воспитательная программа для 5 класса
рабочая программа на тему

ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА

«ЭТИЧЕСКИЕ ДИАЛОГИ О ГЛАВНОМ»

Классы:

Классные руководители:

г. Мурманск

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

• Исторический прогресс общечеловеческой культуры оценивается степенью гуманизации отношений в обществе, расширением сферы действия нравственности в жизни людей. При деморализации и дегуманизации общества, которые мы наблюдаем сегодня, чрезвычайно актуальна проблема этического воспитания подрастающего поколения. И здесь, важное значение в педагогической практике воспитания приобретает обращение к этике как науке о нравственной жизни человека, поскольку в ней сосредоточены глубинные истоки и основания морального совершенствования личности.
• В педагогической практике это благоприятное время для усвоения нравственных норм часто упускается, а преимущественно словесный характер предъявляемых требований приводит порой к разрыву между моральным сознанием и поведением. Этот разрыв обостряется в подростковом возрасте, когда центральным фактором в нравственном формировании личности школьника становится его общение со сверстниками. У детей проявляется повышенный интерес к отношениям между людьми. В силу данных особенностей возрастает значение этических знаний и обусловленного им искусства общения, умения жить среди людей.
• Исходя из данных положений, мы предлагаем включить в систему организации воспитания гимназистов 5 классов курс этических занятий.

Программа составлена на основе программы: 

А.И.Шемшуриной

"Этические диалоги с учениками пятых-шестых классов"

Цель программы:  

• Сформировать у гимназистов этическую культуру, т.е. образ жизни, ориентирующий растущего человека на нравственные ценности, выработанные опытом всех предшествующих поколений:
• Выработать у  гимназистов простые нормы нравственности, предполагающие дружелюбие и вежливость, уважение и чуткость по отношению к другим людям, сострадание и помощь слабому.
• Воспитать проявления великодушия, порядочности, благородства и неприемлемыми - лживость, предательство, высокомерие, грубость.

Основные воспитательные задачи:

1. Синтезировать имеющиеся и получаемые школьниками в процессе всей учебно-воспитательной работы знания о человеке и человеческих отношениях в обществе, о простых нормах нравственности, правилах культуры поведения.

2. Изучить личность каждого ученика, используя методику постижения духовного мира младшего подростка.

3.  Обеспечить единство и взаимосвязь формирования моральных знаний, умений и навыков поведения, опыта нравственных отношений с окружающими и сверстниками.

4. Предусмотреть развитие у школьников нравственной самооценки, готовить их к самоанализу, помогать в самовоспитании

Сроки и этапы реализации:

учебный год

Ожидаемые конечные результаты:

                             В  коллективах 5 классов необходимо постепенно:

*** накопить опыт нравственных взаимоотношений.

*** сформировать привычку оценивать собственные поступки с позиций доброжелательности и уважения к другому человеку.

*** осознавать нравственную основу отношений к человеку, обществу, Родине, труду, природе, к самому себе.

Пути решения воспитательных задач:  

• Стиль взаимоотношений
• Словесные методы
• Урочная и внеурочная деятельность
• Творческая деятельность
• Собственный пример
• Опора на семью, семейные традиции, поддержку

Основополагающие принципы:

• Гуманизм
• Демократизм
• Индивидуальный подход;
• Принцип целостности и системности
• Многовариативность и альтернативность

Основные направления и содержание:

• воспитательная работа: формирование этической грамотности через систему классных часов, воспитательных дел класса, тестирование учащихся
• воспитательное взаимодействие с родителями: проведение родительских собраний, проведение совместных дел, праздников, индивидуальная работа с родителями
• профессиональное образование педагога: создание банка интерактивных форм, методов, технологий воспитания

Формы, методы, приёмы:

• Беседа.
• Анализ ситуации.
• Анализ художественных текстов.
• Обращение к миру мудрых мыслей.
• Инсценирование.
• Упражнения.
• Решение педагогических задач.
• Творческие задания.
• Игра.
• Практическая деятельность.
• Соревнования-упражнения
• Игра-викторина
• Круглый стол
• Анкетирование
• Дискуссии, диспуты
• Практикум
• Групповая работа

План реализации программы :

В процессе управления этическим воспитанием реализуются функции  этико-прикладного знания, направленного на развитие нравственного взаимодействия субъекта и объекта воспитания:

• исследование (изучение личности ребёнка);
• проектирование (определение нравственных параметров развития личности);
• воспитательное взаимодействие (этический диалог, методика повседневного этического заряда, внеурочная деятельность).

                ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ 2011-2012  УЧЕБНЫЙ ГОД

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

ВВОДНОЕ ЗАНЯТИЕ

ЗАНЯТИЕ 1.  «ПУСТЬ ДОБРЫМ БУДЕТ УМ У ВАС, А СЕРДЦЕ УМНЫМ БУДЕТ».

С.Маршак

Учитель показывает школьникам стилизованную фигурку человека, вырезанную из бумаги:

—  Как вы думаете, ребята, воспитанный ли это человек? Фигурка прикрепляется к доске, чертятся от нее расходящиеся лучи и предлагается:

—  Давайте сделаем его хорошим. Пусть каждый припишет ему какой-нибудь признак воспитанного человека.

Достоинства воспитанного человека, выбранные ребятами, учитель объединяет в группы:

умение вести себя среди людей;

отношение к окружающим;

проявление гигиенических навыков, бытовой культуры.

В результате ребята делают вывод, что воспитанный человек — это тот, кто умеет себя вести среди людей, кто чист и опрятен, у кого во всем порядок и аккуратность.

Учитель подытоживает: воспитанность - качество личности, в котором органически слиты этические нормы поведения и общения, культура внешности и бытовая культура. Он подчеркивает, что в основе воспитанности как качества личности заложено проявление уважения и доброго отношения к людям.

—  Почему это важно, чтобы в отношениях с людьми проявлялось уважение к ним и доброта?

Из ответов ребят учитель делает вывод:

значит, человек живет среди людей и свои поступки должен соизмерять с тем, как они отзовутся в других. Так?

Л.Н.Толстой говорил: «Из всех наук, которые человек должен знать, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра».

Помочь этому может знание науки, с основами которой мы будем с вами знакомиться на занятиях по этической грамматике

Этика (от греческого — нрав, обычай) — это наука, изучающая законы  (закономерности) морали, их действие в обществе.

Мораль (от латинского — нравственный, нравы) — проявление нравственного отношения человека к окружающему: Родине, людям, коллективу, труду, природе, к самому себе.

—  Как вы думаете, в повседневной жизни, в различных, порой очень противоречивых ситуациях легко ли найти решения, выход, руководствуясь принципами морали?

— А почему не легко? (надо думать, прежде всего, о других).

—  Значит, думая над своими словами и поступками, мы стараемся понять, как они воспримутся, отзовутся на других. Наверное, поэтому С.Маршак, обращаясь к вам, ребята, говорил: «Пусть добрым будет ум у вас, а сердце умным будет». Постарайтесь всегда думать об этих словах писателя.

—  Попробуйте с позиции этого призыва найти правильное решение в следующих ситуациях.

1. У Оли за стеной жила пожилая соседка. Она часто жаловалась, что Оля играет на пианино именно тогда, когда ей необходимо отдохнуть.

—  Вот вредная, — говорила Оля, — каждый раз ложится спать в два часа дня. А для меня это самое удобное время.

• Права ли Оля?

2. Девочки собрались в театр и долго обсуждали, какое платье каждая из них наденет. Тамара не обсуждала свой наряд, а задумавшись, сказала: «Я не пойду в театр».

• Почему Тамара решила не идти в театр? (не было нарядного платья).
• Что надо сделать девочкам, чтобы Тамара пошла в театр? (Всем пойти в формах).

—  К каким выводам мы должны прийти в результате нашего занятия? Дети и учитель формулируют основные выводы, понятия этики и морали.

РАЗДЕЛ   1: «БЫТЬ ВОСПИТАННЫМ - ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ?»

ЗАНЯТИЕ   2:  «ВЕЖЛИВОСТЬ КАК ОСНОВА ВОСПИТАННОСТИ»

Учитель начинает занятие словами:

—  Мы начали с вами большой разговор о воспитанности. Почему надо стремиться быть воспитанным  человеком? (Чтобы людям легко и приятно было с тобой).

—  Что лежит в основе воспитанности как качества личности? (Отношение уважения и доброжелательности к людям).

—  А как вы считаете, что в первую очередь отличает воспитанного человека? (Вежливость).

—  В чем же проявляется вежливость?

Ответы ребят учитель группирует по следующим признакам: слова, поступки, внешние проявления, характеризующие доброе отношение к людям. В выводах учитель подчеркивает, что воспитанность человека характеризует определенные признаки вежливости, которые не исчерпываются только обиходными вежливыми словами. Понятие вежливости глубже.

— До XVI века «вежа» означало «знаток», тот, кто знает правила приличия, общепринятые нормы выражения доброго отношения к людям.

Учитель показывает детям заготовленную заранее картинку с нарисованным автобусом, в окнах которого видны пассажиры, нарушающие правила вежливого поведения. Ребятам предлагается найти нарушения, проанализировать их с точки зрения воспитанности2.

В классе, где организованность учащихся не подвергается сомнению, можно создать следующие игровые ситуации:

а)  группа (можно по рядам) ребят составляет в ряд стулья, выбирает водителя и показывает, как ведут себя в автобусе воспитанные люди: передают деньги, уступают место, проходят к выходу, здороваются со знакомыми;

б)  аналогично в магазине, школьной раздевалке, буфете. Продолжая мысль ребят, учитель останавливает их внимание на таком эпизоде: «На переднем сидении автобуса, у окна расположилась молодая, с тонкими чертами лица, женщина, изысканно одетая. На коленях у нее лежал ребенок. Она с трогательной заботливостью поправляла ослепительные кружева, поминутно заглядывала в лицо своему малышу, и нельзя было не залюбоваться этим юным, красивым, каким-то особо интеллигентным материнством. На очередной остановке молодая мать поднялась, чтобы выйти, но ее пожилая соседка замешкалась, преградила дорогу. Произошла заминка. Шофер, было, закрыл уже двери... И вдруг тишину автобуса прорезал резкий визгливый голос: «Водитель! Ослеп, что ли? Расселись тут всякие — не пройдешь!» — Затем она вышла. Очарование рассеялось. Оно улетучилось скорее, чем запах ее тонких духов...»

