Духовная крепость Земли русской
элективный курс по литературе по теме

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение                                                                  средняя общеобразовательная школа № 5 города Слободского Кировской области

                                Элективный курс по литературе для 8-10 классов

         Духовная  крепость земли

Русской

В канун славного юбилея -                                                                                                                          700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского

ЧАСТЬ 2

цикл  «УРОКИ МУЖЕСТВА ЧЕРЕЗ ИСКУССТВО СЛОВА»

34 часа

Урванцева Татьяна Григорьевна

учитель русского языка и литературы

                                                               город Слободской

2014

Пояснительная записка

Кем был Преподобный Сергий Радонежский, этот неиссякаемый родник крепкого русского духа, для людей своего времени и что есть для нас, ныне живущих? Ответ на этот вопрос сокрыт в душе каждого, кому не безразлична судьба России,  кто любит русскую литературу и изучает отечественную историю. Курс занятий «Духовная крепость земли Русской» знакомит с основными событиями из жизни святого, вводит, насколько возможно, в  его внутренний мир; даёт возможность полюбоваться  его духовными достоинствами и «подышать» воздухом той эпохи, в которой он  жил.

Концептуальной основой данного элективного курса является идея диалога. Ведущая тенденция в развитии философии человека – стремление представить его как существо целостное, интегративное, являющееся, в свою очередь, интегратором окружающего мира. При этом в качестве главного интегратора выступает личность со всем комплексом её взаимосвязей                             с другими личностями, обществом, природой, культурой, космосом. Известный литературовед и теоретик искусства М.М.Бахтин придавал диалогу значение общегуманитарной идеи, одновременно описывающей человеческую реальность и предписывающей определённый подход к этой реальности.

Диалог свойственен прежде всего гуманитарным знаниям. Само гуманитарное познание превращается в активный процесс диалогического общения и взаимодействия. Кроме того, знания гуманитарных наук рефлексивны, в связи с чем мы можем говорить о диалоге познающего субъекта с самим собой (о внутреннем диалоге). В ходе диалога ученик размышляет над окружающей действительностью, её законам, наблюдает за жизнью персонажей книги, их поведением, поступками в определённой ситуации, что способствует воспитанию духовно-нравственному, эстетическому, стремлению занять достойное место в обществе, соответствующее желаниям и возможностям сформированной личности.

Потому программа целиком обращена к ученику. К совершенствованию его интеллектуальных и эмоциональных возможностей, к совершенствованию его личности , его нравственных качеств.

Программа элективного курса «Духовная крепость земли Русской» основана на авторской концепции, согласно которой высокий духовно-нравственный потенциал русского искусства позволяет рассматривать отечественную художественную традицию как ведущую в культурологическом образовании учащихся общеобразовательных учреждений.

Элективный курс «Духовная крепость земли Русской» имеет интегрированный характер, включающий в себя сведения о разных видах искусств и литературы.

Цели литературного образования в школе значительны и разнообразны. Именно они определяют особую роль литературы как школьного предмета в ряду других гуманитарных предметов.

Цели элективного курса:

 – становление духовного мира человека, создание условий для формирования внутренней потребности личности в непрерывном совершенствовании, в реализации и развитии своих творческих возможностей;

-  формирование у учащихся представлений о русской художественной культуре как о величайшей национальной и общечеловеческой ценности, воплотившей вневременные духовные  и  нравственные идеалы;

- формирование коммуникативных навыков обучающихся;

- создание предпосылок заинтересованности учеников в свободном владении языком и его ресурсами.

Задачи элективного курса:

1. Показать русскую художественную культуру как целостность, вобравшую исторический опыт русского народа, его миропонимание и отразившую русский национальный менталитет.

2. На материале конкретных произведений литературы, живописи, музыки, зодчества, театра и других видов искусства раскрыть особенности художественного – образного мышления великих русских мастеров.

3.  Воспитать читателя, научить школьника размышлять над прочитанным, извлекая из него уроки, в том числе и нравственные, а в конечном итоге – помочь становлению и формированию личности.

