Эссе " Позитивные возможности и сложности в преподавании курса ОРКСЭ"
статья (4 класс) на тему
В данном эссе я постаралась выразить свое мнение о введении курса "Основы религиозных культур и светской этики" в 4-х классах. Прослушав курс лекций на курсах, пообщавшись с родителями, познакомившись с учебниками, я для себя сделала вывод, что я с удовольствием бы вела курс "Светской этики".
Скачать:
Вложение | Размер |
---|---|
![]() | 36.5 КБ |
Предварительный просмотр:
МОСКОВСКИЙ ИНСТИТУТ ОТКРЫТОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Факультет международного образования
Кафедра ЮНЕСКО
Лаборатория истории и культуры религий мира
Тема Эссе
Позитивные возможности и сложности в преподавании курса ОРКСЭ
Слушатель специальных курсов повышения квалификации ВСЕ -60
Стельникович Юлия Владимировна
ГБОУ ЦО «Школа здоровья» №2005, СЗАО
Москва 2012
«Хочешь изменить мир – начни с себя», - гласит народная мудрость. Так и стараюсь делать. Я человек верующий, православный, но – не воцерковленный (то есть в церкви бываю редко, обряды не соблюдаю). Верю в душе, «для себя». Когда завуч предложила мне пойти на курсы, чтобы потом вести предмет «Основы мировых религий» в 4-х классах, я подумала: «Отлично! И детям расскажу, и сама узнаю больше». Как в известном анекдоте про учителя: «Четыре раза им объяснил, уже и сам всё понял…»
Тревожило предстоящее анкетирование родителей: я хотела бы преподавать основы православной культуры, но какой из предложенных шести модулей выберут они? Наша школа на северо-западной окраине Москвы (микрорайон Куркино) – многонациональная. В моём классе, кроме русских, есть грузины, абхазы, армяне, дагестанцы, украинцы. Разные национальности, разное вероисповедание. Есть истово верующие, есть дети из семей атеистов. Брат и сестра, дети священника одного из московских храмов, с 1-го класса «воспитывают» меня: «Юлия Владимировна, где Ваш крестик? Почему Вы его не носите?» Они постятся не только в Великий Пост, но и каждые среду и пятницу, и мне приходилось поначалу объяснять другим детям, почему Коля с Сашей только хлеб едят во время обеда… Они не дадут забыть ни об одном православном празднике, но я в такие дни особенно остро чувствую, что в классе у меня есть ещё и Айна, и Дени – мусульмане. Прошу и их рассказать о религиозных обычаях своего народа. В общем, с азами двух мировых культур мы всем классом потихоньку три года знакомились. Что же выберут родители на четвёртый год?..
Итог всей параллели (а она у нас большая – шесть классов) таков: половина из ответивших родителей хочет, чтобы детям рассказывали о светской этике, четверть – об основах мировых религий, 20% - о православии, 2 человека – об исламе, 1 – о буддизме. А 19% родителей вообще не захотели обсуждать этот вопрос – возможно, не видят смысла во введении нового предмета.
Что же наш педагогический коллектив будет делать в сложившейся ситуации? Побывав на курсах, познакомившись с материалами сайта, я поняла, что ответа на этот вопрос нет не только у нас. Настаивать, убеждать кого-то изменить решение, потому что у школы нет возможности читать курс «Основы буддийской культуры» одному ребёнку? Но это можно было предположить и до опроса, зачем тогда предлагать свободу выбора?..
А ещё я почувствовала, что хочу преподавать только основы светской этики. Я послушала прекрасную лекцию Юлии Сергеевны Шубиной-Васечко «Методика преподавания основ православной культуры», восхитилась её методическими находками, и поняла, какой огромный пласт информации нужно усвоить самой, чтобы не опростоволоситься перед Колей и Сашей и теми детьми, которые каждое воскресенье – в церкви…
Может быть, такой курс – всё-таки дело воскресных школ и верующих родителей? Школа же – учреждение светское. Наш долг – говорить о толерантности, воспитывать терпимость к особенностям других людей, рассказывать об этих особенностях. Возможно, в этом смысле хорош курс «Основы мировых религиозных культур». Но материал учебника слишком сложен и объёмен для учеников 4-го класса, да и сам процесс сравнительного анализа не всем четвероклассникам по силам. Зато разговор о добре и зле, о том, «что такое «хорошо», и что такое «плохо», им просто необходим. Мы говорим об этом на уроках чтения, на классных часах, но ещё час в неделю на такой разговор не будет лишним.
