Подборка сочинений ЕГЭ, написанных мной и учениками. (С комментариями и выделениями!)
учебно-методический материал по русскому языку

(1)Житейские, бытовые наблюдения показывают, а научная психология подтверждает, что наиболее опасные, агрессивные, разрушительные люди — люди «комплексующие». (2)Слабаки. (3)Именно они, постоянно нуждаясь в компенсации своей недостаточности, плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары.
(4)Большая сила, напротив, великодушна. (5)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (6)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию.

(7)В армиях спасения умный риск и истинное благородство неразделимы. (8)Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (9)В результате долго в спасателях задерживаются только сильные люди, способные защитить слабого, попавшего в беду. (10)Так, желающим попасть на работу в отряд «Центроспас» недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором специальностей. (11)«Добро» медкомиссии ещё не является залогом успеха. (12)Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже не гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (13)Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на него в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях.

(14)Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благородной душой, полной лучших качеств. (15)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (16)На подобный вопрос Конфуций ответил: «Все люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (17)Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (18)Поэтому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетели».

(19)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (20)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из нее всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (21)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (22)В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих.



(23)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (24)Нет! (25)Именно он и победит. (26)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (27)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (28)Хороший характер.



(29)Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (30)Не по рождению, не по крови, а по уму и чести.

(По Б. Бим-Баду*)

*Борис Михайлович Бим-Бад (род. в 1941 г.) — академик РАО.

Многие люди заблуждаются, считая сильным человеком того, кто наделён хорошими физическими способностями, крепким здоровьем, того, кто психологически устойчив к стрессам. Б.М.Бим-Бад в своём тексте поднимает проблему истинной силы и заставляет задуматься над тем, в чем же она, эта сила, проявляется и почему нужно стремиться стать сильным человеком.

Автор начинает свой текст с рассуждения о проявлениях слабости. Публицист считает, что слабость проявляется в разрушительном поведении. «Слабаки» плетут интриги, строят козни. Автор объясняет такое поведение слабых людей их постоянным желанием компенсировать неуверенность в себе. Этим примером автор сразу даёт нам понять, что слабый человек – это человек нравственно неполноценный, думающий в первую очередь о самоутверждении. Б.М.Бим-Бад также убеждён в том, что такие люди не способны добиться прочного успеха в жизни. Автор, очевидно, имеет в виду, что успех таких людей обычно построен на «интригах», лжи, а любая неправда рано или поздно бывает раскрыта. Значит, и успех «слабака» превратится в позор.

 Публицист противопоставляет «слабакам» людей по-настоящему сильных. А сила, по его мнению, заключается в благородстве, доброте, терпимости. Автор подтверждает свою мысль, приводя в качестве примера силача, который никогда никого не обидел, и спасателей, которые, чтобы попасть в элитный отряд, должны показать в первую очередь не физическую подготовку, а готовность помогать людям, проявлять великодушие.  Так, автор помогает нам понять, что сила человека заключается в его нравственных качествах. Чтобы убедить читателей в необходимости развивать в себе истинную силу, публицист говорит о том, что именно сильные люди добиваются в жизни настоящего успеха, красивого и долговечного.  

Так, автор противопоставляет в своём тексте силу и слабость, объясняет, в чем они проявляются, подтверждает свои мысли яркими примерами из жизни. Всё это помогает ему убедить читателя в том, что быть сильным – значит быть благородным, великодушным, терпимым, а также в том, что быть сильным «выгодно», потому что сильный духом всегда побеждает. В этом и заключается  позиция автора текста. (Решила в этот раз объединить в один абзац.)

С Б.М. Бим-Бадом трудно не согласиться. В его справедливости убеждает нас сама жизнь. По-настоящему сильным я считаю, например, известного врача, Луку Воино-Ясенецкого. В 30-е годы он, как и многие верующие люди, подвергся репрессиям, был сослан в лагерь, провел там много лет, но при этом не потерял любовь к людям, продолжал их лечить в самых суровых условиях. А выйдя из лагеря, он самоотверженно трудился на благо своей Родины. В этом проявилась настоящая сила этого человека.

Итак, все эти примеры приводят нас к выводу о том, что нужно избавляться от слабости и малодушия, развивать в себе силу, учиться проявлять заботу о людях. А для этого нужно быть строже к себе и терпимее к другим.  

