"История села в названиях улиц"
творческая работа учащихся по краеведению на тему

Министерство образования и науки Республики Бурятия

Бичурский район

МБОУ Шибертуйская СОШ

Тема: История села в названиях улиц

                                                Выполнила: Цыбикмитова Аяна

                                                    ученица 7 класса МБОУ Шибертуйская СОШ    Бичурского района

    Домашний адрес: Республика Бурятия, Бичурский район,

у.Шибертуй, ул.Гомбоева, 5-2

                                                Руководитель: Бадмаева Марина Баясановна,

                               учитель истории и обществознания

                                              Телефон: 8 (30 133) 55 1 86

Шибертуй, 2013г.

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………………3

Основная часть

1.Из истории Шибертуя....................................................................................................4

      2. Улицы моего села........................................................................................................4-5

      3. Кулацкий мятеж..........................................................................................................5-6

      4. Создание колхоза..........................................................................................................7

      5. Певцы родного края......................................................................................................8

Заключение……………………………………………………………………….……...9

Литература……………………………………………………………………………...10

Приложения

Введение

Актуальность. Нашу землю называют страной голубой Ая-ганги, страной певцов и сказителей. Земля наша благодатная, много талантливых людей выходцы из моего села. Я считаю, что каждый человек должен знать историю своей малой Родины. Мы, жители Шибертуя, гордимся своими выдающимися земляками: Д. Улзытуевым, Ц-Д. Хамаевым и др. Их имена увековечены в названиях улиц нашего села.

Я живу на улице Гомбоева, не знаю почему улица названа в честь него, поэтому я решила узнать, в честь кого названы улицы нашего села.

Цель моей работы - изучить историю своего села в названиях улиц.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

1.  собрать необходимый материал
2. изучить название улиц села, выяснить, откуда произошло их название
3. провести анкетирование и беседы
4. подготовить материалы для школьного  музея

 Новизна работы  в том, что будет  создан  маршрут во улицам села Шибертуй, будет расширена экспозиция школьного музея.

Гипотеза: почти все улицы связаны с историческим прошлым села.

Объект исследования – улицы моего села.

Предметом исследования является история села Шибертуй

Методы исследования: изучение литературы, материалов школьного музея, встречи и беседы с жителями села, анкетирование. В ходе исследования мы применили метод -  изучение различных  источников. С помощью этого метода мы узнали о выдающихся поэтах и писателях. Изучение архивных данных школьного музея, данных сельской администрации позволил выяснить много интересного об истории Шибертуя. Также применили эмпирический метод, то есть провели анкетирование, беседы и опрос. Был сделан  тщательный анализ полученных сведений. 

   Практическая значимость работы в том, что данное исследование можно использовать  в школьном музее, на уроках  истории, на классных часах и других внеклассных мероприятиях.

Для написания данной работы были использованы материалы школьного музея, данные  МО СП «Шибертуйское»,   воспоминания старожилов, специальная литература, интернет-ресурсы. Перечень материалов дан в конце работы.

1. Из истории Шибертуя

Шибертуй расположен в живописной местности. Многие приезжающие восхищаются красотой нашего края. С северной стороны его защищают от ветров лесистые горы Улан-Хада, Эрэн-Хада, они являются отрогами Заганского хребта. На южной стороне улуса лежит широкая долина Хутсак, в которой расположены сенокосные угодья наших жителей. По улусу протекает речка Шибертуйка, несущая свои воды на восточные окраины ельника, который является нашим природным памятником. На юго-востоке виднеется Хайранга, обширная лесистая местность. Если взобраться на ее вершину, то взору открывается величественная и красивая картина долины Хилка, больших и малых селений цепи гор и сопок, извивающихся среди зарослей. Не эти ли места вдохновляли знаменитых писателей и поэтов- Ц.Дона, Д. Улзытуева, Ц-Д. Хамаева.

