Проект. Формирование этнической толерантности подростков сельского социума в контексте ФГОС ООО
проект на тему

1

Анализ социокультурной ситуации

        МБОУ «Оймяконская СОШ им.  Н.О.Кривошапкина» функционирует в селе Оймякон Оймяконского улуса Республики Саха (Якутия).

              Оймяконский улус с восточной стороны граничит с Магаданской областью, с южной - Хабаровским краем, с западной стороны граничит с Томпонским улусом и с северной стороны- с Момским улусом.

                  На территории улуса проходит федеральная автодорога «Колыма», которая является ключевым связующим звеном между Магаданом и Якутией, а для северо-восточных районов Республики Саха она - единственный путь выхода к Охотскому морю. Протяженность дороги - более 2 тыс. км, из которых 834 км проходит по территории Магаданской области и более 1200 км - по Якутии, а для жителей Оймяконского улуса- это круглогодичный проезд до столицы республики — Якутск, а также до города Магадан.

                      Село  Оймякон – одно из четырех сельских поселений улуса - находится в 400 километрах от улусного центра  п.Усть-Нера. По состоянию на 1 января 2015 года  численность населения составляет 908 человек. Из них  женщин-453, мужчин-455; жителей в возрасте до 18 лет -261, молодежи от 18 до 35 лет- 243; количество родившихся в 2013 году-13, в 2014 году-4; число убывших за 2014 год -4, число прибывших в 2014 году -14; по национальному составу: якутов-836, эвенов-34,эвенков- 35, бурятов -2,  другие национальности- 4.

                  Наш поселок известен во всем мире как «Полюс холода». Из года в год растет количество иностранцев, посещающих  с. Оймякон.   У нас побывали в гостях экспедиция Яцека Палкевича, метеорологическая экспедиция из Германии, метеорологи из штата Аляска (США), канал «Дискавери» из Новой Зеландии, журналисты из Японии, Австрии, Дании, Нидерландов, Швейцарии, Италии, Объединенных Арабских Эмиратов и т.д.

                Об Оймяконе снято 12 документальных фильмов  иностранными журналистами из Италии («Арктик Видеопродакшен»), Германии (Телекомпании «RTL», «Maxsimis Film Gmbi»), из Новой Зеландии (телеканал «Дискавери»), из Японии (телепередача «Иттекю»). Съемочная группа Международного канала RT  (Russia Today») из Мексики сняла документальный фильм для программы «Специальный репортаж», который будет транслироваться в США, странах Латинской Америки, Испании.

                    В школе села Оймякон - МБОУ «Оймяконская СОШ имени Н.О.Кривошапкина» - обучается 140 учащихся, работает 25 педагогов. При школе имеется интернат, где проживают дети из близлежащих населенных пунктов ( с. Б –Юрдэ -7 км; с. Х – Ттумул – 3 км.). Обучение в школе ведется на якутском языке          Социальный паспорт  школы на  январь 2015 года представляет собой следующую  картин:

• семей- 79
• многодетных семей -  38 (84 детей)
• малообеспеченные семьи- 61 (128детей).
• семей, имеющих детей- инвалидов – 2
• семей –опекунов -4 (опекаемых детей- 5)
• неполных семей- 25(32 детей)
• неполных семей, состоящих из одинокой матери – 2 (детей -27)
• неполных семей, где воспитывает одинокий отец – 3
• ( детей-5)

Школьники МБОУ «Оймяконская СОШ имени Н.О. Кривошапкина», в отличие от своих сверстников из других  сельских школ, имеют возможность тесно общаться, взаимодействовать с представителями различных национальностей. Учащиеся с удовольствием представляют культуру, традиции, обычаи своего народа иностранным туристам. Особым успехом у иностранных туристов пользуются музыкальные  аранжировки народных якутских песен,  игры на хомусе в исполнении фольклорного ансамбля «Айылгы», лауреата и победителя многочисленных республиканских, всероссийских, международных конкурсов. Танцевальные  номера как якутские, так и народов мира в исполнении ансамбля «Индигирские волны» - лауреата и дипломанта многих республиканских конкурсов - тоже постоянные участники встреч с иностранцами. Настольные игры народа саха: хабылык, хаамыска; игры на ловкость, выносливость, силу: «Кулун тардыһыыта», «Ойбонтон уулааһын» и другие, привлекают иностранцев тем, что они сами  становятся участниками национальных спортивных соревнований с детьми и, в основном, проигрывают, в силу не владения   техникой  национальных спортивных  игр. Национальную одежду народа саха  иностранцам демонстрируют  дети, занимающиеся  в кружке «Театр моды».  Своеобразие, красочность, сложность техники исполнения  якутских нарядов, украшений, выполненных в национальном колорите, вызывают огромный интерес  и восхищение у гостей. Таким образом,  у школьников МБОУ «Оймяконская СОШ имени Н.О. Кривошапкина»  есть условия  для межкультурного диалога.