Листаю (пока только в электронном виде) учебник «Основы светской этики» и понимаю, что это лишь программа для учителя, но не та книга, которую бы захотелось читать детям. Думаю, уже никому не нужно доказывать, что учебник может (и должен) быть интересным (таких учебников, к счастью, уже много). В этом же, на мой взгляд, интересны лишь иллюстрации и некоторые вопросы в конце параграфа. Они помогут учителю выстроить урок, подобрать примеры, поставить проблемные вопросы. А вот задавать читать и пересказывать текст параграфа я бы не стала: это только навеет скуку и оттолкнёт ребёнка от темы.
Впереди лето – время для отдыха и подготовки к новому предмету. Надеюсь, удастся на всех уровнях найти верные административные и методические решения, чтобы разговор с детьми о добре и зле получился. Я знаю, что для моих Марии и Саният, Вани и Теи он очень важен. Тем более что совсем недавно со стены дома напротив нашей школы вопила надпись «Россия – для русских!» Слава Богу, её быстро закрасили.
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
![](/sites/default/files/pictures/2018/03/14/picture-29251-1520976111.jpg)
Эссе на тему: «Позитивные возможности и сложности в преподавании курса «Основы религиозных культур и светской этики»»
Основной сложностью в преподавании курса ОРКСЭ является разграничение понятий: "религиозное образование" и "религиоведческое образование". Именно религиоведческое образование стало активно развиваться...
![](/sites/default/files/pictures/2013/11/10/picture-338878-1384068048.jpg)
Преподавание курса ОРКСЭ (модуль Светская этика)
Все больше и больше людей приходят ныне к пониманию того, что для духовного возрождения общества недостаточно только знаний, даваемых традиционным образованием. Никакая сумма наук сама по себе не в со...
![](/sites/default/files/pictures/2014/01/10/picture-338023-1389365297.jpg)
Использование активных и интерактивных методик в преподавании курса ОРКСЭ
Современная педагогика богата целым арсеналом интерактивных методик. Какие же их них можно применять в ходе изучения курса ОРКСЭ?...
![](/sites/default/files/pictures/2021/05/28/picture-435451-1622226186.jpg)
Зачетная работа по ОРКСЭ. Эссе. Тема:"Позитивные возможности и сложности в преподавании курса Основы религиозных культур и светской этики ". Москва 2012 год.
В последнее время очень много говорится о необходимости введения в курс начальной школы нового предмета «Основы религиозных культур и светской этики» . Никто не спорит...
![](/sites/default/files/pictures/2016/06/23/picture-452577-1466671846.jpg)
Позитивные возможности преподавания курса ОРКСЭ
Автор в своей статье описывает личный опыт преподвания предмета ОРКСЭ в начальной школе с упором на патриотические чувства и любовь к семье....
![](/sites/default/files/pictures/2018/02/10/picture-174277-1518294961.jpg)
Методические находки в преподавании курса ОРКСЭ. Использование песен-притч Светланы Копыловой на уроках ОРКСЭ (модуль ОПК).
Для того, чтобы заинтересовать обучающихся, привлечь их внимание к материалу, с которым предстоит познакомиться, уроки ОРКСЭ в 4 классе должны быть яркими, эмоциональными, с привлечением разнооб...
![](/sites/default/files/pictures/2018/01/10/picture-993644-1515610407.jpg)
Позитивные возможности и сложности преподавания курса ОРКСЭ
Введение в школьную программу курса «Основы религиозных культур и светскойэтики» - это принципиальный шаг воссоединения обучения и воспитания. Где духовностьи нравственность не противопост...