       Из материалов музея я узнала, что раньше люди жили хотонами. До революции бурятские поселения имели вид маленьких деревушек, разбросанных по речным долинам и нагорьям, которые назывались хотонами, объединяющие малые раздельные семьи. Хотон имел свое название или по месту жительства или по месту расположения, например, Шибертуй собран из нескольких хотонов: Бэлшэр, Добун, Доодо хотон, Топхон хотон, Шаом хотон, Заганай адаг и т.д. [6] Объединение хотонов в одно село произошло примерно в 50-е годы 20 века.

В настоящее время наше поселение  состоит из 2 улусов: Шибертуя и Дабатуя. Население составляет  1482 человека: 244 пенсионеров, 879 людей трудоспособного возраста, 366 детей. Действующих учреждений в улусе немного: школа, врачебная амбулатория, администрация, лесничество, почта, детский сад. [7] Улиц в настоящее время в Шибертуе -11.

2. Улицы моего села

Улицы нашего села: Платонова, Елаева, Арсаланова, Дамбаева (названы в честь 5 коммунаров). В числе 5 коммунаров был Ш. Гармаев,  в свое время была допущена ошибка, в честь него не названа ни одна из улиц села.

Самыми первыми были построены дома на улице Заречной, Гагарина. Улицы Ц.Дона, Улзытуева, Хамаева названы в честь поэтов, писателей. Улица Гомбоева в честь первого председателя колхоза. В 1991-2гг. появились 2 новые улицы: Молодежная и Хамаева, на которых всего по 4 дома. В прошлом году часть улицы Арсаланова  решили назвать в честь милиционера Цырендоржиева Цыдена, погибшего при исполнении служебного долга в Чеченской республике. [8]  Раньше эта часть улицы называлась переулком Татарским, т.к. жили переселенцы из Татарстана.

Раньше до 1980гг. несколько улиц назывались по-другому: Красногорская ( расположена под горой Улан-хада -Красная гора), Якутская ( одна из версий - названа в честь делегации из Якутии, которая приехала в связи с укрупнением совхоза), Новосовхозная (новая улица при создании совхоза), Школьная ( на этой улице была школа). Сохранили свои «старые» названия  улицы:  Заречная, Улзытуева, Гомбоева.

3. Кулацкий мятеж

Из 11 улиц Шибертуя 4 названы в честь коммунаров, которые были зверски замучены и убиты в ходе кулацкого восстания  1930 года. Те драматические события 20-30-х годов в  Шибертуе  заинтересовали меня.

С 1929 года в бурятских улусах началось массовое колхозное движение. Проходило оно в условиях острой борьбы с кулачеством. На территории современного Бичурского района восстание вспыхнуло в начале марта 1930 года. В ночь со 2 на 3 марта  повстанцы около 50 человек, осуществили захват целого ряда улусов Заганского сомона – без боя были взяты 8 улусов, в том числе Шибертуй. Активисты  колхозного движения  в количестве 27 человек были схвачены.  Одного из них, участкового милиционера из улуса Шибертуй Платонова, расстреляли на месте.

Это восстание в воспоминаниях жителей села трактуется так: «В ночь со 2 на 3 марта 1930 года отряд повстанцев под командой А Конечных, Г.Антонова, Ж. Дамбаева, Г. Чимитова, Д. Цынгуева и Д. Доржиева осуществляли захват коммуны. Без боя был взят дом в Дабатуе, превращенный в местный штаб восстания. В плен были захвачены активисты улуса. Арестованных жестоко избивали. По дороге в Буй повстанцы в улусе Бобхой загнали их в дом и хотели поджечь. Все было готово для этого. Одна из старожилов села, бабушка Мухудай обратилась к повстанцам с просьбой не брать  грех  на душу и не учинять казнь под священной горой Хайранга. И этим она спасла многих от мучительной смерти».