 И еще один вариант с другой логической связью.

Многие люди заблуждаются, считая сильным человеком того, кто наделён хорошими физическими способностями, крепким здоровьем, того, кто психологически устойчив к стрессам. Б.М.Бим-Бад в своём тексте поднимает проблему истинной силы и заставляет задуматься над тем, в чем же она, эта сила, проявляется и почему нужно стремиться стать сильным человеком.

Автор текста утверждает, что истинная сила заключается в благородной душе, «полной лучших качеств». Чтобы убедить читателей в необходимости развивать в себе истинную силу, публицист говорит о том, что именно сильные люди добиваются в жизни настоящего успеха, красивого и долговечного. Действительно, что может быть долговечнее «успеха», который приносит доброе, благородное дело. Главное в таком деле даже не благодарность и любовь людей, а сознание того, что ты поступил так, как этого требует совесть и честь.

Чтобы доказать эту мысль, автор приводит в пример спасателей, которые проходят множество проверок, прежде чем становятся членами элитного подразделения. При этом они должны доказать, что на них «в любой ситуации можно положиться», что они  проявляют доброту и терпимость, «необходимые в их ежедневных миссиях». Этот пример помогает автору доказать, что главная сила человека заключается именно в его душевных качествах, а не в физической силе. Доброта – вот что делает нас сильными.

Так, автор с помощью убедительного примера из жизни подтверждает мысль о том, что нужно стремиться развивать в себе духовную силу, потому что именно она делает нас по-настоящему полезными обществу и успешными людьми. В этом и заключается позиция автора текста.

С Б.М. Бим-Бадом трудно не согласиться. В его справедливости убеждает нас сама жизнь. Мне, например известен такой удивительный случай проявления силы духа. Санитарке Ирене Сендлер, которая работала в концлагере, удалось спасти около двух тысяч младенцев. Она под страхом смерти выносила их в своей сумке для инструментов. Девушку поймали, но во время казни её спасли партизаны, отбив у гестаповцев. К счастью, Ирена Сендлер прожила долгую жизнь. Её подвиг я считаю высочайшим проявлением силы и любви к людям.

Итак, все эти примеры приводят нас к выводу о том, что нужно избавляться от слабости и малодушия, развивать в себе силу, учиться проявлять заботу о людях. А для этого нужно быть строже к себе и терпимее к другим.

В предложенном для анализа тексте Б.М.Бим-Бад поднимает проблему воспитания и помогает задуматься над вопросом: что заставляет людей совершать плохие поступки?

Отвечая на поставленный вопрос, публицист опирается на мнение известного философа Конфуция, который утверждал, что «человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения» и что «нужно воспитывать человека в духе добродетели». Так, автор помогает понять, что именно окружение и воспитание играют очень важную роль в формировании нравственных качеств человека. Даже человек с добрым сердцем может стать безнравственным, бескультурным, безвольным, эгоистичным, если его неправильно воспитывать на дурных примерах.

Кроме того, Б.М.Бим-Бад объясняет важность воспитания тем, что только человек, воспитанный «в духе добродетели», может добиться прочного успеха в жизни (Предложение 19, 20). Автор имеет в виду, что именно такие качества, как благородство, сила духа, милосердие и неравнодушие делают человека полноценным, помогают ему развиваться и добиваться истинного, а не призрачного успеха.

Так, автор рассматривает проблему с разных сторон: он дополняет мысль о том, в чем кроется причина дурных поступков, размышлением о том, каковы истинные цели воспитания. Это помогает читателю понять, как важно получить правильное воспитание и какое значение в жизни имеют нравственные качества человека.

Позиция автора ясна: чтобы человек был благородным, он должен получить правильное воспитание. Цель воспитание – сформировать полноценную личность, потому что для того, чтобы «побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу».

С позицией автора трудно не согласиться. Подтвердим её еще одним ярким примером из художественной литературы. Пётр Гринёв, герой романа «Капитанская дочка», получил от отца важное напутствие: «Береги честь смолоду». Несмотря на то что изначально воспитанием юноши занимался беспутный француз, Пётр Гринёв, беря пример с отца, вырос человеком благородным, смелым и честным. И именно эти качества помогли ему во всех жизненных испытаниях, через которые он прошёл достойно. В итоге его судьба сложилась счастливо. Это еще раз доказывает мысль автора, выраженную в предложении 27.

