Конспект урока по обществознанию в 10 классе. Тема урока Исторический процесс.
план-конспект урока по обществознанию (10 класс) на тему

Конспект урока Чуганской Т.Г.,учителя истории и обществознания лицея №1524 ЮВАО г.Москвы

10 класс. Обществознание.

Тема урока  Исторический процесс.

тип урока - изучение нового материала

 Цели и задачи:

I. Предметные результаты.

1.  Раскрыть суть исторического процесса и показать типы социальной динамики;

2. Исследовать факторы изменения социума;

3.Охарактеризовать роли субъектов исторического процесса

II. Метапредметные результаты.

1 Уметь строить высказывание по проблеме , слушать одноклассников (коммуникативные УУД);

2.Уметь работать в соответствии с поставленными задачами  (регулятивные УУД );

3.Уметь выделять главное в тексте, сравнивать объекты, (информационно-логические УУД);

4. Уметь делать проект и владеть методами исследовательской деятельности, сравнивать, анализировать, делать выводы.

III. Личностные результаты.

Уметь работать в группе.

План урока.

1 Оргмомент.

II Изучение нового материала.

План.

1. Исторический процесс. ( повествование учителя с использованием информационно-компьютерных технологий - икт, презентации)

2 Типы социальной динамики. ( повествование учителя с использованием икт, презентации)

3. Факторы изменения  социума. ( проект ученицы, икт, презентация)

4.Роль народа в историческом процессе. ( проект ученика, икт, презентация)

5. Социальные группы и общественные группы. ( проект группы учеников, икт, презентация)

6. Роль личности в истории. . ( проект группы учеников, икт, презентация)

III.Закрепление. Рефлексия. ( решение тестов)

Домашнее задание : параграф 14, вопросы, составление таблицы "Факторы, влияющие на изменение социума"; Сильным ученикам найти материал по теории элит; по типам лидерства; по проблеме охлократии -власти толпы.

Повествование учителя.

На прошлом уроке мы рассматривали развитие истории и познакомились с различными теориями, объясняющими развитие человечества его смысл и направленность. Это цивилизационный и формационный подход. Сегодня мы рассмотрим  исторический процесс, типы социальной динамики, факторы и движущие силы исторического развития.

1 пункт плана.  Слово "процесс" означает ход какого-либо явления.

 Исторический процесс  -это последовательная череда сменяющих друг друга событий, в которых проявилась деятельность многих поколений. Он охватывает все проявления человеческой жизнедеятельности от добывания хлеба до изучения планетарных явлений. Исторический процесс - путь человечества с древнейших времён до настоящего времени.

 Он  характеризуется непрерывностью своего течения. Проходят эпохи, поколения сменяют друг друга, бушуют войны и революции, человечество преодолевает кризисы и делает выдающиеся открытия, меняются мода и вкусы.

Исторический процесс  - свидетель бесконечных событий. Он  связан с деятельностью людей : с появлением человека он начинается и с гибелью человечества может и закончиться.

По мнению нашего историка Н.Карамзина отображение исторического процесса должно быть "зерцалом бытия и деятельности народов."

Жизнь общества в прошлом и в настоящем изучает история. Исторический процесс изучает такая наука , как философия истории. Она выявляет общие законы, самые существенные взаимосвязи, общую природу исторического процесса.  Философ К. Ясперс писал "Картина всемирной истории и осознание ситуации в настоящем определяют друг друга. Так же, как  я вижу целостность прошлого, я познаю настоящее. Чем более глубоких пластов я достигаю в прошлом, тем интенсивнее я участвую в ходе настоящего. К чему я принадлежу, во имя чего я живу - всё это я узнаю в зерцале истории." 

2 пункт плана. Типы социальной динамики.

Объяснение учителя. Мы уже поняли, что исторический процесс - это общество в движении, изменении, развитии. Как же функционирует общество? ( учащиеся работают с приложением к уроку №1-2)

Социальное движение - рассматривают разные типы социальной динамики:

линейное движение - восходящая или нисходящая линия общественного развития ( прогресс и регресс будут  рассматриваться на след. уроке);

циклический тип - объединяет процесс возникновения, расцвета и распада социальных систем, имеющих определённую протяжённость во времени, по истечении которой они прекращают своё существование;

спиралевидный тип - ход истории может возвратить то или иное общество к ранее пройденному состоянию, но на новом витке, на новом качественном уровне. Пример :от рассеянной мануфактуры к централизованной фабрике и в условиях информационного общества происходит как бы возврат к труду на дому: на персональных компьютерах, не выходя из дома.