В некоторых источниках приводятся такие данные, что запретил убивать у священной горы не бабушка Мухудай, а амбай (лама). В описаниях кулацкого мятежа в  материалах  музея мы читаем:  «Чего только не вытворяли бандиты, подвергая  изуверским пыткам беззащитных юношей. Вырезали на теле звезды, отрезали уши, снимали кожу,  пробовали даже пилить. Истерзанных, еле живых расстреляли на берегу Хилка.  Тела погибших комсомольцев привезли в Шибертуй. Даже родственники не сразу  могли опознать своих.  Погибших в неравной схватке с почестями похоронили в Мухоршибири – райцентре на тот момент. И теперь  там стоит памятник на их могиле. Так закончилось восстание в нашем селе. Но отголоски его не прошли бесследно для жителей села» [6]

      Из 27 арестованных 5 погибли: Платонова убили сразу, как только он выбежал на крыльцо. Остальных четверых замучили и расстреляли на берегу Хилка. В музее есть фотография с места расправы. Вот имена погибших:  Ш.Гармаев, «избач» Б.Арсаланов, учитель школы К.Елаев и Д.Дамбаев. В числе 5 коммунаров погиб Ш. Гармаев, но в свое время была допущена ошибка, в честь него не названа ни одна из улиц.

В очерке «Из поколения несгибаемых»  Е Голубева,  кандидата философских наук  подробно описана биография одного из коммунаров, расстрелянных в то время. Это Бадма Арсаланов. [4]  Родился в Баргузинском аймаке в семье крестьянина-середняка, по окончании начальной школы был направлен в партийную школу города Улан-Удэ. В 1926 вступил в партию, через год был направлен на партийную  учёбу в город Иркутск. Бадма Анхалиевич закончил рабфак и советскую партийную школу. В 1929 году был направлен в село Шибертуй Мухоршибирского района, где стал работать  красным избачом.  Это был очень важный участок работы: в те годы красные избачи были непосредственными проводниками политики партии на селе. Поэтому можно понять, каким врагом для местного кулачества стал большевик Арсаланов.

Например об Арсаланове говорили, что он много выступал перед населением с докладами «Что дала Советская власть трудящимся Бурят-монголам». « В Шибертуйской избе-читальне всегда было многолюдно, - рассказывает уроженец этого улуса Шагдаржап Улзытуев. – Стены читальни украшали большие, красиво написанные лозунги, плакаты, портреты вождей. На длинных столах, покрытых красным сукном, лежали аккуратно разложенные кипы газет, бюллетеней, различные книги на старомонгольском языке и журналы в красивых обложках. Но большинство людей приходило сюда не читать, а слушать выступления и доклады избача, учителей и кого-нибудь".

О Константине   Елаеве мы знаем очень мало, кроме того, что он был учителем школы, и очень много сделал для просвещения наших односельчан. Он родился в 1903 году в селе Шаралдай Боханского аймака Иркутской области в семье крестьянина-бедняка. В родном селе окончил начальную школу, в Бохане начальное училище, затем в Иркутске – школу III ступени, после чего поступил в Томский ветеринарный институт. [6]

В 1928 году вступил в комсомол, в 1929 году был направлен в село Шибертуй в качестве заведующего школой. Работая в школе, проводил большую агитационную работу в селе Шибертуй, особенно в годы коллективизации.

Дамдинжап  Дамбаев– секретарь комсомольской ячейки. Родился в  1904 году в улусе Усть-Заган в семье крестьянина-бедняка. Малограмотный, окончил школу ликбеза.

В 1929 году вступил в комсомол, со дня вступления активно участвует в общественной жизни села, ведёт агитацию среди одноулусников. В этом же году одним из первых вступает в коммуну «Улан-Одон».

Николай Платонов – родился в селе Малька Балаганского аймака Иркутской области. В 1929 году был направлен в село Шибертуй в качестве уполномоченного (участкового). Убит  в результате кулацкого мятежа 3 марта 1930 года.  [6]

 О жизни и деятельности  Ширапа Гармаева -  заместителя председателя Заганского сомсовета, совсем мало данных.