Итак, в заключение хочется сказать, что воспитание очень важно, и оно должно продолжаться всю жизнь. В детстве человека воспитывают родители, но чем старше он становится, тем больше сил он должен прилагать к самовоспитанию. Только так удастся стать по-настоящему достойным человеком.

Таблица с перечнем возможных смысловых связей между примерами-иллюстрациями

№ Связь между примерами-иллюстрациями

Вопросы

1. Детализация (конкретизация, уточнение)      Какие подробности приводятся во втором

примере-иллюстрации?

2. Обобщение   Под какое общее понятие подводятся поступки героя, о которых говорится в

первом примере-иллюстрации?

3. Указание на причину   По какой причине происходят события, о

которых рассказано в первом примереиллюстрации?

4. Указание на следствие И что из этого следует?

5. Указание на условие При каких условиях это возможно?

6. Указание на уступку Что происходит вопреки сложившимся

обстоятельствам?

7. Подтверждение Как это подтверждается автором?

8. Объяснение Чем это можно объяснить?

9. Определение Что обозначает ключевое понятие,

отмеченное в первом примереиллюстрации?

10. Аналогия Чем похожи примеры-иллюстрации?

11. Выделение Что автор отмечает в первую очередь?

12. Сопоставление С чем это сравнивается?

13. Противопоставление Чему это противопоставлено?

14. Вывод, заключение К какому выводу мы приходим?

!!!!!И другие…
ВАЖНО, что есть и другие связи, которые можно объяснить, не прибегая к данному перечню. Важно не выучить шаблоны, а вникнуть в смысл текста, понять, как между собой взаимосвязаны события, мысли, образы!

Нужно ли бороться с детской жадностью? Именно этот вопрос стоит в центре внимания автора предложенной для анализа статьи.

Позиция автораГ.Л.Могилевская убеждена в том, что с детской жадностью нужно бороться. Она считает, что борьба эта во многом лежит на плечах родителей, которые должны проявить мудрость и настойчивость в воспитании щедрости и доброты.

Первый примерЧтобы убедить читателя в необходимости борьбы с детской жадностью, автор оспаривает бытующее в обществе мнение о том, что это качество естественно и исчезнет само по себе. Л.Г.Могилевская категорически не согласна с таким подходом к воспитанию. «Большие жадины вырастают, как правило, из маленьких жадин», - говорит она. Так, мы понимаем, что автор статьи глубоко убеждена в том, что на детскую жадность нельзя закрывать глаза. Нужно серьёзно относиться к проявлениям этого недостатка в любом возрасте.Курсивом выделила комментарий к примеру

Чтобы подкрепить свои мысли ярким и убедительным примером, автор рассказывает реальный случай из жизни семьи, в которой объявили войну жадности девочки Алёны. Л.Г. Могилевская показывает, что родители с помощью личного примера, проявляя щедрость и доброту, перевоспитали своего ребёнка. Так, публицист помогает понять, что с жадностью нужно и можно бороться. Важно показать ребёнку, что делиться приятно. Но без помощи семьи человек может не справиться с жадностью.

Приведённые автором примеры тесно связаны. Л.Г.Могилевская не только прямо высказывает своё мнение по поводу воспитания, но и конкретизирует его примером из жизни. Это помогает автору убедить читателя в том, что борьба с жадностью – это важная задача, которая стоит перед семьёй.

Отношение автора к воспитанию близко мне. Почему? ОбоснованиеДействительно, если родители закрывают глаза на детскую жадность, они могут упустить важный этап в становлении личности своего ребёнка. А если жадность укоренится в человеке, он не сможет жить полноценной жизнью, так как превратится в  раба вещей. Пример-иллюстрацияИменно такой пример мы видим в поэме Н.В.Гоголя «Мёртвые души». Отец воспитал в Павле Чичикове жадность. Он учил сына прежде всего ценить и «беречь копейку». Поэтому Чичиков стал человеком ограниченным и нравственно неполноценным. Он видел в людях только выгоду и мечтал только о богатстве. Резве можно назвать такого человека «живым»?