Разнообразие форм подачи материала повышает эффективность учебно-воспитательного процесса и его результативность. Позволяет вывести ученика из состояния пассивности в состояние активного действия, когда резко возрастает познавательный интерес к предмету, растут качественные показатели, т.е. результативность обучения.

Данная программа помогает решать задачи литературного образования, связанные как с читательской деятельностью школьников, так и с эстетической функцией литературы, которая направлена на  совместную работу ученика и учителя, совместную работу  ума, воли, чувств, на воспитание читающего, грамотного гражданина.

Отбор произведений литературы подчинён этим задачам.

Программа представляет собой цикл занятий, посвящённых творчеству авторов разных эпох, и опирается как на книжные. ТАК И ЖУРНАЛЬНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПОСЛЕДНИХ ДЕСЯТИЛЕТИЙ.

Актуальность элективного курса «Духовная крепость земли Русской» определяется тем, что в современных педагогических теориях всё большее значение приобретают идеи гуманизации содержания гражданского  образования и воспитания . Это получает подтверждение на практике: в общеобразовательных школах широко развиваются учебные предметы, связанные с гуманитарной областью знаний.

Представленный информационный и иллюстрированный материал используется в сочетании с такими формами работы , которые позволяют учащимся расширить познания в области литературы, истории, живописи, иконописи и культуры в целом:

-лекции учителя с различными видами заданий;

-доклады, рефераты, сообщения и их защита учащимися;

-беседы;

-работы в больших и малых группах;

-самостоятельная работа учащихся;

- упражнения с языковым материалом (в том числе проблемного характера, рассчитанные на проведение лингвистического эксперимента);

-чтение, исследование древнерусских текстов, их перевод;

-самостоятельный отбор материала;

-выборка материала из художественной литературы, его анализ;

-проведение деловых игр по типу научных конференций, практикумов.

Эффективной формой развития монологической речи школьников являются их выступления на занятиях, а также дискуссии по поводу этих выступлений.

Основные требования к знаниям, умениям, навыкам учащихся

В результате изучения элективного курса учащиеся  должны:

- прочитать и  под руководством учителя изучить ряд произведений древнерусской и русской литературы;

-уметь охарактеризовать и оценить главных героев, знать основные проблемы и     важнейшие идейно- нравственные особенности произведений;

-уметь оценить произведение с позиции современности;

-освоить сведения по теории и истории литературы, особенности построения и языка художественного произведения. Сведения о жизни и творчестве писателей;

-овладеть культурой чтения, чтобы эмоционально воспринимать и оценивать произведения разных жанров;

-уметь грамотно высказывать своё отношение к  художественному произведению, выступить с сообщением или докладом на литературную тему, участвовать в беседе, диспуте по вопросам литературы, выразительно читать наизусть отдельные произведения или их фрагменты;

-уметь сопоставить произведения литературы с произведением живописи (иллюстрациям к ним), с кино- и телеэкранизациями, с музыкальными произведениями, созданными на их основе.

Формы контроля  знаний учащихся

Чтение произведений и их фрагментов наизусть.

Устные и письменные развёрнутые ответы на вопросы.

Характеристика персонажа и сравнительная характеристика нескольких персонажей (устная и письменная).

Составление плана, тезисов по материалу биографии писателя.

Составление вопросов для характеристики героя и оценки произведения в целом.

Подготовка устных сообщений о прочитанном произведении и его авторе.

Написание сочинений, рефератов, докладов.

        Решение тестов и выполнение творческих заданий, составленных учителем по изученным темам.

        Составление презентаций в соответствии с темами занятий.

                                                       Учебно-тематический план

ЛИТЕРАТУРА

Для учащихся

1.Вагаков Д. Риторика.—М.,2001

2.ПавловаЛ.Г. Спор, дискуссия, полемика. – М.,1991.