—  Почему рассеялось очарование?

– А в вашей жизни не встречались подобные ситуации, когда рез кое слово, грубость, невежливое поведение выдавали невоспитанность человека?

(Ребята высказываются).

—  Древняя мудрость гласит: «Заговори, чтобы я увидел тебя». Как вы ее понимаете? Что должен увидеть и почувствовать человек, разговаривая с собеседником? (Заинтересованность, внимание, искреннее участие).

— А что помогает выразить заинтересованность,  внимание к собеседнику? (Улыбка, мимика, жест, слово).

—  Какие вы можете назвать качества человека, которые могут проявляться в разговоре? (Вежливость, деликатность, тактичность, скромность, сдержанность, внимательность, обаяние, общительность, естественность, жизнерадостность, ум, остроумие...).

—  А какие из них определяют воспитанность человека?

—  Хочется обратить ваше внимание на такие качества  как тактичность, деликатность, которою являются тонкими оттенками вежливости. (Можно предложить ситуацию, которая подчеркнет проявление или отсутствие такта, деликатности в поведении человека).

Наташа зашла к подруге за уроками. Подруга обедала. - Есть хочешь? - спросила она.

—  Нет, спасибо, - поблагодарила Наташа.        

— Да ладно тебе, я же знаю, что вы плохо питаетесь. Садись.

Вопросы:

а) в чем бестактность подруги?

б) а как можно было бы поступить?

(Мне одной не хочется, составь компанию. Мама говорит, что я одна плохо ем, давай вместе, будет веселей).

Сережа с товарищем зашел к соседу Толе посмотреть его альбом с марками. Мальчики увлеклись разговором, а товарищ Сережи не разбирался в марках и чувствовал себя смущенно. Толя, заметив это, перевел разговор на обсуждение спортивных соревнований, что было, интересно всем троим.

—  В чем деликатность поведения Толи?

—  Какие вы можете привести примеры из своей жизни, жизни класса или из прочитанных книг о проявлении тактичности, деликатности людей?

- Как вы думаете, какое чувство испытывает человек в обществе тактичных, деликатных людей? (Ему легко, просто, свободно, естественно, он не смущается, не боится сделать что-то не так).

—  Давайте попробуем определить такое понятие, как «тактичность» и «деликатность», чем отличаются они?

Тактичность — умение понять чувства и настроение окружающих, поставить себя на их место, представить, как сказываются на других ваши слова и поступки.

Деликатность — умение увидеть состояние другого человека, не заметить его неловкости, оплошности, физических недостатков.

—  Какой вывод мы сделаем из сегодняшнего занятия?

Воспитанность проявляется, прежде всего, в вежливом поведении человека. Проявление вежливости — это не только слова, но и поведение человека в целом, когда им руководит стремление показать уважение и доброе отношение к человеку, быть тактичным и внимательным к нему.

—  Подумайте, ребята, надо ли быть вежливым с людьми, которых мы не уважаем?

После небольшой дискуссии ребят учитель сообщает, что вежливость имеет множество оттенков, и в соответствии с изменением обстоятельств и отношений могут меняться оттенки вежливости, но вежливость - неизменное качество воспитанного человека.

Учитель раскрывает детям существо некоторых оттенков: корректность - несколько подчеркнутая, официальная вежливость, иногда чуть суховатая; учтивость — вежливость почтительная, например, по отношению к старшим; любезность — вежливость, в которой проявляется стремление быть приятным и полезным другому.

ЗАНЯТИЕ 3: «ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ ВОСПИТАННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА»

—  Отгадали ли вы загадку о чудесном лекарстве?

После ответов ребят учитель заканчивает отрывок из книги Людмилы Алешиной:

«Лекарства эти — слова. Да, да. Слова-лекарства. В каждом случае жизни возникают именно те слова, которые идут от сердца. Пусть в сердце рождаются добрые, хорошие и светлые слова».

—  Попробуйте, ребята, применять эти лекарства в своей жизни: и с друзьями, и с окружающими.

—  Какие слова можно было бы сказать маме сегодня утром?

—  А соседу по парте?

—  Учителю в школе?

—  Своему другу?

Ответы детей следует направить на поиск не разнообразных эпитетов, а обиходных человеческих выражений: «Чем тебе помочь?», «Как ты себя чувствуешь?» и т.д.

—  И, конечно, хорошие слова окрашиваются доброжелательным тоном. Верно, говорил В.Шекспир: «Напрасно думать, будто резкий тон есть признак прямодушия и силы».

—  В медицине существует мнение, что грубость, жестокое и оскорбительное слово и другие формы непочтительного отношения к человеку являются той ржавчиной, которая разъедает его нервную систему. Медики утверждают, что перелом кости нисколько не серьезнее, чем травмированная нервная система.

—  Следовательно, внешнее проявление человека, то, как оформлено его поведение, не безразлично окружающим, влияет на их настроение, внутреннее состояние. Значит, воспитанность проявляется как в содержании поступка, так и в его форме.

Красота — сестра добра, нравственности. Это известно человечеству очень давно. У древних греков был даже специальный термин — «калокагатия», который обозначал гармоническое единство внешней привлекательности, благородства, гражданских доблестей. Существование такого понятия вполне оправданно, потому что моральная и эстетическая оценка поступка, поведения человека тесно переплетаются.

—  Что значит моральная оценка? (С точки зрения морали).

— А что значит мораль? (Нравственные отношения к окружающему).

—  Как вы понимаете слова — эстетическая оценка? (С точки зрения внешней выразительности, красоты).

— А если мы говорим: «Это не этично», «неэтичный поступок» — как это понять? (Безнравственно, безнравственный).

— Ведь эти выражения происходят от слова «этика», кто помнит, от какого слова произошло это понятие? (от греческого — нрав, обычай).

— А наука — этика — что изучает, ведь с этой наукой мы знакомимся с вами на наших занятиях? (нравственную жизнь человека).

—  Воспитанность — это как раз то качество личности, в котором единство этического, т.е. нравственного, морального, и эстетического, т.е. красивого, выступает наиболее ярко. Хорошее отношение

к людям должно быть красиво оформлено — приветливостью, подтянутостью, сердечностью, сдержанностью. А. С. Макаренко образно говорил, что человек должен быть «эстетически выразителен».

— Очень часто нам не хватает именно эстетической выразительности в нашем поведении, повседневном общении с людьми. Попробуйте сами определить изъяны в эстетике поведения друг друга в процессе игры «Замри».

Игра проводится следующим образом:

Первый ряд, затем второй, третий по команде «замри» застывает на 30 секунд в том положении и с тем выражением, на котором застала их команда учителя. Остальные дети должны запомнить позу и выражение лиц «замерших» ребят. Затем оценивается, что и почему с их точки зрения было лишним, некрасивым, неэстетичным.

В обсуждении выясняется, что дети вычленяют выражение лиц, позу, жесты, мимику.

—  Известный педагог Е.Н.Медынский писал: «Поза и движение, жесты и мимика человека являются довольно точными внешними показателями благовоспитанности, сдержанности, подтянутости... и умения человека держать себя или, наоборот, его распущенности, расхлябанности и недостатка культурности».

Давайте же вычленим для себя, что определяет культуру жестов и движений? (Сдержанность, выразительность, четкость, мягкость).

—  Назовите, какие жесты, часто вами употребляемые, являются лишними, некрасивыми? (Болтать ногами, разваливаться на стульях, подпирать стены, сидеть, раздвинув колени, горбиться, охорашиваться и т.д.).

—  В связи с этим послушайте веселые правила польской писательницы Алины Гольдниковой:

—  Совсем необязательно использовать руки для иллюстрации того, о чем ты с таким жаром повествуешь.

—  Стесняться того, что у тебя есть руки, не нужно, и нет необходимости постоянно прятать их в карманы, в особенности во время разговора с кем-либо. Это воспринимается как неуважение к собеседнику.

—  Не следует использовать руки для постоянных проверок, хорошо ли сидит на тебе платье, не съехал ли набок галстук, на своем ли месте нос.

—  В жестах необходима и определенная ответственность. Есть специальная наука — кинесика — изучающая жесты, выполняющая функцию знаков, несущих информацию в процессе общения. Так, у одних народов легкое движение головы сверху вниз означает согласие, а у других протест. У нас показать язык — вульгарный способ выражения презрения и насмешки, а у представителей некоторых культур — демонстрация своего почтения.

—  Один из наиболее тонких и точных инструментов передачи информации — мимика. Попробуйте изобразить мимическое отношение к тому, например, что вы услышали  в веселых правилах, а наблюдающие определят это отношение.

—  Излишняя мимика портит лицо и его общее выражение — это надо всегда помнить. Назовите недостатки в мимике, встречающиеся в вашем кругу сверстников. (Морщить лоб, криво улыбаться, смотреть исподлобья, капризно выпячивать губы, искажать лицо гримасой и т.д.).

—  Давайте и здесь выберем для себя веселые правила той же писательницы:

— Превращаться по любому поводу в огнедышащий вулкан... попросту нелепо.

—  Некоторые виды обезьян в минуты возбуждения бьют себя кулаками в грудь, злая собака рычит и скалит зубы, норовистый конь бьет копытом, слон размахивает хоботом. Человек же обязан владеть собой — на то он и человек.

—  Мы живем среди людей... и лучше всего не бросаться в глаза, не выделяться на общем фоне, как пятно от томатного соуса на белоснежной скатерти или как давно увядшие цветы в прекрасной вазе.

—  Как вы думаете, ребята, насколько серьезно все то, о чем мы с вами говорили сегодня?

—  Почему важно добиваться в себе сочетания внутренней и внешней воспитанности?

— Да, именно здесь заложено подлинное отношение к людям, к умению контролировать свое поведение. Отсутствие внешнего контроля над собой ведет к легкомыслию, а легкомыслие, иначе легкость мысли, неумение задумываться над своим поведением и отношением к окружающим иногда тяжело обходится другим.

— Посудите сами и подумайте, насколько все взаимосвязано. Вот какое письмо в редакцию написал врач скорой помощи. Оно о ложном вызове.

