаа hонирхол гүнзэгырүүлхэ.

Хэшээлэй хэрэгсэлнүүд: М/м призентаци интерактивна самбар, оньhон үгэнүүд, магнитофон, компьютер, диск, кассетэ, карточконууд,

Эмхидхэлэй үе:

Сан байнана наада надахаа байhан зон, айлшад!

Мүнөө хадаа энэ нааданда хабаадахыетнай уринаб.

Мүнхэ наһантнай, гашуудалгүй байг

Гүйхэ,тамарха ниидэхын түлөө,

Таанар харгыгаар ябахаа дүрим мэдэхэ ёһотойт!

Мүнөөдэр хадаа, таанар энэ хэшээлдэ «Харгыгаар ябаха тэмдэг» һайн мэдэнэ гүт гэжэ шалгаяа.

Энэ наадандамнай хоер бүлэг үхибүүд мүрысэхэ.

Нэгэдэхибүлэгэйнэрэ «

Хоердохи бүлэгэй нэрэ «

Заа иигээд эхилэеэ

1. Түрүүшын хэһэг  «Саашань…сааашань..саашань»
   Ведущий задает вопросы, отвечает тот, кто первым поднял руку. (Вопросы читаются быстро).

1. Где надо ходить по улице, дороге, если нет тротуара?Хаана, хайшан гээд харгы дэээрэ ябахаб, тротуарай угы hаань?
2. Как называется место пересечения дорог?хундэлэн гараhан харгы юун гээд нэрлэхэб?
3. С какого возраста можно ездить на велосипеде по улице (дороге)?харгы дээгуур велосипедээр хэды наhатайhаа ябажа болохоб?
4. Для кого предназначен тротуар? Тротуар гэжэ хэндэ зорюулагданхайб?
5. Что означает зеленый сигнал светофора?Светофорой ногоон унгэ юу тэмдэглэнэб?
6. В какую сторону нужно посмотреть, дойдя до середины улицы?(вправо)Харгын тэг дунда ябахадаа ямар тала руу хараха ёhотойб?(Баруунтээшээ)
7. Кому дает команды пешеходный светофор? Харгын светофор хэндэ команда угэнэб?
8. Что означает красный сигнал светофора?Светофорой улан унгэ юу тэмдэглэнэб?
9. В каких местах устанавливается знак “Осторожно, дети!”.Ямар газарта «Байгты, хуугэд!» гэhэн тэмдэг табигдадаг бэ?
10. Дом для автомобиля? Тумэрунаагай байрань юун гэжэ нэрэтэйб?
11. Куда сначала смотрит пешеход при переходе через улицу? (влево)хундэлэн гараhан харгыдээр , нэн туруун хайшаа хун хараха ёhотойб?(Зуунтээшээ)
12.  Сколько человек могут ехать на одном велосипеде? (2)Хэды хун нэгэ велосипед дээрэ ябаха ёhотойб?(хоер)
13. Место посадки и высадки пассажиров?(остановка) Хуниие hуулгадаг ба буулгадаггазар юун гэжэ нэрэтэйб?(зогсодоггазар)
14. Лицо, управляющее каким-либо транспортным средством. Тумэр унаагаар ябадаг хуниие хэн гэжэ нэрлэдэг бэ? (жолоошон)
15. Транспортное средство, имеющее два колеса. Хоер сахаригтай унаае юун гэжэ нэрлэдэгбэ?(велосипед)
16. Опережение движущихся транспортных средств. Тумэр унаагай урдань ороходоо юун гэжэ нэрлэдэг бэ?
17. Документ водителя на право управления транспортным средством. Тумэр унаада  ябахын тулоо жолоошондо документ хэрэгтэй тэрэнь юун гэжэ нэрэтэйб?

          Нэгэдэхи бүлэгтэ асуудалнууд”

Асуудал нэгэдэхи бүлэгтэ

1. Хунэй мэргэжэл, ямар нэгэн унаагаар ябадаг? (Жолоошон)
2. Хэды ондо Росси гүрэндэ харгын түсэб бии болооб? (1683)
3. Хаана унаагаар  ябадаг бэ? (Харгыдээрэ)
4. Хэндэ жолоошон ябаган хүн, харгыдээрэнь светофор ба регулировщигай байхада хэндэньханан хала табихаб? (регулировщикто)
5. Хунэй ябадаг харгы юун гэжэ нэрэтэйб? (тротуар)
6. Булэг зони абаад ябаһан хунэй гарта юун байха ёһотойб? (туг)

Хоердохи булэгэй асуудал.