3.Андреев Н. Русская крепость. – М.: Центр детской книги, 1995

4.Тимофеев Л,И., Тураев С.В.  Краткий словарь литературоведческих терминов. – М.: Просвещение, 2001

5.Иван Шмелёв . Богомолье – М.: Православный Свято – Тихоновский Богословский Институт, 1997

6.Древнерусская литература. Хрестоматия  5-9 классы / Сост. О.В.Творогов. – М.: Просвящение, 1998

7.Преподобный Сергий Радонежский /Составитель Никон (архимандрит). – М.: Вече, 2011.

8.Архимандрит Тихон «Несвятые святые» и другие рассказы. – М. : Издательство Сретинского монастыря, 2012

Для учителя

1.Сборник элективных курсов / Сост. Г.М.Вялкова. – Волгоград,: учитель, 2006

2.Программы элективных курсов. Обществознание. Литература. Экономика. Предпрофильное обучение. – М. : Дрофа, 2006

3.И.И.Аркин. Уроки литературы в 8 классе. Практическия методика. Книга для учителя. – М. : Просвящение,2001

4.Н.Н.Гудзий. История древней русской литературы. – М.: Просвящение, 1966 5.Тимофеев Л. И., Тураев С.В.  Краткий словарь литературоведческих терминов. – М.: Просвещение, 2001

6.Иван Шмелёв. Богомолье – М.: Православный Свято – Тихоновский Богословский Институт, 1997

7.Древнерусская литература. Хрестоматия  5-9 классы / Сост. О.В.Творогов. – М.: Просвящение, 1998

8.Преподобный Сергий Радонежский /Составитель Никон (архимандрит). – М.: Вече, 2011.

9.Архимандрит Тихон «Несвятые святые» и другие рассказы. – М. : Издательство Сретинского монастыря, 2012

10.Наталия Сухинина. Не продавайте жемчужное ожерелье. – М.: ООО «Алавастр», 2010

11.Наталия Сухинина. Где живут счастливые?  - М. ООО «Алавастр»

12.Наталия Сухинина. Дорога, ставшая судьбой. – М.ООО «Алавастр»2011

13.Протоиерей Александр Торик Русак. -  М.. «Флавиан - ПРЕСС» 2012

Приложение № 1

Сергий Радонежский –                                                   духовная крепость земли Русской

в и к т о р и н а

I ТУР

1.Семья – малая, домашняя, церковь: бас отца, ласковый мамин голос  переливаются в сердце ребёнка в золото добра, радости, веры. Имена     благочестивых ростовских бояр, родителей святого, которые сами стали святыми  

А.Пётр и Феврония

 Б.Кирилл и Мария

 В.Иоаким и Анна

 Г.Адриан и Наталия 

2.Этот преподобный в двадцать лет пришёл к Сергию Радонежскому, оставив имущество и сменив мягкие одежды на иноческое рубище, и стал духовником братии.

А.Никон

Б.Андроник

В.Савва

Г.Афанасий

3.Это крупнейший мастер московской школы иконописи. Заглавный герой         стихотворения Н.Гумилёва:

Всё это кистью достохвальной

…   …   мне начертал,

И этой жизни труд печальный

Благословеньем Божьим стал.

А.Андрей Рублёв

 Б.Виктор Васнецов

 В.Евангелист Лука

 Г.Архимандрит Зинон

4.По просьбе князя Юрия, преподобный Савва, ученик Сергия Радонежского, ушёл в…….и там основал Савино-Сторожевский монастырь.

А.Москву

Б.Звенигород

В.Серпухов

Г.Заволжье

5.В Библии, в книге Бытия (гл.18), повествуется о том, что Господь явился Аврааму в образе трёх странников у дубравы…

А.Массифа

Б.Мером

В Мамре

Г.Маон

6.Архангел Гавриил был послан к Деве Марии с благой вестью о том, что у неё родится сын – Спаситель мира. Пресвятая Дева  смиренно ответила: «Се, раба Господня: да будет Мне по слову…» (Лк.1,26-38)

А.его

Б.моему

В.твоему

Г.вашему

7.Изображение одного из его чудес – поражение змея, жившего в озере близ Ливанских гор, - является гербом города, Этот святой почитается и как покровитель  православного воинства, и как небесный покровитель земледельцев.

