Конспект открытого урока "Люблю, где случай есть, пороки пощипать..."
план-конспект урока по литературе (6 класс)

Конспект открытого урока литературе в 6 классе

«…Люблю, где случай есть, пороки пощипать…»

урок внеклассного чтения с использованием технологии ИКТ

учителя русского языка и литературы Бегишевой Елены Симоновны.

 ГБОУ гимназии №114

Выборгского района Санкт-Петербурга.

Дата проведения 17.10.2018

Возрастная категория учащихся: 6 класс.

Количество учащихся: 25 человека.

Технологии:                                                                                                                                                                

- технология развивающего обучения                                                                                                - игровая технология                                                                                                                       - проблемное обучение                                                                                                                      - технологии ИКТ                                                                                                                                               - педагогика театра

Цель:

• Обучающая: обобщить материал по басням И.А. Крылова и Эзопа научить выразительному чтению;    
• Развивающая :   развить в детях чувство вкуса, умение анализировать, сравнивать;
• Воспитательная :  воспитывать уважение к говорящему, умение работать в группе (навык слушать и слышать друг друга).

Задачи:  Развитие умения выявлять «схождения между произведениями одного жанра, одной тематической группы у одного автора и разных авторов, уяснять своеобразие каждого рассматриваемого явления (типологический подход)»

• Развитие устной речи, закрепление знаний по теории литературы;
• Создание благоприятной эмоциональной атмосферы урока; развивать актерское мастерство учащихся;
• Воспитывать творческую активность и самостоятельность учащихся как устойчивые качества личности.

Тип урока: изучение нового материала.

Форма: урок – интерактивный.

Оборудование: ИКТ, компьютер, мультимедийный проектор, презентация фильма, викторины по басням, раздаточные материала.

Средства наглядности: выставка книг по басням И.А. Крылова, И.И. Дмитриева,                       Эзопа, электронные карточки – задания. Приложение №1,2,3,4

Формы организации учебно-познавательной деятельности: частично-поисковой (эвристический) учебный диалог.

Продолжительность: 1 академический час(45 мин.)

Межпредметная интеграция: повышения уровня знаний учащихся за счет введения ИКТ.

1. Слово учителя

    Жанр басни имеет древнюю и богатую историю. Басня принадлежит к так называемому животному эпосу, в котором действующими лицами были животные, а не боги и люди. Басня своими корнями уходит в глубокую древность. Когда первобытный человек впервые почувствовал себя человеком, он оглянулся вокруг и впервые задумался о мире и себе. По существу он был озабочен двумя вопросами: как устроен этот мир, и как должен себя вести в этом мире человек?

На первый вопрос он отвечал себе мифом, а на второй – басней. Басня служила ему надежным подспорьем в аргументации, поучении. Мы с Вами уже знакомы с баснями И.А. Крылова. Сейчас группа актеров, (а на нашем уроке присутствуют ещё историки и биографы) разыграет несколько басен.

2. Актуализация опорных знаний.

После разыгрывания нескольких басен И.А. Крылова и И.И.Дмитриева делаем следующие выводы и говорим о том. Что в своих произведениях великие баснописцы помогают нам увидеть людские недостатки.

-Что вы сейчас услышали?

-Басни.

-Что они вам напомнили, произведения, какого жанра?

-Сказки о животных.

-Что сближает басню и сказку о животных?

-Герои-животные, которые говорят и действуют, как люди.

-Как называется художественный прием, связанный с переносом человеческих качеств на животных, растения?

-Олицетворение.

-Почему вы решили, что это не сказки о животных, а басни? Какие признаки помогли вам распознать жанр?

-Наличие нравоучения (морали). Басня – поучает, а сказка – развлекает.

-Объем произведений: басенный рассказ обычно короче сказочного.

Запись с доски:

Басня – это короткий рассказ с нравоучением (моралью) иносказательного (аллегорического) характера.

3. Факты из жизни Эзопа

А) историческая справка

-А сейчас мы предоставим слово нашим «историкам» и «биографам».

1)Использование ИКТ см. Приложение №1

«Историки»:

Об Эзопе известно совсем мало:

-Жил в первой трети VI века до н. э

-Был рабом

-Был убит в Дельфах

Таково, то немногое, что можно считать фактами о жизни Эзопа. На этом факты кончаются, и начинается легенда.

