Проблема народоведения на уроках крымскотатарского языка и литературы
статья на тему

Родной язык является не только важным средством общения, но и способом мышления, получения знаний, саморазвития и самовыражения. Чем совершеннее человек владеет родным языком, тем легче он усваивает знания, точнее мыслит, полнее реализует свой интеллектуальный потенциал, быстрее налаживает отношения с другими людьми.

 На основе родного языка и через него формируется национальное самосознание, вырабатываются моральные и этические основы взаимоотношения людей. Он является сокровищницей духовных ценностей народа, основой его дальнейшего прогресса.

Основной целью изучения крымскотатарского языка в общеобразовательных учебных заведениях является формирование духовно богатой личности, которая владеет умениями и навыками свободно, коммуникативно оправдано пользоваться всеми языковыми средствами во всех видах речевой деятельности (аудировании, чтении, говорении, письме). Поэтому при проведении уроков большое внимание я уделяю развитию речи учащихся посредством использования элементов народоведения. Знание народа, его традиций, обрядов – обогащает учащихся новыми знаниями, пополняет их словарный запас.  

Каждый из нас несёт ту изюминку нашего народа, которая характеризует нас в целом это: и уважение к старшим, и почитание традиций, и проявление гостеприимства. Но, к сожалению, ассимиляция происходит практически ежедневно. Мало того что мы общаемся и мыслим на другом языке, мы ещё пытаемся изменить обычаи и традиции, которые зародились не сегодня, внести то, что кажется нам модным и интересным. Таким образом, изменяется менталитет, нрав, характер.

В первую очередь место в изучении народоведения занимает язык, т.к.  именно через него идет общение, передача информации из поколения в поколение.

Ушинский писал, что вместе с языком исчезает народ. Он считал, что родной язык – природный воспитатель, наилучший педагог. Когда чужой язык вытесняет родной в процессе формирования личности, происходит отчуждение его от святого - всего материнского. Следовательно, мы должны стараться удержать всё, что у нас есть, пытаться восстановить утерянное, и не давать всему бесследно исчезнуть. Для этого необходимо обращаться к народному наследию.

Я считаю, что непрерывная связь и обращение ко всему народному будет подстегивать и делать нас индивидуальными. Поэтому я думаю, что на любом уроке нужно использовать эдакое народоведческое. Народ и воспитание – эти два понятия связаны между собой, несуществующие друг без друга.

Возрождение национальной культуры невозможно без системы знания о крымскотатарском народе, особенности его становления и трудовой деятельности, домашних промыслов и ремесел, без знания национального костюма, блюд, народной медицины и календаря, семейной обрядности, веры, народной морали, без знаний своей родословной. Родной язык, история, краеведение и этнография, народная педагогика и народная символика – всё это включается в понятие «народоведение».

На каждом уроке я стремлюсь найти способы и приемы, приводящие к истокам народа, традициям и обрядам: языковой материал тесно связан с народоведением и краеведением. На уроках я провожу словарную работу, тема для которой тоже народоведческая: название элементов костюма, предметов быта, посуда, птиц, животных и т.д. Это может быть и диктант, и игра в лото, и решение кроссвордов, и  работа с наглядностями, затем дети с этими словами составляют предложения. Я широко использую раздаточный и дидактический материал, диктанты, изложения, о прошлом народа. Даже тематика написания сочинений в основном народоведческая: «Мой прекрасный Крым», «Мой родной язык», «Как хорошо жить  на родной земле», «Крым – моя Родина», «Крым – земля наших предков». Со старшеклассниками проводятся диспуты на темы «За что я люблю свою Родину», «Что я могу сделать для своего народа».  Темы для написания докладов тоже тесно связаны с  народоведением «Коран в каждом доме»,       «Роль кофе и джезве у крымскихтатар», «Национальная символика вышивки», «Уважение к старшим», «Крымскотатарское гостеприимство», «Приветствие» и т.д.

Неоценимый вклад внесли выдающиеся писатели крымскотатарского народа, каждое произведение которых является сокровищем, наполненным духовности и моральности, проникнутым историей и болью народа.  Очень сложно научить читать учеников так, чтобы, закрыв книгу, они хотя бы немного подобрели, стали честнее, не безразличными к чужому горю, уважали людей и свою Родину. Писатели неоднократно обращались к самим истокам народа, к устному народному творчеству, выбирая сюжеты, характеры образы и героев.                

Изучая И. Гаспринского, в первую очередь, мы отдаем почтение его творчеству и деятельности, т.к. именно он стал первым издавать газету во всем тюркском мире, провел образовательную реформу в Крыму. Стихи же Номана Челебиджихана стали гимном  крымскотатарского народа.

Произведения периода депортации самые тяжелые для восприятия, т.к. они показывают боль, смерть, жестокость по отношению к простому народу. Для ещё более яркого восприятия этого периода мы посещаем выставки художника Рустема Эминова. Каждая картина – это отдельная история, отдельная судьба, незабываемая и проникнутая болью всего народа в период депортации. На уроках дети делились своими впечатлениями и написали отзыв.  

Составной частью знаний о народе является фольклор с его многочисленными жанрами. Фольклор одна из наибольших отраслей, связанных напрямую с народоведением, т.к. это энциклопедия жизни народа, его духовная сила и красота, ценный исток при формировании личности.

