Исследовательская работа "Белокурый красавец-ковыль"
проект по окружающему миру (4 класс)

Международный Форум социально- педагогических инноваций

Научно- Практическая конференция

Исследовательская работа  

«Белокурый     красавец- - ковыль »

Выполнил:  

Бадмаев Илья Булатович, 10 лет

МАОУ Иволгиская сош, 4б класс

Ул.Ленина, д.40, Иволгинский район, Республика Бурятия

Руководитель: учитель  начальных классов

Ухинова Цыцыкма Александровна.

2023г

Оглавление

Введение

Основная часть

1.1 Ковыль

2. Исчезающее растение

1.3 Ковыль в обычаях  бурятского народа

1.4.Ковыль в народной медицине

Анкетирование

Интервьюирование

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

    У каждого человека есть место, которое он любит всем сердцем - это его малая родина. Я родился и живу в Бурятии, в селе Верхняя Иволга Иволгинского района. Моё село является центром российского буддизма –Иволгинский дацан. Село Верхняя Иволга в народе называют «Сталино». Конечно же я посещаю часто свой дацан, когда проходят разные молебны и обряды или просто так. И каждый раз вижу, как люди зажигают лампады «зула». И мне стало интересно, с чем это связано? Из чего его делают?

 Оказывается, что в основу «зула» берут ковыль. Ковыль! И вот в мою голову пришла идея узнать про это растение.

Цель: изучить ковыль как природный обьект.

Задачи:

• Изучить материал по исследуемой теме;
• Узнать о применении ковыля в обычаях бурятского народа;
• Узнать о применении в народной медицине;

Обьект исследования: окрестности с. Верхняя Иволга

Предмет исследования: ковыль

Актуальность данного исследования заключается в том, что каждый человек должен жить  в гармонии с природой, заботиться о ней, знать и соблюдать культурные традиции своего народа.

Я выдвинул гипотезу: сохранение ковыля, как представителя региональной флоры, необходимо для сохранении экосистемы республики и обычаев бурятского народа.

Методы исследование:

- изучение литературы, сбор информации;

- анкетирование;

- беседа с сотрудником  Иволгинского дацана.

- интервьюрирование.

Основная часть

       Что означает слово «ковыль»? Из толкового словаря Владимира Даля можно узнать, что название растения происходит от славянского корня и родственно словам «вилять», «ковылять», «колыхаться».  По-латински  ковыль называется «Stipa», что переводится как «волос» или «пакля», очевидно, из-за шелковистых «перьев» - остей, свойственных плодам этого злака. Ковыли представляют собой многолетние плотнодерновинные засухоустойчивые растения с узкими и длинными листьями. Род ковыля насчитывает в своем составе свыше 300 видов, из которых более 60  встречаются на территории нашей страны.  Самые известные виды: ковыль перистый, ковыль волосатый, ковыль красивейший, ковыль Залесского. Вид, произрастающий в нашей степи - ковыль перистый Stipa pennata L. Имеет высоту 30-80см, одеты при основании бурыми остатками отмерших листьев. Формирует крупные дерновинки. Листовые пластинки часто вдоль свернутые, голые или слабошероховатые, язычки стеблевых листьев 1-З мм длиной. Метелка узкая, сжатая, малоколосковая. Колоски одноцветковые, зеленые, редко фиолетовые. Колосковые чешуи длиннозаостренные, длиной 3-5 см. Нижние цветковые чешуи 15-20 мм длиной. Ости длиной 20-40 см, дважды коленчато-согнутые, перистые. Цветёт в апреле- мае плодоносит в мае- июне. Размножается семенами.

Растет в луговых степях, на опушках сосновых лесов, зарослях кустарников.

Исчезающее растение

      В Бурятии ковыль редок: известны изолированные места нахождения в окрестности г. Улан-Удэ, сел Большой Куналей, Улан-Туя, Сотниково, в 1 км на запад от с. Кома и в с.Верхняя Иволга.  На юге Сибири ареал постепенно сужается, в Прибайкалье проходит его восточная граница. Места нахождения разрознены. Состояние популяций здесь критическое. Все известные популяции малочисленные, часто лишь по нескольку особей.

     В прошлом ковыль был распространен более широко, но вследствие распашки луговых степей на черноземах, он был почти полностью уничтожен. В настоящее время продолжается снижение численности малых популяций под влиянием хозяйственной деятельности (выпас, степные палы и т.п.). К исчезновению ряда видов растений ведёт также загрязнение атмосферы, деградация почвенного покрова, нарушение стабильности биологических систем. Считается, что однократно распаханная степь может вернуть ковыльный покров не раннее, чем через 50 лет.

Меры охраны. Рекомендуется осуществлять постоянный контроль за состоянием популяций во всех местах нахождения, организовать ботанические памятники в окрестности с. Сотниково и других местах на степной территории.

 Ковыль является редким растением флоры степей и включен в «Красную книгу» России и Бурятии.(3)

Ковыль в обычаях бурятского народа

      Ковыль  на бурятском языке называют «Хилгана».