«...Утро. Начинается наше суточное дежурство. Щелкает микрофон, и диспетчер службы 03 объявляет, какой бригаде пришел вызов. Наша бригада — восемнадцатая. Кроме меня в нее входят фельдшер и шофер.

Диспетчер называет номера: восьмая, пятая, восемнадцатая. С этого момента мы можем быть на подстанции только 4 минуты, узнаем адрес и имя больного, проверяем инструменты. Садимся в машину. Борьбу за чью-то жизнь ведет пока наш шофер Александр Иванович Тютюнин. Едем со скоростью 100 (а то и больше) километров в час. На приборах загорается красный квадрат — значит, над машиной заработала синяя лампа-мигалка.

Останавливаемся у подъезда. Ящик с медикаментами в руки и бегом на третий этаж. Дверь квартиры распахнута настежь, на кровати лежит пожилой человек. Снимаем электрокардиограмму. На ней, как в зеркале — работа сердца. Сомнений быть не может: инфаркт. Фельдшер делает уколы, снова снимаем кардиограмму и снова уколы. Шофер приносит носилки. Осторожно кладем на них больного и спускаемся в машину. В салоне есть все необходимое для перевозки тяжелых больных — капельница, дыхательный аппарат. Машина тихо трогается с места, мы с фельдшером Игорем Николаевичем Гонцовым продолжаем свою работу. Сейчас особенно пригодится мастерство шофера Александра Ивановича. Ведь надо быстро и при этом замечая малейшие неровности дороги ехать, чтобы машину не трясло и не качало.

...Больной уже в палате, возле него другие врачи. И снова сигнал «Тревога!». Бежим к машине. Не опоздать! Мальчишка упал на стекла, сильно порезался, не могут остановить кровь. Мчимся по городу со скоростью 120 километров в час, включаем сирену, на ходу готовим инструменты. Скрежещут тормоза встречных машин — нам дают зеленую улицу. Сейчас весь город смотрит нам вслед. Не опоздать!

Но что это? На улице Фестивальной, откуда поступил сигнал опасности, в небольшом дворике нас поджидает веселая компания подростков. Они смеются, видя результат своего розыгрыша. Колька-то всего-навсего палец порезал ножичком! Вот и решили пошутить. ПОШУТИТЬ...

Смотрю на ребят, на их бездумно улыбающиеся лица. Что это? Легкомыслие? Подлость? Наверное, только встали, позавтракали и вышли погулять — каникулы ведь! Собрались вместе и решили развлечься. О чем думали они? О том, что будет веселый переполох? Заранее радуясь ему, они даже не убежали, когда стремительно ворвалась во двор наша машина.

И вот стоим мы перед этими ребятами — три усталых взрослых человека. У нас было трудное дежурство — позади 17 вызовов, один тяжелее другого. Но на работе мы должны быть сильными, мы должны быть готовы помочь в любую минуту. И мы спешили сюда, а нас обманули. Почему? Зачем? Позже мы узнали, что в это самое время на нашу подстанцию пришел срочный вызов и ни одной бригады на месте не оказалось. Была вызвана машина «скорой» из другого района. И ехали они на место происшествия на 15 минут дольше, чем могли бы ехать мы. Человеку, который нуждался в срочной помощи, они уже ничем не смогли помочь...

Так как же все-таки назвать поступок этих хулиганов — глупость, подлость или... преступление? Оно совершено невольно, но ведь совершено! Понимают ли они, что это - ПРЕСТУПЛЕНИЕ?

В.ДУМЧЕНКО, врач «скорой помощи», Москва».

РАЗДЕЛ  2: «ЭТИКА  И ЭТИКЕТ»

ЗАНЯТИЕ 4: «ЭТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ ЭТИКЕТА»

Понятие "этикет". Этическая сущность этикета, его основные критерии. Нормы этикета.

Ещё раз, ребята, вспомним понятия этикет и этика.

Термин «этикет» (от французского etiquette) означает форму, манеру поведения, правила учтивости и вежливости, принятые в том или ином обществе. Этикет — это сочетание формальных правил поведения в заранее определенных ситуациях со здравым смыслом, рациональность вложенного в них содержания.

Сущность этикета:

Этикет позволяет людям без особых усилий пользоваться уже готовыми формами вежливости, принятой в данном обществе различными группами людей и на различных уровнях. Этикет в наши дни (современный этикет) расписывает поведение людей в быту, на службе, в общественных местах и на улице, в гостях и на различного рода официальных мероприятиях — приемах, церемониях, переговорах.

Нормы:

Нормы этикета, в отличие от норм морали являются условными, они носят как бы характер неписаного соглашения о том, что в поведении людей является общепринятым, а что нет. Каждый культурный человек должен не только знать и соблюдать основные нормы этикета, но и понимать необходимость определенных правил и взаимоотношений. Манеры во многом отражают внутреннюю культуру человека, его нравственные и интеллектуальные качества. Умение правильно вести себя в обществе имеет очень большое значение: оно облегчает установление контактов, способствует достижению взаимопонимания, создает хорошие, устойчивые взаимоотношения.

Следует отметить, что тактичный и воспитанный человек ведет себя в соответствии с нормами этикета не только на официальных церемониях, но и дома.

Этика – наука о нравственности. Нравственный мир личности: добро, истина, красота, идеал, смысл жизни, счастье, долг, ответственность, свобода, совесть, справедливость, дружба, любовь.

Этика - учение о морали, ее сущности, структуре, функциях, законах, ее историческом развитии и роли в общественной жизни.

Этика - система норм нравственного поведения человека, общественной или профессиональной группы.

Этика (греч. ethika, от ethikos - касающийся нравственности, выражающий нравственные убеждения, ethos - привычка, обыкновение, нрав), философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественно-исторической жизни. Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, анализирует её природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную её систему.

В философии Объединения мораль определяется как "норма поведения человека в личной жизни", а этика - как "норма поведения человека на основе семейной жизни". Роль морали - направлять индивида на путь совершенствования личности, а роль этики - направлять его на путь совершенствования семейной жизни.

—  Сегодня, ребята, мы коснемся некоторых моментов истории русского этикета. Ведь важно, владея нормами современного этикета, знать и его историю. Так ведь?

—  Мы с вами уже говорили, что этикет возник как придворный церемониал.

В эпоху расцвета королевской власти говорили, что законы этикета связывают монархов гораздо сильнее, чем закон конституции. Существовало выражение: этикет делает королей рабами двора.

В русском обществе этикет стал формироваться при царствовании Петра I. До него на Руси представители господствующих классов общались редко, да и сам круг общающихся был ограничен. Жили, замкнуто, встречи носили либо деловой, либо случайный характер.

В новой столице, Петербурге, стали устраиваться всевозможные празднества на Неве, смотры флота, театральные представления, маскарады, приемы иностранных гостей. Все это разрушило прежнюю замкнутость, увеличило общение. В 1718 г Петр I вводит ассамблеи — вольные собрания, открывающиеся по вечерам в знатных домах по установленному порядку. Их участниками могли быть дворяне, люди высших чинов, а также знатные купцы и главные мастера. Лакеям и служителям вход был воспрещен.

Ассамблеи давались с 5 до 10 часов вечера. Самая большая комната дома отводилась под танцевальный зал, где исполнялись западноевропейские танцы (менуэт, англез). В соседних комнатах обычно играли в шахматы и карты. Одна комната предназначалась для курения.

Участие в ассамблеях должны были принимать и женщины. Хозяин, хозяйка или кто-нибудь из домашних начинали танцы, после чего танцевать могли гости. Мужчина, желавший танцевать с дамой, подходил к ней и отвешивал три церемониальных поклона, что было обязательной формой приглашения. Во время танца он должен был едва касаться пальцами ее пальцев, а после окончания — целовать ей руку.

В послепетровское время, когда дворянское государство укрепилось, для дворянского быта стали характерны те черты, которые в дальнейшем определили бытовой уклад (объяснить детям) этого сословия на весь XVIII век, — пышность, роскошь, строжайшая сословная замкнутость, до мелочей разработанный этикет.

В этот период на русское общество чрезмерным было французское влияние. Французский язык в России стал почти официальным. Во время приемов, на званых ужинах, балах, маскарадах и на частных вечерах было принято говорить по-французски.

Чинные и важные поклоны, приветствия рукой, реверансы и всякие другие внешние приветствия, проявления этикета того времени представляли довольно театральную картину на улицах Петербурга и Москвы.

«В любом селе из века в век

Гостей поклоном привечают.

День добрый, добрый человек!

И люди тем же отвечают»

Нормы этикета складывались постепенно в результате отбора из правил поведения в области культуры взаимоотношений людей. Эти нормы предполагали уважение к человеку, им было присуще определенное, веками отработанное совершенство внешних взаимоотношений людей. Они выражают богатый опыт человеческого общения. Разумность, простота, естественность, максимальное уважение к человеку, его достоинству — вот на чем основывается этикет. Именно на такой основе мы и строим нашу культуру взаимоотношений.

РАЗДЕЛ 3. УМЕНИЕ ДУМАТЬ О ДРУГИХ

ЗАНЯТИЕ  5: «МЫ ЖИВЕМ СРЕДИ ЛЮДЕЙ»

—  На наших занятиях, ребята, мы пытаемся каждый раз задумываться над очень важными вопросами, которые мы еще не привыкли, а часто еще просто не умеем ставить перед собой — каким должен быть человек? Чем он должен руководствоваться в отношениях с другими? Должен ли он подчиняться правилам поведения? Почему? Какими должны быть эти правила? и т.д.

— Задавая себе эти вопросы, мы стараемся найти ответы на них, а в поисках ответов, беседуя, рассуждая, анализируя, мы ведь задумываемся и о себе. А что я за человек? Каким я должен быть? Каким я могу быть? Что для этого я должен сделать? Ведь так? Видите, сколько вопросов. И они, конечно, не случайны. Ведь человек живет среди людей. Много зависит от того, насколько сознательно он к этому относится и как строит свои отношения с окружающими. Как оценивает себя и свое поведение.

—  На одном из занятий вы попробовали вдумчиво и требовательно оценить себя. Оставшись как бы наедине с собой, каждый из вас попытался посмотреть на себя со стороны, и это очень важный момент для каждого человека.