А.Илья Муромец

Б.Иоан Воин

В.Георгий Победоносец

Г.Дмитрий Солунский

8.ПараклИт – наименование Св. Духа, в переводе с греческого обозначает «…».

А.Утешитель

Б.Благодать

В.Духовный

Г.Святой

9.Священный сосуд из благородного металла с крестом на конце рукояти, этот премет напоминает те клещи, которыми серафим взял раскалённый уголь и коснулся уст пророка Исаии (Ис. 6,6-7)

А.ковчежец

Б.литийный сосуд

В.лжица

Г.ладонница

10.Жизнь преподобного Сергия Радонежского была отмечена многочисленными чудесами и чудотворениями. Одно из них: когда при постройке обители возникли проблемы с водой, то преподобный «нашёл немного дождевой воды, преклонил над нею колена и помолился…» Предание говорит, что появившийся источник существует и по сей день, а именуется он…

А.Пятницкий колодец

Б.Святой источник

В.Сергиев колодец

Г.Сергиев источник

II ТУР

1. Преподобный Сергий, совершая своё келейное правило перед иконой Богородицы , пел ******* Это песнопение исполняется стоя и состоит из кондаков и икосов, расположенных в определённом порядке.  (Акафист)
2. Однажды во время молитвы преподобный Сергий Радонежский увидел ********. В видении ему было сказано: «Так умножится стадо учеников твоих» (Стаю птиц)
3. Игумен *********, насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, автор стихов. По его мнению, стихи кратчайшим путём доходят до страждущего сердца, поддерживают упование на Бога, согревают любовью и верой…(Виссарион)
4. О каком ските  идёт речь:

     Скит сей раньше отличался

Благочестием отцов.

Враг лукавый ополчался

На смиренных чернецов.

Духовник  - отец Варнава –

 Всех с любовью принимал.

Сам он кроткого был нрава.

Скорбь народа понимал.

         (Черниговский)

5. Имя старца Свято-Троицкой Сергиевой Лавры:

Всем желательно от роду

Сохранить столь светлый ум,

Чтоб полезным бать народу,

Как наш батюшка ****.

                   (Наум)

6. Название собора, в котором почивают мощи преподобного Сергия Радонежского:

С большой любовию приходит

Страдалец в ******** собор,

К гробнице Серия подходит,

Надеждою исполнен взор…

В собор – священную ограду –

Стремятся люди в наши дни,

В нём получают всю отраду

И славят Троицу они.

7. Сияние, изображаемое на иконах вокруг головы и означающее божественную славу святости - ****. (Нимб)
8. Круглой формы хлебец с оттиснутой сверху печатью, употребляемый для совершения проскомидии и таинства Евхаристии.

       «Старец бережно взял тремя перстами частицу св.********, и благословляя ею Варфоломея, промолвил: «Сие даётся тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания…»

                                                                                 ( Просфора)

III ТУР                     

Задание 1. История и культура России

«Из-за недостаточного знакомства с русской культурой среди молодёжи распространено мнение. что всё русское неинтересно, вторично, заимствовано, поверхностно,»-  так справедливо отмечал академик Д.С.Лихачёв. Обратим же свой взгляд в глубину веков , чтобы иметь не «поверхностное» суждение о прошлом.

         «.Повесть временных лет»- это сказания о древних русичах. Перелистаем некоторые страницы  древней летописи.

 Вместо многоточия  вам нужно вставить пропущенные слова .

1. По потопе трое сыновей Ноя разделили землю- Сим, Хам и …

(Иафет)  

2. От этих же семидесяти двух языков произошёл и народ …. От племени          Иафета- так называемые норики, которые и есть славяне.

(Славянский)

3.И утром встал (Андрей) и сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли    горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия , будет город великий, и воздвигнет бог много церквей». И взошёл на горы эти , благословил их и поставил крест, и помолился Богу, и сошёл с горы этой, где впоследствии возник …

(Киев)

4.Поляне же в те времена жили отдельно и управлялись своими…

(родами)

5.В год 6415  (907). Пошёл … на греков.