Древнейшие басенные сюжеты появляются в греческой литературе (в составе эпоса и лирики) ещё в VII – VI вв. до н.э. Но окончательное оформление жанра устной басни греки относили к VI в. До н.э. и приписывали народному мудрецу Эзопу – личности по-видимому, легендарной. О нём рассказывали, что это был уродливый раб-фригиец из Малой Азии, который принадлежал не очень умному философу Ксанфу.

На интерактивной доске известный портрет Эзопа с подробным описание. (см. Приложение №2)

Неслыханное безобразие Эзопа боги сполна компенсировали даром слова и острым умом.

Б) «Биографы» приводят несколько историй:

История «О хлебе»

Эзоп был рабом, его часто покупали и продавали. Одним из последних владельцев Эзопа был рабовладелец Офеселион. Он решил поскорее избавиться от речистого раба. По дороге на рабовладельческий рынок Эзоп просит остальных: «Я человек слабосильный дайте мне вон ту хлебную корзину». И выбрал большую и тяжёлую корзину, все посмеялись над глупостью новичка и взгромоздили на него корзину. Однако на первом  же привале, когда все поели хлеб, корзина Эзопа стала легкой, а у остальных  рабов их мешки и ящики как были тяжёлы, такими и остались. Тут-то и стало ясно, что ум у урода не промах.

История «О языках»

Решил как-то Ксанф-философ, новый хозяин Эзопа, устроить угощение ученикам и послал своего раба на рынок: № Купи нам всего самого лучшего, что есть на свете!» Пришли гости - Эзоп подает одни только языки: жареные. Вареные, соленые. «Что это значит?»- «А разве язык не самое лучшее на свете, Языком люди договариваются, устанавливают законы, рассуждают о мудрых вещах – ничего нет лучше языка!» «Ну, так на завтра купи нам всего самого худшего, что есть на свете!» На завтра Эзоп опять подает языки. «Что это значит!» - « А разве язык не самое худшее на свете? Языком люди обманывают друг друга, начинают споры, раздоры, войну – ничего нет хуже языка!» Рассердился Ксан, но придраться не мог.

Как-то раз Ксанф напился пьян и стал говорить: «Человек может все сделать!» « А море выпьешь?»  «Выпью» Побились об заклад. Утром Ксан протрезвел и пришел в ужас от такого позора. Эзоп ему говорит: «Хочешь, помогу?» «Помоги!» « Как выйдете с судьями и зрителями на берег моря, так ты и скажи: море выпить я обещал; пусть мой соперник запрудит все реки, впадающие в море, тогда я его и выпью!» Ксанф так и сделал, и все только и дивились его мудрости.

Учитель подводит итог:

-Каким открылся Эзоп в этих легендарных историях?

Ребята называют такие качества как находчивость, смекалистость, остроумие, мудрость, отзывчивость, чудаковатость.

-Легенда превратила в живописную историю и финал жизни Эзопа – его гибель в Дельфах.

Презентация фильма – спектакля «Эзоп» по пьесе Г. Фигейредо «Лиса и Виноград». Одна из наиболее удачных постановок осуществлена театром БДТ им. Горького (режиссеры: Г.Товстоногов, Ю.Музыкант). В ней значимой является идея свободолюбия Эзопа.

Показываем начало и финал, где Эзопа хватают за воровство и подвергают обвинению и казни.(см. Приложение №3)

Учитель:

-Какие качества продемонстрировал Эзоп перед лицом смерти?

Ученики улавливают ключевые слова: «Где здесь пропасть для свободных людей?» и в числе главных достоинств уверенно называют его свободолюбие.

IV. Эзоп-баснописец

-Настоящим кладезем мудрости можно назвать эзоповы басни. Под именем Эзопа сохранился целый сборник басен(426 текстов).

Учащиеся выразительно читают басни «Ворон и лисица» и «Муравей и жук».

                                «Ворон и лисица»

Ворон унес кусок мяса, и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей заполучить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и красив он, и велик и мог бы получше других стать царём над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него ещё и голос. Ворону и захотелось показать ей, что есть у него голос; выпустил он мясо и закаркал громким голосом. А Лисица подбежала, ухватила мясо и говорит: «Эх, Ворон, кабы у тебя ещё и ум был в голове, - нечего бы тебе больше не требовалось, чтобы царствовать». Басня уместна против человека неразумного.