      С ковылем издавна буряты связывают обряд продления жизни и в дацанах проходит «Праздник тысячи лампад» «Зула хурал». Каждый год проводится на 25-й день первого зимнего месяца по лунному календарю. В этот день   принято зажигать тысячу лампад (зула), которые освещают Путь буддиста, ведущей в Нирвану.

   Изучаемое мною растение – ковыль, играет немаловажную роль при совершении ритуала « зула бадарааха». Именно из ковыля делают основу фитиля для масленичной лампады.

    Собранный заранее ковыль мы сушим, очищаем и нарезаем. Берем одну травинку и обворачиваем ватой и крутим на себя. Полученный фитиль вставляем в металлическую чашу и закрепляем основание. После установки, наливаем в чашу топленное масло , начиная с фитиля. Полученную лампаду зажигают вечером, когда в небе взойдет первая звезда, зажигают её со словами «Ом Ама  Хум».

     Масляная лампада «Зула» зажигают ради благополучия и долголетия родных и близких, а также ради ушедших. Свет указывает им путь к лучшему перерождению. Горение Зула символизирует достижение просветления. Фитиль символизирует человеческое Эго, масло – океан страданий, а огонь – мудрость. Мудрость, постигшая пустоту, сжигает человеческое эго и поглощает океан страданий.

   В связи с военной обстановкой в стране, многие люди посещают дацан, чтоб успокоиться, очистить свои карму,заказывают молебны, делают подношение Будде, зажигают лампады за мирное небо над головой, чтобы сыны, отцы вернулись домой.

 Ковыль в народной медицине

     От своей эжыки (бабушки)  Светланы Мункоевны, я узнал о полезных свойствах ковыля в народной медицине. Лекарства, приготовленные из травы, эффективны при заболевании рассеянного склероза, заболевания щитовидной железы, зоба, паралича после инсульта, ревматизме.

    Лекарственными считаются все части растения: стебли, ости, семена, листья и корни. Поэтому для сырья снимают траву до самого корня.  Сбор идет в пору цветения в мае – июне. Собранную траву сушат в тени от солнца. Особенно целебным считается отвар ковыля на молоке. Хранят его  в тёмных сухих помещениях. Трава сохраняет полезные свойства в течение 2 лет. Например, при лечении суставов 1 ч.л. измельченных семян заливают 100 мл. спирта, настаивают в темном месте. Этим средством растирают больное место.

    От старшего поколения я узнал, что ковыль – природный барометр. Его ость, как часовая пружина, при изменении влажности воздуха то скручивается, то раскручивается.

А ещё в народе говорят, что ковыль поёт. Только его песню надо услышать. В песне ковыля слышится голос предков, пронзительная светлая печаль.

Интервьюрирование

Сотрудница Иволгинского дацана Чимитдоржиева Светлана Мижидоржиевна

Результат анкетирования

    Чтобы узнать мнение сверстников о степном растении ковыле я провел анкетирование. Были зафиксированы и проанализированы данные 24 учащихся, которое отражены в диаграмме и таблице.

Результаты анкетирования:

- Считаете ли Вы ковыль,  растением занесенным в Красную книгу Бурятии?

Малая часть всего 7 ребят из числа опрошенных, назвали ковыль растением занесенным в Красную книгу Бурятии.

- Знаете ли в каких обрядах и праздниках буряты используют ковыль?

Я получил следующие ответы

Радует, что большинства одноклассников знают, об использовании ковыля в обряде  в дацанах и дома.

- зажигают ли дома Зула?

Заключение

     Бурятская степь – бескрайнее пространство, а ковыль- природное наследие моей малой родины, играет важную роль в жизни степи. Без сохранения степной растительности, которую невозможно  представить без ковыля - будет навсегда утрачено плодородие   почв и их устойчивость., которую обеспечивают дерновинные злаки. Гибель одного из символов степи-  ковыля, сам того не зная, предсказал А.Сафронов:

Хотел ухватится за сивый ковыль

Казак перед самою смертью,

Да всё было смято, развеяно в пыль,

Один лишь остался бессмертник(4)

   В результате написания работы, я пришел к выводу о том, что мы вместе должны позаботиться о сохранении этого растения.

  Ковыль (хилгана) является символом продления жизни, белой дороги. Он играет важную роль в проведении обряда долгой жизни. Собрав и изучив сведения о ковыле, я подтвердил свою гипотезу, что сохранение ковыля, как представителя региональной флоры, необходимо для сохранения экосистемы республики и обычаев бурятского народа.

  Меня, как юного знатока природы интересуют проблемы сохранения растительного и животного мира и окружающей среды. Результатами своей работы поделился на уроках окружающего мира и технологии.

Список литературы

1.Буддизмм в Бурятии – его возникновение и развитие.o buddime.ru

2.burpriroda.ru

3.Красная книга Бурятии .Ecoportal.info

4.Сафронов А. Великая Отечественная Война. Стихотворения и поэмы в двух томах. Том 2.Москва, издательство «Художественная литература»,1970г. С.172-173.

5.Словарь Даля