(Олег)

6 В год 6478 (970).Святослав посадил Ярополка в …, а Олега у древлян.

(Киеве)

7. Владимир же, услышав, что схвачен был Василько и ослеплён, ужаснулся, заплакал и сказал: «Не бывало ещё на Русской земле ни при дедах, ни при отцах наших такого …»

(зла)

8. И пришли Святополк с Давыдом в Киев, и рады были люди все, но только дьявол огорчён был их…

(любовью)

9. Всеволодова же вдова и митрополит пришли к Владимиру и молили его, и поведали мольбу киевлян_ заключить мир и блюсти зелю Русскую ,  и биться с …

(погаными)

Задание 2. Святые и святыни

Узнайте икону по описанию.

В 1155 году из Византии в Киев привезли драгоценный дар константинопольского патриарха – икону Богоматери. По преданию, написал её сам евангелист Лука на доске того стола, за которым сидел Христос со своей Матерью.

Великий князь Юрий Долгорукий с благоговением принял дар и поместил икону в Вышгородском монастыре близ Киева. Это было время жестоких междоусобиц. Сын Юрия, Андрей Боголюбский, решил уехать из Киева в более спокойные северные земли. И «вместо иных сокровищ, взял с собой греческий образ Марии, украшенный, как говорят летописцы, пятнадцатью фунтами золота, кроме серебра, жемчугу и камней драгоценных».

Там построил он в честь Богоматери Успенский собор на высоком берегу Клязьмы. И засияла в том храме икона, и стала называться …

Когда князь Андрей отправился в поход против болгар, он взял с собой икону. Молва о ней расходится далеко за пределы Владимирского княжества. Люди видели  в ней свою заступницу Руси от врагов. Накануне Куликовской битвы молились перед иконой Богоматери московский князь Дмитрий и всё его войско.

В XV веке в Московском Кремле знаменитый итальянский зодчий Аристотель Фиоравенти построил Успенский собор, и там поместили икону. Предание гласит , что она не раз спасала Москву от врагов.

Ответ: икона  «Владимирской» Божией Матери

Задание 3.1. Языкознание

        Узнайте автора данного отрывка , о какой Лавре идет речь? Прокомментируйте ключевые слова с лексической точки зрения, выделенные автором.

Какое ещё произведение этого же автора посвящено описанию этой святыни.

« И тут увидал я солнечно-розовую Лавру.

Она   с в е т и л а с ь, веяло от неё покоем. Остановился, присел на столбушке у дороги, смотрел и думал… Сколько пережила она за свои пять веков! Сколько светила русским людям!..Она  светилась… - и, знаете, что почувствовал я тогда, в тихом, что-то мне говорящем, её сиянии?.. – Сколько ещё увидит   ж и з н и!..» Поруганная, пленённая,  с в е т и л а с ь она – нетленная. Было во мне такое…чувство ли, дума ли… - «всё , что творится, -  дурманный сон, при зрак, ненастоящее… а вот  э т о – живая сущность, творческая народная идея, завет веков… э т о  - вне времени, нетленное… можно разрушить эти сияющие стены, испепелить, взорвать, и её это не коснётся…» Высокая  розовая колокольня, 2свеча пасхальная2, с золотой чашей, крестом увенчанной…синие и золотые купола… - не грустью отозвалось во мне, а светило. Впервые тогда, за мутные и давящие восемь лет, почувствовал я веру, что  - е с т ь   з а щ и т а, необоримая. Без веры, никакой, инстинктом, что ли , почувствовал, в  ч ё м – о п о р а. Помню, подумал тут же: «вот почему и ютились  з д е с  ь,  искали душе – покоя,  з а щ и т ы   и   о п о р ы».

«Куликово поле»

Ответ: Иван Шмелёв описывает  Свято-Троицкую Сергиеву Лавру.

 В повести «Богомолье» мы вновь встречаемся с этой  святыней.  

