Сибирская лексика в романе М.И.Жигжитова "Подлеморье"
методическая разработка (10 класс)

                         Сибирская лексика в романе М. И. Жигжитова «Подлеморье»

Оглавление

1. Введение…………………………………………………………………………………………...3
2. Основная часть

Сибирская лексика и её место в системе современного русского языка …………….

Сибирская лексика в романе М. И. Жигжитова «Подлеморье»

3. Заключение……………………………………………………………………………………….11
4. Список использованной литературы……………………………………………………………..12

Введение

   Русский язык – один из богатейших языков мира по своему словарному запасу. Его словарь составляют сотни тысяч самых разнообразных слов. Среди огромного количества русских слов, которые употребляются повсюду, где звучит русская речь, и имеют общерусский характер, оказывается немало и таких, которые известны и используются не повсеместно, лишь на той или иной территории, в той или иной местности. В отличие от общерусских такие слова языковеды выделяют в особый разряд, называя их местными,  или диалектными. Каждый местный язык представляет собой стройную систему, являясь самой маленькой территориальной разновидностью русского языка. Современные говоры – это результат развития древнерусских диалектов, история которых уходит корнями в глубокую древность. Диалекты сложились в давнее время, когда люди жили всю жизнь на одном месте и почти не путешествовали, если не считать эпохи войн и переселений. Местные говоры в своем существовании предшествовали русскому литературному языку. Именно говоры лежат в основе любого литературного языка. Актуальность. Давно наступило время исследовать уникальный диалектный материал побережья Байкала.  Сведения, которые содержатся в работе, важны сами по себе: они дают возможность этнографам и историкам конкретнее представить процесс приспособления русских, бурят, эвенков, переселившихся в Сибирь, к новой природной среде; лингвист в этих работах может найти факты становления лексических  рядов, которые определили причину преобладания в лексике говоров Сибири северновеликорусской диалектной основы.

   Предмет исследования составила диалектная лексика, а именно имена существительные со значением такого вида деятельности как рыбалка и охота, выявленные методом целенаправленной выборки из романа М. И. Жигжитова «Подлеморье» и «Словаря народно-разговорной лексики народов Бурятии». Такая лексика хорошо иллюстрируют самобытность населения Восточной Сибири, раскрывает черты характера русского и бурятского  народа. Цель работы:  на основе картотеки диалектной лексики кафедры русского языка, составленной студентами филологического факультета Иркутского государственного университета,  а также «Словаря народно-разговорной лексики народов Бурятии» выявить имена существительные со значением оценки внешних и внутренних качеств человека,  такого вида деятельности как рыбалка и охота,  охарактеризовать все средства выражения экспрессии, рассмотреть системные отношения данной группы лексики.

  В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:  изучить жизнь и творчество Михаила Ильича Жигжитова, прочитать роман «Подлеморье», научную литературу, посвященную исследованию территориальных разновидностей русского языка, в частности Сибири.

   Методологической основой исследования послужили принципы научно-исследовательского подхода к тексту –системности и историзма, – согласно которым, сибирские говоры рассматриваются как источник многообразной многоуровневой информации с позиций единства содержания и формы.

В связи с этими направлениями в работе использованы следующие методы:

- метод сплошной и целенаправленной выборки: при отборе материала;

- описательный: при описании наблюдений над семантикой экспрессивно-эмоциональной лексики;

- метод компонентного анализа: при анализе фактического материала;

- сопоставительный: при сопоставлении эмоционально-экспрессивной лексики (положительной и отрицательной оценок).

В работе использованы следующие приемы исследования: 

наблюдения, синтеза, этимологического анализа, описание, сопоставление языковых фактов, а также статистическая методика в ее простейшей форме.

Структура работы: Работа состоит из трёх глав, введения, исследовательская работа и заключения,  списка научной и справочной литературы.

   Практическая значимость работы заключается в следующем: результаты исследования  могут использоваться на школьных уроках русского языка и краеведения в 5-11 классах средней школы, а также на внеклассных мероприятиях по русскому языку и культуре речи.

  Если учесть нарастающую интенсивность влияния литературного языка на сибирские говоры, освоение его новыми поколениями людей в школе и в учебных заведениях и приток огромного количества специалистов в Сибирь из центра в связи с нарастающими темпами освоения ее природных богатств, рост городского населения и переход значительных групп русского крестьянского населения Сибири к новым видам трудовой деятельности,- можно полагать, что в ближайшие десятилетия носителями диалектной сибирской речи останутся единицы людей старшего поколения.

