Ненцы
презентация к уроку по краеведению (5 класс) на тему

Слайд 1

Слайд 2

Ненцы — самый многочисленный народ Севера России. По данным переписи населения 2002 года, в стране живет 41302 ненца. Это они заселяют тундру, лесотундру и тайгу.

Слайд 3

Само название «ненец» буквально означает «настоящий человек». Русские называли ненцев «самоедами». С церковно-славянского языка это слово переводится как «людоеды». Такое название появилось благодаря жестоким обычаям, существовавшим у средневековых ненцев, которые практиковали людоедство в своих культах. По другой версии, в старинных ведомостях ненцы назывались иногда сыроядцами , потому что издавна ели сырое мясо (строганина), из чего русские сделали ошибочный вывод, будто они едят себе подобных.

Слайд 4

Продукты питания ЧТО ЗНАЧИТ - АЙБУРДАТЬ? Айбурдать - есть сырое оленье мясо. Сырое мясо оленеводы едят либо просто так, либо макают его в оленью кровь (которая подсаливает мясо) или сразу в соль. А вот грибы употребляются в пищу в редких случаях. Ненцы считают пищу из них «пустой забавой». Тундровые жители, в частности ненцы, традиционно объясняют это тем, что гриб – пища северного оленя, а не человека.

Слайд 5

Продукты питания Каныга с ягодой-это экзотическое северное блюдо считается деликатесным у многих коренных малочисленных народов севера. Как известно, домашний и дикий северный олень питается в основном различными лишайниками, листвой кустарников, зелеными и зимне-зелеными травами, грибами, если они есть. Каныга — это полупереваренное содержимое желудка северного оленя. Едят эту массу ложками, смешивая с ягодой — голубикой, шикшей , брусникой в произвольной пропорции.

Слайд 6

Основные занятия Традиционными занятиями ненцев являлись рыболовство и охота зверя, птицу и диких оленей. До 18 века домашних оленей разводили только в качестве транспортного средства и как помощника в охоте (домашний олень приманивал диких). С 18 века к традиционным занятиям добавилось оленеводство. Помощником ненца-оленевода стала специально обученная собака – лайка.

Слайд 7

Жилище Оседлые ненцы жили в домах в поселках Дома ненцев отличались от домов русских немного меньшим размером и отсутствием двора с хозяйственными постройками. Кочевые ненцы жили в чумах – разборных шестовых жилищах. Для постройки чума используют 25-50 длинных еловых шестов, расставленных по кругу под углом к центру и скрепленных между собой концами. Летом в качестве покрытия чума использовали бересту или оленьи шкуры в один слой (сейчас используют брезент), зимой чум покрывают двойным слоем оленьих шкур.

Слайд 8

Правила жизни в чуме . Для женщин . В ведении женщины находится очаг. Только женщина может прикасаться к очажным шестам и к очажному крюку. Она же собирает дрова для очага, колет их, сушит у входа и разжигает огонь. Она разговаривает с пламенем, высказывает пророчества по треску дров, дыму, силе и цвету пламени. Всё пространство, кроме прихожей чума, находится под её покровительством. Для мужчин . Мужчина при входе в чум обивает снег с обуви и одежды колотушкой. Он снимает верхнюю одежду и оставляет её на нартах. Войдя в помещение, мужчина надевает домашние кисы и домашнюю малицу. Для гостей . Гостей мужчин укладывают на ночёвку от середины чума к симзы . Гостей-женщин размещают от середины к выходу. Место, которое занимает гость, зависит от уважения к нему.

Слайд 9

Нарты Нарты — самое необходимое средство передвижения в тундре. Они ездят достаточно быстро. На нартах ездят и зимой и летом. В нарты запрягают оленей и управляют хореем. Хорей — это шест длинной до 5 метров, с костяным шариком на конце или железным наконечником. Хорей сжимают в левой в руке, а в правой держат повод. Упряжь украшается медными кольцами, колокольчиками и кистями. Со стороны это выглядит очень красиво и необычно.

Слайд 10

Среди ненцев был распространен анимизм – ненцы верили, что их окружают духи. Главным духом считался Нум – дух неба, покровитель погоды, он мог управлять снегом, молниями, дождем и бурями. Другими почитаемыми духами были духи стихий – воды, земли, леса, огня, реки, озера . Религиозные верования

Слайд 11

В качестве жертвы в основном использовался олень (многих духов можно было задобрить только принеся в жертву белого оленя), для задабривания злого духа, вызывающего болезни, приносили в жертву собаку, также известны человеческие жертвоприношения (например, для задабривания духа воды выпавшего с лодки рыбака не спасали). Наибольшую силу имели жертвоприношения, совершенные в специальных культовых местах. Религиозные верования. Жертвоприношения

Слайд 12

Помимо природных духов у ненцев существовали и семейные духи-покровители. Это могли быть фигурки из дерева или небольшие камешки необычной формы. Духи-покровители «жили» в специальном сундучке, который передавался по мужской линии. По женской линии передавался только один дух-покровитель – «старуха чума», которая отличалась от остальных духов тем, что не имела материальной основы и состояла лишь из крошечной одежды. Религиозные верования

Слайд 13

Загробный мир и погребальнный обряд Особый интерес представляют взгляды ненцев на загробный мир. Ненцы верили, что умерший человек попадает в мир мертвых, там он живет также как и на земле – охотиться, рыбачит, разводит оленей, живет он ровно столько же лет, сколько прожил до смерти. Все животные в загробном мире – это животные, которые умерли на земле. В мире мертвых все зеркально миру людей: день и ночь поменялись местами, целое будет сломанным, а сломанное целым и т.д. В гроб умершему клали принадлежащие ему вещи, которые должны пригодиться в загробной жизни, но в соответствии с представлениями о мире мертвых эти вещи предварительно портили.

Слайд 14

Свадебный обряд У ненцев существовал строгий запрет на браки между представителями одного рода. Поэтому степень родства заранее выясняли очень тщательно. Если препятствий такого рода не было, засылали свата. Обычно им был уважаемый человек, который за несколько раундов переговоров должен был получить согласие родственников невесты. И тогда начинался торг о размере выкупа за нее. Часто использовалась очень интересная форма торга: отец невесты брал длинный деревянный посох и делал на нем зарубки, число которых соответствовало размеру выкупа. А сват, если его не устраивали условия, срезал ножом лишние зарубки. Когда стороны приходили к соглашению, посох раскалывали пополам. Одна часть хранилась до свадьбы в семье невесты, другая — у жениха.

Слайд 15

Спасибо за внимание