 Имена  участников восстания нам надо знать. Имена четверых увековечены в названиях улиц.

4. Создание колхоза

В числе арестованных в ходе кулацкого восстания был Дылгыр Гомбоев, ему посчастливилось остаться в живых, так как вовремя пришла помощь - подоспели отряды Красной Армии. Одна из улиц нашего села названа в честь первого председателя колхоза «КИМ» Д.Гомбоева.

Д. Гомбоев родился в 1888 году в селе Шибертуй в семье крестьянина. Он хорошо изучил старомонгольскую-уйгурскую письменность, в материалах упоминается о его каллиграфическом почерке и грамотности.

     В 1916 году Д. Гомбоева призвали на военную службу, он оказался в Службе тыла Русской армии на Русско-Германском фронте в Галиции. Здесь он освоил разговорный русский язык, научился читать на нем, изучил латиницу. Летом 1918 года Д. Гомбоев возвратился домой. [8]

      Приехав домой, Д.Гомбоев сразу принимает сторону защитников Советской власти, становится активным участником партизанского движения в долинах Большого и Малого Заганов. Его назначают начальником штаба партизанского  отряда в селе Шибертуй. Он отличался от других своей принципиальностью, справедливостью, поэтому односельчане на общем сходе единогласно избирают председателем комитета крестьянской бедноты.

       В 1928 году Д. Гомбоева избирают председателем Гочитского сомонного Совета села Шибертуй. В ходе кулацкого восстания Д.Гомбоев был также арестован, но его успели спасти прибывшие отряды Красной армии. После подавления восстания жизнь постепенно нормализуется и входит в обычное русло. Д.Гомбоев инициирует процесс укрупнения хозяйства и в 1932 году на базе трех коммун « Шэнэ байдал», «Улан одон», и «Ажалай хубисхал» организовывается относительно крупный колхоз «Ким», председателем которого избирают Дылгыра Гомбоева.

       За хорошую работу в 1936 году председателя колхоза «Ким» включают в состав делегации Бурят - Монголии на Всесоюзный съезд колхозников - ударников. За достигнутые успехи в деле колхозного строительства Дылгыра Гомбоева награждают орденом « Знак почёта». Председатель Президиума Верховного Совета СССР М.И Калинин на съезде лично прикалывает орден на груди Д. Гомбоева. Для колхоза « КИМ» в качестве поощрения Правительства СССР выделяет грузовой автомобиль ГАЗ – АА.

       Старожилы Шибертуя до сих пор помнят песню, которую сочинили в народе, когда в бичурских  степях  появился  невиданный доселе автомобиль. [6]  Изучив найденный материал, можно сделать вывод, что Гомбоев внес весомый вклад в развитие колхозного дела. Он был инициатором многих дел.

5. Певцы родного края

Ц.Дон  (настоящее имя — Цыденжап Дондупович Дондубон) — бурятский писатель и государственный деятель. Шибертуйская  средняя школа носит его имя. Из бесед я узнала, что в 1965 году школа стала имени Ц.Дона в честь 50-летия со дня его рождения.

Из Википедии: Ц. Дон родился в 1905 году в улусе Аяга Бодонгутского сомона Бичурского аймака в семье крестьянина. В 1916 году с отличием закончил Ново-Никольское училище. В 1923 году вступил в члены ВЛКСМ, активно участвовал в деятельности Шибертуйской комсомольской ячейки. Открыл школу в своём родном улусе Аяга. В 1922 году окончил полуторамесячные курсы учителей начальных классов в Хоринске. Продолжил преподавание в школе. В 1924 году избран членом Гучитского хошунного исполкома. Затем работал заместителем председателя исполкома Мухоршибирского аймака. Окончил курсы волостных работников в Верхнеудинске.