Основная часть. Сибирская лексика и её место в системе современного русского языка

  Литературный язык постоянно влияет на говоры, и они постепенно разрушаются, утрачивая многие особенности. Всеобщая грамотность, влияние телевидения, радио, газет, журналов, книг привело к тому, что русский литературный язык стал наиболее распространенной формой русского национального языка. Тогда зачем же лингвисты изучают местные говоры, изучают их словарный состав, издают словари, в которых объясняются диалектные слова отдельных говоров тех или иных областей? Конечно, не только для того, чтобы читатель, столкнувшись с «трудным», непонятным словом в каком-нибудь художественном произведении, смог понять значение этих слов. Русские народные говоры – это неотъемлемая часть культуры России. Знакомясь с ними, мы получаем сведения о названиях предметов быта, о значениях слов и понятий, не свойственных городской жизни, мы познаем мир народных представлений, отличных от представлений горожанина. Трудно обойтись без знания местных говоров при изучении истории русского народа, его расселении в пределах нашей страны, при изучении и объяснении географических названий. Ученый-языковед В.И. Чернышев (1867–1949) так говорил о диалектах: «Словарные запасы деревни богаче запасов города… Когда мы захотим расширить свое историческое и филологическое образование, то здесь знание народного языка окажет нам неоценимые услуги… Крестьяне сотни лет хранят те слова, которые мы, образованные люди, успели уже забыть, несмотря на то что у нас есть хранящие язык книги.

 Диалект – это самая маленькая территориальная разновидность языка, на нем могут говорить жители нескольких близлежащих деревень или даже одной деревни.  И русский литературный язык, и местные русские говоры существуют на протяжении веков. Длительное время местные говоры обогащали русский литературный язык. Диалектные слова обеспечивали яркость русской народной речи, в них отражены вековые традиции ведения семейного уклада, обряды, обычаи, народный календарь. Многие самобытные и точные слова, образные выражения, пословицы, поговорки нередко с успехом использовали и используют в художественных произведениях писатели и поэты. Русские  говоры вошли в состав Российского государства сравнительно поздно, в основном в период после XIV–XVII вв., а на ряде территорий и позже, уже в период XVIII-XIX вв. К территориям позднего заселения относятся Урал, Сибирь и Дальний Восток. Эти обширные территории включают в себя ряд регионов: Западная Сибирь, Восточная Сибирь – Красноярский край, Иркутскую область; Забайкалье – Бурятия и Читинская область; Дальний Восток - Приамурье, Хабаровский край, Приморье.    Планомерное и систематическое изучение говоров территории позднего заселения русских началось с середины 50-х годов XX века. Эти говоры исследуются сразу по многим направлениям: методами интенсивной и экстенсивной диалектологии, т. е. изучаются говоры отдельных частных диалектных систем и целых регионов в описательном, в том числе лингвогеографическом, и историческом аспектах.

    В зависимости от времени возникновения говоры делят на говоры первичного образования и говоры вторичного образования. Говорами первичного образования называют те из них, которые были распространены на территории раннего расселения восточнославянских племен с VI до конца XVI вв., т. е. там, где складывался язык русской нации – в центре европейской части России. На пространствах, куда после XVI в. русские люди переселялись из самых разных мест, возникли говоры вторичного образования. Здесь население смешивалось, а значит, смешивались и диалекты.

   К говорам вторичного образования относятся и говоры Сибири, в том числе и говоры побережья Байкала. Появлению сибирских говоров способствовало активное освоение природных богатств Сибири в начале XVIII века и тесно связано с добычей древесины, пушнины, природных богатств. Одной из особенностей сибирского говора является очень быстрый темп речи^[1]. Таким образом, изучение лексики Сибири может дать богатейший материал и для диалектологии, и для истории языка, и для истории народа. Очевидно, что всестороннее изучение русских говоров Сибири, как и других сибирских ареалов, представляет интерес не только собственно диалектологический, но и общелингвистический, т.к. местные говоры формировались, во-первых, в процессе взаимодействия разносистемных говоров,  оказавшихся в соседстве друг с другом на территории новых поселений их носителей; во-вторых, в процессе взаимодействия с иносистемными бурятским и эвенкийским языками. Это открывает возможности изучения закономерностей языкового развития, особенностей языкового контактирования, обогащает общее языкознание необходимым материалом для дальнейшей разработки теории субстрата и т. д.