Далее учитель дает оценку детского самоанализа:

а)  В доброжелательной форме, уважительно относясь к мыслям и оценкам ребят, педагог дает общий анализ детских самооценок: на что дети обращали главное внимание, что является для них сложным в своем характере, какие знаки в основном поставили себе ребята и почему.

б)  Выделяются те требования, которые ставят перед собой дети, анализируются и комментируются. Дается одобрение и напутствие (без назидания и морализирования).

в)  Идет разговор о том, в чем занизили дети свою самооценку, в чем завысили. Здесь разговор идет о конкретных детях, привлекаются к аргументации учащиеся, но вся беседа должна быть построена в доброжелательной оптимистической форме, в уважительном отношении к каждому ребенку.

г) учитель высказывает коротко свои пожелания каждому из детей по тем параметрам, по которым они оценивали себя.

Переходя к теме занятия, учитель, как бы продолжая мысль о том, что очень важно каждому человеку задумываться, какой он и каким быть следует, обращает внимание ребят на следующее:

—  Когда мы с вами говорим, что человек живет среди людей и это возлагает на него определенные обязательства по отношению к окружающим, мы имеем в виду любого человека, любого возраста. Если же мы будем вести речь непосредственно о вас, то, вероятно, стоит мысленно проследить, среди каких людей в основном протекает ваша жизнь, правда?

—  Давайте попробуем. Итак, где вы больше всего находитесь в течение дня? (Дома, в школе).

—  Где еще проходит ваше время? (На улице, в кружках, секциях, клубах и т.д.).

—  Попробуем проследить, как и в чем связаны ваши отношения с окружающими. Вот вы дома. Проанализируйте, что значит для вас дом, те люди, с которыми вы живете?

Ответы ребят учитель должен направить на мысль, как много они получают от своих родных: тепло, заботу и внимание, пищу, одежду и т.д. Очень важно здесь не спрашивать для ответа тех ребят, у кого негативный опыт семейных отношений, чтобы беседа не ушла в другое русло. С такими детьми при возникновении их вопросов, желания или мрачного отношения к происходящему очень важно побеседовать отдельно и показать, что окружающая их жизнь и люди очень много отдают и помогают им, что взрослый мир оберегает их детство и заботится о них. А жизнь перед каждым ребенком тоже порой ставит определенные трудности.

Надо постараться их преодолевать и думать как, а взрослые (всегда найдутся добрые и хорошие люди) будут стараться помочь в этом.

— Л.Н.Толстой говорил, что «дом снимает школьное состояние души», т.е. то напряжение и ритм работы, в котором вы пребываете в школе.

—  А ведь это значит, ребята, что старшие очень много делают для вас дома и вы, конечно, перед ними в большом долгу. Верно? Как вы думаете, почему?

— А в школе? Давайте еще раз вспомним ваш школьный день: с вами проводят занятия учителя, вас кормят в буфете, сколько людей стараются, чтобы вы получили горячий завтрак, могли пообедать, вы имеете хорошо оборудованные кабинеты, в раздевалке нянечка хранит ваши пальто...

—  А дальше попробуйте продолжить сами.

—  Какая же мысль напрашивается здесь? (Что в школе перед многими людьми ученики в моральном долгу).

—  Попробуем проанализировать дальше. Вот ты, Петя, занимаешься плаванием. Что бы ты мог сказать о людях, окружающих тебя? Ты, Галя, учишься в музыкальной школе. Вспомни, скольким ты должна быть благодарна и почему. (Самые различные вопросы такого же порядка учитель задает разным ребятам).

— А вспомните, ребята, ваш летний отдых. Кто и как проявляет о вас заботу? А зимние школьные каникулы?

Ребята анализируют и размышляют над тем, как много людей стараются сделать их жизнь интереснее, ярче, содержательнее. В процессе беседы детей надо подвести к выводу, что они пока перед всеми в долгу-

—  Поэт Александр Яшин в одном из стихотворений устами своего героя восклицает: «В долгу перед всеми. А что я могу?» Вот строчки, над которыми нам с вами важно задуматься. Ставил ли кто-нибудь из вас перед собой такой вопрос?

—  Давайте его поставим и попробуем ответить. Кто хочет попытаться?

После попыток ребят ответить на заданный вопрос учитель, продолжая разговор, предлагает детям следующую педагогическую задачу: Известно, что Семен хамит матери в среднем три раза в день, но никогда не хамит милиционерам, отцу, старшему брату (мастеру спорта по штанге). Спрашивается: почему?

После ответов детей учитель предлагает послушать, какой ответ приводит в своей книге «Азбука мужества» писатель А.Маркуша:

 «Я думаю, Семен — трус. Он хамит только, когда не боится схлопотать по шее или чего-нибудь еще похуже. Семену хорошо — у него есть мама. А у меня мамы нет. Если бы была, не знаю даже, как радовался, на руках бы ее носил. Мама как солнце, и тех, кто этого не понимает, мне очень жалко. Лавр Корнев ученик 6-го класса».

—  Подумайте, ребята, над этими словами мальчика и вспомните, в каком неоплатном долгу вы перед мамами. Что они видят от вас в ответ на свою любовь и заботу?

—  А вот еще письмо.

«У нас очень хорошая учительница по литературе. Она никогда не повышает голоса, и вот именно из-за этого наши ребята просто не слушают ее.

Она не может крикнуть. Да-да, просто не может. Раньше, не зная этого, я смотрела на нее и думала: «Ну, закричите, пожалуйста». Может, это покажется странным, но мы сидим тихо только тогда, когда учителя грозятся написать докладную директору. И с нами легко только тем учителям, кто с первого урока раскусил нас и «взял в узду».

Но раньше я не задумывалась об этом. Все произошло в один момент... В классе стоял гул. Наша Т.П. просила нас, чуть ли не умоляла вести себя тише, потому что у нее болело горло. А мы — ноль внимания. А она вдруг схватилась за горло, закашлялась и выбежала из класса. Кто-то со смехом произнес: «Чего это она?» А другой добавил: «С ветерком».

И никто, никто не возмутился в ответ. Да что там говорить, я сама состроила противную улыбку. А теперь не могу это забыть.

Неужели мы не можем понять нормальной человеческой речи? А ведь наша Т.П.после этого даже завуча к нам не привела, не наябедничала, выражаясь нашим языком.

—  О чем заставляет вас задуматься это письмо?

—  Так как же ответить на вопрос «А что я могу», если попытаться суммировать все сегодня здесь сказанное?

После ответов детей, направляемых учителем, каждый как бы конкретизирует выводы для себя и с помощью педагога выделяет главное:

МОГУ БЫТЬ ДОБРЫМ.

—  А что значит быть добрым? (Быть внимательным, чутким и отзывчивым по отношению к близким и окружающим людям).

МОГУ ДУМАТЬ О ДРУГИХ.

—  В чем это проявляется? (В заботливом отношении к близким, внимательном к окружающим, в отсутствии эгоизма).

МОГУ НИКОГДА НЕ УЧАСТВОВАТЬ В ПОСТУПКЕ, КОТОРЫЙ ОБРАЩАЕТСЯ ВО ЗЛО КОМУ-ТО.

—  А в чем будет проявляться ваше неучастие? (Не только промолчать или уйти, а и противодействовать такому поступку словом и делом. В каждом конкретном случае уметь принять решение и выполнить его).

—  А это, ребята, очень тесно связано еще и с тем, что вы сможете о себе сказать:

МОГУ НАУЧИТЬСЯ ВИДЕТЬ ЗЛО, ЖЕСТОКОСТЬ, НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ И МЕШАТЬ ЭТОМУ.

—  В заключение я хочу вам прочитать об одном мальчике, а вы подумайте, насколько в нем уже развиты эти МОГУ и сравните мысленно с собой.

«...Вы моего кота видели? Думаете, это обыкновенный одноглазый кот неизвестно какой породы? Ничего подобного! Тришка не просто кот, Тришка — герой ненаписанной поэмы, ну в крайнем случае — повести. Вот что такое Тришка. Я говорю это совершенно серьезно...

Два года назад приходит ко мне мальчик. Обыкновенный такой, шустренький паренек, правда, весь изодранный и исцарапанный... Я смотрю на него и в шутку спрашиваю: «Вы, молодой человек, случайно не укротитель тигров?».

Что ж, вы думаете, он мне отвечает?

«Нет, я не укротитель тигров. Я, наверное, бешеный и очень прошу вас, доктор, дайте мне справку с печатью...».

Он бешеный, а я пиши справку!

Но не в этом дело.

Интересно же знать, почему он бешеный, во-первых, и для чего ему справка, во-вторых! Вы согласны?

Короче говоря, через пятнадцать минут выясняется следующая картина: Володя Кострикин, ученик пятого класса «б» Первой железнодорожной школы, шел после уроков домой. Около тупика он, Володя Кострикин, увидел Славу Недригайло, ученика шестого класса «а» той же школы, и Ивана Коломийцева, ученика шестого класса «в». Последние — Слава Недригайло и Иван Коломийцев — привязали к телеграфному столбу котенка и «расстреливали» его камнями. Володя Кострикин подошел к Славе Недригайло и выразил свое возмущение. Но Слава не только не прекратил издевательства над котенком, а обругал еще Володю Кострикина совершенно неприличными словами...

Теперь вы меня извините, я все же попытаюсь нарисовать эту картину...

На углу заброшенного тупика стоят три человека. Два — я имею в виду Недригайло и Коломийцева — здоровенные лоботрясы, а третий — я имею в виду Володю Кострикина — обыкновенный мальчик-шпингалет. Два здоровенных парня терзают беспомощного котенка. Откуда у них такая жестокость — вопрос особый. В данный момент мы его не касаемся. Что может сделать третий человек — добрый, порядочный, словом, совершенно нормальный мальчик? Лезть в драку? Но ему явно не сладить с двумя большими парнями. Бежать за людьми? Но два балбеса успеют замучить котенка раньше, чем Володя кого-нибудь найдет.

И тогда Володя Кострикин, ученик пятого класса... подступив к Славе Недригайло, ученику шестого класса той же школы, неожиданно кидается на последнего и кусает его в живот.