2

Проблематика проекта

             Глава Республики Е.А.Борисов в своем выступлении  на семинаре-совещании при полномочном представителе Президента Российской Федерации в Дальневосточном федеральном округе  по вопросам реализации государственной национальной политики в субъектах РФ ( 04.06.2015 г),  наряду с достижениях республики в области национальной политики, затронул проблему межэтнических отношений. Согласно данным социологических исследований, абсолютное большинство якутян, испытывающих раздражение по отношению к представителям других национальностей, в качестве лиц, вызывающих у них антипатию, назвали представителей приезжих этносов, мигрантов. И такая направленность интолерантных установок на приезжее население базируется в большей степени на защитной реакции якутян, на страхе потерять свою культуру и привычную среду обитания.

              Взаимная нетерпимость, агрессия и эгоизм через средства массовой информации и социальное окружение детей могут  оказать негативное влияние на нравственное воспитание подростков. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности, в том числе приятия чужой культуры,  уважения прав других, непохожих на тебя, людей. Толерантность предполагает не только понимание, но и принятие того факта, что окружающий мир и населяющие его народы очень разнообразны. При этом каждый этнос уникален и неповторим. Только признание этнического и религиозного многообразия, понимание и уважение культурных особенностей, присущих представителям других народов и религий, в сочетании с демократическими ценностями гражданского общества могут содействовать созданию подлинно толерантной атмосферы жизни.

                  В 2013-2014 учебном году в МБОУ «Оймяконская СОШ имени Н О.  Кривошапкина» проделана работа по выявлению уровня этнокультурной толерантности среди школьников, выпускников школы, молодых учителей и учителей с многолетним стажем. Выбор групп респондентов сделан с условием того, что три группы – это группы, прошедшие разные этапы развития общества.

Группа учителей с многолетним стажем - это учителя, воспитывавшиеся и воспитывавшие школьников, до определенного времени, в условиях коммунистической нравственности, в том числе в духе интернациональной дружбы между народами союзных республик, в духе атеизма. Все западное, включая международные связи, опровергалось.  Коммунистическая идеология учила тому, что в ближайшем будущем в СССР  будет единая нация – советский народ.

Молодые учителя – это бывшие  школьники, которые воспитывались в условиях развала СССР, смены общественно – политического уклада жизни. Молодые педагоги  нашей школы - это дети, воспитывавшиеся  в условиях коренной перестройки жизни общества по принципам демократизации и гуманизации. Так же наметилось стремление народов к возрождению родного языка и культуры, к активному формированию этносознания.

С принятием Концепции обновления и развития национальных школ (автор Е.П. Жирков) произошли большие изменения в системе образования.  Базовой Программой воспитательной работы в школах республики, утвержденной Правительством РС(Я) ( Указ №384 от 24.08.95 г.) стала Программа «Эркээйи», разработанная под руководством профессора, доктора психологических наук А.П.Оконешниковой. Формирование интеллектуальных способностей и нравственных качеств детей  с учетом этнопсихологических особенностей  познавательных способностей  и традиций народной педагогики, приобщение подрастающего поколения к национальной культуре, обычаям и традициям родного народа, к его духовным и нравственно – эстетическим ценностям с учетом возрастных особенностей детей - принципами воспитания поколения посткоммунистического периода. Введенные 20 лет тому назад курсы «Ураанхай саха о5ото», «Кыыс куо», «Урун уолан», «Национальная культура коренных народов Якутии» и другие, не потеряли свою актуальность и в наши дни.

Третья группа респондентов – это школьники старших классов. Основной целью  образовательной системы является воспитание людей, восприимчивых к новым знаниям, способных стать активными участниками международного сообщества, обладающих широким мировоззрением, хорошо знающих культуру своего народа и способных понимать и оценивать другие национальные культуры. Современный социум требует от молодых людей высоких академических знаний, нравственности и понимания и применения на практике информационных, биоинформационных, а также нанотехнологий, что позволит им в свою очередь позитивно, смело, творчески и критически мыслить на высоком уровне, быть конкурентно способным в современном быстроменяющемся обществе.

                   В ходе эксперимента была добавлена четвертая группа респондентов. Это выпускники МБОУ «Оймяконская СОШ имени Н. О. Кривошапкина» 2012 – 2013 учебного года.  Группа добавлена с целью выявления влияния социума на толерантность  выпускников.

