Формирование исторического сознания посредством мировоззренческого диалога как фактор становления российской идентичности школьника.
статья по истории

Формирование исторического сознания посредством мировоззренческого диалога как фактор становления российской идентичности школьника.

Шувалова Марина Николаевна,

учитель истории  и обществознания ,

 заместитель директора по УВР

 МБОУ «СОШ №11»

 г. Алексина Тульской области.

В.О.Ключевский много лет назад произнес свою сакраментальную фразу «История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков». Подтекст этой фразы очень глубок. Великий историк предостерегает нас от возможного  повторения одних и тех же ошибок при отсутствии глубокого анализа предыдущих, говорит о необходимости ответственного осмысленного отношения к историческому процессу, его событиям и явлениям.

Осмысление исторического процесса и составляет содержание исторического сознания, т.е. историческое сознание – это совокупность представлений общества  о своем прошлом и прошлом всего человечества, осмысление прошлого в  его связи с настоящим и будущим. 

Учитель истории –это не просто профессия- это миссия, основной целью которой является формирование исторического сознания подрастающего поколения, воспитания привычки осознанного отношения к своему историческому прошлому,  настоящему и будущему, а значит – воспитание гражданской ответственности. Поэтому сегодня мы должны попасть в русло государственных проблем, о которых в своем ежегодном послании Федеральному Собранию говорил  Президент Российской Федерации В.В.Путин , обращая внимание на  необходимость повышения доли социальной ответственности  у каждого гражданина для решения общих проблем:

 «Перед нами стоят масштабные задачи. Мы идем к их решению системно и последовательно, выстраивая такую модель социального, экономического развития, которая позволит обеспечить наилучшие условия для самореализации человека, а значит, дать достойные ответы на вызовы стремительно меняющегося мира, сохранить Россию как цивилизацию, основанную на собственной идентичности на многовековых традициях, на культуре наших народов, ценностях и наших традициях. Добиться поставленных целей мы сможем, разумеется, только объединяя усилия, только вместе, при сплоченности общества, готовности всех нас, всех граждан России достигать успехов в конкретных делах.»

А проблемы у нас, учителей, у всех одинаковые. Мы видим как информационное общество вытесняет привычные для нас ценности, на смену которым приходят новые , для нас непривычные. Общество потребления постепенно вытесняет  из нашей жизни физический труд, индустрия развлечения снижает учебную мотивацию наших детей. Сегодня им проще написать короткое сообщение в телефоне, чем поговорить, глядя прямо в глаза друг другу. Если признаком яркой индивидуальности ранее были достижения в работе, в труде, учебе, то сегодня мы видим разрисованные руки и пирсинги на любых частях тела, которые выделяют человека из толпы. Да, непривычно. Но это всего лишь форма, за которой скрывается главное- содержание, и это содержание мы должны раскрыть, помочь осмыслить происходящее вокруг, вспомнить свое прошлое, научить смотреть в будущее, делать выбор и нести за него ответственность.

 Стремительно меняется время, меняются ценности, меняется мировоззрение, меняются дети, но должны измениться и мы.  Мы должны научиться понимать новое поколение. И ответственность за этот процесс в большей степени лежит на нас. Взрослых людях.

         Я уверена, что диалог может вывести нас на понимание. Тем более, что к этому призывают нас и Новые Федеральные стандарты и Концепция духовно-нравственного развития и воспитания  гражданина России.

При всех различиях, продиктованных временем у нас есть общее - это наша историческая генетическая память , наша российская идентичность. По мнению Д.В.Григорьева:

«Гражданская идентичность – это свободное отождествление человека с народом (российской нацией), включённость человека в культурную, общественную жизнь страны, ощущение причастности к будущему, настоящему и прошлому российской нации, осознание себя россиянином.»

 Григорьев Д. В. «Формирование гражданской идентичности современного школьника»

Моя роль как заместителя директора по учебно-воспитательной работе заключается в повышении качества методической работы и качества образования в целом. Основной структурной единицей образовательного процесса является урок, на котором решаются  не только учебные, но и  воспитательные задачи. И здесь важна позиция педагога как воспитателя, который умело подведет ребят к осмыслению, заставит задуматься, сравнить и сделать вывод. Анализируя результативность урока я всегда руководствуюсь наработками кандидата педагогических наук , нашего научного руководителя. А.И.Григорьвой, :

 «Важно определить и выстроить такую систему , которая обеспечивает соответствующий результат развития педагога как воспитателя…. Сегодня явно недостаточно, чтобы педагог выполнял только свои профессиональные функции или реализовывал социально-профессиональную роль. Необходима позиция педагога как воспитателя»

Кандидат педагогических наук, профессор  А.И.Григорьева

Я убеждена, чтобы заставить ребенка говорить, нужно заставить его мыслить. Гораздо быстрее ребенок начинает мыслить тогда, когда появляется проблема – сложный вопрос, требующий решения, а в  поисках истины возникает дискуссия.

Технологии проблемно –ценностного общения используются нашими учителями как на уроке так  и вне его .

К таким технологиям относятся технологии проблемно-ценностного общения.

1. Этическая беседа
2. Дискуссия
3. Дебаты
4. Мировоззренческое кино

Основу данных технологий составляет диалог, который чаще всего используют учителя литературы и истории. Уже в начальной школе педагоги стараются использовать технологии проблемно-ценностного общения, организуя работу в группах по поиску информации, учат детей проводить исследование и доносить до своих одноклассников, заставляя проникаться  важностью информации при изучении  родного края.

На уроках  истории, используя  метод историзма, мы имеем  возможность вести диалог о прошлом, а значит, диалог со временем. Это и есть та уникальная возможность осознания исторических процессов и явлений, и своей идентичности.

Извечная российская проблема - отношение власти и народа стала поводом для проведении дискуссии на уроке истории в 7 классе по теме «Итоги правления Ивана Грозного».

Учащиеся доказывали разные точки зрения, определив самостоятельно проблему: кто он Иван 4? Царь –реформатор или злодей? Очень важно, что в конце дискуссии был перекинут мостик в сегодняшнее время.  И ребята сделали самостоятельный вывод, что наиболее оптимальным политическим режимом является демократия, когда источником власти является народ, а не один человек.

Проблема демократии была затронута и на уроке обществознания в 11 классе «Демократия по- европейски и демократия по – русски. Есть ли различия?»  Самым ценным считаю тот факт, что учащиеся изучили много дополнительного материала и, используя свой личный, небольшой опыт, старались доказать свою точку зрения в диалоге. Самым ценным считаю подготовку к таким урокам. Вместе с ребятами мы составляем план дискуссии, собираем дополнительный материал, просматриваем новостные передачи. Это и работа учителя над собой, так как могут возникнуть вопросы, требующие специальных знаний.

Работая над заявленной темой , я , как руководитель, увидела вызов- мы недостаточно прорабатываем данную проблему с учителями. Чаще на уроках звучит монолог (хотя и без этого не обойтись), а еще чаще – односложные ответы. Не каждый педагог может организовать практикоориентированный мировоззренческий диалог, который бы способствовал развитию личности ребенка, становлению его исторического сознания. Время требует иных подходов и форм организации образовательного процесса. Диалогизированное обучение – это возможность  трансформации индивида в личность, это опыт осознанной работы над собой, это способ формирования социальной ответственности и гражданской идентичности.

Насколько успешно это получается у нас, мы увидим тогда, когда в недалеком будущем наши ученики выйдут во взрослую жизнь уже со своим ценностным миром и начнут свой диалог со временем.