Ивану Коломийцеву с трудом удается оторвать Володю Кострикина от живота Славки Недригайло. При этом Володя Кострикин выкрикивает: «Я бешеный! Я беше-нбш! Имейте в виду, я бешеный...»

Кошачьи палачи впадают в панику и ретируются. Володя относит домой котенка, который, не разобрав, кто правый, кто виноватый, отчаянно царапается, и является ко мне.

Володя требует справку с печатью. Для чего? Он собирается отнести эту справку на эпидемиологическую станцию: «И пусть им, гадам, вкатают по двадцать уколов. Будут тогда знать, как над маленькими издеваться!»

Мы идем с Володей к нему домой. В сарае, в старом посылочном ящике, ворочается и жалобно пищит изуродованный серенький котенок. Не понимаю, какое надо иметь сердце, чтобы так отделать живую тварь! Вы знаете, я был на войне военным врачом, я видел много страшного. Но война — другое дело, война есть война, а тут просто так... Ну и что с того — пусть котенок, пусть зайчонок, в конце концов... без всякого смысла... Не понимаю!

Два часа я, старый дурак, вожусь с котенком: вправляю ему лапы, бинтую голову... И мне не стыдно в этом признаться — все эти два часа я чуть не плачу...

...Из котенка вырос мой кривой Тришка. Володя мне его подарил потом...

Когда я рассказал (отцу) Недригайло всю историю от начала до конца... он спросил...

«А мальчишка-то на самом деле не опасный, т.е. не бешеный9»

«Кострикин не опасный. За это я вам как врач ручаюсь. Опасный ваш сын, Недригайло Слава. Сегодня он устроил расстрел котенка, а вы знаете, что он будет делать завтра? Вы можете сказать, что котенок — мелкий, случайный факт. Тогда я спрошу вас: а какой крупный садист начинал сразу с больших акций? Не трудитесь вспоминать — таких не было».

АНАТОЛИЙ МАРКУША, «Азбука мужества»

ЗАНЯТИЕ 6: «РАЗДЕЛИ ПЕЧАЛЬ И РАДОСТЬ ДРУГОГ»

—  Ребята, о чем мы особенно с вами упоминали в отношениях со старшими взрослыми, какое понятие рассмотрели с вами на прошлом занятии? (Снисходительность).

—  В чем же должна проявляться ваша снисходительность, чтобы она не обижала, а радовала близких?

—  Что же означает понятие «снисходительность»?

Снисходительность — умение понять безобидные недостатки или слабости другого человека и не указывать на них, не упоминать. Умение уступить, простить.

—  Скажите, ребята, а у кого есть младшие брат или сестренка, родные или двоюродные?

— А в отношении к ним должна ли проявляться снисходительность?

—  В чем она будет выражаться? (В умении серьезно и с пониманием отнестись к их детским вопросам, воображению, игре, не смеяться над ними, утешить, разобраться в капризах, понять их неумение).

—  Только ли снисходительность здесь будет проявляться?

 (Не только. Здесь должна быть чуткость, доброта, сердечность.)

—  А ведь это как раз то, что в ваших силах, правда? Помните выражение «а что я могу». Какие здесь богатые возможности для вашего МОГУ!

—  А подумайте, ребята, что является очень важной особенностью маленьких?

Сначала отвечают дети, а потом их ответы подытоживает учитель. Младшие еще не умеют сознательно контролировать свое поведение, сдерживать свои чувства, но ведь это и трудно, правда? Поэтому вы, наверное, замечали, что они очень бурно проявляют и печаль, и радость, реагируют на обиду. Как важно для них, даже для их здоровья, чтобы в этот момент их поняли, пожалели или искренне порадовались вместе с ними.

—  Вспомните, всегда ли вы стараетесь разделить их радость, печаль или порой проходите мимо, не уделив им того внимания, в котором они так нуждаются.

—  Скажи, Андрюша, в какие игры играешь со своей сестренкой? Что ей больше всего нравится? Галя, твой братик часто плачет? Какая чаще всего причина его слез? Наташа, отчего весело смеется твоя сестренка чаще всего? Сережа, ты много гуляешь со своим братишкой? О чем он чаще всего просит тебя? и т.д.

— Очень нужно, ребята, чтобы самые близкие вам, живущие рядом в вашей семье, чувствовали ваше тепло, любовь, разделенность переживаемых ими чувств. Это очень нужно маленьким и большим, это помогает им жить, быть здоровыми, спокойными, жизнерадостными, добрыми. Значит, от того, как они себя чувствуют, как ведут себя с другими, зависит, легче или тяжелее переносить сложности и трудности в жизни. Об этом вы очень и очень подумайте. Разделенное чувство другого удваивает его радость и уменьшает печаль. Такое свойство человека, как умение понять и разделить печаль и радость другого, можно назвать УМЕНИЕМ БЫТЬ ПРИЧАСТНЫМ. Это очень важное качество личности.

— Давайте подумаем, в чем вы можете быть причастными к состоянию другого человека?

—  Попробуйте с точки зрения умения быть причастным решить ряд, как мы их называем, «пристрелочных» задач.

Известно, что Марине 5 лет Она поссорилась со своей сестрой Зиной, девочкой 10 лет, из-за куклы. Зина решила поиграть, а Марина тоже захотела играть с этой куклой Зина не дала куклу. Марина горько расплакалась. Спрашивается- как сделать, чтобы обе девочки были довольны? (Подытоживая ответы детей, очень важно донести до них мысль, что удовольствие человек получает еще и тогда, когда доставляет радость другому своим поступком, поведением, словами .).

Известно, что Аня, ученица 1 класса, любила играть в школу Она сажала свои игрушки за воображаемыми партами и начинала их учить Очень нравилось играть в эту игру и ее брату Пете, мальчику 4 лет Однажды Петя тоже захотел быть учителем, но Аня строгим голосом, как говорила в классе Мария Петровна, сказала' «Ты еще маленький, сядь на свое место». Петя закричал, что он большой, и раскидал все Анины куклы, Аня заплакала.

Спрашивается, какие этические ошибки были допущены и как?

Известно, что Ваня очень хотел научиться кататься на велосипеде Он всегда просил у ребят дать ему покататься. И вот однажды он вышел гулять со своим велосипедом. Спрашивается, как надо себя повести товарищам во дворе, чтобы разделить Ванину радость? (Порадоваться вместе с ним: «Вот хорошо, теперь и у тебя велосипед, будем кататься вместе». «Какой у тебя велосипед хороший, как хорошо, правда?»).

Известно, что Слава пришел в школу очень грустный и, ни на кого не глядя, сел на свое место и стал машинально водить карандашом по листочку.

—  Что с тобой? — подбежал к нему Гена.

—  Так, ничего.

—  Ну, как же ничего, вон физиономия, какая! Ну, скажи, чего ты?

—  Ты чего это тут сидишь? — спросила Катя.

—  Просто так.

—  Нечего сидеть в классе. Выходи, я дежурная!

 — Слав, ты решил задачу, дай списать, — подбежал Витя

—  Не решал я ее. ,

—  Ну вот, а как же я теперь?

Спрашивается, как с этической точки зрения оценить реакцию одноклассников на состояние Славы?

По анализам ответов ребят учитель вместе с ними делает выводы, говорит о тонкости оттенков человеческих состояний, о важности уметь их видеть и реагировать, вдумавшись, искренне, сердечно.

—  В жизни, как правило, получается так, что вы, ребята, чаще откликаетесь, реагируете на печаль другого, а вот на радость гораздо реже. А ведь разделенная радость, как мы говорили, увеличивается вдвое, а вот неумение другого понять ее вызывает печаль.

—  Посудите об этом сами, подумав над такой ситуацией:

«У маленькой Кати большая радость — поправился ее папа. Больше года он болел, в больнице лежал, три операции перенес. Мама и Катя горевали. Не раз, бывало, проснется ночью Катя и слышит: мама тихо плачет.

А сегодня отец уже на работе. Здоровый и бодрый. Встретила девочка во дворе двух своих одноклассников, Петю и Гришу, поделилась радостью.

—  Наш папа выздоровел!

Мальчики с удивлением посмотрели на Катю, пожали плечами и, ничего не сказав, побежали гонять мяч.

Катя подошла к девочкам, игравшим в «классы». Одна из девочек, Нина, с удивлением спросила:

—  Ну и что же?

Катя почувствовала, как к горлу подкатил тяжелый комок, дышать ей стало трудно. Она отошла к одинокому тополю и заплакала.

—  Почему ты плачешь, Катя? — услышала она голос Кости, молчаливого мальчика.

Катя подняла голову и, всхлипывая, ответила:

—  Наш папа выздоровел...

—  Как хорошо! — обрадовался Костя. — Возле нашего дома много цветов. Пойдем, сорвем самый красивый цветок и отнесем твоему папе».

—  Скажите, ребята, почему заплакала Катя после разговора с Петей, Гришей и Ниной?

—  Как можно назвать свойство Кости, проявленное в ситуации? (Умение быть причастным).

—  А вот еще, ребята, очень важный момент. Ведь чаще всего свое отношение к печали или радости другого вы выражаете словами. Очень много здесь, конечно, значат интонация, жесты, поза, мимика, но главное все-таки заключается в словах.

Вот маленький отрывок из «Азбуки мужества» писателя Анатолия Маркуши, который призывает вас думать, много думать, формируя свой характер и отношения с людьми:

«Мой добрый приятель Федор Быстрых начал с первого апреля вырабатывать в себе характер. И одна из ближайших целей, которую он поставил, была: не врать! Не врать ни при каких обстоятельствах. Казалось бы, чего дурного может быть в такой задаче?

Но вот в дом к родителям Феди пришла его тетка Елизавета Васильевна, пришла после продолжительной болезни, после долгого пребывания в больнице, и я стал случайным свидетелем такого разговора. Федя встретил свою любимую (на самом деле любимую) тетю словами:

—  Видок у тебя, тетя Лиза, — краше в гроб кладут...

С бедной женщиной чуть не случился повторный инфаркт. Оставшись наедине с Федькой, я спросил:

—  Ты что, ошалел? Разве так можно?

—  Правда! Только, правда — и никаких гвоздей!..

—  Щенок, — сказал я в сердцах, — глупый, нахальный щенок! Надо понимать силу слов, надо думать, прежде чем болтать черт знает что!