Сибирская лексика в романе М. И. Жигжитова «Подлеморье»

   Михаил Ильич Жигжитов – незаурядный, самобытный писатель. Это был активный, энергичный участник всего того важного, значительного, что происходило в жизни народа, в реальной действительности. Он был одним из немногих писателей, которые жили в гуще масс, среди своих героев. Жигжитов жил среди тех, кто трудился в Байкальском Подлеморье. Был активным общественно-литературным деятелем. Большим тружеником. Страстным охотником, бывалым, опытным рыбаком. Он умело проникал в душевные переживания, сокровенные думы людей, в глубины их характеров. Он был

самозабвенно влюблен в своих героев-охотников и рыбаков, а также в силу, красоту и

богатство Байкала…

   Родился в 1915 г. в семье бурята-казака из станицы Большой Луг. В 1924 г. поступил в местную начальную школу, затем учился в Усть-Кяхтинской и Болдоморской школах. В 1933 г. окончил Троицкосавскую среднюю школу-девятилетку. С 1934 г. Михаил Ильич Жигжитов работал учителем начальной школы в Закаменском и Баргузинском аймаках. Заочно окончил Бурят-Монгольский педтехникум.

В 1943-1945 гг. служил в армии. После войны учительствовал в школах Баргузинского аймака. В 1956-1969 гг. работал штатным охотником Баргузинского зверопромхоза, одновременно занимаясь литературным творчеством. Трудился вместе с известным натуралистом З. Ф. Сватошем в Баргузинском соболином заповеднике.

   Михаилу Жигжитову было уже за пятьдесят, когда он появился в редакции журнала «Байкал» с первыми своими рассказами. Известный на всю Бурятию охотник, живущий на берегу Байкала в небольшой деревеньке Максимихе, принес яркие рассказы о жизни и деятельности людей, живущих на берегу моря в бескрайней тайге, раскинувшейся по Байкальскому побережью. Богатый жизненный опыт писателя-охотника сразу же определил его тему и творческую манеру. За роман «Подлеморье» ему была присуждена Государственная премия Бурятии^[2].   В центре романа М. Жигжитова  «Подлеморье» судьба бедняка - охотника Магдауля, в котором пробуждается революционное классовое самосознание: вместо недовольства и стихийного бунтарства вырабатывается вдумчивое, серьезное осмысление действительности и своего места в борьбе с прошлым укладом жизни. Читатель почувствует народную стихию, станет соучастником событий в романе, поплачет и посмеется. Яркие характеры, поэтичность описания тайги и Байкала, сочный народный язык - создают особую манеру письма.

  Природа в небольших заметках писателя проходит через все времена года в красках и звуках, то преображаясь и приукрашиваясь весной и летом, то успокаиваясь и засыпая осенью и зимой. Роман в коротких формах миниатюр раскрывает все трепетные патриотические чувства, которые производит на читателя родная природа, с безграничной любовью описанная словами автора.

  Знакомясь с сюжетом романа, мы получаем сведения о названиях предметов быта, о значениях слов и понятий, не свойственных городской жизни, мы познаем мир народных представлений, отличных от представлений горожанина. Трудно обойтись без знания местных говоров при изучении истории  народа, его расселении в пределах нашей страны, при изучении и объяснении географических названий. Они распространены на огромной территории, и любой из них является как бы самостоятельным языком. Все сибирские говоры вместе с литературным языком, жаргонами и профессиональной лексикой образуют сложное и разнообразное единство русского национального языка.

Амака – медведь, Апчан – омуль солнечного копчения, Арат – скотовод.

Аргал – тюлень, самец.

Баягон – незаконнорожденный.

Бармашить – ловить подо льдом рыбу на жучка (бармаша).

Башлык – вожак бурятской артели.

Березник – зубы.

Брачоха – бурятка.

Бурхан – бог буддийский.

Ватага – артель неводчиков.

В лодочную – охота на нерпу с лодки.

Ворота – деревянная тумба, которая, вращаясь вокруг своей оси, наматывает веревку невода.