В заключение хочется сказать, что роль семьи в развитии и становлении личности огромна. И важно, чтобы родители понимали: от того, какие качества они смогут воспитать в ребёнке, зависит его жизнь и счастье.

 (1)Деньги  — это средство распределения материальных благ по труду, а отнюдь не цель существования, не основа престижа и влиятельности личности. (2)Однако при всей служебности своей роли деньги постоянно присутствуют в наших взаимоотношениях, и вопросы, связанные с деньгами, представляют широкое поле для формирования таких качеств, как честность, благородство, скромность, деликатность, обязательность. (3)Кроме того, воспитание правильного взгляда на роль денег состоит в том, чтобы внушить детям их истинное значение, показать их действительное место в ряду основных жизненных ценностей: познания, творческого труда, духовного и интеллектуального общения. (4)Наверное, именно поэтому сегодня родителей очень волнуют вопросы влияния семьи на отношение к материальным ценностям, к деньгам. (5)Что должна и что может сделать семья, для того чтобы предотвратить в детях проявления мещанского своекорыстия, собственничества, «вещизма»? (6)Что должна и что может сделать семья для того, чтобы дети, которые растут в материальном достатке, в окружении множества добротных и красивых вещей, не оказались у них в духовном плену?

(7)Сначала никто в семье не придал значения тому, что маленькая Алёнка на просьбу: «Дай мне игрушку»,  — неизменно отвечала решительным отказом, энергично прижимая к груди погремушку или резиновую зверушку. (8)Вскоре характер Алёнки стал вызывать некоторое беспокойство: у неё стали постоянно возникать ссоры с детьми из-за игрушек. (9)Снисходительные знакомые деликатно успокаивали встревоженных родителей: «Бросьте, это же ребенок! (10)Обычная детская жадность. (11)Не стоит волноваться».

(12)Существует сомнительная теория, которая так называемую детскую жадность относит к категории естественных, чуть ли не обязательных возрастных особенностей. (13)Действительно, немало «маленьких жадин» вырастают вполне нормальными, даже добрыми людьми. (14)Под влиянием воспитания и среды, иногда и без специального родительского «прицела» в формирующемся характере берут верх положительные черты  — доброта, щедрость. (15)Но так происходит далеко не всегда. (16)Большие жадины вырастают, как правило, из маленьких жадин.

(17)Алёниной жадности решено было объявить войну  — войну бескровную и «безнервную». (18)Да, у Алёны не было перед глазами дурных примеров, в своих близких она не могла наблюдать ни мелочности, ни своекорыстия. (19)Но, видно, нужны были более наглядные примеры доброты и не шутливые, а серьёзные объяснения.

(20)Теперь в семье как можно чаще старались оказывать друг другу знаки внимания подарками, причём с Алёной часто обсуждали предстоящий подарок родным или знакомым. (21)Старались, чтобы девочка видела, как близкие легко, с удовольствием уступают друг другу даже то, что хотелось взять себе. (22)Купила бабушка блузку, прикинула  — и по размеру подходит, и к лицу хорошо. (23)А вечером предложила невестке, которой эта блузка подошла больше. (24)В другой раз мама пришла в новой косынке, но приложила к бабушкиному пальто, увидела, как косынка удачно подходит, да и подарила бабушке.

(25)Может быть, кто-нибудь пренебрежительно отзовётся: «Театр!». (26)Но что из того, что театр? (27)Где сказано, что в семейном воспитании «театр»  — менее достойное средство, чем «лектории» ? (28)Важно, чтобы «пьеса» имела благородное содержание.

(29)Довольно скоро стало понятно: Алёна перестала быть «зрителем», (30)Выносила во двор даже самых высокопоставленных представителей кукольного общества и нарядную коляску на толстых шинах. (31)Даже дольками шоколада уже делилась автоматически. (32)Из новенького набора для вышивания с готовностью «выдавала» маме или бабушке моток ниток какого-нибудь особенного, на ту пору дефицитного тона. (33)Из своей богатейшей коллекции лоскутков отдавала на отделку или починку весьма ценные экспонаты.