1. Гэрһээ гарахадаа хэн болонобибди? (ябаган хун)
2. Хэды ондо ямар гурэндэ турушын светофор бии болооб? (Англида 1928 ондо)
3. Харгы хундэлэн гаража болохо гу? (угы)
4. Зогсожо байһан автобус али тэһээн гарахаб? (хойтоталаарынь)
5. Ямар унанууд улаан гал дороо гараха ёһотойб? (машины специального назначения шухалаажалтайунаанууд)
6. Харгы дээрэ ямар тэмдэгэй байхада ябаган хун гаража болохоб ? (зебра сагаанзурлаанууд)
7. Гурэнэй унаада һууха газар юун гэжэ нэрэтэйб? (остановка)

Хоердохи хэһэг:

“Ши намда-би шамда” “Ты мне-я тебе”

Кроссворд таалга.

Юун гэһэн тэмдэгуд бэ?

 (харюу велосипедаар ябажа болохогуй)

 (харюу велосипедай харгы)

 (харюу: машинын харгы”

Гурбадахи хэһэг:

Булэг бухэндэ асуудалнууд угтэнэ.

Нэгэдэхи булэгтэ асуудал.

1. Хилэмэнэй зуйл

Жолоошон шангаар баряад ябадаг (баранка)

2. Зоопарк соо байдаг эреэн(хара саган) амитан. Асфалт дээрэ зураатай  (зебра)
3. Билет абангуй ябаха дуратай. Зундаа боро, убэлдоо сагаан (шандаган)
4. Светофор хэды дүхэригтэйб? (гурбан)

Хоердохи бүлэгтэ асуудал

1. Оюутад тэрэниие татадаг, автобус соо худалдадаг (билет)
2. Ямар машинаб гэжэ харуулдаг, конвертын углууда няагдадаг? (марка)
3. Ямар амитан, светофордо адли үнгэтэйб ногоон соо байдаг, шар-шар гэдэг абяатай (кузнечик)
4. Хорюулһан тэмдэг, ямар фигуратайб (монсогор)

Дүрбэдэхи хэһэг “ Харгын азбука” “Азбука дорог”

Энэ тэмдэгүүдые хоер бүлэг болгогты

Правила дорожного движения – Харгыгаар зуб ябаха дурим

Знаки дорожного движения “Харгыгаар ябаха тэмдэг”

Харгын уулзадаһан – перекресток

Запрещающий знак – хоримжолгын тэмдэг

Разрещающий знак – зубшооһэн тэмдэг

Внимание- анхаралтай бай

һудалтай “полоса” тэмдэг –зебра

Предупреждаюүий знак – болгоомжолгын тэмдэг

Ябаган хүн - пешеход

Дүхэриг - окружность

Гейм – хэһэг

Ёһолхо-соблюдать правила

Дүрсэ-вид

Зогсолго– остановка

Знаки дополнительной информации – нэмэлтын мэдээсэлэй тэмдэг

Инфомационно-указательнай знаки- мэдээсэл заалгын тэмдэг

Знаки приоритета- түрүүшэлгын тэмдэг

Дорожные знаки

Дүрсөөрөө хорюулгын тэмдэгүүд ямар байдаг бэ? Хөөрэжэ үгэгты.

Дүрсөөрөө болгоомжолгын тэмдэгүүд ямар байдаг бэ? Хөөрэжэ үгэгты.

МБОУ «Мылинская средняя общеобразовательная школа »

Тема урока:«Аза талаан туршалга»

Автор: Хандуева Светлана Намжилдоржиевна

        2017он

Классhаа гадуур наадан «Аза талаан туршалга» “Счастливый случай”

Зорилго:

1.hургалгын:  «Харгыгаар ябаха тэмдэг» гэжэ темээр  лексикэ дабталга ба бэхижүүлэлгэ. Yзэhэн грамматическэ дүримүүдые  дабтаха.

2.Хүгжоолэлгын: Yхибүүдэй аман хэлэхүгжоохэ. хибүүдэй сэдьхэлдэ hонирхол түрүүлхэ.

3.Хүмүүжүүлгын: hуралсалай үүргэ,туhа ойлгуулжа,hуралсалдаа hонирхол гүнзэгырүүлхэ.

Хэшээлэй хэрэгсэлнүүд: М/м призентаци интерактивна самбар, оньhон үгэнүүд, ном «Мэндэ»,магнитофон, компьютер, диск, кассетэ, карточконууд,

Фонетическэ зарядкэ.

1.Дабтагты.

Тэмдэг, ябаган хун, hудалтай тэмдэг, зубшоопэн тэмдэг, болгожолгын тэмдэг, анхаралтай бай, хорюултой тэмдэг.

Эмхидхэлэй үе:

Сан байна наада надахаа байhан зон, айлшад!

Мүнөө хадаа энэ нааданда хабаадахыетнай уринаб.

