В современных условиях гуманитарное мышление выступает как равноправное общение разных культур, воплощѐнное в уникальных художественных произведениях и как форма общения людей, в которой голос каждого человека, выражающего свои мысли и представления о мире, является незаглушимым и важным для всех. (С.Ю.Курганов). В связи с этим основой бытия и мышления человека XXI века становится диалог. На современном этапе развития школьного образования становится очевидным, что прежний уровень образовательной системы, нацеленной на монологический образ мыслей, не в полной мере отвечает требованиям нового времени. Поэтому интерес к диалогу как технологии, форме и методу обучения растѐт. Сегодня диалог активно проникает во все области школьного образования. Не является исключением и образовательная область «Искусство». Вопросы, связанные с использованием диалога в практике художественного образования сегодня находят отражение в работах многих учѐных и практиков. Так, в работе «Диалог с картиной», С.А. Прохорова подчѐркивает, что диалог во многом способствует решению важнейших задач художественного образования, которые связанны не только с освоением учащимися способов художественной деятельности и информации из области искусства, но и обеспечением возможности субъективному Я через художественное начало обрести и выразить себя в культуре «в самом чистом и высшем еѐ обнаружении», стать во всех отношениях духовным существом [1:137]. Возможности использования диалога как педагогической технологии на уроках музыки раскрывает С.И.Дорошенко [2:303-304]. Автор показывает, что возможность поддержания на данных уроках диалоговых отношений может стимулироваться следующими ситуациями:∙ Звучание на уроке одного и того же произведения в различных исполнительских интерпретациях. Эта ситуация не позволяет выносить однозначных суждений типа «лучше-хуже», а открывает простор для углубления в постижении художественного образа. ∙ Сравнение двух или трѐх разных вокальных произведений на один и тот же стихотворный текст. ∙ Слушание произведения, исполненного в соответствии с композиторским замыслом, и его эстрадно-джазовой обработки (…обязательное условие для этого задания – высокое качество обработки). ∙ Выявление неоднозначной зависимости между средством музыкальной выразительности и характером музыки, музыкальным образом. ∙ Сопоставление литературного и музыкального образа. ∙ Жизнь «вечного сюжета» и его взаимодействие с тем временем, в которое к нему обратился художник. ∙ Сопоставление музыкально-драматургических черт развития отдельного образа и всего произведения. ∙ Выбор песни для исполнения из двух или трѐх, предложенных учителем, при условии, что все они соответствуют музыкально- драматургическому замыслу урока. Исследование М.М.Евдокимовой, преломившей концепцию В.С. Библера сквозь призму музыкальной педагогики, доказывает, что основные положения этой концепции «органично входят в содержание музыкального образования» [3:46-47]. Автор показывает, что диалогизм в процессе музыкального обучения находит своѐ воплощение в таких формах, как: - диалог между учеником и педагогом на уроках; - диалог между учеником и произведением, а, следовательно, и композитором – автором произведения – в процессе самостоятельных занятий; - диалог между школьниками, выступающими в роли исполнителей и учащимися-слушателями;-· макродиалог между культурами, когда ученик воспринимает произведения разных композиторов, следовательно, в программе сопрягаются различные культурные эпохи. Поняв необходимость и значимость организации диалоговых ситуаций на уроках музыки, уяснив формы, в которых диалог находит своѐ воплощение, мы стали искать возможности их использования на занятиях с учащимися в разных классах. Так в 1 классе (программа Е.Д. Критской, Г.П. Сергеевой, Т.С. Шмагиной) на уроке по теме «Душа музыки – мелодия» диалог оказался продуктивным при обсуждении вопроса «Какие музыкальные инструменты помогли бы тебе передать пульс танца, песни, марша?». После предварительного слушания трѐх пьес из «Детского альбома» П.И.