В науке были сторонники признания того , что в истории проявляются и линейные, и циклические, и спиралевидные процессы. Они выступают не параллельно и не как сменяющие друг друга, а как взаимосвязанные аспекты целостного исторического процесса.

Социальные изменения - это переход тех или иных социальных объектов из одного состояния в другое, появление новых свойств, функций, отношений.

Социальное развитие - изменения, которые приводят к глубоким, качественным сдвигам в обществе, преобразованиям социальных связей, переход всей социальной системы в новое состояние;

Социальные изменения могут быть в разных формах:

Эволюция - непрерывное постепенное изменение без скачков и перерывов;  

Периодизация истории: первобытность - началась около 800-600 тыс.лет и продолжалась до 5-3 тысячелетия; - 750 тыс. лет

древний мир охватил с 4 тыс. до н.э. до  5 века н.э. - 5 тыс.

средние века -с 5 в. н.э. по 15 в. (включительно)- 10  веков-1 тысяча лет.

новое время - с 16 в. по 1914 г.- 4 века (400 лет)

новейшее время - XXI век/

 Мы видим эту непрерывность, постепенность, а так же видим закон ускорения истории: на каждую последующую стадию развития общества уходит меньше времени, чем на предыдущую.

Социальная революция - коренной качественный  переворот во всей социальной структуре общества; приводит к смене общественного старого строя новым ( мирные и немирные  формы)

Рассматривая формы социальных изменений, следует вспомнить о роли реформ.

Социальная реформа -переустройство какой-либо стороны общественной жизни при сохранении общественного строя; обычно проводятся "сверху". Глубокие реформы могут стать альтернативой революции, предупреждать или заменять их.

Гесиод, Ницше,            Гегель,Маркс,                               Тойнби, Вико,             Платон, Аристотель

Поппер                         Кондорсе, Тюрго                          Шпенглер

 3 пункт плана. Факторы изменения социума.

Выступление с проектом и презентацией Арзиевой Алии

  "Факторы двигатели исторического процесса."

Выделяют природные факторы, духовные, материальные. Некоторые учёные  считают, что на исторический процесс влияют различные факторы в комплексе.

 4 пункт плана. Роль народа в истории.

Слово учителя.

Объектом исторического развития является историческая действительность. Иными словам объект - это на что направлена деятельность. В то время, как под субъектом понимается тот , кто осуществляет деятельность. К субъектам мы относим народ, исторические личности, общественные объединения. Вопросы о том, кто является субъектом исторического процесса, какова роль народных масс в истории, как это показано в приложении, не имеют однозначного решения. Так, русский философ первой половины ХХ в. Л. П. Карсавин считал, что субъектом истории является все человечество, которое выступает как реальная «симфоническая личность», существующая в культурах, народах, классах, группах, вплоть до конкретной индивидуальности.

Наиболее значительным субъектом исторического процесса, полагают многие ученые, в том числе марксисты, являются народные массы, роль которых ярко проявляется во всех сферах общественной жизни. Эта позиция, несомненно, имеет аргументированное обоснование, и ее отрицание непродуктивно. Вот как об этом говорится в учебнике «История Средних веков»: «Глубоко неверна, более того, вредна и безнравственна точка зрения, будто историю творят одни только великие люди. Для того чтобы совершить то, что они сделали, им были необходимы активная поддержка и участие тысяч и миллионов других, так называемых „маленьких“, людей либо, по крайней мере, их пассивность и покорность. Но такого рода неучастие тоже есть участие в историческом событии. „Маленьких“ людей нет, есть люди, которые считают себя маленькими, которым внушили мысль, будто бы они маленькие» (Гуревич А. Я., Харитонов Д. Э. История Средних веков. — М., 1995. — С. 5).

Выступление учеников А. Баранова и А. Бурлова с презентацией и проектом " Роль народа в историческом процессе." (Класс работает с приложением №3.)