Задание 3.2.Языкознание.

Сравните  предыдущее произведение со стихотворением  Николая Рубцова «По вечерам», что их объединяет и в чём различие? Анализируя идейно -художественное своеобразие стихотворения, задумайтесь над многозначностью выделенных слов.

             По вечерам

С моста идёт дорога в гору.

А на горе – какая грусть! –

Лежат развалины собора,

Как будто спит былая Русь.

Былая Русь! Не в те ли годы

Наш день, как будто у груди,

Был вскормлен образом свободы,

Всегда мелькавшей впереди!

Какая жизнь отликовала,

Отгоревала, отошла!

И всё ж я слышу с перевала,

Как веет здесь, чем Русь жила.

Всё так же весело и властно

Здесь парни ладят стремена,

По вечерам тепло и ясно,

Как в те былые времена…

Задание 4. Заполни пропуски

Вставьте слова, которые сказал Сергий Радонежский своей братии. Варианты слов: учить, учиться, начальствовать, повиноваться, не, угодно.

Когда братия монастыря стала бороться за руководство обителью, Сергий покинул стены будущей Лавры. Когда же братия уговорила его вернуться и  стать её пастырем, преподобный сказал: «Желаю   лучше __________, нежели________; лучше ___________________ ,нежели ___________________; но боюсь суда Божия; _________ знаю, что ______________ Богу; святая воля Господня да будет!»

ОТВЕТ: Когда братия монастыря стала бороться за руководство обителью, Сергий покинул стены будущей Лавры. Когда же братия уговорила его вернуться и  стать её пастырем, преподобный сказал: «Желаю   лучше учиться , нежели учить; лучше повиноваться , нежели начальствовать; но боюсь суда Божия; не знаю, что  угодно Богу; святая воля Господня да будет!»

Задание 5. Святые и святыни

Вспомните житие Сергия Радонежского, что одел преподобный  Сергий  вместо «шлемов и щитов бранных» на своих монахов, известных в прежней мирской жизни воинов, –Андрея (Ослябю) и Александра (Пересвета)- перед Куликовской битвой?

ОТВЕТ: Схимы с изображением креста Христова.

Задание 6. Творческое.

Слава преподобного Сергия и основанного им монастыря влекли к обители иноков и богомольцев. Постепенно вблизи стали селиться и крестьяне.

«Не может град укрыться верху горы стоя»… Нельзя скрыть цветка благоухающего и дикой траве: его найдут по запаху. По благоуханию: так же мог укрыться и Сергий в дремучем лесу, в любезном своём одиночестве. Далеко разносилось благоухание его жизни святой, и услышали, сердцем ощутили это благоухание люди, имевшие, по выражению святителя Филарета, очищенное чувство духовное, или , по крайней мере, ищущие очищения. А скорбныя обстоятельства того времен…ещё более располагали таких людей бежать из мира в дебри пустынныя: благо там нашёлся благодатный муж, способный утолить жажду души, зажечь и поддержать в ней тот огонёк, при свете которого легко несётся всякое бремя жизни и становится лёгким благое иго Христово,» - эти строки мы читаем в «Житии преподобного Серия Радонежского» ,написанном архиепископом Никоном (Рождественским).

В настоящее время Сергиев Посад – крупный административный , промышленный, культурный, туристический центр Подмосковья, жемчужина Золотого кольца России.

Вопрос 1. Почему автор жития использует  слово «огонёк», а не «огонь»? Какие ещё средства выразительности вы заметили?

Вопрос 2.Каковы ,по- вашему, нравственные заветы Древней Руси?

Вопрос 3.Игумен Земли Русской! Так называют Сергия Радонежского. Каковы заслуги Сергия Радонежского перед Русью и христианством?

Задание 7. За поэтической строкой

1.Вставьте в стихотворение слова – синонимы, у которых в тексте дана только последняя буква .

2.Объясните  лексическое  значение выделенных слов.

