Почему мы так говорим
занимательные факты по русскому языку (6 класс) по теме

Иерихонская труба –очень громкий голос. Этот фразеологизм возник от названия города Иерихона, стены которого рухнули , как гласит библейское предание, от звука священных труб израильских воинов. До этого события стены считались необыкновенно прочными.

Аттическая соль –изящное остроумие ,шутка. Выражение возникло по названию древнегреческой области Аттика, которая была центром умственной и духовной жизни страны в те времена.

Белая ворона – человек, который резко выделяется среди других необычной внешностью, поведением, характером и т.п. Выражение вошло  в речь во времена римского поэта-сатирика Ювенала.

Как с гуся вода – говорим о человеке изворотливом, которому всё до определённого времени сходит с рук. Действительно, гуси всегда выходят сухими из воды. Как бы долго они там ни находились. У них особое оперение, с густым пухом и плотно прикрывающими его гладкими перьями.

Спит,  как сурок – о человеке, любящем поспать. Сурок чемпион по спячке среди диких зверей. Вся забота у него – еда и сон.

Как пить дать – т.е. обязательно случится. По обычаю древних славян никто не имел права отказать человеку  в воде. С тех пор и пошло выражение  в значении  «точно, несомненно».

В бирюльки играть . Бирюльки- старинная игра, развивающая терпение и осторожность. Из груды различных мелких предметов (бирюлек) специальным крючком нужно было вытянуть одну бирюльку за другой, не задев остальные. Сегодня «играть в бирюльки» -заниматься ерундой, пустячным делом.

Во всю ивановскую – изо всех сил. В 16-17 веках указы русских царей зачитывали на городских площадях. В Москве таким местом была ивановская площадь в Кремле (у колокольни Ивана Великого). Площадь была шумная, многолюдная, поэтому читать указы приходилось очень громко, стараясь заглушить гул толпы, т.е. кричать во всю ивановскую

Высечь море – говорим о человеке, ослеплённом бессильной злобой и вымещающем своё настроение на ком-то невинном. Родилось выражение из легенды о персидском царе Ксерксе (4в. до нашей эры), который, разъяряясь, приказал высечь море. Это произошло после того, как флот Ксеркса был разбит греками.

Казанская сирота – человек, притворяющийся несчастным, чтобы вызвать жалость, сочувствие других людей.  В октябре 1552 года войско Ивана Грозного взяло столицу Казанского царства –Казань. Князья в основном  встали на сторону новой власти, стремясь сохранить своё богатство. Многие из них принимали христианскую веру, получали от царя подарки. Таких людей народ  в насмешку стал называть «казанская сирота», так как при дворе они вели себя как бедные, обиженные люди, стремясь получить как можно больше жалованья.

На лбу написано –происходит от обычая клеймить преступников раскалённым железом, оставляя неизгладимый отпечаток, знак. У таких людей на самом деле «всё на лбу написано»

Ни зги не видно –зга от стьга –стёжка, тропинка.

Существует и другое мнение Зга –металлическое колечко на дуге лошади, к которой прикреплялся повод. В давние времена телега летом, а сани зимой были единственным способом передвижения. В метель, пургу, темень, сидя в санях, человек не мог видеть даже колечка на дуге, вот и говорил: «Вот темень, ни зги  не видно»

Ни кола – от кол (диал.) –полоса пахотной земли шириной в 2 сажени  (около 4,5 метров) Не иметь кола –значит не иметь и маленького клочка земли.

Тихой сапой –тайно, скрытно сделать что-нибудь неприятное другому. Сап –в корне слова сапёр. Значение корня –траншея, ход, вырытый для того, чтобы подобраться как можно ближе к неприятелю, туда закладывались бочки с порохом – и всё взлетало на воздух. Надо было делать всё скрытно, незаметно, бесшумно вынося вырытую землю.

Точить лясы –болтать. В заволжских лесах славились с давних пор семёновские балясники. Из осиновых плах выделывали они фигурные балясины для украшения перил, балконных поручней, оконных рам. Работа эта достаточно лёгкая. Обтачивая дерево, можно и попеть, поговорить, пошутить. Постепенно промысел исчез, но выражение о балясинах , или лясах, осталось.

Филькина грамота – автор этого выражения Иван Грозный. В числе противников был митрополит Московский Филипп. В своих многочисленных грамотах он убеждал Ивана Грозного отменить опричнину и отказаться от жестокости и насилия. Строптивого митрополита  Иван Грозный называл Филькой, а его грамоты –филькиными.

