Задание 3.Прочитайте стихотворение А.А. Ахматовой «Нам свежесть слов и чувства простоту…» Ответьте на вопрос: «Какие мотивы и образы в стихотворении свидетельствуют о том, что Ахматова продолжает пушкинскую традицию в разработке данной темы?»

Тема творчества как служения –одна из основных в стихах А. Ахматовой:

                                 Наше священное ремесло

                                Существует тысячи лет…

                                 С ним и без света миру светло.

«Трещотка прокажённого»(10 гл.,1944)

        Живя в грозное время, невзирая на бытовые неурядицы и трагические события личной жизни, буквально преследовавшие её, она видела смысл своего существования в служении поэзии. Тема поэта и поэзии в её творчестве разрабатывается в традициях русской классической поэзии, прежде всего пушкинской.

        А. А. Ахматова была внимательным читателем А.С Пушкина, оригинальным исследователем его творчества. Её царскосельское детство было окутано воздухом русской поэзии и культуры. В Царском  Селе впервые она различила еле слышный шелест шагов «смуглого отрока» и с тех пор не расставалась с ним никогда. У Пушкина она училась великой любви к России, подлинности и простоте поэтического слова. В самые тяжкие минуты её великий предшественник был рядом и помогал выстоять.

        «Примерно с середины 20-х годов я начала очень усердно и с большим интересом заниматься изучением жизни и творчества Пушкина»,- писала А. Ахматова. В глубоко поэтическом «Слове о Пушкине», она говорит о нём, как о поэте, преследовавшем время и пространство.

        «Пушкиниана» Ахматовой длилась около полувека. Наделённая поразительной, почти вещей интуицией, она проникла во все тайны пушкинского ремесла, глубоко понимала психологию его личности.

Целый комплекс мотивов, связанных с извечной попыткой понять самого себя, своё место в мире, осознать природу своего поэтического творческого вдохновения вбирают в себя стихи Ахматовой А.:

«Музе»(1911), «Я так молилась: «Утоли»(1913)», «Муза ушла по дороге»(1915), цикл «Тайны ремесла» (вошли стихи разных лет).

Эти  же мотивы звучат в стихотворениях Пушкина:  «К другу стихотворцу»(1814), «Разговор книгопродавца с поэтом»(1824), «Пророк»(1826), «Поэт»(1827), «Поэт и толпа»(1828), «Поэту»(1830), «Эхо»(1831), «Я памятник воздвиг нерукотворный»(1836). О творчестве этих поэтов можно сказать словами Пушкина «Бывают странные сближения».

Стихотворение А.А. Ахматовой «Нам свежесть слов и чувства простоту»(1915)является подтверждением этому. В стихотворении обозначен этико-эстетический парадокс. Природа поэтического творчества предполагает установку на эстетическое «накопление», сохранение впечатлений «для себя». А христианская мораль предполагает

«расточение »себя ради других.

        Ахматова в разрешении этого вопроса следует пушкинскому "Пророку" (поэт – «проводник» Божественной воли) и новозаветному толкованию пророческой миссии как жертвенного служения людям:

       Но не пытайся для себя хранить

Тебе  дарованное небесами:

     Осуждены - и это знаем сами –

Мы расточать, а не копить.

Эти строки созвучны со строками стихотворения А.С. Пушкина «Поэт и толпа»:

Не для житейского волненья,

Не для корысти, не для битв,

   Мы рождены для вдохновенья,

Для звуков сладких и молитв.

В этих произведениях выражена гражданская миссия поэта-служение народу. Ахматовское «Иди и исцеляй слепых» созвучно с пушкинским «Восстань, пророк, и виждь, и внемли…//глаголом жги сердца людей».

Мотив открытости поэта всему миру объединяет авторов.

Мысль об особом обострённом восприятии поэтом мира звучит в первой строфе стихотворения:

Нам свежесть слов и чувства простоту

  Терять не то ль, что живописцу - зренье,

                         Или актёру –голос и движенье,

                         А женщине прекрасной – красоту?

 Первая строфа – всего лишь одно вопросительное предложение, в котором много имён существительных. Но именно такая конструкция помогает передать тревогу, состояние внутреннего напряжения героя. Глагол «терять», употреблённый один раз, а трижды заменённый тире, усиливает эти чувства. Содержащаяся в первой строфе мысль носит характер обобщения, выраженный местоимением «нам».

Эта строфа созвучна с идеей всеведения поэта в пушкинском «Пророке»:

«И внял я неба содроганье, // и горний ангелов полёт…»

         В стихотворении Пушкина «Эхо »заявлена и другая тема- ответ , реакция мира на поэта: «Тебе ж нет отзыва…Таков и ты, поэт! » Мотив непонятости, ненужности поэта звучит в стихотворении Пушкина : «Разговор книгопродавца с поэтом» ( «Я всем чужой!»…).Глухим отчаянием проникнуто стихотворение «Поэту». И тоже от непонимания: «Восторженных похвал пройдёт минутный шум; // услышишь суд гдупца и смех толпы холодной…». А дальше – НО. Любит Пушкин этот союз, позволяющий переломить ситуацию, настроение, дать другую точку зрения: точку опоры:

                  Но ты останься твёрд, спокоен и угрюм.

                  Ты царь: живи один. Дорогою свободной

               Иди, куда влечёт тебя свободный ум…

Мысль о глухоте мира, об игнорировании им поэта звучит и в третьей строфе стихотворения Ахматовой. Она опять подхватывает пушкинскую линию:

Иди один и исцеляй слепых,

            Чтобы узнать в тяжёлый час сомненья

Учеников злорадное глумленье

                                       И равнодушие толпы.

 Ахматовское «иди» сродни пушкинскому ряду: «восстань», «виждь», «внемли», «жги».Ахматова, в отличие от Пушкина, усиливает степень всех проявлений людской злобы: ведь если «толпа», «глупцы»- это нечто при желании отстраняемое, то глумящиеся «ученики»-это часть твоей души, это роднее. Предательство учеников больнее стократ. И всё-таки над всем знанием- спокойная и твёрдая уверенность в том, что не «идти», «не исцелять»-нельзя.

        Моменты сближения с пушкинской поэзией можно отметить и в особой интонации стиха, в пушкинском осмыслении образа поэта: с одной стороны, поэт как пророк. Преобладающая идея образа-пророка - этическая идея долга перед людьми. С другой стороны, поэт- жрец. Преобладающая идея образа поэта – жреца - эстетическая. Гармоническое сочетание этих противоречивых идеалов можно отметить в творчестве А.С. Пушкина и А.А. Ахматовой.

                                Пусть судит обо мне, как хочет, целый свет,

Сердись, кричи, бранись, а я таки поэт.

                                     «К другу стихотворцу». ( А.С. Пушкин)

Использованная литература.

Храмцова Р.А. Анализ поэтического текста в 5-11-м классах.

 Лекции 1-4, 5-8. М., Педагогический университет «Первое сентября» 2006

А.А. Ахматова. Стихотворения. Поэмы. Библиотека отечественной классической литературы в 100 томах. М., Дрофа, вече 2002