           «Муравей и жук»

В летнюю пору гулял Муравей по полю и собирал по зернышку пшеницу и ячмень, чтобы запастись кормом на зиму. Увидал его тогда Жук, посочувствовал, что ему приходиться работать даже тогда, когда все остальные насекомые отдыхают от тягот и придаются праздности.  Не сказал ему тогда нечего Муравей, а когда пришла зима, и навоз дождями размыло, остался жук без корма, и пришёл Жук к Муравью  и начал просить корму. Сказал Муравей: «Эх, жук, кабы ты тогда работал, когда меня в труде упрекал, не остался бы ты сейчас без корму». Так люди в достатке, не задумываются о будущем, а при перемене событий терпит жестокие бедствия.

Организация исследовательской работы с раздачей распечаток 2 варианта и с последующей сдачей. (См. Приложение №4)

Итоги  урока:

Басня - один из самых старых жанров литературы. Басня появилась в глубокой древности как подспорье для разрешения практического вопроса: как нужно вести себя в мире.

Басня имеет свою «родословную». «Отцом басни» называют Эзопа, который жил и творил в Древней Греции.

Эзоп много сделал для становления, оформления басенного жанра и открыл широкие возможности для его последующего обновления:

- Его басня обладает существенными признаками, определяющими басенный жанр: дидактизм, аллегоризм.

- Он создал басенные сюжеты, которые использовали баснописцы последующих эпох как готовый материал для своего литературного творчества.

- Он создал тайную речь для маскировки свободной мысли, которая впоследствии получила название «эзопова языка».

Выводы записываются в тетрадь.

5. Игровой момент. Викторина
6. Домашнее задание

  1) Прочитать басни Эзопа «Волк и ягненок», «Лисица и виноград», «Лев и мышь»; проанализировать любую из них по вопросам, предложенным на уроке, выявив ее сходство с рассмотренными баснями;

   2) Сочинить басню в духе Эзопа, взяв в качестве морали одно из следующих утверждений: «Если что-то можно доказать делом, то на это не надо тратить слова», «Велико ли, мало зло, его не надо делать», «Истинный друг познается в несчастье».

Самоанализ урока:

        Урок является заключительным в системе уроков по басням, поэтому обучающей целью является обобщение. При построении урока учтены программные требования, образовательные стандарты.

        Традиционно понятие о басне в школе формируется на примере творчества И. А. Крылова. Не подвергая сомнению его центральное положение в теме «Басня», в школьную программу введены произведения и других баснописцев. Появление Эзопа в курсе русской литературы продиктовано необходимость познакомить учащихся с «родословной» жанра басни и основателем древнейшего жанра литературы. Так сохраняется исторически-конкретный подход к изучению жанра басни. Но он продуктивен тогда, когда дополняется типологическим, позволяющим, по выражению М. М. Бахтина, по определенным устойчивым признакам узнать тот или иной жанр в «большом времени». По этой причине исторический экскурс  чрезвычайно полезен для раскрытия художественного взаимодействия в  литературном процессе.

        Каждый этап урока имел цель реализовать определённую задачу. Этому способствовало использование современных технических средств. Работа с мультимедийным проектором и использование презентации повысили эффективность усвоения материала учащимися, дали возможность привлечь видеоматериалы и позволили реализовать принцип наглядности, доступности и системности изложения материала.

В ходе урока ребята учились самостоятельно ставить цели, намечать пути их достижения, принимать решения и нести за них ответственность.

Руководителем работы выступал педагог, который в рамках партнерских взаимоотношений предъявляет ученику или группе в ситуации обучения свое представление о цели, способах её достижения, оценки её результатов. Однако педагог реализовал эту работу, не прибегая к директивной позиции. Он играл роль консультанта и помощника, внимательного наблюдателя. Учитель и дети выступали по отношению друг к другу с позиции коллег, партнера, умения принять его таким, каков он есть. Вырабатывалось отсутствие стереотипности в восприятии других.

Все работы на уроке проводились в соответствии с поставленными задачами, которые вытекая одна из другой, позволили организовать эффективные взаимодействия «ученик – ученик», «ученик – учитель», «ученик – группа» и в конечном итоге реализовать поставленные цели и получить желаемые результаты обучения. Удалось, избежав учебной перегрузки учащихся, сохранить мотивацию к учебе.

Достоинством урока считаю коллективное участие в поиске, знание учащимися, теоретических и практических сведений о творчестве баснописцев, работу на уроке всех учащихся.