Подвести под монастырь – в 18 веке от побоев мужа жену могла защитить только сильная родня, которая могла добиться защиты у патриарха и властей. Но в этих редких случаях виновные не наказывались серьёзно. Их могли сослать в смирение в монастырь на полгода или на год. Жена могла подвести мужа под монастырь, но через какое-то время снова попадала в полную от него зависимость.

Хоронить концы – связано с работой по плетению лаптей. Конец лыка в строке лаптя нужно было хорошо запрятать, закрепить, заделать, т.е. схоронить.

Не мытьём, так катаньем –Основано на старинном способе обработки белья. Выстиранное бельё наматывалось на валик и гладилось с помощью доски с рубцами, которая называлась рубель. Если хозяйка и не отстирала как следует бельё, то старалась придать ему хороший вид катаньем. Отсюда и пошло выражение, означающее «добиться любыми средствами чего-либо»

Ни пуха ни пера – в основе выражения лежит суеверие. Таинственные силы, охраняющие леса, реки и озёра,  по поверью предков, не любят людей. Поэтому к тем, кто отправляется в лес или на реку, нужно относиться плохо, пожелать им «наоборот», т.е. неудачи.

Белое пятно –возникло после того, как картографы стали оставлять на картах белые пятна ( с 17 века), т.е. неизученные, неисследованные земли.

Остаться с носом – соотносится с глаголом «носить». Имеется в виду подарок, подношение, т.е.что-то принесённое. Приказчикам и судьям –взятка для успешного решения дела. А если должностное лицо отказывалось от взятки, то проситель оставался с носом, его дел было плохо. С носом мог остаться и жених ,пришедший в дом к девушке свататься. Если юноша не нравился, то его подарок не принимали, оставляли жениха с носом.

Косая сажень в плечах – расстояние между концом большого пальца вытянутой вверх руки и концом большого пальца противоположной ноги –косая сажень.  Это расстояние по другим «меркам» равно 2 м.13см. Так говорится о человеке крепком, сильном, выносливом, здесь явно присутствует гипербола.

Мерить на свой аршин –купцы использовали в торговле укороченный аршин, таки образом обманывая покупателей, «обмеряя» их.  Но такой аршин был, видимо, не у всех купцов,  но обманщики-то так не считали. Выражение означает «судить о ком-либо только по своему представлению»

Ходить козырем –знатные и чиновные лица прикрепляли себе сзади шеи у ворота особый козырь, вышитый золотом, серебром или жемчугом. С этим козырем бояре показывались на торжествах, где держали себя важно и чинно. Другое представление о происхождении выражения –от карточной игры, где  можно буквально пойти козырем. И в том и другом случае значение- очень важничать, мнить о себе слишком много.

Спустя рукава –У рубашек раньше были очень длинные рукава, до колен. Работать с такими рукавами было невозможно, нужно было их завернуть,  засучить. А если этого  не сделать, то получится не работа, а сплошное лентяйство.

Узнать подноготную – восходит к пословице «Не скажешь подлинную, так скажешь подноготную» Связано с пытками в сыскном, разбойном и тайных дел приказах. Признаться во время пытки под «длинником» - длинным хлыстом –сказать подлинную правду. А признаться после того, как загнали иглы под ногти –подноготную.

Откладывать в долгий ящик – долго что-либо решать. Такой ящик был прибит у подъезда царя Алексея Михайловича в селе Коломенском для челобитных на имя царя. Ящик был длинным, так как писали в те времена на свитках. Из длинного он рпевратился в долгий, ведь жадоба не всегда доходила до самого царя.

Ни бельмеса не смыслить –не понимать. По-татарски «бельмеса» - не понимаю.

Нести галиматью – говорит  вздор, чушь. 1.Галиматья –имя парижского врача Галли Матье, рассылавшего своим пациентам листочки с каламбурами, остротами. 2. Французский адвокат, защищая Матьяса, у которого украли петуха, сказал вместо Gallus Matthiae – Galli Matthias.

На воре и шапка горит – говорят о человеке, невольно выдавшем себя нечаянным жестом или словом.

от старинного анекдота. Искали вора, но найти не могли. Знахарь повелел собрать весь народ на базаре. Когда собрались люди, знахарь неожиданно крикнул: «Смотрите, на воре шапка горит!» Какой-то человек невольно схватился за голову. Он-то и оказался разыскиваемым вором.