Но мои слова отскочили от Федора, как теннисный мячик от стены. И мы поссорились в тот день.

Конечно, правда — святое дело, конечно, прямота — прекрасное качество. Но ни правда, ни прямота не должны ранить, особенно невинного, особенного беззащитного человека. И я бы посоветовал тебе на всякий случай запомнить слова блестящего испанского драматурга Педро Кальдерона: «Язык — самое опасное оружие, рана от меча легче залечивается, чем от слова».

Будь осторожен со словами, будь внимателен к людям. В конце концов, все подвиги на земле совершаются ради людей, для других, а не для себя...».

—  Заканчивая наше занятие, мне еще раз хочется сказать вам, как важно бережно относиться к окружающим, беречь покой самых близких вам людей.

ЗАНЯТИЕ 7: «ПРАЗДНИК БЛАГОДАРНОСТИ»

Такой праздник позволит ребятам в общей деятельности проявить нравственные качества в непосредственном действии, испытать положительные эмоции, удовлетворение от доставленной радости другим, вызвать желание и в дальнейшем дарить радость людям             

МАТЕРИАЛ К ПРАЗДНИКУ

Маленький сценарий поздравления взрослого коллектива детьми

—  Дорогие наши учителя и все взрослые!

—  Мы хотим, чтобы сегодняшний день стал праздником нашей благодарности вам, чтобы сегодня вы почувствовал наше тепло и искреннюю душевность нашего отношении!

—  Что бы мы хотели пожелать вам?

—  Здоровья!

—  Удовлетворения в работе!

—  Больше улыбок!

—  Нашего понимания,

—  Хорошего настроения,

—  Меньшего напряжения,

—  Нашей отдачи, равной вашим затратам!

—  Мы спросили ребят, что бы вы хотели сказать учителям.Вот, что они  ответили (высказывания ребят или чтение анкет)

— А вот как все это мы сформулировали в песне (на мотив «Журавлика»)

Вас сегодня поздравляя,

Честно мы хотим сказать

Мы вас часто обижаем,

He желая обижать!

Но этичность в поведенье

Нам поможет осознать, 

Как вести себя в общенье,

Человечным быть в общении,

Как вести себя со всеми

Как учителя понять!

Вы на нас порой кричите,

Злимся мы тогда в ответ 

А на окрик «замолчите»

Натворить стремимся бед!

Как вести себя со всеми

И как каждого понять

В то же время с добротою

Вы приходите к нам в класс!

Щедрым сердцем и душою

Совесть будите у нас

И этичность в поведенье,

Нам поможет осознать,

Как нам вымолить прощенье

За все наши прегрешенья

Вы простите еще раз!

2  Песни, которые могут быть использованы в параде классов.

а)  Песня, которую сочинили дети 235-й школы из Москвы (мотив свободный) 

В той прекрасной школе, где учимся мы,

Выдумали дети праздник весны,             

Выдумали праздник для учителей,

Чтобы стало в школе чуть веселей

Вот на этот праздник мы собрались,

Чтобы нашу радость вам подарить,

 Чтобы стали вы к нам еще добрей,

Чтобы стало в школе еще светлей 

Порой непослушен бывает наш класс,

Вы нам простите за это сейчас,

 Мы вам благодарны за ваши труды,

 За то что отдаете частичку души

б)  Песня на мотив вальса

Сегодня особый день

Сегодня праздник в школе у вас и у нас

Сегодня, отбросив лень, 

Хотим мы поздравить с праздником вас

Припев

От чистого сердца хотим сказать мы вам и только вам,

Что все не бесцельно, что отдано вами нам 

Что учимся мы доброту в человеке беречь и ценить

И сами стремимся щедрее и искренней быть

Пусть мусора много в нас

И недостатков не счесть,

Мы верим в добро и в вас,

И значит, главное все-таки есть.

Припев.

в) Приглашение к столу:

Мы вас приглашаем

Хотя б немного посидеть за нашим чаем.

Не только рук здесь мастерство,

Но и сердечное тепло

От всей души все это вам сейчас вручаем.

ЗАНЯТИЕ 8: «ЗАВТРАШНИЙ ХАРАКТЕР - В СЕГОДНЯШНЕМ ПОСТУПКЕ»

Занятие учитель начинает с анализа Праздника благодарности. Он рассматривает в основном положительные проявления ребят, акцентирует внимание на удовлетворении детей от доставленной радости взрослым, говорит о том, как это хорошо и важно, когда они могут нести радость другим, дарить тепло и внимание. Подчеркивает эмоциональный отклик взрослых, удовольствие, которое они испытали.

На отрицательных проявлениях детей учитель останавливается вскользь, говорит о досаде по воду неучастия или небрежности, забывчивости, необязательности каких-то учеников. Если же ребенок на празднике чувствовал себя стесненно, неловко, то учитель, наоборот, подбадривает его.

В анализе участвуют и дети. Именно с вопросов к ним следует начинать. Эти вопросы можно задать на самом занятии, можно провести предварительную анкету с вопросами:

—  Понравился ли тебе праздник? 

—  Как ты оцениваешь свое участие в нем?

—  Кто, по-твоему, проявил себя с большей отдачей?

—  Что в празднике принесло тебе удовлетворение, радость? Затем учитель переходит к теме нового занятия.

—  Как вы думаете, ребята, почему состоялся наш праздник, почему были удачными многие его моменты? (Ответы детей следует привести к мысли, что они делали его от души).

—  Значит, то, что идет от души, с желанием, то, о чем много и хорошо думали, получается, да?

—  Как вы думаете, подходят ли для объяснения удавшегося нам дела слова Л.Н.Толстого: «Думай хорошо, и мысли созреют в добрые поступки»?

—  Как вы понимаете эти слова — «добрые поступки»?

—  Назовите, какие добрые поступки мы совершали в процессе подготовки и организации праздника?

—  Видите, оказывается ПОСТУПОК, имеет большое значение в нашей жизни. Он может в какой-то мере определить человека в целом: его отношение к окружающему, людям, товарищам, самому себе.

— Давайте подумаем вместе над тем, что же такое — поступок. Ребята пробуют ответить. Можно построить их рассуждения на

анализе жизненных примеров.

—  Есть, ребята, такая наука психология. В ней различаются два понятия: действие и поступок. Так вот, действие рассматривается как процесс, который происходит постоянно и иногда даже не замечается нами: обуваемся, садимся в автобус, обедаем, играем и т.д.

А вот поступок — это как бы решающий шаг, это своеобразный выбор, который делает человек наедине с собой. Такой шаг бывает разным по своему значению, но он всегда как-то характеризует человека, говорит о его качествах, характере. Например: списал — не списал, украл — не украл, помог — не помог. Подумайте над значением таких поступков. Характеризуют они человека?

—  В связи со сказанным вами подумайте, почему народная мудрость гласит: «Завтрашний характер в сегодняшнем поступке». Эта мысль и является темой нашего занятия сегодня.

Пусть ребята порассуждают, поспорят, прежде чем учитель подведет их к выводу о том, как важно анализировать свои поступки, думать над ними, помнить, что даже в мелочах проявляется человеческое в человеке, и каждый сам сознательно может развивать в себе лучшие качества души, которые будут проявляться в поступках по отношению к другим.

—  Очень хотелось бы, ребята, чтобы вы это приняли близко к сердцу, что именно в каждом сегодняшнем  поступке, вашем сознательном выборе решения, как поступить, закладывается ваш завтрашний характер, тот человек, который созреет в вас к поре взрослости.

—  Давайте проведем небольшой эксперимент, который поможет нам взглянуть на свои поступки как бы со стороны.

Детям предлагается свободный лист в тетради расчертить на 6 граф.

Отступив 6—8 строчек, записать, что делал каждый в прошедшее воскресенье, не забыв ничего, на что было потрачено время. Когда дети закончат запись, просить нескольких ребят прочитать, что они написали. Попросить других назвать то, что не было записано у их товарищей. Затем предложить ребятам заполнить выделенные графы следующим образом: «для себя», «для дома», «для родителей», «для брата/сестры», «для школы», «для товарищей» и разнести записанное ниже по графам.

Когда дети закончат работу, можно проанализировать получившийся наглядный график этической направленности ребенка. Задавая вопросы, важно не сосредоточивать внимание на ком-то одном.

—  В графе «для себя» что написали Дима? Эмма? Петя?

—  В графе «для дома»? и т.д.

—  Посмотрите, ребята, на ваш своеобразный график. В нем — ваши поступки. Поразмыслите над ними дома. И хорошо было бы такой график продолжить для себя, анализируя свой каждый день с этической точки зрения. Яснее будут для вас ваши просчеты в отношениях с другими.

—  Чтобы обдуманно и со смыслом человеческим поступать, очень важно задумываться и о своих недостатках. Вот что по этому поводу пишет уже известный вам писатель Анатолий Марку-ша, обращаясь к вам, ребята:

«Приступая к воспитанию своего характера, прежде всего очень внимательно взгляни на себя. Предположим, что после придирчивого исследования своих привычек, образа жизни ты пришел к выводу: я— человек неаккуратный, страдаю несобранностью, мне постоянно не хватает времени. Сделав самому себе эти важные признания, соверши следующий шаг: постарайся определить, с каким из недостатков надо бороться в первую очередь, с каким — во вторую и, наконец, с каким — в третью.

Предположим, ты определишь так:

враг № 1 — неумение распределять время;

враг № 2 — неаккуратность;

враг № 3 — несобранность.

Твой следующий шаг — продумай и составь строгий распорядок дня, помня при том, что диспетчера, контролирующего исполнение режима, не будет. Назначить диспетчером придется самого себя. Что это значит? Это значит, что ты сам будешь подавать команды и сам проверять исполнение собственных команд. Помни, что эта работа — трудная, чтобы исполнить ее на совесть, нужны воля и упорство человека, твердо решившего достигнуть поставленной цели — научиться распределять время.

А.В.Луначарский писал: «Тот, кто теряет время, убивает себя, убивает в себе образ человеческий, убивает общество и убивает самый идеал человечности».

Постепенно привыкнув жить по строгому графику, принимайся за врага № 2, атакуй свою неаккуратность. Для этого прежде всего назначь определенный порядок своим вещам. Допустим: вот здесь на полке стоят все твои книги: справа от стола — портфель; пальто висит на втором крючке вешалки; рубашка складывается на среднюю полку шкафа, а не швыряется, как попало...

