Проект История России..Традиции и праздники Перед Великим постом
тренажёр (7, 8, 9 класс) на тему

ДЕПАРТАМЕНТА ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ КАЗЕННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ГОРОДА МОСКВЫ «СПЕЦИАЛЬНАЯ (КОРРЕКЦИОННАЯ) ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА-ИНТЕРНАТ № 31»

    111395, Москва, ул. Молдагуловой, д. 6А          Телефон: (499) 374-11-31, (499) 374-13-01

                 email: sk31@edu.mos.ru                                            Факс: (499) 374-11-31

ПРОЕКТ

«История России через народные традиции и православие»

Текст к презентации

«Традиционный уклад жизни и православные праздники в Великий пост перед Пасхой»

Разработала

воспитатель Шахова Н.П.

2017-2018г.г.

История России через народные традиции и православие

Традиционный уклад жизни и православные праздники в Великий пост перед Пасхой

(1,2,3) Ну, вот и наступил Великий пост перед Пасхой.  Пасха бывает ранняя, поздняя…, в этом году она празднуется 7 апреля, но для всех русских людей, православных, да и светских, но уважающих свою историю и культуру -  это всегда Великий праздник. Как и всякому большому православному празднику, Пасхе предшествует длительный пост – 40 дней.  Как говаривали в старину: «Пост да молитва небо отворяют».

(4,5) В чистый понедельник (первый день поста) – хозяйки уже на базарах, где просто пахнет Великим постом: на прилавках редька, капуста, огурцы, сушёные грибы, баранки, рыбка, постный сахар…. Из деревень в города везут много веников (чистый понедельник – это банный день). Торговцы не ругаются, не зубоскалят, говорят с покупателями тихо, деликатно (6):

- Грибочки монастырские!

- Венички для очищения!

- Огурчики печорские!

- Рыбка с Чудского озера!

(7) В церквях прохладно и голубовато на строгих утренних службах, священник выходит из алтаря в чёрной епитрахили и произносит «Господи…. Того Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящихся…даруй ми  зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Все опускаются на колени, и лица молящихся, как у предстоящих перед Господом на картине «Страшный суд» (8).

(9) Не успели православные вернуться домой с Утрени и отобедать постной похлебки, которая в Великий пост кажется необыкновенно вкусной, как и вечер наступил. Сумерки всколыхнулись от звона колоколов перед вечерней службой. Целыми семьями идут в храмы: на первой неделе поста особые службы – чтение покаянного канона Андрея Критского (Считается, что святой Андрей Критский, живший в 7-8 веках изобрёл или по крайней мере впервые ввёл в византийскую литургическую службу форму канона.  Авторству Андрея Критского приписывается около 70 канонов. Андрей Критский известен как автор Великого покаянного канона, который «можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой»)

(10) К аналою выходит священник, зажигает свечу и начинает читать великий канон этому святому. После каждого прочитанного стиха хор вторит батюшке: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя…». Пока длится долгая, долгая церковная строгая служба, погасшими окнами наступает тёмный вечер, осыпанный звёздами.

(11, 12) На Руси всегда было особенно важно в Великий пост исповедаться священнику перед Богом и причаститься Христовых таинств. Причастие – один из важнейших церковных обрядов, называемых таинством. В чём его суть?  Человек рассматривается церковью как существо не только материальное, но и духовное. Поэтому и пища ему нужна также и духовная. Во время Причастия человек получает Святые Дары – Тело и Кровь Иисуса Христа. В реальной жизни это выглядит как вкушение хлеба и вина, посредством которого человек очищается от грехов и готовится вступить в жизнь вечную. 

К Воскресению Христову в дни светлой Пасхи душа православного человека должна быть спокойной и очищенной от грехов. А какие грехи могли быть у детей, которые тоже ходили исповедоваться и причащаться.

Один обозвал приятеля, другой колбасы поел на постных днях, третий с родителями спорил, дерзил, четвёртый кошку за хвост дёргал…Священник частенько улыбается, отпуская детские грехи и осеняя крестом исповедующегося грешника. Много молились на Руси, но особенно проникновенно молились в посты.

В минуту жизни трудную

Теснится ль в сердце грусть –

Одну молитву чудную

Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная

В созвучье слов живых,

И дышит непонятная,

Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,

Сомненье далеко –

И верится, и плачется,

И так легко, легко…                          Михаил Лермонтов

В субботу на третьей недели Великого поста в семьях на Руси пекли «кресты»: подходит Крестопоклонная неделя. (13)

Кресты – особенное печенье с привкусом миндаля, рассыпчатое и сладкое; где лежат поперечинки «креста» - вдавлены малинки из варенья или изюминки, будто гвоздиками прибито. Так в семьях на Руси выпекали вкусности, ещё во времена прабабушек – в утешение для поста.

Крестопоклонная неделя  -  третья неделя поста - священная, тоже строгий пост для православных, как и на первой неделе. По строгому поститься – это сухую постную пищу есть. Но кому трудно, облегчение даётся: гороховая похлёбка, винегрет, можно икорку грибную, грибной суп, тушёную капусту, кисель ягодный, рисовые котлеты с черносливом, изюмом, печеный картофель в сольце да с грибочками и прочими соленьями… а на заедку всегда «кресты» испеченные (14). «Помни неделю Крестопоклонную. Вкушай крестик и думай о себе. Это тебе не в удовольствие чревоугодия, а каждому, мол, даётся крест, чтобы примерно жить… и покорно его нести, как Господь испытание посылает».