Мүнхэ наһантнай, гашуудалгүй байг

Гүйхэ,тамарха ниидэхын түлөө,

Таанар харгыгаар ябаха дүрим мэдэхэ ёһотойт!

Мүнөөдэр хадаа, таанар энэ хэшээлдэ «Харгыгаар ябаха тэмдэг» һайн мэдэнэ гүт гэжэ шалгаяа.

Энэ наадандамнай хоер бүлэг үхибүүд мүрысэхэ.

Нэгэдэхи бүлэгэй нэрэ «

Хоердохи бүлэгэй нэрэ «

Заа иигээд эхилэеэ

1. Түрүүшын хэһэг  «Саашань…сааашань..саашань»

III гейм “Дальше, дальше, дальше”

Ведущий задает вопросы, отвечает тот, кто первым поднял руку. (Вопросы читаются быстро).

1. Хаана, хайшан гээд харгыдээрэ ябахаб, тротуарай угы hаань? Где надо ходить по улице, дороге, если нет тротуара?
2. Хундэлэн гараhан харгы юун гээд нэрлэхэб? Как называется место пересечения дорог?
3. Харгы дээгуур велосипедээр хэды наhатайhаа ябажа болохоб? С какого возраста можно ездить на велосипеде по улице (дороге)?
4. Тротуар гэжэ хэндэ зорюулагданхайб?Для кого предназначен тротуар? 
5. Светофорой ногоон унгэ юу тэмдэглэнэб?Что означает зеленый сигнал светофора?
6. Харгын тэг дунда ябахадаа ямар тала руу хараха ёhотойб?(Баруунтээшээ)В какую сторону нужно посмотреть, дойдя до середины улицы?(вправо)
7. Харгын светофор хэндэ команда угэнэб? Кому дает команды пешеходный светофор?
8. Светофорой улаан унгэ юу тэмдэглэнэб? Что означает красный сигнал светофора?
9.  Ямар газарта «Байгты, хуугэд!» гэhэн тэмдэг табигдадаг бэ? В каких местах устанавливается знак “Осторожно, дети!”
10. Тумэр унаагай байрань юун гэжэ нэрэтэйб? Дом для автомобиля?
11. Хундэлэн гараhан харгыдээгуур гарахадаа, нэн туруун хайшаа хун хараха ёhотойб?(Зуунтээшээ) Куда сначала смотрит пешеход при переходе через улицу? (влево)
12.  Хэды хун нэгэ велосипед дээрэ ябаха ёhотойб?(хоер) Сколько человек могут ехать на одном велосипеде? (2)
13. Хуниие hуулгадаг ба буулгадаг газар юун гэжэ нэрэтэйб?(зогсодог газар) Место посадки и высадки пассажиров?(остановка)
14. Тумэр унаагаар ябадаг хуниие хэн гэжэ нэрлэдэг бэ? (жолоошон) Лицо, управляющее каким-либо транспортным средством.
15. Хоер сахаригтай унаае юун гэжэ нэрлэдэг бэ?(велосипед) Транспортное средство, имеющее два колеса.
16. Тумэр унаагай урдань ороходоо юун гэжэ нэрлэдэг бэ? Опережение движущихся транспортных средств.
17. Тумэр унаада ябахын тулоо жолоошондо документ хэрэгтэй тэрэнь юун гэжэ нэрэтэйб?Документ водителя на право управления транспортным средством.

Нэгэдэхи бүлэгтэ асуудалнууд”

Асуудал нэгэдэхи бүлэгтэ

1. Хунэй мэргэжэл, ямар нэгэн унаагаар ябадаг? (Жолоошон)
2. Хэды ондо Росси гүрэндэ харгын түсэб бии болооб? (1683)
3. Хаана унаа ябадаг бэ? (Харгыдээрэ)
4. Хэндэ жолоошон ябаган хүн, харгыдээрэнь светофор ба регулировщигай байхада хэндэнь ханан халаа табихаб? (регулировщикто)
5. Хунэй ябадаг харгы юун гэжэ нэрэтэйб? (тротуар)
6. Булэг зони абаад ябаhан хунэй гарта юун байха ёhотойб? (туг)

Хоердохи булэгэй асуудал.

1. Гэрhээ гарахадаа хэн болонобибди? (ябаган хун)
2. Хэды  ондо ямар гурэндэ турушын светофор бии болооб? (Англида 1928 ондо)
3. Харгы хундэлэн гаража болохо гу? (угы)
4. Зогсожобайhан автобус али тэhээн гарахаб? (хойтоталаарынь)
5. Ямар унанууд улаан галл дороо гараха ёhотойб? (машины специального назначения шухала ажалтай унаанууд)
6. Харгы дээрэ ямар тэмдэгэй байхада ябаган хун гаража болохоб ? (зебра сагаанзурлаанууд)
7. Гурэнэй унаада hууха газар юун гэжэ нэрэтэйб? (остановка)

Хоёрдохи хэhэг:

1. Хайшан гээд йодой раствороор шарха ажаглахаб?