Чайковского: «Сладкая грѐза», «Марш деревянных солдатиков» и «Вальс» дети в ходе диалога обосновали свой выбор инструментов. Во 2-м классе в теме «Симфоническая сказка «Петя и волк» диалоговая ситуация может быть развѐрнута при обсуждении вопроса: «Каким персонажам сказки принадлежат прослушанные музыкальные темы?» На уроке музыки в 4-м классе очень интересен диалоговый «поворот» в теме «Приют спокойствия, трудов и вдохновенья…». Сопоставив картину В.Попкова «Пушкин», стихи поэта об осени «Унылая пора, очей очарованье…» и «Осеннюю песнь» П.И Чайковского, ученики приходят к выводу, что все три произведения очень близки по характеру, настроению. Все они «несут» родственный взгляд на мир. Ребята сопоставляют уже знакомые им пьесы Г.Свиридова «Осень» и «Пастораль» с музыкой Чайковского, прозвучавшей на этом уроке, с художественным и литературным произведениями. Рассуждения ребят несколько неожиданны: – В «Осени» Свиридова столько печали и грусти, что кажется, будто что- то ушло и больше никогда не вернѐтся. – А может быть кто-то ушѐл безвозвратно. – Эта пьеса построена только на миноре, а в стихах Пушкина происходит смена музыкального лада – (мажор-минор). Значит, она не отражает смысла стихов и картины. – А «Пастораль» – произведение, в котором композитор, наверное, хотел отразить своѐ любование родным краем. – Музыка здесь спокойна и безмятежна, как будто пастельными тонами написанная картина. Тогда как картина несѐт в себе не только наслаждение поэта красотой природы, но и тревожное предчувствие. А, следовательно, и «Пастораль» Г.Свиридова не совсем сочетается с представленными произведениями литературы и живописи. Задача учителя во время диалога – поддержать личные высказывания и суждения учащихся, так как это путь к развитию душевных и человеческих качеств детей, пробуждению их способности в понимании чувств и мыслей других людей, что очень важно в воспитании подрастающего поколения. Конечно, трудно да, в общем, и невозможно предугадать, или запланировать, результаты творческого диалога. Поэтому учитель должен быть готов к рождению новых смыслов, «произведѐнных» на уроке в ходе диалога. Очень интересен диалог в ситуациях, возникающих на уроке при сопоставлении звучания одного и того же произведения, исполненного в соответствии с композиторским замыслом, и его эстрадно-джазовой обработки. Так, в 5-м классе в теме «Вторая жизнь песни» при ответе на вопрос: «Что меняется в «Песне Сольвейг» в джазовой интерпретации?», ребята пытаются проанализировать не только изменения стиля музыки, тембра инструментов, но и изменение музыкального и литературного образа. – Мне кажется, в джазовой обработке хотели показать, что Пер Гюнт уже вернулся. Сольвейг, наконец-то, дождалась своего любимого. – А как же интонации жалобы, плача, которые мы тоже слышим здесь? – Это она, наверное, плачет от радости, что Пер Гюнт понял, как он ошибался, когда искал счастье в чужих краях.– А жалоба оттого, что она рассказывает своему другу, как трудно ей было одной без него. – А мне кажется, что в джазовой интерпретации показали, что Сольвейг просто не хочет, чтобы другие люди догадались о еѐ печали. Ведь она не знает, вернѐтся ли Пер Гюнт. Вот она и делает вид, что всѐ хорошо. Благодаря такому диалогу дети не только учатся слышать в сходном различное, но и слышать друг друга. У них возрастает интерес к музыке, возникает возможность выбора: какое из исполнений им ближе. Таким образом, диалог, используемый на уроках музыки, открывает возможности для общения с другими «равными сознаниями», для движения от непосредственного восприятия произведения искусства «к попытке разобраться в себе, в своих мыслях, чувствах и переживаниях» [1:139], т.е. для выхода «на личностный уровень освоения искусства». Литература. 1. Прохорова С.А. Диалог с картиной // Образование накануне XXI века: традиции и перспективы. Сборник научных трудов. – Владимир – 1999. – С. 137-143. 2. Дорошенко С.И. Диалоговые ситуации на уроке музыки: общепедагогические основы и предметная специфика // Обучение как процесс образования личности: историко- педагогические детерминанты, теоретические поиски и технологические решения. Материалы Шестых межрегиональных педагогических чтений, посвящѐнных памяти И.Я. Лернера. В 2 ч. Ч. I. – Владимир – 2010. – С.295-304. 3. Евдокимова М.М. Диалог культур в контексте музыкальной педагогики» // Искусство и образование. – 2004.– №4 (30). – С.42-47.