                Анализ результатов по методике «Шкала социальной дистанции» Э. Богардуса показал высокую социальную дистанцию по отношению к представителям некоторых национальностей, что может быть связано, с одной стороны, с незнанием обычаев, традиций, особенностей поведения данных этносов, а также, с другой стороны, с наличием предубежденности и негативных стереотипов.

           При диагностике с помощью методики «Типы этнической идентичности» Г. У. Солдатовой и С. В. Рыжовой было выявлено, что доминирующим типом этнической идентичности является «Позитивная этническая идентичность» (14,94 баллов из 20 возможных), а  также наблюдается тенденция  к этнической индифферентности (10,69) и этнофанатизму (10,36). Уровень этноэгоизма составляет 8,73, уровень этноизоляционизма – 7,94, уровень этнонигилизма  – 6,25.

              Результаты диагностики по методике «Ценностные ориентации» показывают, что наиболее важными жизненными ценностями (терминальные ценности) для ребят  являются: здоровье, наличие хороших и верных друзей, любовь, активная деятельная жизнь. Менее важны для них: творчество, счастье других, развлечения. Важными человеческими качествами (инструментальные ценности) ребята считают воспитанность, жизнерадостность, аккуратность, независимость. Наименее важными – терпимость, непримиримость к недостаткам в себе и других, твердую волю и эффективность в делах.

На основании полученных результатов были выделены три группы подростков: подростки с высоким, средним и низким уровнем толерантности.  Для подростков с низким уровнем толерантности характерно наличие выраженных интолерантных установок по отношению к представителям других этносов, высокий уровень социальной дистанции (нежелание видеть представителей других этносов в своей стране), высокий уровень этнофанатизма, который представляет собой ступень гиперболизации этнической идентичности. Для подростков со средним уровнем этнической толерантности характерно сочетание  как толерантных, так и интолерантных черт, наличие позитивной этнической идентичности, но при этом у некоторых подростков наблюдается тенденция к размыванию этнической идентичности, то есть к неопределенности в своей этнической принадлежности. Для данных подростков характерна позитивная оценка представителей других этносов, однако некоторые этносы оценивались негативно. На наш взгляд, это происходило из-за незнания особенностей данного этноса, что подтверждалось репликами и вопросами подростков. Подростки с высоким уровнем толерантности характеризуются наличием позитивной этнической идентичности, уважительным и заинтересованным отношением к представителям «другой» нации, низким уровнем социальной дистанции (допускают видеть представителей других этносов в качестве друзей, близких родственников, коллег по работе, соседей).  

            Проведенная диагностическая работа показала,   что с изменением места жительства изменился и средний показатель уровня  толерантности наших выпускников, повысилась шкала интолерантной установки по отношению к людям другой национальности ( мигрантам из ближнего зарубежья).  Разница в среднем показателе составляет 16, 1 единицу.

            Полученные результаты позволяют нам говорить о том, что в образовательном пространстве школы необходима работа по организации комплексной системы психолого-педагогических условий, направленных на формирование и укрепление толерантного поведения учащихся.

3

Философские основания

            Проект нацелен на последовательное внедрение методов обучения культуре межэтнического общения; на распространение инновационных образовательных технологий, способствующих преодолению границ этнокультурной изоляции. Приоритетное внимание уделяется вопросам повышения уровня подготовки учащихся в области межкультурной коммуникации.  Особое место в работе в данной сфере занимает профилактическая и пропагандистская работа, ориентированная на формирование компетентных в вопросах межкультурных отношений личностей, открытых к восприятию «других», конструктивно относящихся к многообразию культурных, религиозных, языковых традиций, способных предупреждать конфликты, возникающие на почве этнокультурных различий, или разрешать их ненасильственными средствами.

Цель проекта –

 Формирование культуры толерантности у учащихся  сельской школы

Задачи: 

• введение в практику обучения и воспитания  базовых ценностей толерантности в рамках  новых образовательных стандартов;
• методическое обеспечение введения в практику методик измерения уровня толерантности; 
• Более глубоко познакомить учащихся с историей и культурой своей малой родины, своей страны, с историей и культурой народов мира.
• Обучение полезным навыкам и привычкам, способствующим проявлению терпимости в поведении.
• Развивать способности предупреждения конфликтов ненасильственными методами.