Установив порядок, следуй ему с непреклонной последовательностью. И постоянно: контроль, контроль и контроль!

Поначалу тебе будет казаться, что и график, и вновь заведенный порядок размещения вещей — чепуха и ничего изменить не могут. И все равно упорствуй. Новые привычки не могут сразу сделаться прочными. Пройдет, может быть, месяц, может быть, два, новые привычки станут автоматическими и перестанут угнетать тебя. Тогда можно приступить к атаке на врага № 3.

Чтобы преодолеть несобранность, каждый вечер составляй себе памятку: записывай, что и когда надо сделать на следующий день. Сделал дело — вычеркни соответствующий пункт из памятки. К концу дня проверь, все ли намеченное исполнено. Постепенно втянувшись в новый ритм жизни, задания на следующий день можно не записывать, а запоминать. И все время контроль, контроль и контроль!»

—  Давайте, ребята, подумаем над этими словами писателя. Постарайтесь последовать его совету. Это поможет вам контролировать и свои поступки. Определите дома своих основных врагов и составьте свой план борьбы с ними.

ЗАНЯТИЕ 9: «ОТЧЕГО БЫВАЕТ ОДИНОКО»

—  Начиная сегодняшнее занятие, мне бы хотелось спросить вас, ребята, как вы считаете, хороший ли у вас коллектив?

—  Какой коллектив можно считать хорошим?

—3начит, хорошим, как вы считаете, может быть тот коллектив, где царит уважение друг к другу, где отношения дружеские, где каждый чувствует себя хорошо и интересен другим.

— А что значит чувствовать себя хорошо в коллективе?

— Что здесь самое важное для человека? (чувствовать себя нужным, уверенным в том, что рядом друзья, что к тебе хорошо относятся, всегда поймут, помогут...).

—  Почему?

—  Было ли вам когда-нибудь одиноко в коллективе?

—  Отчего?

— Как этого избежать?

—  Как вы думаете, что должен сделать сам человек?

—  А что должны сделать его одноклассники?

—  А задумывались ли вы, ребята, что не всегда просто увидеть одиночество человека. Его ведь не выставляют напоказ. Наоборот, человек борется с этим ощущением. А другие часто не видят этой борьбы и не приходят ему на помощь.

—  Вот поразмыслите над такими ситуациями:

Андрюшу в классе считали врунишкой и относились к нему с насмешкой. Выдумки его всегда были какие-то уж нелепые. То он расскажет невероятную историю, как выпрыгнул из окна 4-го этажа, то, как поймал шпиона прямо в центре города, то как съел 1 кг мороженого на спор. Ребята смеялись над ним, дразнили, ни разу не задали себе вопроса: А почему он врет?

— А как вы думаете?

(Ребят после их размышлений надо привести к мысли, что Андрюша хотел привлечь внимание, стать интересным для других. Но как это сделать, он не знал и, борясь с чувством одиночества, с непризнанием себя в коллективе, выдумывал разные истории).

Володя в классе славился тем, что вечно огрызался на замечания учителей, отличался грубостью, недисциплинированностью. Его ругали, объявляли ему бойкот, но ничего не помогало.

—  Как вы думаете, почему?

 (После высказываний ребят их надо привести к мысли о том, что важно было у мальчика найти положительное в его характере и поддержать в нем хорошее, уделить ему больше внимания, тепла. Наверное, именно внимания ребят не хватало ему).

— Давайте подумаем, что же влияет на отношения в коллективе, на ваше самочувствие в классе?

После того как дети высказали свои соображения, поспорили, учитель их высказывания суммирует в три основных направления. Самочувствие складывается:

1.  Из ощущения своей причастности к делам класса.:

2.  Из чувства удовлетворения отношением к себе.

3.  Из своего интереса к классной жизни.

—  Пусть каждый как бы побудет с собой наедине и подумает, как он чувствует себя в классе. И осмысливая для себя этот вопрос, в соответствии со своими ощущениями и мыслями поставьте + или — в выделенных нами направлениях.

У ребят получится такая таблица:

В соответствии с тем, что будет поставлено под каждой цифрой (+ или —), сам ребенок (а затем и учитель) получит наглядную картину своего восприятия класса и себя в классе. Это поможет ему яснее увидеть истоки своего благополучия или неблагополучия. Это даст возможность учителю быстрее достичь взаимопонимания с .учеником и позволит четче осуществить индивидуальное воздействие.

— А теперь, ребята, глядя на свою таблицу, скажите, чего у вас больше: + или —?

—  Давайте попробуем подумать, почему?

По желанию ребята высказываются. Учителю важно вывести их на анализ нравственных отношений в коллективе, на анализ понятия «причастность», которое уже известно ребятам.

В процессе анализа должны прозвучать и конкретизироваться нравственные нормы данного коллектива, этические законы класса, которые ребята здесь же пытаются сформулировать, определяя на этом занятии свой кодекс дружбы. Здесь же обсуждается, как его оформить, кому поручить это сделать и вывесить в классном уголке.

Такой кодекс дружбы с этическими нормами отношений в коллективе может быть примерно таким:

1.  Помни, что самоуважение — это, прежде всего умение уважать других.

2.  Тот хорошо чувствует себя в коллективе, кто заботится о самочувствии других.

3.  Всегда поступай так, как бы ты хотел, чтобы поступали по отношению к тебе.

4.  Каждый в коллективе — твой одноклассник, и он должен быть уверен в твоем добром отношении к нему.

5.  Помни, что чуткость и внимательность проявляется в умении видеть состояние другого человека и вовремя откликнуться на это состояние.

6.  Помни, что основа отношений в коллективе — доброжелательность. А доброжелательность — это умение расценивать поступок человека в благоприятном для него смысле.

— Давайте, ребята, жить в нашем коллективе по этому кодексу. Тогда будет крепнуть ваша дружба, и никто не будет чувствовать себя одиноким.

ЗАНЯТИЕ  10: «БЕЗ ДРУЗЕЙ МЕНЯ ЧУТЬ-ЧУТЬ...»

Учитель задает вопросы:

— Какие отношения мы с вами называем дружбой?

— А когда мы говорим о дружбе в коллективе, то, что мы имеем в виду?

— Подумайте, ребята, почему в известной вам песне поется: «Без друзей меня чуть-чуть, а с друзьями — много?»

—  Эта мысль имеет глубокие корни в народной мудрости. Ведь если мы с вами вспомним русские народные сказки, то увидим, что очень часто главный герой побеждает зло или находит счастье потому, что в пути обретает друзей. Каждый из них в беде ему помогает остаться невредимым, заменяя героя собой: один не тонет, другой не горит, третий обладает недюжинной силой, четвертый не может замерзнуть. Или один обладает способностью далеко видеть, другой — слышать, третий — молниеносно оказываться за тридевять земель,  четвертый — метко стрелять.

—  Теперь перенесемся в нашу жизнь и попробуем решить одну сложную педагогическую задачу. В процессе ее решения будет несколько этапов.

«На перемене дети, играя, нечаянно раздавили стекло на стенде. Испугавшись, что их будут ругать, они отбежали - в сторону и, убедившись, что стекло пока держится, решили сделать вид, что они здесь ни при чем.»

Вопрос 1. Правильно ли поступили дети?

Через некоторое время одна девочка из этих ребят по забывчивости нечаянно коснулась рамы стенда, и толстое стекло большими кусками начало падать на пол. Ребята быстро отскочили, но эта девочка не успела. Один из осколков ударил ее острым концом по ноге чуть выше колена. Глубокая рана, много крови, испуг девочки и ее товарищей. Звенит звонок на урок.

Вопрос 2. Как в такой ситуации поступить с позиции товарищества и дружбы?

Некоторые из ребят побежали на урок, некоторые побежали, чтобы отпроситься у учителя и потом прийти помочь девочке. Двое остались, помогли подруге привести себя в порядок, отвели ее к медсестре, поддержали своим присутствием, пока сестра оказывала помощь, успокаивали, когда пришлось вызывать скорую помощь, проводили до машины, из которой девочку увезли в больницу. В результате они не были на двух уроках.

Вопрос 3. Как оценить поступок этих девочек?

В больнице рану обработали, положили швы и отправили девочку с медсестрой домой.

Дома, когда девочка успокоилась и боль затихла, она позвонила одной из подруг поблагодарить ее за заботу. К телефону подошла бабушка. Когда она узнала, кто звонит, то отругала девочку за то, что та продержала около себя внучку и та из-за нее прогуляла два урока, и, не позвав к телефону подругу, положила трубку.

Вопрос 4. Какие чувства испытали обе подруги?

Вопрос 5. Что бы вы сказали бабушке?

Мама девочки позвонила бабушке подруги и сказала, что у нее хорошая добрая внучка, что чувство сострадания и желания успокоить попавшего в беду товарища важнее в данном случае пропущенных уроков.

Вопрос 6. Права ли мама?

В процессе анализа данной ситуации учитель помогает детям еще раз осознать значение поступка в становлении характера человека, сущность дружбы и ложного товарищества. Учитель стремится помочь детям в оценочных суждениях задумываться над сложными порой в повседневной жизни и противоречивыми отношениями людей к одному и тому же явлению, учит их находить нравственное решение.

—  Как видите, ребята, жизнь постоянно предлагает вам различные задачи, решая которые вы проявляете свои человеческие качества и учитесь поступать с позиций этических требований к человеку.

—  Давайте вспомним, какие это требования?

—  Вы помните, что на наших занятиях мы стремились не только разобраться в окружающем и друг в друге, но и взглянуть на себя как бы со стороны. Давайте и сегодня, заканчивая наш разговор об отношениях в коллективе, попробуем задуматься о себе. Сделаем мы это в творческом рассказе, где вы, как мы уже делали однажды, будете вставлять, что относится к вам. В итоге каждый проанализирует то, что у него получилось.

ТВОРЧЕСКИЙ РАССКАЗ

Задание: вставить предложения.

После занятий, посвященных дружбе, я задумался: какой друг я и какие у меня друзья?

Сначала я решил определить, что во мне хорошего как в друге.

И вот что я решил...

