Методическая разработка "Русские ницшеанцы"
план-конспект урока по литературе (11 класс) на тему

Урок литературы по теме

«Биография и творчество В.Брюсова и М.Врубеля» (2ч.)

Тема: Русские ницшеанцы.

Цель урока: знакомство с творчеством русских символистов В.Брюсова и М.Врубеля.

Задачи урока:

1.Образовательные: формирование общекультурной компетенции при изучении творчества русских символистов.

2.Воспитательные: развитие ценностно-смысловой компетенции при оценке мировоззрения символистов.

3.Развивающие: развитие компетенции личностного самосовершенствования.

Ход урока:

I. Вступление

Поэт отличается особым способом мышлением, в основе которого лежит умение ассоциативно мыслить. Для кого-то это трудно, но можно попробовать научиться! Психологи советуют: если вы правша, начните утром и вечером чистить зубы левой рукой и в ближайшем будущем вы сможете написать что-то оригинальное в духе символистов. Может быть, даже придется ограничиться чисткой только по утрам!

А пока - француз-оригинал Артюр Рембо «Гласные»:

А - черный; белый - Е; И - красный; У - зеленый.

О - синий; тайну их скажу я в свой черед.

А - бархатный корсет на теле насекомых,

Которые жужжат над смрадом нечистот.

Е - белизна холстов, палаток и тумана,

Блеск горных ледников и хрупких опахал.

И - пурпурная кровь, сочащаяся рана

Иль алые уста средь гнева и похвал…

Думаю, настало время для разговора о русских символистах.

II. Объяснение нового материала

Лекционный материал

«Старшие» символисты

Начало символизму в России дала книжка стихотворений Д.Мережковского «Символы» и три сборника «Русские символисты» под редакцией В.Брюсова.

Валерий Брюсов (1873-1924) - 51 год

Родился в Москве в купеческой семье (родители - торговцы, в семье царил дух атеизма). Брюсов закончил историко-филологический факультет Московского университета.

Один из первых русских символистов. В поэзии - тема гибели цивилизации, резкое отрицание мира, красота без человека. Октябрьскую революцию принял, потому что видел в ней разрушительную стихию, способную сокрушить старый мир, ненавистный Брюсову. Активно сотрудничал с советской властью, вступил в компартию. После революции писал стихотворения, проникнутые революционным пафосом.

В молодости Брюсов, страдая многими комплексами, поставил себе цель: стать одним из вождей символизма и добился своего. З.Гиппиус отмечала у входящего в литературу молодого Брюсова «бешеное честолюбие», «одержимость», страсть.

Читаем дневниковую запись поэта от 4 марта 1893г.: «Найти путеводную звезду в тумане. И я вижу её: это декадентство. Да! Что ни говорить, ложно ли оно, смешно ли, но оно идет вперед, развивается, и будущее будет принадлежать ему, особенно когда оно найдет достойного вождя. А этим вождем буду я! Да, я!»

Названия первых сборников (весьма слабых) говорят за себя: «Шедевры» (1895 - 22 года) и «Это - я» (1896). Над Брюсовым много смеялись, но он упорствовал. Даже был рад критике: пусть и ругают, но все же заметили. Ранние поэтические опыты - это подражание французским поэтам Верлену, Рембо, Бодлеру. Брюсов уходил в мир мечты, видя в реальности враждебное начало, играл в таинственность.

Известный критик К.Мочульский (замечательные монографии о Гоголе, Достоевском, поэтах серебряного века) писал о «Шедеврах» Брюсова: «…Мотивы французского декадентства - эстетизм, эротизм, аморализм, экзотика, урбанизм,, демонизм - мутным, но бурным потоком врываются в затхлый мир русской поэзии 90-х годов… опыты мало удачны…, но он прокладывает дорогу для тех, кто идет за ним: для З.Гиппиус, Белого, Блока, В.Иванова, Сологуба».

Не обойтись без цитирования одного из знаменитых стихотворений Брюсова «Юному поэту»:

Юноша бледный со взором горящим,

Ныне даю я тебе три завета:

Первый прими: не живи настоящим,

Только грядущее - область поэта.

Помни второй: никому не сочувствуй,

Сам же себя полюби беспредельно

Третий храни: поклоняйся искусству,

Только ему, безраздумно, бесцельно.

Никакого шифра, все просто: живи в мире мечты, будь эгоистом и служи, не задумываясь, искусству. В «Краткой автобиографии» Брюсов сообщает: «Над столом отца постоянно висели портреты Чернышевского и Писарева. Я был воспитан, так сказать «с пеленок», в принципах материализма и атеизма. Нечего и говорить, что о религии в нашем доме и помину не было: вера в Бога мне казалась таким же предрассудком, как вера в домовых и русалок».