4

Психологическая концепция

          В основе ФГОС ООО лежит системно-деятельностный подход, который обеспечивает построение образовательного процесса с учётом индивидуальных возрастных, психологических и физиологических особенностей обучающихся. Наиболее сенситивным к усвоению социально значимых ценностей является подростковый возраст. Подростковый возраст является важнейшим периодом в психосоциальном развитии человека. Подросток активно включается во взрослую жизнь, ищет в ней свое место и направленность его личности зависит от того, как он будет относиться к себе и другим в этом мире. В этом возрасте формируется этническое самосознание учащихся, следовательно, именно на данном этапе воздействие на этнические стереотипы и установки может оказаться наиболее эффективным. Поэтому именно для подростков особо актуальной становится проблема толерантности.

5

Содержание образования

                 Школа как социальный институт имеет большие возможности для воспитания у детей толерантности. Эти возможности могут быть реализованы как в процессе учебной, так и внеурочной деятельности  в соответствии с требованиями новых стандартов к  личностным результатам 

Программные методы достижения цели и решения задач

Проект  предусматривает реализацию комплекса мероприятий, осуществляемых по следующим направлениям:

• Разработка и осуществление проектов, нацеленных на социальную   интеграцию и культурно-языковую адаптацию  учащихся
• Усиление роли педагогического сообщества и родительской общественности в процессе распространения идей гражданской солидарности, взаимоуважения и противодействия негативным   стереотипам и установкам.
• Использование зарекомендовавших практик в области создания  толерантной среды и успешной адаптации выпускников в условиях поликультурного социума
• Систематический сбор и анализ данных о ходе выполнения программы.

Основными формами деятельности в рамках реализации программы являются:

• проведение уроков и внеклассных мероприятий по воспитанию культуры толерантности, укреплению толерантности и профилактике экстремизма;

• проведение уроков и внеклассных мероприятий по изучению истории и культуры, ценностей и традиций народов России и мира;
• проведение этнокультурных и межнациональных мероприятий и культурных акций в школе, участие в наслежных  и улусных , республиканских , всероссийских  и международных  мероприятиях и акциях;
• проведение тренинговых занятий по формированию толерантных взаимоотношений.

6

Этапы реализации проекта

Проект  рассчитан на поэтапную реализацию в течение 2014 -2019 гг.:

I этап (2015 – 2016 учебный год)

• разработка методологических, научно-методических и технологических основ конструктивного взаимодействия;
• изучение и использование имеющегося положительного опыта социальной интеграции,  языковой адаптации выпускников сельской школы в условиях поликультурной среды.
• мониторинг реализации программы и создание системы контроля за выполнением её мероприятий;
• широкое информирование участников образовательного процесса о целях, задачах и содержании программы через  общешкольную конференцию,  педагогический совет, родительский комитет, органы ученического самоуправления;
•  привлечение внимания к целям, задачам и содержанию программы представителей органов местного самоуправления, учреждений культуры и  общественных организаций.
•  проведение запланированных мероприятий, выработка критериев оценки их эффективности.

II этап (2015 – 2019 гг)

• реализация системы мероприятий по гармонизации межкультурных, межэтнических и межконфессиональных взаимодействий;
• совершенствование системы контроля за выполнением мероприятий программы;
• мониторинг осуществления программы;
• обобщение достигнутого опыта и оценка результатов реализации программы.

7

Предполагаемые результаты

                Проект предполагает  достижение трех уровней воспитательных результатов:

первый — приобретение школьниками социальных знаний (об общественных нормах, об устройстве общества, о социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе и т. п.), первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни;

 второй — получение школьниками опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества; третий — получение школьниками опыта самостоятельного  действия.

В результате осуществления программы ожидается:

• внедрение новых форм и методов воспитательной работы.
• Формирование у учащихся толерантного сознания, позитивных установок к представителям иных этнических и конфессиональных сообществ;
•         Воспитание интереса и уважения к традициям, обычаям и культуре  своего народа и различных этносов;

• Безболезненная адаптация выпускников  сельских школ к условиям  поликультурного социума

8

Критерии оценки предполагаемых результатов

           Отслеживание результатов  рекомендуется организовывать с помощью психолого - педагогического сопровождения в форме:  диагностики (социометрия, анкетирование, интервьюирование, психологическое тестирование), мониторинга школьной тревожности, дезадаптивности, повышенной агрессии (Айзенка, Веймера и др.)

9

Эффект проекта в долгосрочной перспективе

              Одним из принципов формирования толерантности является долгосрочная ориентация. Первое, наиболее очевидное значение этого принципа состоит в том, что само формирование толерантных установок должно быть рассчитано на долгосрочную перспективу.

Дальнейшее развитие проекта предполагает:

• разработку  программы «Воспитание этнической толерантности у школьников»

(целевая аудитория: обучающиеся 1-11 классов)

• создание авторской программы по  внеурочной   деятельности в рамках внедрения ФГОС ООО;
• участие  подростков с проектами  по этнической толерантности в  НПК.