(34)Когда Алёна пришла в школу, она оказалась одной из тех, кто первым готов поделиться ручкой, ластиком, тетрадкой. (35)Она больше не была жадиной.

(36)Уже не раз отмечалось, что в ответ на вопрос социологов и педагогов: «Какие качества вы стараетесь воспитать в детях?»  — родители называют

мужество, трудолюбие, волю, честность и гораздо реже  — доброту. (37)Впрочем, в последнее время о доброте стали вспоминать чаще  — о доброте, которая противостоит злобе, холодности, жестокости. (38)Но у слова «добрый» есть ещё и другой смысл: «нежадный, щедрый». (39)Самый обыкновенный и тоже очень нужный для жизни смысл.

(По Г. Л. Могилевской*)

* Галина Львовна Могилевская  — современный публицист, автор популярной брошюры «Дети и деньги»

В предложенном для анализа тексте автор, Ф.Г. Углов,  рассказывает о работе врачей-хирургов и помогает нам понять, почему профессия врача одна из самых сложных и благородных.

Автор поднимает проблему на одном из ярких примеров своей практики. Он рассказывает о том, как ему и его коллегам удалось вернуть здоровье девочке Оле. Врачи долго готовились к операции, в течение двух лет изучали все детали предстоящей работы, а потом выхаживали больную девочку, не спали ночами, не отходили от Оли ни на минуту. Этот пример показывает, как сложна работа врачей, как много они должны вкладывать в свой труд сил, любви к делу. Хороший врач всей душой болеет за пациента и стремится помочь ему, не считаясь со своим временем и с трудностями.

Второй пример показывает, к каким результатам приводит благородный труд врачей. Мы узнаём о том, что жизнь Оли очень изменилась. Теперь она могла радоваться, смеяться, бегать. Врачи вернули ей полноценную жизнь. Так, благодаря этому рассказу мы понимаем, почему профессия врачей одна из самых благородных и уважаемых. Они помогают людям вернуть не только здоровье, но и счастье.

Итак, данные примеры тесно связаны. Второй пример показывает результаты той работы, которая описана в первом примере. Благодаря этому мы понимаем, что сложная работа врачей приносит людям огромную пользу.

Позиция автора ясна. Он считает, что работа врачей очень сложна, потому что требует от них полной отдачи и непрерывного кропотливого труда. От работы врачей зависит счастливая жизнь людей, поэтому эта профессия считается одной из самых благородных.

С автором невозможно не согласиться. Легко подтвердить его правоту примерами из жизни. В нашей стране трудится и трудилось немало знаменитых великих врачей. Один из них – Н.И.Пирогов. Он вошел в историю не только как врач, совершивших прорыв в медицине, но и как человек, который удивлял всех своей добротой и отзывчивостью. Недаром А.Куприн написал о Н.И.Пирогове рассказ «Чудесный доктор».

Подводя итог, хочется сказать, что профессию врача должны выбирать только те люди, которые готовы к тяжёлому труду, не только физическому, но и нравственному. Ведь хороший врач должен обладать такими качествами, как ответственность, милосердие, трудолюбие, снисходительность. Чтобы стать хорошим врачом, человек должен быть готов работать и учиться всю жизнь. Вот почему эта профессия так трудна и благородна.

Как влияет искусство на человека? В чём его назначение? Именно на этот вопрос помогает ответить автор предложенного для анализа текста.

Сначала автор рассказывает о герое, который зашёл на художественную выставку, чтобы переждать дождь. Д.Гранин даёт понять, что Лосеву, герою текста, выставка не нравится. Он не понимает, зачем изображать на картинах «обыкновенных» людей, и считает, что картины должны «обогащать знаниями». Из этого мы видим, что герой текста не понимает истинного назначения искусства, он не понимает, что живопись обогащает человека не знаниями, а помогает пережить чувство прекрасного.

Далее автор показывает, что внимание Лосева привлёк один пейзаж. Важно, что это был именно «обыкновенный» пейзаж, однако он вызвал в герое сильные переживания. Д.Гранин передаёт всю палитру чувств, пережитых Лосевым: герой услышал голос матери, который словно звал его из глубины картины, услышал запах «горячих от солнца чугунных столбов, старого причала». Лосев ощутил огромную радость благодаря тому, что «художник поймал и заключил навечно в эту белую рамку его, Лосева, воспоминание — со всеми красками, запахами, теплотой». Так, благодаря второму примеру мы понимаем, что искусство способно оказывать на человека огромное влияние, оно может заставить нас пережить минуты счастья.