Высакать – выкидывать сочком лёд из лунки.

Гутулы – кожаная обувь с загнутыми вверх носками.

Деганиться – издеваться.

Дыгыл – тулуп.

Ергачок – облезлая козья шуба, ставшая летней одеждой.

Затяг – тонкая верёвка, с ее помощью рыбаки затягивают под лёд сети.

Звездоглазый – так ласкательно зовут эвенки зверя ,чтоб не спугнуть его до времени.

Иргичи – волк (эвенк.).

Корабчит – ворует.

Куть – кухня.

Кыча – изморозь.

Ламаизм – ответвление буддийской религии.

Лонись – прошлого года, в прошлом году.

Лунуть – выстрелить.

Лыбится – улыбается.

Лючи – русский.

Мангус – чудовище, злой дух.

Навивы – капризы.

Немада – обычай эвенков дарить шкуру убитого.

Нухер – товарищи.

Олочи – обувь с короткими голяшками.

Отбарамашились – отрыбачились удочками в лунках на приманку.

О, эльдэрэк! – О, ужас!

Приборная иордань – большое продолговатое отверстие во льду, через которое вынимается невод с рыбой.

Тала – друг.

Талан – удача.

Тэрлик – летняя верхняя одежда.

Улимни – няня (эвенк.)

Учаг – верховой олень.

Хиуз – холодный ветер.

Чумы – юрты.

Ширкать – пилить.

Этыркен – старик (эвенк.)

Юксы – крепления.

Яманка – коза^[3].

Заключение

   Сибирская лексика – это неотъемлемая часть культуры России. В процессе работы были проанализированы 160 имен существительных, глаголов, прилагательных.

   Выбранные для анализа имена существительные  значительны и многообразны как по структуре, так и по значению, по эмоциональной, оценочной, экспрессивной характеристике. Они  содержат  характеристику внутренних душевных качеств человека (характер, эмоции, интеллект, поведение человека, его образ жизни, отношение к жизни, к людям, к предметному и абстрактному миру, природе и т. д.) . Среди них есть слова с положительной и отрицательной характеристикой человека.

• положительная оценка 

дeржанник (о тот, кто оказывает поддержку, помощь), галyха (шутник, весельчак), матёрша (провора-умелый, ловкий в деле), бойко'та (смелость), вью'нчик (бойкий, непоседливый) ребенок, драголю'бчик (любимый, дорогой человек), заузa'йло,кубы'ш (ловкий, здоровый).

Он был кубыш, умелый, ловкий человек. На все руки мастер.  

Он фсю жизнь свою прожил бойким громкоголосым заузайлом 

• отрицательная оценка: 

бедулuца (необщительный, нелюдuмок), рязгa (ворчун), кя́райда (бестолочь). варaйдунья, вaрайдун (глупый), залихват (хвастун), пустодумка (человек, напрасно чем-то опечаленный), мoмот (угрюмый), мытарь (хитрец), (халда) грубая булы́га (никчёмный), отдуй (упрямец), халда (грубая) и др.  

Изучение говоров Сибири может дать богатейший материал и для диалектологии, и для истории языка, и для истории народа.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

Источник:

Картотека диалектной лексики кафедры русского языка и методики преподавания русского языка Иркутского Государственного университета

Список научной литературы:

1. Банин С.А. Лексика русских народных говоров. – М.: Наука, 1979. – 210 с.
2. Барашков В.Ф. А как у вас говорят? – М.: Просвещение, 2006. – 240 с.
3. Бернштейна С.И. Русский язык в школе 1999. – № 2. – С. 203–210.
4. Селищев А.М. Диалектологический очерк Сибири. Вып. 1. Иркутск, Гос. Иркутск. ун-т, 1999.
5. Цомакион Н.А. Историческая хрестоматия по сибирской диалектологии. – Красноярск, 1960. – 322 с.
6. Черных, П.Я. Сибирские говоры. – Иркутск: Иркутское книжное издательство, 1973. – 95 с.

Словари и справочная литература:

1. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4-x томах. – М.: Терра, 1994.
2. Лингвистический энциклопедический словарь (ЛЭС) (под ред. Ярцевой В..Н.). – М., 1990. – 880 с.
3. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка – 3-е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1996. – 806 с.
4. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. – Т. 2. – М., 1986.
5. Шанский Н.М. Этимологический словарь русского языка. – Т. 2, вып. 6. – М., 1975.
6. Филин Ф.П. Словарь русских народных говоров. – М.: Наука, 1978.