Как и в Чистый понедельник, православные по всему дому воскуряют горячим уксусом с мятой, для благолепия и чистоты. По дому носят блюдо с раскаленным в печи кирпичом и поливают кирпич горячим уксусом. Розовый кислый пар вспыхивает над кирпичом шипучим облачком. От этого пара слёзы на глазах выступают, пощипывает в носу. Так выгоняли нечистоту из всех щелей, чтобы очистить дух дома и душу свою облегчить. После Крестопоклонной недели наступали строгие для православных дни, преддверие Страстям, когда Христос на страдания выходил за люд грешный через распятие на Кресте.

В период Великого поста традиционно русский народ почитал Сороки -  день Сорока мучеников Севастийских. Это воины-христиане, принявшие мученическую смерть от римских воинов через сожжение за отказ от язычества и  веру во Христа в Севастии (Малая Армения, современная Турция) в 320 году при императоре Лицинии. Православная церковь отмечает их память 22 марта.

(15,) В России на Сороки пекли из теста жаворонков. Уже весна на дворе. Порой золотили печёную птичку сусальным золотом, обмазывали мёдом и посылали в подарок по родным.  "Жаворонков" можно было купить в этот день в Москве практически у каждой церкви, но самое лучшее "сороковое" печенье продавали на торгах в Охотном ряду. На этот счет даже придумали поговорку: "В Москве Сорок сороков, да один Охотный ряд". (16)

Мальчишки и девчонки бегали по улице, подбрасывая и снова ловя "жаворонков", а потом, набегавшись, целовались друг с другом и печенье съедали. А девушки на выданье и юноши отправлялись встречать весну на природу. Обязательно пели песни- веснянки, жгли костры. Те, кто понравился друг другу, после исполнения веснянки дарили друг другу своих "жаворонков".

Прилетите к нам да принесите нам,

Весну красну да красно летице.

Нам зима-то надоела, много хлебушка поела,

А воды-топопила да три колодезя.

Всю куделю перепряли да мотушки пермотали,

На базарик пертоскали, да копейки продавали,

За копейки продавали, детям хлеба покупали

Жаворонушки!

(17,18,19) Перед Пасхой православный русский народ почитал праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля), установленный в память явления Деве Марии Архангела Гавриила, возвестившего ей о скором рождении сына, Иисуса Христа. По обещанию перед Богом родители Марии праведные Иоаким и Анна отдали в детстве дочь на воспитание в храм в Иерусалиме. А когда Мария выросла, по решению священников ей в мужья предназначили  благочестивого Иосифа. И поселились они в городе Назарете. Именно отсюда  началась  история рождения, жизни, смерти и воскрешения Иисуса Христа.

(20,21) К Благовещению традиционно на базарах продавали певчих птиц. В клетках по всему дому размещали чижиков, канареек, скворушек, соловьёв, жаворонков и прочее. А в сам праздник выходили на улицу и выпускали птичек на волю, любуясь их полётом и слушая звонкое пение. Всем радость. Весна пришла… Лужи и окна пускают зайчиков; кажется, что само солнце играет и веселится, как на Пасху. Такая солнечная и Пасха будет.

В чужбине свято наблюдаю                          

Родной обычай старины:

На волю птичку выпускаю

При светлом празднике весны.

Я стал доступен утешенью;

За что на Бога мне роптать,

Когда хоть одному творенью

Я мог свободу даровать!           Пушкин А.С.

(22) За неделю до Великой Пасхи отмечается ещё один традиционный православный праздник. «Мальчики да девочки свечечки да вербочки понесли домой. Огонёчки теплятся, прохожие крестятся и пахнет весной…» Так образно передал поэт Александр Блок настроение праздника «Вход Господень в Иерусалим». Накануне, в субботу, Иисус Христос воскресил погибшего Лазаря, молва об этом чуде быстро разнеслась по округе. И когда Христос въезжал в Иерусалим на ослике, его приветствовало множество народа, постилая в знак восхищения на его пути свои одежды и пальмовые ветви. Однако, как вы знаете из Библии, эти же люди всего лишь через несколько дней будут кричать римскому правителю Пилату уже иное: «Возьми, распни Его!» (23,24)

(25) В России вместо пальмовых ветвей, встречая невидимо Господа, стоят на богослужении с вербой в руках. Отсюда название праздника в России – Вербное воскресенье. Всё в традициях российских мудро сотворено. Нигде ранней весной не найти ни цветочка, а верба уже зацветает в пред-пасхальный период. Обозами везли вербу в города из лесов.  Продавали и на базарах, и возле храмов. Горьковато-душистый аромат распространялся вокруг, нежные золотистые пушинки золотили пыльцой носы и кожу лица. Всем весело и благостно. Веточки обязательно освящали в храмах во время службы, а потом дома ставили рядом с иконами, вспоминая о судьбе Христа. (26,27)

Уж верба вся пушистая раскинулась кругом;

 Опять весна душистая повеяла крылом.

Станицей тучки носятся, тепло озарены,

И в душу снова просятся пленительные сны.

Везде разнообразною картиной занят взгляд,

Шумит толпою праздною народ, чему-то рад…

Какой-то тайной жаждою мечта распалена –

И над душою каждою проносится весна.               Афанасий Фет

(28) И последняя неделя поста – Страстная, самая трагичная для Христа и самая строгая для православных. На Страстной неделе тише ходили, тише разговаривали, ещё дольше молились и почти ничего не ели. Готовились и душой, и телом к Великой Пасхе, воскресению Христа. Эти традиции складывались на Руси веками и сохранились до наших дней.