Автор намеренно противопоставляет два эпизода. Лосев сначала не понимал, в чем смысл картин, показанных на выставке. Увидев же пейзаж, напомнивший ему детство, он понял, что искусство – это настоящее чудо. Это противопоставление помогает нам понять, что смысл произведения искусства может открыться не сразу. Но если произведение близко человеку, оно сильно воздействует на него.

Благодаря проанализированным эпизодам мы приходим к пониманию позиции автора. Д.Гранин считает, что в искусстве удивительная сила. Оно оказывает сильное влияние на чувства человека, вызывает в нём воспоминания, заставляет переживать и размышлять.

Невозможно не согласиться с позицией автора. В литературе и истории есть множество примеров, подтверждающих мысль о силе искусства. Вспомним эпизод из романа И.Гончарова «Обломов». Песня, которую спела Ольга Ильинская, заставила главного героя плакать от счастья. Именно с этой арии началась его любовь к Ольге. Этот пример еще раз доказывает, что искусство способно пробудить в нас самые сильные чувства.

В заключение хочется сказать, что искусство – это мощное средство воздействия на человека. И истинное искусство должно возвышать человека, делать его лучше. Но чтобы понять язык искусства, нужно им интересоваться. Иначе даже самые прекрасные полотна или музыкальные произведения могут показаться бессмысленными и неинтересными.

В предложенном для анализа тексте автор поднимает проблему сохранения исторических и культурных ценностей.  Как нужно относиться к памятникам старины, нужно ли беречь то, что не приносит практической пользы, но важно для культуры страны?

Чтобы показать остроту поднятой проблемы, автор строит текст как спор между двумя героями, врачом и писателем. Писатель-рассказчик глубоко сожалеет о том, что, перестраивая барский дом под санаторий, «растащили» «наборной паркет», «двери из орехового дерева с бронзовой инкрустацией». Ему жаль озера и парка, жаль старинной плотины. Писателя удивляет, что можно не понимать, насколько всё это ценно и важно для народа. Он считает, что когда люди сохраняли парк и озеро, когда ухаживали за плотиной, они поступали правильно. Мы понимаем, что Можаев вкладывает в уста героя своё понимание важности культурных ценностей.

Другой герой, врач, имеет противоположный взгляд на историческую память. Ему не жаль ни барского дома: «Барские покои, и больше ничего». Ни храма: «Вы ещё храм пожалейте. Теперь это модно». Ни парка. Он считает гораздо более важным то, что над домами теперь возвышаются телевизионные антенны. Такое отношение к прошлому, к тому, над чем трудились предшествующие поколения, автор явно осуждает. Свою антипатию он выражает через портретную характеристику врача и его манеру спорить. (Предложение 24, 57).

Так, автор противопоставляет отношение писателя и врача к культурным ценностям своей страны, принимая сторону героя, который с горечью переживает утрату всего того, что во что вложили свой труд и своё понимание красоты наши предки.  

Позиция автора очевидна: он глубоко убеждён в том, что нужно всеми силами препятствовать утрате наших культурных ценностей. Прогресс не должен разрушать красоту прошлого.

Я согласен с позицией автора. Примером бережного отношения к культурному наследию нашей страны является подвиг людей, которые в годы ВОВ занимались эвакуацией и спасением музеев и библиотек. Доподлинно известно, что работники одной из библиотек в оккупированном Киеве, узнав о том, что немцы сжигают все экземпляры Пушкина, Толстого и других самых важных для нашей культуры писателей, за одну ночь поменяли обложки на этих книгах, чтобы сохранить их. Эти люди понимали, что книги – это не просто книги, как говорил герой текста. Это наша культура. Это наше прошлое.

В заключение хочется сказать. Чтобы люди ценили свою культуру, чтобы они понимали, что парк, храм, красивый потолок в доме – это важно, он должен получить необходимое воспитание и образование. Нужно с детства прививать человеку любовь к своей культуре, понимание красоты, любовь к истории и уважение к прошлому своей страны.