Роль народа трактуется по-разному.

 В марксистской философии утверждается, что народные массы, к которым относятся в первую очередь трудящиеся, являются творцами истории, играют решающую роль в создании матер. и духовных ценностей, в защите Родины.

Другие исследователи ставят во главу угла состав социальных сил, стремящихся к совершенствованию общ. отношений. Они включают в понятие "народ-творец истории" означает широкую общность, соединяющую только те классы и слои, которые заинтересованы в поступательном развитии общества. С понятием "народ" отделяются прогрессивные слои населения от реакционных. Конечно, народ -это прежде всего трудящиеся. Вместе с тем понятие "народ" охватывает и те слои населения, которые , не являясь трудящимися, на данном этапе выражают поступательное движение. (пример: роль буржуазии в антифеодальных революциях)

Ключевский насыщал "народ" социальным содержанием. вкладывал в него этническое и этическое содержание. " Для народа характерны этнографические и нравственные связи, создание духовного единства, воспитанное общей жизнью и совокупной деятельностью, общностью исторических судеб и интересов". Особо значимы те исторические эпохи, отмечал В.О.Ключевский, " в делах принимал участие и благодаря этому почувствовал себя цельным, делающим общее дело" ( народное ополчение во время Смуты, подъём народной борьбы в 1812г., Великая Отечественная война 1941-1945 гг.)

 А.И.Герцен народ-консерватор по инстинкту.

Н.А.Бердяев считал, что народ может не иметь демократических убеждений.

К.Ясперс отмечал, что массу следует отличать от народа. Масса не обладает сознанием, не имеет традиций не сконструирован. Безрассудные массы будут взаимодействовать с манипулирующими тиранами." В массу как правило входят индивидумы, не проявившиеся как личности. В массе человек иррационален, он не принадлежит своим мыслям и ощущениям. Трудно предсказать поведение толпы.

Масса, отмечают исследователи, — это не социальный класс, а тип людей, встречающихся во всех социальных классах; принадлежность к массе чисто психологический признак. Человек массы — это тот, кто не ощущает в себе никакого особого дара или отличия от всех. В пособии отмечается, что люди в массе легко могут потерять голову. Социологи подчеркивают, что массой овладеть легче, чем небольшой группой слушателей, поскольку свое одобрение она выражает более темпераментно, спонтанно и категорично и, воодушевившись, уже не терпит сопротивления небольших групп и тем более отдельных индивидов. Толпа вытесняет индивида, его личность, его чувство ответственности.

      Толпа — это масса — нерасчлененная общность людей, собравшаяся в одном месте (на площади, на рынке), часто стихийно и по неожиданному поводу, общность неустойчивая, развивающая относительно большую энергию (обычно на непродолжительное время), действия которой трудно предсказуемы. Толпа делает людей более иррациональными, происходит «разгерметизация эмоциональных сил», и может сложиться ситуация, когда (почти по Шекспиру) «безумные ведут слепых».

 Итак, запишем определение:

Народ - исторически изменяющаяся общность людей, включающая в себя ту часть, те слои, те классы населения, которые по своему объективному положению способны сообща участвовать в решении задач прогрессивного развития данной страны в данный период; творец истории, ведущая сила коренных общественных преобразований.

 Вопрос на закрепление: 1.Какая из приведённых точек зрения точнее отражает роль народных масс в истории? Или  у тебя сложилась своя точка зрения.

 Для нормальной жизнедеятельности народа важно и наличие особых слоёв, которые называют элитами - небольшое число лиц, занимающих ведущее положение в политической, экономической, культурной жизни общества, наиболее квалифицированные специалисты. Элиты играют особую роль в управлении обществом, в развитии культуры.

Роль лидеров всегда была велика. Вспомним такие имена, как П. А. Столыпин, Ф. Рузвельт, У. Черчилль. Роль лидеров возрастает в наше время. Именно государственный лидер, согласно конституциям многих стран, как правило, принимает самые ответственные решения, в том числе о вступлении государства в войну и о применении тех или иных видов оружия. Как говорят журналисты, он «человек у кнопки».