Ответ: шархын захаар, арпын тойруулаад ажаллаха

2. Уйлсэдэ гэнтэ сиренын абяан дуулдаба.

• Табтигты намай, убшэн хундэ яаранаб. Тургэн туhалха хэрэгтэй, тэрэ хундэ эмшэниие абашажа ябанаб. Һаалта бу хэгты, харгы угты гэжэ улаан хэрэhэтэй машинын хун hухирнэ.
• Яаха байгааб эндэ бидэнэртэ “зубшооhэн тэмдэг” светофорто

байнал?

Ответ: Машина табиха хэрэгтэй специальная машина”

3. Ухибуун кинодо яаража ябана, урдайнь грузовик зогсоно. Гаража урдихэб гэжэ hанана. Ямар аюултай юумэн эндэ байнаб?

Харюу: туруушээр грузовигой саана байhан машина харагданагуй, гэнтэ тургэн ябажа ябаhан машина байжа болохо.

Хоёрдохеор харгы гаража ябахада грузовик хараhаар нугоо талаа харангуй гаража болохо.

4. Юу хэхэб гараа хухалhан хунэй байгаа hаа туруушын туhалажа (первая помошь”

Харюу: гарыень пуладаар уяад, бэе тээшэнь гарынь уяха.

5. Энэ ямар тэмдэг бэ? 3.10.

Харюу: ябаган хун ябажа болохогуй

6. Светофордо ногоон унгэтэй духэригэй hулээр ямар духэриг  аhахаб?

Харую: шара

7. Юун гэhэн тэмдэг бэ 1.22?

Харюу: велосипедээр ябажа болохогуй

8. Энэ юун гэhэн тэмдэг бэ 4.6?

Харюу: ябаган хунэй харгы

Гурбадахи хэһэг:

“Ши намда-би шамда” “Ты мне-я тебе”

Кроссворд таалга.

Юун гэhэн тэмдэгуд бэ?

3.9 (харюу велосипедаар ябажа болохогуй)

4.5 (харюу велосипедай харгы)

5.3 (харюу: машинын харгы”

Дурбэдэхи хэһэг:

Булэг бухэндэ асуудалнууд угтэнэ.

Нэгэдэхи булэгтэ асуудал.

1. Хилэмэнэй зуйл

Жолоошон шангаар баряад ябадаг (баранка)

2. Зоопарк соо байдаг асфалт дээрэ hудал (зебра)
3. Билет абангуй ябаха дуратай. Зундаа боро, убэлдоо сагаан (шандаган)
4. Светофор хэды дүхэригтэйб? (гурбан)

Хоердохи бүлэгтэ асуудал

1. Оюутад тэрэниие татадаг, автобус соо худалдадаг (билет)
2. Ямар машинаб гэжэ харуулдаг, конвертын углууда няагдадаг? (марка)
3. Ямар амитан, светофордо адли үнгэтэйб ногоон соо байдаг, шар-шар гэдэг абяатай (кузнечик)
4. Хорюулһан тэмдэг, ямар фигуратайб (монсогор)

Табадахи хэһэг “ Харгын азбука” “Азбука дорог”

Энэ тэмдэгүүдые хоер бүлэг болгогты

Правила дорожного движения – Харгыгаар зуб ябаха дурим

Знаки дорожного движения “Харгыгаар ябаха тэмдэг”

Харгын уулзадаһан – перекресток

Запрещающий знак – хоримжолгын тэмдэг

Разрещающий знак – зубшоопэн тэмдэг

Внимание- анхаралтай бай

һудалтай “полоса” тэмдэг –зебра

Предупреждаюүий знак – болгоомжолгын тэмдэг

Ябаган хүн - пешеход

Дүхэриг - окружность

Гейм – хэһэг

Ёһолхо-соблюдать правила

Дүрсэ-вид

Зогсолго– остановка

Знаки дополнительной информации – нэмэлтынмэдээсэлэйтэмдэг

Инфомационно-указательнай знаки- мэдээсэлзаалгынтэмдэг

Знаки приоритета- түрүүшэлгынтэмдэг

Дорожные знаки

Дүрсөөрөө хорюулгын тэмдэгүүд  ямар байдаг бэ? Хөөрэжэ үгэгты.

Дүрсөөрөө болгоомжолгын тэмдэгүүд ямар байдаг бэ? Хөөрэжэ үгэгты.