Алексей Калкин-народный сказитель
методическая разработка

1. апреля

1990 года

       Кайчи (по-алтайски – сказитель) – феноменальное явление в современной культуре России. Кайчи – это народный алтайский поэт, исполнитель эпических произведений. Само исполнение производится горловым пением – каем под аккомпанемент струнного инструмента – топшуура и продолжается нередко несколько суток без перерыва.

      Ранее        у  бесписьменных народов Сибири        сказитель        был

своеобразной живой памятью народа, хранителем и транслятором его фольклорной традиции. Он своего рода  национальная  библиотека,  кладезь премудрости, сокровищница духовной культуры и        архетипических образов. В отличие  от поэтов кайчи как        бы        живет        в        мире мифо-

поэтического сознания и не поэтизирует        действительность, а        сочиняет, вернее импровизирует в русле фольклорной эпической традиции. Лучший из кайчи – это гений своего народа. В культурах с богатой письменной традицией гении рождаются не часто, у бесписьменных же        народов потребность в них должна реализовываться постоянно.     Таким выдающимся кайчи Алтая был недавно ушедший из жизни Алексей Григорьевич Калкин.

       А. Калкин родился в с. Паспарта Улаганского аймака. Уже в детстве ему довелось слышать замечательных исполнителей эпоса – Оспыйнака, Т. Токтогулова, Д. Тобокова, Дьиндьилея, Н. Улагашева. Однако более всего сказительскому искусству он обучался у своего отца, потомственного кайчи. В 22 года Калкин был признан лучшим сказителем Алтая, а в 23 года получил общесоюзное признание на смотре в Москве. Тогда же впервые был записан монументальный алтайский героический эпос "Маадай-Кара" (широко известный теперь в стихотворном переводе новосибирского поэта А. Плитченко). Вообще же в репертуаре Калкина, обладавшего феноменальной памятью, более 30 героических сказаний, множество сказок, мифов, легенд, преданий, рассказов и песен. В 1997 году в 15-м томе "Памятников фольклора народов Сибири и Дальнего Востока" опубликована его последняя версия сказания «Очи-Бала», записанного в Новосибирске

в 1987 году.

     Для Калкина мир эпоса и мифов живой. Глубина его памяти про-стирается необычайно далеко и наскальные рисунки седой древности "читаются" им, как раскрытая книга.

 Его артистизм и художественное вдохновение непосредственно связаны с переживанием реальности событий и героев, о которых он повествует. Он как бы сам участвует в битвах богатырей, в их странствиях по верхнему и нижнему миру и освобождает Алтай от поработителей.

На Алтае Калкина знали все. Отовсюду к нему приезжали люди со своими заботами и печалями. Они верили, что он способен проникать в такие сферы, которые недоступны простому смертному. Его спрашивали, как понять прошлое и

что ждать в будущем. Его авторитет был непререкаем. И когда случалась всеобщая беда, шли к нему. Так было, когда горела тайга. И он нашел тот заветный камень, с помощью которого, по поверьям алтайцев, можно остановить огонь и вызвать дождь.

Творческое наследие А.Г. Калкина играет большую роль в возрождении и сохранении культуры алтайского народа – его языка, истории, традиции и искусства.

Умер выдающийся кайчи18 августа 1998 года в Горно-Алтайске.

      Постановлением Правительства Республики Алтай имя А.Г. Калкина

в 2001 году присвоено Паспартинской средней общеобразовательной школе Улаганского района и Орокской основной (неполной) средней общеобразовательной школе Усть-Канского района.