      Сегодня фигура лидера приобретает беспрецедентное значение. Многое зависит от того, в какой степени он подотчетен обществу, в какой степени независим, способен выслушать других, не поддаваясь натиску частных интересов; обладает ли твердостью характера, мужеством идти на уступки; человечен ли он. Политическое доверие народа лидеру во многом зависит от его взаимоотношений с верящими ему людьми, от его открытости, внутренней свободы, способности получать импульсы из различных сфер жизни, от думающих и ведущих себя по-разному, суверенных людей.

 Вопрос классу: какими качествами должны обладать люди, управляющие различными сферами жизни общества: экономической, политической, военной) ?

5 пункт плана. Социальные группы и общественные объединения

Проект и презентация  Щетилина Ивана, Власовой Юли.

Каждый человек принадлежит к социальной общности, социальной группе. Большие исторические общности вам хорошо известны. Назовите их (классы, профессиональные группы, религиозные группы и др.). В разные периоды истории мы видим их активное участие в истории. Сейчас большую роль в жизни обществаиграют партии, движения, профсоюзы)

6 пункт плана. Роль исторической личности.

Проект и презентация Тюльпина Д., Басургина А.

На доске чертится схема:

Слово учителя.

-Вот что о великих личностях говорит Карамзин:

“Сии любимцы неба, рассеянные в пространствах времен, подобны солнцам, влекущим за собою планетные системы: они решают судьбу человечества, определяют путь его;…жизнь их есть история народов” (Н.М.Карамзин)

Цитаты

От самых великих людей не стоит требовать того, что может сделать человечество. Франсуа Фенелон

- исходя из высказываний мы видим, что вопрос о роль личности в истории  -  один из самых противоречивых вопросов, который пытаются решить политики, историки, философы, писатели, художники.  Все по-разному отвечают на него.

    Наша задача будет состоять в том, чтобы рассмотреть аспекты проблемы личности в истории.

 Ученики провели социологический опрос среди 9-11 классов по данной проблеме. Ребята отвечали на вопросы:

- назвать 5 великих личностей  20 века;

- дать оценку их деятельности (положительную, многозначную, отрицательную). В результате ребята называли таких деятелей, как У.Черчилль, Ф. Рузвельт, В.И. Ленин, И.В. Сталин, А. Гитлер, Мао Цзедун, С.П. Королёв, А.И.Солженицын, А.Д. Сахаров и др. Ребята расскажут о результатах этого опроса.

РОЛЬ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ — роль, выполняемая в истории человеком, который раньше, лучше, глубже и полнее других осознаёт новые потребности развития общества, необходимость изменения существующих условий и решительнее других борется за это, умеет найти и указать силы, пути и средства для осуществления задач, стоящих перед обществом, народом. (Б.А.Введенский. Большая Советская энциклопедия).

Оценка роли личности в истории относится к категории наиболее трудно и неоднозначно решаемых философских проблем, несмотря на то, что она занимала и занимает по сей день многие выдающиеся умы. Роль выдающейся личности состоит в том, что она своими решениями, организаторской деятельностью народу успешно решать задачи общественного развития. При этом личность способна ускорить или отдалить решение назревших проблем, придать решению особые черты, талантливо или бездарно использовать предоставленные возможности.

Многие великие люди  пытаются ответить на вопросы: почему произошло, так или иначе? Кто или что влияет на ход исторического процесса? От чего или от кого он зависит?

Ответы на эти вопросы зависят от личности того, кто их задает: если на вопросы пытается ответить историк, то результатом его деятельности станет исторический труд, основанный на конкретных событиях, если – обществовед, то в результате мы получим систему взаимосвязей и аналитическую картину действительности. А если на эти вопросы отвечает писатель, то созданный труд – художественное произведение.

Вместе с тем, роль личности в истории не является решающей - это несомненно. Историю делает личность, когда её поддерживают миллионы.

(Аркадий Давидович).        

 Я согласна с Маяковским в том, что «один, даже очень важный, не поднимет простое пятивершковое бревно, тем более - дом пятиэтажный». Жизнь же целой страны, народа будет поосновательнее пятиэтажки и пытаться «перевернуть» ее или даже просто «поднять» в одиночку - дело бесперспективное.

 III. Рефлексия.

Учащиеся работают над анализом теста

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС И ЕГО УЧАСТНИКИ.

