Духовно-нравственные основы развития и воспитания личности подростка

Каждый родитель понимает для того что бы его ребенок стал целостной личностью, нужно приложить немало усилий, воспитывая свое подрастающее поколение.

 «Мы рождаемся слабыми, - нам нужна сила; мы рождаемся беспомощными, - нам нужна помощь; мы рождаемся бессмысленными,- нам нужен рассудок. Все, чего мы не имеем при рождении и без чего не можем обойтись, ставши взрослыми, дано нам воспитанием» [1]. Сам термин «воспитание» в философских энциклопедических словарях трактуется по-разному.  Воспитание — целесообразное, произвольно направляемое взросление ребенка в социокультурном пространстве человеческого общения [2] . В настоящее время будет целесообразнее понимать более в широком смысле термин воспитания. Воспитание-целесообразное, произвольно направляемое взросление ребенка в социокультурном, духовно- практическом пространстве человеческого общения, то есть  любое сознательно планируемое интеллектуальное, эстетическое, духовное и нравственное влияниена индивида или группу людей любого возраста. Поэтому духовно-нравственному воспитанию следует также уделять особое важное внимание, ведь каждая мать и отец должны понимать, если с детьми не говорить о Боге пока они еще не стали целостной личностью, то оставшуюся жизнь придется говорить с Богом о детях.

Актуальность духовно-нравственного воспитания:

• во-первых, социум нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только достоверными знаниями, но и прекрасными чертами личности;
• во-вторых, в сейчас ребенок развивается, окруженный множеством разнообразных факторов сильного воздействия на него как положительного, так и негативного характера на еще только формирующуюся сферу нравственности;
• в-третьих, знания о нравственности и духовности информируют ребенка о нормах поведения в современном обществе, дают представления о последствиях нарушения этих норм или последствиях данного поступка для окружающих его людей.

Поэтому духовно-нравственное воспитание обучающихся современных детей сегодня является первостепенной задачей образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.

Духовность - это весьма сложное качество человека: одни считают его с верой, религиозностью, другие считают, что духовность может быть светской, атеистической. Если рассматривать это понятие в свете формирования нравственных качеств личности, то, скорей, духовность - это высшее их проявление.

О духовности человека обычно судят по его поведению. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок. Под поступком понимают какое-либо действие или состояние человека, но всякое действие или состояние становится поступком только при условии, если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями, мотивами и намерениями личности. При этом нравственными должны быть как сами по себе действия или состояния, так и порождающие их мотивы и цели. Таким образом, под поведением понимают совокупность поступков человека, выделяя при этом внешние действия и внутреннюю обусловленность поступков, то есть их мотивацию, переживание, осознание.

Основным инструментом, посредством которого учитель может направить развитие и сохранение духовности ребенка, являются обычно рассказы о жизни святых, которые он ставит в пример перед ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком. Иными словами, внешние воспитательные воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они
возбуждают у учащихся положительное внутреннее отношение и стимулируют их собственное стремление к моральному развитию.

Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность данного вида деятельности в формировании нравственных качеств школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике детей [3].

1. Лаврентьева Л.С., Смирнов Ю.И. Культура русского народа. Обычаи, обряды, занятия, фольклор. СПб «Паритет», 2004
2. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy
3. http://festival.1september.ru/articles/619608/