Потом постарался посмотреть на себя со стороны и выделить то, что не годится для дружбы. Вот что у меня получилось...

Тогда я задумался, а, сколько у меня друзей...

Потом стал гадать, что им во мне важно, чем я для них хорош?

Подумал и решил, что...

А чем я могу их не устраивать как друг?

Вспомнил разные поступки и нашел все-таки, чем...

Потом мне стало интересно сопоставить, что я думал о себе сначала сам, а что, когда смотрел на себя глазами друзей. Интересно получилось, есть над, чем подумать.

- Думаю, ребята, что и вам есть над, чем подумать.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАНЯТИЕ.

ЗАНЯТИЕ 11. «В ДЕЛА ТЫ ДОБРЫЕ ВЛОЖИ ВСЕ ЛУЧШЕЕ СВОЕЙ ДУШИ»

—  Сегодня, ребята, мы с вами подводим итоги всей нашей работы на занятиях. Давайте задумаемся, что дали вам эти занятия, чему они вас научили. Чтобы каждый попытался ответить на этот вопрос, это будет маленькой анкетой. Ответьте каждый на него письменно.

— А вот и второй вопрос, на который тоже хотелось бы от каждого получить ответ: хотели бы вы, чтобы на следующий год у вас продолжались уроки этической грамматики? Свой ответ постарайтесь аргументировать.

После записи детских ответов важно собрать тетради ребят, чтобы проанализировать полученные ответы и определить направление дальнейшей работы. На занятиях можно попросить детей зачитать некоторые ответы, чтобы сделать необходимые обобщения.

Отталкиваясь от мыслей детей, учитель как бы проводит с детьми маленькое путешествие по прошедшим занятиям. Он вспоминает усвоенные понятия (важно отобрать заранее наиболее значимые, выписать их определения), говорит об их значимости в жизни.

Построить такое путешествие можно по-разному: как чтение отрывков занятий, как игру-викторину, как занимательный сказочный путь по дороге добра, правды, справедливости и т.д.

Заканчивая путешествие, учитель предлагает детям интересно и эмоционально закончить их курс этической грамматики.

—  Думается, ребята, что мы должны закончить наши занятия как-то празднично.

                                                                   СЦЕНАРИЙ

Началу представления может предшествовать такое объявление: «Внимание! Внимание! Кто хранит в себе искорку юмора, живого задора и доброты, кто хочет, чтобы жизнь в школе была интереснее, а ребята дружнее и лучше, приглашаем на День Рождения Этики Поведения!»;      Слушайте!

Слушайте!

Слушайте!

Сегодня

рождается

явление

Удивительное!

Необычайное!

Сверхъестественное!

(хором): Этика поведения!

Этика?

Хм, этика...

(хором, скороговоркой): Что такое, что, такое; . Что такое этика?

—  Наука.

Наука?!

Хм, наука, вот так штука!

Про что наука

—  Про мораль!

Опять мораль!

Мораль нам дома надоела

И в школе тоже надоела,

Уж все печенки нам проела.

Мораль, мораль — осточертело!

Вот жизнь — всем до морали дело.

—  Искусство.

Искусство?!

Ну а про что искусство?

—  Как в поведении этичным быть и как воспитанным прослыть.

У-у-у!

—  Так допустить или не допустить рождение этики поведения? (Плакат со знаками «?» и «!». На фоне плаката возникает музыка к песне. На сцену выходят дети, поющие на мотив «День рождения»),

Не могу я тебе в день рождения

Дорогие подарки дарить,

Лишь могу за твое появление

Пока скромно поблагодарить.

Может быть, ты родилась удачливой,

Может быть, тебе все по плечу,

И не сможет тебя озадачить

Принцип скверный: «Веду, как хочу!»

(выбегает хулиган):

—  Ха, этика поведения!

Еще что придумали?

Что, может, мне теперь паинькой стать?

Не кидаться, не плеваться

И не драться, не толкаться,

Аккуратно одеваться,

Ни над кем не издеваться!

Так начнешь ведь превращаться...

В человека нежного

Очень-очень вежливого,

Тихого и скромного,

Этично образованного...

Не желаю!

Не хочу!

И всю я вашу этику ногами растопчу!

(Вбегают хулиганы. Все вместе поют примерно на мотив песни сорняков из мультфильма «Чудесница»):

—  Мы хулиганы,

И нам не лень

Прохулиганить подряд весь день!

Все нарушая и круша,

Мы утверждаем себя, спеша,

и с нами «Ша»!

(Перед ними встает ведущий и говорит, обращаясь к  ним):

—  А этика входила не спеша,

Спокойно и с достоинством входила.

И никому не говорила: «Ша»,

Но незаметно свои правила вводила

(Хулиганы, вызывающе):

Правила?

Какие это правила?!

Чего они вам в знаниях прибавили?

Что надо «здрасьте» говорить,

Что ручки-ножки надо мыть,

А то вас люди не поймут

И человечным не сочтут.

Ну и что?!

(Обращаясь к хулиганам, обнимая их, на тот же мотив «сорняков»):

—  Мы хулиганы,

Нам человечность ни к чему!

Руки в карманы,

И вот портрет грозы всему!

На аккуратность

Нам ровным счетом наплевать!

Такую гадость

Зачем нам в правила включать.

У нас в законе

Сначала сила и кулак,

На этом фоне

Вся ваша этика — пустяк!

(Пренебрежительно и вызывающе махнув рукой, уходят),

(Ведущий):

А этика и эту выходку презрела,

Она хоть незаметно, но многое успела.

И отведя уверенно нацеленный кулак,

Сказала твердо: «Не годится так!»

(Хулиганы издали, высовывая головы):

— А как? (Ведущий):

Еще из сказок нам известно,

Что добро всегда и всюду побеждает зло,

Ив жизни истина идет дорогой доброты,

Попробуй с истиной бороться ты.

Давай-ка лучше подведем итог

Тому, что прочитаем между строк

Мы в книге мудрости людской.

(Большой плакат книги. Из-за книги поочередно выходят ребята и как бы маршем проходят по сцене. Звучат изречения из мира мудрых мыслей и современных писателей и поэтов).

«При мысли великой, что я человек, всегда возвышаюсь душою» (Василий Андреевич Жуковский).

«Человеком быть трудно, стать человеком — большая работа» (Эдуардас Межелайтис).

«Чтобы стать человеком, надо любить людей и надо, чтобы люди тебя любили» (Анатолий Маркуша).

«Я люблю, когда при встрече

Мы знакомым и родным:

«С добрым утром»,

«Добрый вечер»,

«Добрбй ночи» — говорим.

Если к чаю иль к обеду

В дом войдем — не любо что ль,

Поклонясь, сказать соседям:

«Чай да сахар», «Хлеб да соль»!

Не от тяги к суесловью

И сложилось не вчера

Это братское, с любовью

Пожелание здоровья,

Пожелание добра,

И живется вроде лучше,

И на сердце веселей,

Коль другим благополучья

Пожелаешь на земле

(Александр Яшин)

Красиво жить — не просто звук пустой,

Лишь тот, кто в мире красоту умножил

Трудом, борьбой, — тот жизнь красиво прожил,

Воистину, увенчан красотой!

(Иоганнес Бехер)

Будь щедрым, время не забудет

Хорошим словом помянуть

Того, кто сердце отдал людям

Запомни это, щедрым будь!

(Петрусь Бровка)

О том поразмысли, что ждет впереди,

Цель выбрав благую, к ней прямо иди.

(Фирдоуси)

(Песня на мотив «сорняков» всех, проходивших в марше, в адрес хулиганов):

—  А разрушенье — это не цель.

Свое стремленье сто раз проверь.

Идешь по жизни ты кое-как,

Собой унижен, похож на брак.

Ты в хулиганы себя не прочь,

Зашей карманы, пижонство прочь.

Ведь жизнь прекрасна и добра,-

В ней завтра лучше, чем вчера.

В дела ты добрые вложи

Все лучшее своей души.

Жизнь так надежнее, поверь,

Ты добротой себя измерь.

(Хулиган в раздумье):

—  А что я могу?

Чье сердце смягчил?

Кому подал руку?

Кому облегчил

Душевную муку?

Чью старость утешил?

Кого осчастливил?

Пред всеми в долгу я,

А чем помогу?

Я много могу.

Ничего не могу.

(Александр Яшин)

(Ведущий): Можешь, если, конечно, будешь; стремиться

 (Песня сторонников этики на мотив песни о первоклассниках):

Жить по совести всегда —

Это очень важно,

Помогать там, где беда,

Надо не однажды.

Честь свою всю жизнь беречь

Надо неустанно,

Навсегда в себе пресечь

Безобразий странность

И тогда все люди

Скажут: «То ли будет,

То ли еще будет, ой-ой-ой».

Слов на ветер не бросать,

Не дерзить напрасно,

Никогда не унывать,

Мыслить только ясно.

И достоинством гордясь,

Собою не кичиться,

А с ошибками борясь,

Этике учиться.

И тогда все люди

Скажут: «То ли будет,

То ли еще будет, ой-ой-ой!»

(Хулиган): А вообще-то неплохо чувствовать себя человеком!

(Хулиганы поют на прежний мотив):

Мы хулиганы!

Ой, нет, нет, нет!

Мы осознали,

Что это бред.

Другие песни теперь поем.

С другой позиции теперь живем.

Узнать мы этику хотим,

Понять мы этику спешим!

(Выходят все участники представления. Песня на мотив «Журавлика»):

Представленье завершая,

Мы еще хотим сказать,

Что всех вас мы приглашаем

Все про этику узнать.

И этичность повеленья

Нам поможет осознать,

Как вести себя в общенье,

Человечным быть в общении,

Как вести себя со всеми

И как каждого понять.

Мы порой не понимаем,

Как нам надо поступить,

Часто близких обижаем,

Не умеем уступить.

А этичность повеленья

Нам поможет осознать,

Как вести себя в общенье,

Человечным быть в общении,

Как вести себя со всеми

И как каждого понять.

И сегодня в день рожденья

Школьной этики поем,

 Правоту ее ученья:

Нашим хором признаем.

И этичность поведенья

Нам поможет осознать,

Как вести себя в общенье,

Человечным быть в общении,

Как вести себя со всеми

И как каждого понять.