С 1925 года работал в газете «Буряад-Монголой үнэн», был редактором газеты «Буряад-Монголой үнэн». С 1935 года возглавлял Народный комиссариат просвещения Бурят-Монгольской АССР. Член Союза писателей СССР с 1934 года. С 1936 по 1937 годы работал в Буриздате. [9]

23 сентября 1937 года арестован, 14 июня 1938 года расстрелян. Реабилитирован посмертно 20 апреля 1957 года.

Дондок Аюшеевич Улзытуев родился 5 декабря 1936 года в селе Шибертуй Бичурского аймака Бурят-Монгольской АССР в простой крестьянской семье. В 1944 году он пошел в Шибертуйскую школу, окончил в 1956 году, он является первым выпускником средней школы. Его творческий путь начался в школе, когда учился в 8 классе была первая публикация его стихов.

После окончания школы он работал в Бурятском книжном издательстве, затем поступил в Московский литературный институт им. Горького. С 1962 г. Дондок Ающеевич становится  членом Союза писателей. В 1963 г. окончил Литературный институт. После окончания вернулся в Бурятию, работал в издательстве журнала «Байкал». [6]

За 36 лет Д.Улзытуев выпустил 11 книг на родном языке и 6 сборников на русском. Стихи Улзытуева печатались в разных журналах, переведены на многие языки. За короткий период жизни Д.Улзытуев смог совершить прорыв в бурятской литературе, его вклад неоценим. Он был новатором бурятской поэзии, его считают учителем  поэты следующего за ним поколения.

Цырен-Дондок Хамаевич Хамаев родился в с. Шибертуй 19 марта 1937 года, учился с Д.Улзытуевым в Шибертуйской школе. После окончания средней школы Хамаев поступил в Иркутский университет. Затем уехал в Кяхту, поступил в Бурятскую школу, заочно поступил в БГПИ на факультет бурятского языка.

Затем приехал на свою малую родину, стал работать учителем бурятского языка в школах Бичурского района. Далее продолжил трудовую деятельность в издательстве журнала «Байкал», в газете «Буряад унэн», Бурятском радио и телевидении.

В 1960 году печатается его первая повесть, позднее выходят еще 10 книг, куда вошли его рассказы и повести. Ц.Хамаев был членом Союза писателей СССР. [6]

1970-80 годы - время творческого взлета Ц.Хамаева. Поэт, писатель, журналист прожил яркую и интересную жизнь. У него было немало замыслов и творческих планов, но им не суждено было сбыться. Хамаев ушел из жизни неожиданно,  трагически в самом расцвете своего таланта. Только ему одному из "Шибертуйской могучей кучки" было отпущено прожить дольше, чем остальным. Он умер в 1992 году, в возрасте 55 лет. После его смерти односельчане увековечили его имя в  названии новой улицы.

Шибертуй – родина известных поэтов и писателей. Литературная Бурятия их называла в шутку «могучая бичурская кучка». В послевоенные годы в Шибертуйской школе работала талантливая, начинающая поэтесса Ц.Н. Намдыкова. С ее именем связано появление  известных поэтов и писателей таких,  как  Дондок Улзытуев, Цырен-Дондок Хамаев, Владимир Жалсанов, Бальжинима Намдыков и Цырен-Дондок Шагжиев.

В настоящее время Цырегма Намдыковна проживает в с. Агинское Забайкальского края, недавно племянница Д. Улзытуева Светлана Тогошиевна побывала у нее, привезла много интересного материала. В прошлом году у нас в селе по инициативе С.Т.Банзаракцаевой-Улзытуевой был открыт музей-усадьба Д.Улзытуева на его улице.

Также в школе в 2005 году был открыт музей, в котором 4 экспозиции: история села, история школы, литературное краеведение и уголок боевой славы. Музей носит имя Д.Улзытуева.