Одна из великих загадок существования человечества — смысл и движущие силы исторического процесса (движения народов и государств во времени, пространстве, в системе материальных и духовных координат). Если проанализировать то, что наработала за века своего существования историческая наука, то окажется, что исторический процесс в ее интерпретации — это длинная цепь различных конфликтов, столкновений потребностей, интересов, притязаний, самолюбий, хитромудрых замыслов и неосмотрительных способов их реализации. Недаром философ Н. Бердяев утверждал, что «история возможна только тогда, когда только возможно восприятие истории, если мировой процесс воспринимается как процесс катастрофический». Долгие века история причудливо кроила и лицевала как катастрофический процесс политическую карту мира, состав народов, поднимая на гребень могущества и благополучия одни народы и низвергая в пучину нищеты, рабства и балансирования на грани небытия другие.

Что касается логики исторического процесса и его участников, то отношение к этому вопросу всегда зависело от мировоззренческих, идеологических позиций тех, кто высказывался по нему. Наиболее изящное объяснение смысла исторического процесса содержится в религиозных учениях: история — это результат промышления Божьего (или его попущения). По теории марксизма, исторический процесс трактуется как строго последовательное и неуклонное чередование социально-экономических формаций: рабовладельческий строй сменялся феодальным, на смену феодализму шел капитализм, а этот последний эксплуататорский строй в результате обострения классовой борьбы неизбежно должен был заменен на строй социалистический, а потом и коммунистический. Согласно этим взглядам, история вершилась под воздействием экономических процессов, а ведущим участником исторического процесса были народные массы под руководством прогрессивной политической партии. Некоторую роль играли и отдельные личности (вроде вождей левого движения). Но их значение в исторических преобразованиях не следовало преувеличивать.

Представители иных течений социально-политической мысли также признавали существенную роль народных масс как движителей исторического процесса, но при этом активнее отстаивали ведущую роль в нем выдающихся личностей, таких, как Александр Македонский, Юлий Цезарь, Оливер Кромвель, Мартин Лютер, Петр I, Наполеон Бонапарт, Авраам Линкольн, Владимир Ленин, Мао Цзэдун и др. Близко к этой точке зрения стоит концепция решающего значения для судеб стран и народов их элит — культурных, экономических, научных и т. д. Эта концепция исходит из принципа изначального неравенства людей по национальным, расовым, классовым, социальным признакам и рассматривает исторический процесс как результат деятельности высших каст, которым подчиняется все остальное население.

До последнего времени большинство мыслителей в области истории склонялись к тому, что исторический процесс непредсказуем, как правило, осуществляется спонтанно и от истории можно ждать всего, чего угодно. Вообще в истории (даже новой и новейшей, не говоря уже о более древних временах) при ретроспективном ее рассмотрении легко обнаружить массу, казалось бы, совершенно случайных обстоятельств, приведших к весьма серьезным, глобальным последствиям. Опоздание Груши в финале битвы при Ватерлоо (после чего Наполеон окончательно сошел с исторической арены), убийство Александра II, уже подготовившего конституционную реформу, и т. д.

Определенную популярность приобрела концепция исторического развития, в основе которой лежит «принцип маятника». В соответствии с этим принципом, периоды революций, резких скачков, коллизий, ломок в историческом процессе обязательно сменяются временем умиротворения, стабильности, даже иногда частичного возврата к прошлым (дореволюционным) порядкам. Примеров масса: после Французской революции — империя Наполеона и умиротворяющая реставрация монархии; после свержения монархии и Гражданской войны в Испании — умиротворяющая диктатура Франко и восстановление монархии; после двух революций 1917 года, покончивших с монархией и буржуазными порядками, Гражданской войны в России — полумонархическая диктатура Сталина, умиротворяющий «застой» и, наконец, с 1992 года — возврат к буржуазной (частнособственнической) модели организации экономической, политической и общественной жизни.