«Великий маг», как называли его поклонники, никогда ни во что не верил. Был период, когда Брюсов заинтересовался христианством, и тут же ему захотелось все кардинально изменить по собственному разумению: «… надо Новым Заветом считать не Евангелие с посланиями и Апокалипсисом (как считают всегда), а Апокалипсис и послания с Евангелием. Это все меняет».

Обратимся снова к мнению К.Мочульского: «На мгновение неверующего Брюсова притянула к себе «тайна» и «бездна» христианства. Органически лишенный всякого мистического чувства, он всю жизнь тянулся к «тайнам», искал их и в религии, и в магии, и в оккультизме, и даже в спиритизме. Но ближе к христианству он не подошел: у него было любопытство и не было веры».

Брюсову было все равно, кому служить:

Хочу, чтоб всюду плавала

Свободная ладья,

И Господа, и дьявола

Хочу прославить я.

«… за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». (Матф. 12, 36-37)

Брюсова обвиняли в демонизме. Белый, например, всерьез верил, что Брюсов владеет силой, полученной от сделки с дьяволом. Но следует ли искать у Брюсова какой-то особый мистический демонизм? Всякое неверие - это и есть демонизм. От неверия идут и гордыня, и уныние, и самообожествление.

О, сердце! В этих тенях века,

Где истин нет, иному верь!

Люби в себе сверхчеловека.

Явись как бог и полузверь.

Брюсов после 1917 года пошел в услужение большевистской власти, воспевал революцию, славил Ленина. Это было естественно и логично: не все ли равно, кому служить…

Работа в группах

1. Знакомство с текстом (2 минуты).

2. Формулировка группой главных мыслей в тексте (2 минуты).

3. Ответы учеников (по одному из каждой группы)

Старших символистов, в отличие от младших, называли декадентами.

Для взглядов русских декадентов был характерен релятивизм: истин в жизни много и ни одна из них не лучше другой. Поэт может выбирать любую из них и менять ее по своему произволу.

Для декадентов важна мысль о том, что добро и зло равносильны. Более того, русские ницшеанцы предпочитали добро злу и были склонны воспевать дьявола, а не Бога.

Старшие символисты создали устойчивый образ художника, поклоняющегося темной силе, так как именно дьявол, по их мнению, способен очистить мир от мещанства и серости.

Воспевалась земная, страстная, иногда даже порочная любовь (такова в значительной степени любовная лирика В.Брюсова)

Дополнительный материал

Символисты в русской живописи

Михаил Александрович Врубель (1856-1910) - 54 года.

В русской живописи известный символист - М.Врубель. Закончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета и Академию художеств. Владел четырьмя языками, был знаток философских учений. В 28 лет художник, выполняя роспись церкви в Киеве, создал образ Богородицы, которой придал черты любимой женщины. В дальнейшем эскизы Врубеля для росписи соборов не принимались из-за несоответствия общепринятому канону. Очень известна картина «Демон (сидящий)» к одноименной поэме М.Лермонтова. Демон как будто соткан из противоречий: красота, величие, сила сочетаются со скованностью, беспомощностью, тоской. А.Блок написал: «Демон Врубеля - символ нашего времени: ни ночь, ни день, ни мрак, ни свет».

В 39 лет Врубель познакомился со своей будущей женой, известной певицей Н.Забелой. Счастливая семейная жизнь, рождение сына, большое количество признанных работ (среди них «Демон летящий», «Демон поверженный»), и вдруг в 46 лет художник попадает в психиатрическую больницу, где проводит два года. В это же время умирает его маленький сын.

Врубель ненадолго выходит из лечебницы, даже получает звание академика, но потом болезнь обостряется, и он возвращается обратно. За четыре года до смерти Врубель потерял зрение и работать больше не мог.

III. Тренинг творческих способностей

1. Ученики рисуют цветными карандашами своё восприятие нового материала. Рисунок может быть выполнен в виде геометрической фигуры (квадрат, треугольник, круг) определенного цвета. 2. Демонстрация рисунков с комментарием.

IV. Домашнее задание

Подготовить к анализу стихотворение В.Брюсова или пересказ лекции.

Литература

1.Воспоминания о серебряном веке. М.: Республика, 1993.

2.Русская литература XX века. Хрестоматия для 11 класса средней школы. В 2-х частях. М.: Просвещение, 1993. Ч.I.

3.Доронина Т.В.,Францова Н.В. Анализ стихотворения: учебное пособие. М.: Экзамен, 2006.

4.Дунаев М.М. Православие и русская литература. В 6-ти частях. М.: Христианская литература. Ч.V.

4.Ушакова О.Д. Великие художники: Справочник школьника. СПб: Литера, 2004. С.23-25.