3.Николай Рубцов написал своё стихотворение «Видения на холме» в 1960-1964 годах, но стихотворение звучит очень актуально. Как вы думаете, о чём предупреждает нас автор, что скрывает метафора в  последних двух строках (бессмертные звёзды Руси) ?

Видения на холме

Взбегу на холм

                       и упаду

                                 В траву.

 И__________ю повеет вдруг из дола!

Засвищут стрелы будто наяву,

Блеснёт в глаза кривым ножом монгола!

Пустынный свет на звёздных берегах

И вереницы птиц твоих, Россия,

Затмит на миг в крови и в жемчугах

     Тупой  башмак скуластого Батыя…

Россия, Русь –

Куда я ни взгляну!

За всё твои страдания и битвы.

Люблю твою, Россия, __________у,

Твои леса, погосты и молитвы,

Люблю твои избушки и цветы,

И небеса, горящие от зноя,
          И шёпот ив у омутной воды,

Люблю навек, до вечного покоя…

Россия, Русь! Храни себя, храни!

Смотри, опять в леса твои и долы

Со всех сторон нагрянули они,

Иных времён татары и монголы,

Они несут на флагах чёрный крест,

Они крестами небо закрестили,

И не леса мне видятся окрест,

А лес крестов в окрестностях России.

Кресты, кресты…

Я больше не могу!

Я резко отниму от рук ладони

И вдруг увижу: смирно на лугу

Траву жуют стреноженные  кони.

Заржут они -  и где-то у осин

 Подхватит эхо медленное ржанье,

И надо мной – бессмертных звёзд Руси,

Спокойных звёзд безбрежное  мерцанье….

ОТВЕТЫ:

1Древностью, старину.

2. Погост – сельское кладбище; дол – то же. что долина; стреножить(треножить) – связывать путами обе передние ноги(у лошади) с одной задней или только передние.

Задание 8. За поэтической строкой

Иеромонах Роман написал стихотворение, где используется оксюморон (совмещение несовместимых понятий), но жизненный путь монаха столь же парадоксален: стремление к спасению через лишения.

1. Подберите нужное слово-ключ к  первому катрену, чтобы «открыть» секретный смысл  всего  стихотворения.

2. В последнем катрене скрыто название иконы Божией Матери, перед которой молился  преподобный Серафим Саровский.

3. Что обозначает слово АВВА?

Страх Господень – авва воздержания,

Воздержанье дарит исцеление.

Лучшая поэзия    - …,

Лучшее …           - моление.

Лучшая молитва – покаяние,

Покаянье тщетно без прощения.

Лучшее пред Богом предстояние –

 В глубине высокого смирения.

Я забудусь в  таинстве молчания

Пред иконой чудной «….».

     Да очистят слёзы покаяния

 Высшую поэзию – моление.

                        28 марта 1991. Печоры

ОТВЕТЫ:

1. Молчанье
2. «У м и л е н ь е»

3. Авва (сир.) – отец . В Новом Завете  относится также к Отцу Небесному.     Употребляется для выражения преданности, духовной любви и послушания.

Литература

1. Архиепископ Никон Рождественский  Житие преподобного Серия Радонежского. - Свято – Троицкая Сергиева Лавра,1997
2. С.Е.Молотков. Практическая энциклопедия православного христианина. Санкт-Петербург: Сатис,2000
3. Игумен Виссарион ( Остапенко). Храните православие. Стихи.:Свято – Троице Сергиева Лавра,1996
4. Православные святыни России: «Харвест»,2006
5. Иеромонах Роман. Благословен молитвословья час. -С.-П.: «Новый город»,1997
6. Журнал «Слово» («В мире книг») – М. «Книжная планета»1990г.№1;1991г.№1
7. С.Успенский. Катехизис в рассказах. Выпуск 1.Символ веры: Свято-Троицкая Сергиева Лавра,1995
8. Акафисты избранные: Издание Задонского Богородицкого монастыря,1996г.
9. Журнал «Божий мир»,1998г.  №2-3
10. Ерёменко Н.И. Занимательные материалы по литературе. -Волгоград:Корифей,2006