Безумие двух мировых войн, серия разрушительных революций, катастрофические экономические кризисы, наподобие Великой депрессии 1929—1932 гг. в США, многому научили западный мир. Обеспечив доступ к экономическим ресурсам человечества и рационально организовав свою политическую и экономическую жизнь страны Запада, достигли к концу XX — началу XXI века высокой степени преуспевания материальной жизни и стабильности своего существования. К тому же рухнул такой враждебный западу колосс, как коммунистический Советский Союз, исчезли сильные оппоненты буржуазному, рыночному пути развития человечества. В научном виде эта тенденция нашла выражение в знаменитой статье ученого Фукуямы о конце истории. Идея конца исторического процесса заключается в том, что отныне нет смысла ждать в мире каких-то серьезных непредвиденных потрясений. Все в нем достаточно ясно, все определено, основные силы расставлены, мир и его богатства распределены в соответствии с возможностями каждой страны (групп стран), существуют мощные международные инстанции (вооруженные силы ООН, НАТО и т. п.), способные подавить очаги спонтанного возмущения. Однако эту точку зрения трудно признать бесспорной. Потому хотя бы, что в своей основе исторический процесс все-таки остается стихийным, далеко не всегда предсказуемым, и это (как ни парадоксально звучит) спасает мир от многих катастроф, которыми чревато претворение в жизнь умозрительных, часто революционных, моделей развития человечества.

Задание к тексту.

1. Запишите 4 главных вывода по тексту.
2. Какие мысли текста кажется вам спорными и почему?
3. Какие взгляды автора текста вы разделяете? Приведите свои доказательства в их защиту.
4. Докажите (опровергните) тезис: «Смысл и счастье истории в её непредсказуемости, стихийности, спонтанности.

Вариант №1 .Закрепление по вопросам.

1. В чём заключается смысл понятия "исторический процесс"?

2.Какие существуют представления о типах социальной динамики?

3.Какие факторы на ваш взгляд воздействуют на исторический процесс?

4. Кто творит историю?

5. Как соотносятся в историческом процессе роли народных масс и выдающиеся личности?

Вариант №2. Закрепление нового материала по теме "Исторический процесс" (тестирование).

1.Закончите предложение

Понятие исторический процесс включает:

а. судебный процесс, вошедший в историю;

б. суд над фальсификаторами истории;

в. цепь исторических событий;

г. ход определённого события.

ответ- в

2. Исторической личностью является:

а. упомянутая в историческом романе;

б. профессионально изучающая историю;

в.попавшая в неприятную историю;

г. наложившая индивидуальный отпечаток на историческое событие

ответ- г

3.Примером роли народных масс в истории является:

а. создание теории относительности;

б.Указ Екатерины II "О вольности дворянской";

в. создание первой русской газеты "Ведомости";

г. революция 1789-1794гг. во Франции

ответ- г

4. Многообразие конкретных исторических процессов НЕ ВЫЗВАНО:

а. различием природных условий;

б.различием в языке;

в. спецификой хозяйства;

г. своеобразием духовной культуры;

д.особенностью образа жизни;

е. различием в тенденциях моды.

  ответ- е

5. Реформа или революция являются:

1) проявлением социальной динамики;

2) элементами структуры общества;

3) видами социальных связей;

4) типами социальных институтов.

ответ- 1

6. Характерной чертой эволюции как формы общественного развития является(-ются):

1) скачкообразность;

2) революционный характер перемен;

3) постепенность;

4) насильственные методы.

ответ- 3

7.Понятию "общественный прогресс" противоположно понятие:

1) социальная революция;

2) общественный регресс;

3) общественное развитие;

4) социальная мобильность.

ответ- 2

8. Страна "А"  с населением в 15 млн. человек  расположена в Южном полушарии. Какая дополнительная информация позволит судить о принадлежности страны "А" к обществам традиционного типа?

1)  основу хозяйства составляет аграрное производство;

2) в стране проживает многонациональное население;

3) слабо развита сеть услуг;

4) верховная власть в стране передаётся по наследству.

  ответ- 1

Домашнее задание.  Учебник "Обществознание" Л.Н.Боголюбов,А.Ю.Лазебникова, А.Т.Кинкулькин, Н.М.Смирнова

 ( профильный уровень): п.14 вопросы, анализ текста источника стр.146., составление таблицы "Факторы, влияющие на изменение социума"

 Сильным ученикам найти материал по теории элит, по типам лидерства,

по проблеме охлократии -власти толпы.