Изучая материалы школьного музея, я поняла, что многого не знаю по истории своего села. Я решила провести анкетирование среди своих сверстников, чтобы выяснить знают ли они историю села, в честь кого они названы. Было опрошено 33 респондента, учащиеся 6-7 классов нашей школы. Результаты оказались такими: на вопрос о том, знаете ли вы, чьи имена увековечены в названиях наших улиц - 8 человек смогли назвать Улзытуева и Хамаева. На 2 вопрос: слышали ли вы о кулацком восстании 1930 года, и кто такие Елаев, Платонов, Арсаланов и Дамбаев, ответили единицы. На 3 вопрос ответили больше половины, это вопрос о певцах родного края. У нас в школе традиционно проходят декады, посвященные творчеству Д.Улзытуева и Ц.Хамаева в декабре и марте, ко дню их рождения. А с вопросом, чье имя носит наша школа затруднились ответить. И на последний вопрос о бывших названиях улиц - только знают четверо.

Заключение

Изучив материалы, сделав тщательный анализ, я пришла к таким выводам:

1. История улиц практически не изучена, материалов мало.

2. Наше село стало разрастаться в связи с укрупнением колхозов, к нам в село приехало много людей работать в совхозе.

3. Первые названия улицам дали в к. 1950-начале 1960-х гг.

4. О 5 коммунарах и других участниках трагических событий должны знать и помнить нынешние и будущие поколения шибертуйцев.

5. Певцы родного края  прославили свое село, мы должны гордиться тем, что у нас есть такие земляки.

Моя гипотеза подтвердилась, действительно почти все улицы связаны с историческим прошлым нашего села.

Анкетирование учащихся нашей школы  и опрос жителей села показал, что большинство учащихся не имеют представления о том, кем являлись те люди, в честь которых названы наши улицы. Взрослое население Шибертуя знает больше, так как в период их  учебы в школе проводились различные мероприятия в честь коммунаров, первых комсомольцев нашего села.

В ходе своей работы я выявила, что много неточностей в материалах школьного музея. Мало информации в интернете про наших выдающихся земляков, например я не нашла биографию Ц.Хамаева. По Д.Улзытуеву есть материал, но мало. В нашем музее есть материал, их необходимо выложить на сайт школы. Эта информация должна быть доступна многим. Эту работу необходимо сделать.

В ходе исследования мною собраны материалы и фотографии почти по всем улицам, Мой исторический маршрут по улицам нашего села  дополнит экспозицию «История села» школьного музея «Тоонто».

Подводя итог своей работы, хочется отметить, что мои исследования  можно продолжить, для того чтобы пополнить страницы истории нашего села. Чем я и буду заниматься в будущем.

Список использованной литературы

1. Базаров Б.В. и др., История Бурятии. Часть 1, ХХ век, Улан-Удэ, 1993.
2. Доржиев Д.Л.  Крестьянские мятежи и восстания в Бурятии в 20-30 годы. Улан-Удэ, 1993 г
3. Гомбоев А.Д. «Страницы истории совхоза Бичурский», - «Бурятия», №121-123 2006
4. Голубев Е. "Из поколения несгибаемых"- очерк
5. Зонхиев М. Шибертуйско-Буйская трагедия. «Буряад үнэн», 2007 г.
6. Архив музея Шибертуйской средней школы
7. Данные Шибертуйской сельской администрации
8. Материалы школьной газеты «Ровесник», рубрика «Из истории родного края»
9. Интеренет-ресурсы

Информанты

1. Зандраев Цырен-Дондок Шоболоевич. 1952 г. р.,  у. Шибертуй
2. Санжижапова Чимитсо Шоймполовна, 1936 г.р, у. Шибертуй
3. Улзытуев Бато Булатович. 1948 г. р.,  у. Шибертуй
4. Шоймполова Юлия Юмжаповна, 1955 г.р. у.Шибертуй