В.И.Абаев и осетинская литература
статья (10 класс)

                Научное сообщение

«В.И.Абаев и осетинская литература».

Выполнила  учащаяся 10 «в» класса  Бурнацева Даниэла.

Научный руководитель – Бурнацева Т.Т.

                                Владикавказ 2020г.

           В.И.Абаев и осетинская литература.

Василий Иванович Абаев всю свою сознательную жизнь посвятил изучению осетинского языка, фольклора и истории осетинского народа. Казалось бы, для занятий осетинской литературой у него не оставалось ни времени, ни сил. Однако он находил при всей своей непомерной занятости время и силы для систематического чтения произведений осетинской художественной литературы, а также для общей интерпретации её важнейших характерных особенностей.

В.И.Абаев -- преданный читатель осетинской литературы. При знакомстве с его многотомными историко-этимологическим словарём, можно увидеть, что он осетинскую литературу знает очень хорошо, знает всё, что когда-либо публиковалось на осетинском языке. Его чтение носит не только специальный характер, направленный лексикологическими интересами. В лице учёного осетинская художественная литература имеет строгого ценителя, глубоко разбирающегося в историко-литературном процессе и в эстетической природе литературных произведений.

Своими специальными исследованиями в области ритмики осетинской речи, Абаев заложил основы теории осетинского стиха, для дальнейшей разработки проблем осетинской поэзии, её ритмики и метрики. Ещё на заре своих научных изысканий он в статье «Об ударении в осетинском языке» (1924 г.) установил основные закономерности осетинского ударения.

Это, во-первых, фразовый характер ударения, т. е. «…Группа слов, находящихся в определённой синтаксической связи может носить одно единственное основное ударение, составлять одну акцентуальную единицу».

Во-вторых, ограниченная подвижность ударения в пределах акцентуального комплекса: «ударение не падает дальше второго слога от начала, может падать только на первый или второй слог.

Эти основные законы осетинского языка, чётко сформулированные и широко обоснованные впервые В.И.Абаевым, являются исходными посылками теории осетинского стиха. В монографической статье «Ритмика осетинской речи» 1939 г. исследователь дал подробнейшую классификацию акцентуальных комплексов в осетинской живой речи и указал также на значение установленных ритмических законов для поэтической практики  и теории стихосложения. Установив специфические черты ритмики осетинской речи, учёный указал дорогу стиховедам к открытию национального своеобразия осетинского стиха. Он обратил внимание поэтов на пути усовершенствования ритмической организации осетинского стиха в творческой практике.  Из осетинского фольклора и литературы внимание Абаева привлекли прежде всего знаменитый нартовский эпос, народно-героическая песня, творчество Коста Хетагурова и Сека Гадиева, Александра Кубалова и Георгия Малиева. Оценивая лирику поэта-романтика Георгия Малиева, исследователь даёт высокую оценку его поэзии :

 «Она уникальна в дигорской поэзии. Именно Малиев, и только он сумел раскрыть и показать во всей полноте, какие красоты ритма, напевности, свободного и плавного течения таит в себе дигорская речь…».

В статье о Сека Гадиеве он обращает внимание, прежде всего на необычную судьбу художника, его личность и основные персонажи его художественного мира: «Перед памятью Сека должен низко склонить голову каждый осетин. Это был не только вдохновенный автор глубоко народных стихов, рассказов, повестей, основоположник осетинской прозы, но прежде всего исключительная личность»,-- замечает В.И.Абаев и выделяет в жизни Сека Гадиева писательство, как подвиг.

В ряду созданных Сека Гедиевым образов, Абаев особенно выделяет галерею женских образов: Азау, Айсса, Залда, Марине, Дыса и считает, что они  --   лучший памятник женщине-горянке». Сека Гадиев писал в годы расцвета поэтического таланта Коста Хетагурова. Творчество Сека Гадиева неразрывно связано с поэзией Коста .«Сека и Коста олицетворяют весну осетинской литературы», -- писал Абаев.

И всё же Коста Хетагуров остаётся непреходящим и ни с кем не сопоставимым поэтическим идеалом для Васо Абаева.

«Моя первая случайная встреча с Коста Хетагуровым произошла в 1902 г. во Владикавказе в ограде осетинской церкви. Я учился тогда в последнем классе осетинской школы на бывшей Святопаковской улице. Школьный сад примыкал к ограде церкви. Однажды во время перемены, когда мы были все в саду, кто-то закричал, что в ограде церкви находится Коста Хетагуров. Забыв обо всём, ученики старших классов бросились туда.…Там возле свежей могилы стояла группа людей. В их числе был и Коста Хетагуров. Все мы, точно онемев, молча, не сводя глаз, смотрели на любимого поэта , ловили каждое его слово…».

«Книгу Коста «Ирон фæндыр» я прочитал впервые, будучи учеником сельской церковно-приходской школы в родном селении Коби на Военно-Грузинской дороге. Первой моей книгой был букварь. Второй  --  «Ирон фæндыр». Стоило стать грамотным только для того, чтобы прочитать эту чудо книгу».

Впервые к серьезной работе над творчеством Коста Хетагурова исследователь обратился в 1939 году. Первый том полного собрания сочинений Коста Хетагурова, куда вошли « Ирон фæндыр» и поэма «Хетаг», были подготовлены к изданию под общей редакцией и при участии Васо Абаева. Впервые в Осетии на уровне современной науки была проведена текстологическая работа.

В.И.Абаев находил время не только для делового, но и для дружеского общения с деятелями осетинской культуры, искусства, литературы и науки: с Нигером, Андреем Гулуевым, Георгием Дзугаевым, Гафезом, с историком Кузнецовым В.А., Нафи Джусойты и многими другими деятелями литературы и науки.

  Использованная литература :

1.Абаев В.И. Избранные труды:  Религия,фольклор,

   литература. – Владикавказ: Ир, 1990г.

2. Исаев М.И.  Василий Иванович Абаев.--

Изд.2, дополн. – М.: Наука.2000г.

3.Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Л., Наука ,1989,т.1-4.