ОРКСЭ.Основы православной культуры.Тема "Милосердие и сострадание". Работа с притчей.По учебнику Кураева А.В.
методическая разработка по орксэ (4 класс) на тему

Тема: «Милосердие и сострадание» (урок № 12).

Цель: создать условия для ознакомления с понятиями «милосердие», «сострадание»; создать условия для  осмысления этих понятий и выяснить, какими же качествами должен обладать милосердный и сострадательный человек.

Притча о добром самарянине.

На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Учитель: Чтобы стать прекрасным воплощением жизни, мы должны пойти по пути приобретения качеств Создателя. И одно из этих качеств – милосердие.

 Какого человека можно назвать милосердным?

Ученики: Человека доброго, с милым сердцем, готового помочь.

Учитель: Правильно, милосердный человек готов помочь ближнему.  А кто для вас ближний?

Ученики: Ближние - это  мама, папа, бабушка, дедушка.

Учитель: Вот такой же вопрос: «А кто мой ближний?», -  задал Спасителю один человек. Иисус Христос ответил на этот вопрос притчей.  Иисус Христос, когда учил людей, часто использовал притчи. (Притча – это особая манера разговора Иисуса Христа с народом. Притча – это земная история с небесным смыслом.)

Рассказывая притчу о самарянине, Иисус Христос уводит слушателей на одинокую дорогу, ведущую из Иерусалима в Иерихон. Эта дорога имела дурную славу, т.к. была опасной. Она извивалась между скалами, проходила мимо ущелий и спускалась в Иорданскую долину. Это было просто идеальное место для грабителей и разбойников. Не зря еще в пятом веке эту дорогу называли «красной, или кровавой». Возвращаться домой по этой дороге надо до заката солнца. Иисус Христос описывает в притче действительную ситуацию на дороге.

(Библейский текст читает учитель)

«На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым». Что вы можете сказать о состоянии пострадавшего?

Ученик: Ему было больно, и он хотел пить.

Ученица: Я была в Израиле, там очень жарко. Жгучее солнце могло убить раненого человека.

Учитель: (продолжает читать Евангелие) «По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, ...». (Делает паузу.) Кто знает, кто такой священник?

 Ученики:  Священник проводит богослужения в храме.

Учитель: Правильно, слово «священник» (евр. коген) означает священнодействующий. Он совершает священное служение. Чему он учит?

Ученики: Доброте и милосердию.
Учитель: Как вы думаете, что сделает священник, увидев этого несчастного?

Ученики: Он ему поможет, даст воды, перетащит его в прохладное место.

Учитель: «...и, увидев его, прошел мимо».
(В классе  тишина, на лицах – недоумение.)
Ученики: Возможно, священник подумал, что этот человек мёртв. Он испугался.

 Учитель: Священник, конечно, помнил, что «всякий, прикоснувшийся к мертвому человеку, будет нечист семь дней». Прикоснувшись к мертвому, он мог лишиться своей очереди служить в храме. Можем ли мы сказать, что у священника «милостивoе сердце»?
Ученики: Нет, он бессердечный. У него « каменное сердце».

Учитель: Как вы думаете, угоден ли Богу  его поступок?
Ученики: Конечно, нет. Обряд  для него важнее милосердия. Служба в храме для него важнее страданий человека.

Ученик: Но ведь он любит Бога и хочет служить Ему в храме, потому и прошел мимо.
Учитель:  Сочувствие и сострадание, любовь и милосердие, если они истинны, должны проявляться в делах. В конце концов, судить нас будут не по нашему вероисповеданию, а по жизни, которую мы ведем.

«Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и …»(Пауза. Левиты – помощники священника. Они не проводили богослужения. Они смотрели за одеждой, сосудами, светильниками, носили дрова и воду.   Они же приготовляли животных для жертвы.) Левит не был связан запретом на прикосновение к телу мертвого человека. Как он поступит?
Ученики: Поможет!
Учитель: Дочитываю стих Евангелия: «…посмотрел и прошел мимо».

Почему и этот человек ушел, не оказав помощь?

Ученики: Может быть, левит подумал, что это разбойник притворился раненым? А другие набросятся на человека, склонившегося для оказания помощи? Возможно, левит не захотел рисковать собой.

Учитель: Можно ли его назвать милосердным?
Ученики: Конечно, нет.

Учитель:  А какое  у него сердце?

 Ученики: Да, у него трусливое сердце.

Учитель: Уже много часов лежал человек на дороге. Он совсем изнемог от боли, жажды и жары. Он потерял всякую надежду на помощь. Но вдруг  на дороге появился еще один человек. Он ехал на ослике, и это был самарянин, чужестранец в этой местности. У евреев – а пострадавший был евреем – были враждебные отношения с самарянами. Евреи считали самарян язычниками, и поэтому презирали их, говорили им обидные слова.

Читаем Евангелие далее: «Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, …». Пауза. Что сделает самарянин?
Ученики: Позлорадствует, скажет, так тебе и надо.
Учитель: Давайте прочитаем, что случилось на самом деле. «...и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».

Священник и левит видели своими глазами беспомощного человека и все-таки не помогли ему. Их сердце осталось холодным и равнодушным, они отвернулись от него. Есть люди, которые, участвуя во всех религиозных ритуалах, остаются далекими от истинной духовной жизни. Они привыкли считать религию чем-то, имеющим отношение лишь к молитвам и службам в церкви, а не жизненным путем, которого надо придерживаться в любое время и в любом месте. Самарянин тоже видел, но сердцем – сердцем, в котором была любовь к Богу. Положение потерпевшего тронуло его сердце, а сердце, исполненное божественной любви, повелело  его рукам. Когда самарянин подъехал к лежащему человеку, он не задумывался над тем, кто лежит перед ним – еврей или самарянин. Он просто слез с осла, напоил несчастного, промыл и перевязал ему раны. Затем очень осторожно, чтобы не причинить боли, посадил на осла и повез его в город в гостиницу.

Учитель: Далее Иисус Христос задает вопрос, который я переадресовываю вам: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний  попавшемуся разбойникам?»
Ученики отвечают: Самарянин.
Учитель: Правильно. А знаете, какими словами Иисус Христос заканчивает притчу?  «И ты поступай так же». Это Он говорит для нас. А я опять спрашиваю: «Так кто же ближний для вас?»
Ученики: Ближний – это тот, кто в тебе сейчас нуждается, кому нужна помощь.

Учитель: Ближним может быть  незнакомый человек. Исполнили ли священник и левит заповедь Бога: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»?
Ученики : Нет, они не помогли беспомощному человеку, остались равнодушными к нему.
Учитель: Вы поняли духовный смысл притчи?

 Ученики : Надо научиться увидеть ближнего, который нуждается в моей любви и помощи. Чтобы хорошо видеть, нужно внимание и чуткое сердце. Это и есть милосердие.

Учитель: Всегда можно найти много причин и отговорок, чтобы оставить человека лежать на обочине и пройти мимо. В таких случаях, чтобы оправдать себя, люди говорят: «Ведь все равно всем не поможешь». Будем внимательны к людям на обочине.

Милосердие – это любовь в действии.  Наполнить свою душу милосердием и поделиться своим милосердием с душами других людей – христиан и иноверцев.

Милосердие – это огромная сила, связывающая и объединяющая людей.