В процессе изучения устного народного творчества важно утвердить у учеников мысль о том, что оно является бесценным сокровищем народа, который приходит к нам из глубины веков. Устное народное творчество всегда было спутником детей, т.к. оно отвечает психологии ребёнка, созвучно детской фантазии.

    Большую роль в развитии творческого мышления и говорения учеников играют сказки. Они  захватывают своим острым сюжетом, борьбой добра и зла, фантастическими перевоплощениями, героями, смелыми и отважными людьми, которые всегда побеждают.

В начальных классах огромное удовольствие доставляет детям инсценирование сюжетов сказок и их иллюстрирование.

Эффективную роль фольклора играет тогда, когда в виде домашнего задания даю записать из уст бабушек и дедушек легенды, рассказы о своем родном крае, старинные народные песни. Заучивание наизусть колыбельных песен, частушек, считалок, скороговорок и игр влияет на приобщение к народным традициям, на воспитание национального сознания, моральности, духовности.  

Песня всегда следует за народом: в моменты радости и горя, во время работы и отдыха, в праздники и будни. В них воплощена история народа, отображена душа – открытая и искренняя. Но уже несколько поколений отлучается от народной песни, а там, где существует душевная  пустота, ее заполняет бездуховность и  безразличие.

 Прекрасный ежегодный   широко пропагандирует обращение к народному и вечному. Песня - это не только состояние души, но и отображение традиций, связь с прошлым и мировоззрением народа. Для нас стало интересным, как в старину проходил свадебный обряд, и я предложила детям собрать обрядовые песни и изучить  его структуру. Дети  работали в библиотеке, расспрашивали у бабушек и дедушек, ходили в театр – проделав большую работу, построили целую линию сюжета от знакомства до никяха.  Собрав весь материал, я написала музыкальный спектакль, который они инсценировали и принимали участие в городском и республиканском конкурсе «Родной язык бесценен и неисчерпаемы духовные богатства народа». Для закрепления они соединили весь материал и сделали презентацию, веб-сайт, газету (имеется в приложении). Дети настолько вошли в роль при изучении обрядовых песен, что это надолго осталось в их сердцах, ознакомило с традициями, развило речь, обогатило их словарный запас, который помогает при написании сочинений.

Для развития духовного мировоззрения у учеников является внеклассная работа, как уже и упоминалось выше. Правда, эта работа отнимает много времени и кропотливого труда учителя, но когда труд творческий, то он всегда радостный, отдача от него огромная  и воспитательная роль значительная.

Огромную воспитательную роль имеют традиции, обычаи и обряды, связанные с народным календарём, который является составной частью педагогики народоведения. Народные праздники каждого времени года имеют конкретное, идейно-воспитательное направление. Так на мероприятиях, помимо, песен и плясок я непременно нахожу тот или иной обычай, связанный с праздником и обыгрываю его. На  мероприятие «Наврез» девочки показали обряд гадания в ночь перед праздником, где самая младшая предсказывает судьбу остальных; на празднике «Хыдырлез», дети исполняли обряд перепрыгивания через костер, скатывания с горы кубете; во время «Дервиза» мы показали наш свадебный обряд, так как, зачастую, издревле они отмечались осенью, после сбора урожая; на празднике «Курбан» мы показываем легенду, о том, как однажды была спасена человеческая душа.

          Так же в школе ежегодно проводится выставка «Крымский хоровод», где вся школа принимает участие, представляя народы Крыма. Я, естественно, отвечала за крымскотатарский народ. Вниманию гостей были предложены такие экспонаты: национальный ковер- килим, национальные матрацы и подушки, напольный столик (хона), старинный Коран, старинные женские платки (марама), один из которых ручной работы и в возрасте около 150-ти лет, чехол для Корана, который вышивался, в годы гражданской войны, музыкальные инструменты,  предметы быта, национальные костюмы, национальные блюда, книжная выставка, работы наших учеников.  Мы попытались создать устройство уютного крымскотатарского дома и убранство комнат, показывающее быт нашего народа. Хозяева дома всех гостей выставки угощали ароматным кофе, традиционными сладостями и национальными блюдами.

          Воспитательным моментом являются так же походы в музей, где представлен  быт крымскотатарского народа, в театр, на природу.  

          Воспитание учеников способами народоведения формируют целостный мир школьника. Глубокие чувства облагораживают человека, являются стимулом приобретения знаний о родном крае, природе, жизни наших предков. Народоведческий материал формирует у школьников доброту и чувственность, искренность и задушевность. Национальное сознание  – это осмысление человека себя как представителя конкретного народа, нации, носителя их культуры, истории. Такой человек глубоко знает родной язык, хорошо осведомлен со всеми сферами жизни народа, его культурой, заботится о его современном и будущем, а так же знакомится, интересуется и уважает культуру других народов.  

Патриотизм у человека начинается с любви к родине. Отображать идеи  народоведения призвание учителя. Он должен не только глубоко осведомлять, что овладевание учениками духовных сокровищ народа патриотизма, моральности практичного проведения его традиций, обычаев, языка можно достичь поставленной цели, но и самому глубоко знать народоведческую работу, владеть и методами и способами.

Школа, использую современные технологии, методики и народоведения содержат линию развития речи, призывая воспитывать поколение, достойно продолжать традиции, духовный потенциал родного народа с целью возрождения и культурно-исторического развития.