                         Сибирская лексика в романе М. И. Жигжитова «Подлеморье»

Оглавление

1. Введение…………………………………………………………………………………………...3
2. Основная часть

Сибирская лексика и её место в системе современного русского языка …………….

Сибирская лексика в романе М. И. Жигжитова «Подлеморье»

3. Заключение……………………………………………………………………………………….11
4. Список использованной литературы……………………………………………………………..12

Введение

   Русский язык – один из богатейших языков мира по своему словарному запасу. Его словарь составляют сотни тысяч самых разнообразных слов. Среди огромного количества русских слов, которые употребляются повсюду, где звучит русская речь, и имеют общерусский характер, оказывается немало и таких, которые известны и используются не повсеместно, лишь на той или иной территории, в той или иной местности. В отличие от общерусских такие слова языковеды выделяют в особый разряд, называя их местными,  или диалектными. Каждый местный язык представляет собой стройную систему, являясь самой маленькой территориальной разновидностью русского языка. Современные говоры – это результат развития древнерусских диалектов, история которых уходит корнями в глубокую древность. Диалекты сложились в давнее время, когда люди жили всю жизнь на одном месте и почти не путешествовали, если не считать эпохи войн и переселений. Местные говоры в своем существовании предшествовали русскому литературному языку. Именно говоры лежат в основе любого литературного языка. Актуальность. Давно наступило время исследовать уникальный диалектный материал побережья Байкала.  Сведения, которые содержатся в работе, важны сами по себе: они дают возможность этнографам и историкам конкретнее представить процесс приспособления русских, бурят, эвенков, переселившихся в Сибирь, к новой природной среде; лингвист в этих работах может найти факты становления лексических  рядов, которые определили причину преобладания в лексике говоров Сибири северновеликорусской диалектной основы.

   Предмет исследования составила диалектная лексика, а именно имена существительные со значением такого вида деятельности как рыбалка и охота, выявленные методом целенаправленной выборки из романа М. И. Жигжитова «Подлеморье» и «Словаря народно-разговорной лексики народов Бурятии». Такая лексика хорошо иллюстрируют самобытность населения Восточной Сибири, раскрывает черты характера русского и бурятского  народа. Цель работы:  на основе картотеки диалектной лексики кафедры русского языка, составленной студентами филологического факультета Иркутского государственного университета,  а также «Словаря народно-разговорной лексики народов Бурятии» выявить имена существительные со значением оценки внешних и внутренних качеств человека,  такого вида деятельности как рыбалка и охота,  охарактеризовать все средства выражения экспрессии, рассмотреть системные отношения данной группы лексики.

  В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:  изучить жизнь и творчество Михаила Ильича Жигжитова, прочитать роман «Подлеморье», научную литературу, посвященную исследованию территориальных разновидностей русского языка, в частности Сибири.

   Методологической основой исследования послужили принципы научно-исследовательского подхода к тексту –системности и историзма, – согласно которым, сибирские говоры рассматриваются как источник многообразной многоуровневой информации с позиций единства содержания и формы.

В связи с этими направлениями в работе использованы следующие методы:

- метод сплошной и целенаправленной выборки: при отборе материала;

- описательный: при описании наблюдений над семантикой экспрессивно-эмоциональной лексики;

- метод компонентного анализа: при анализе фактического материала;

- сопоставительный: при сопоставлении эмоционально-экспрессивной лексики (положительной и отрицательной оценок).

В работе использованы следующие приемы исследования: 

наблюдения, синтеза, этимологического анализа, описание, сопоставление языковых фактов, а также статистическая методика в ее простейшей форме.

Структура работы: Работа состоит из трёх глав, введения, исследовательская работа и заключения,  списка научной и справочной литературы.

   Практическая значимость работы заключается в следующем: результаты исследования  могут использоваться на школьных уроках русского языка и краеведения в 5-11 классах средней школы, а также на внеклассных мероприятиях по русскому языку и культуре речи.

  Если учесть нарастающую интенсивность влияния литературного языка на сибирские говоры, освоение его новыми поколениями людей в школе и в учебных заведениях и приток огромного количества специалистов в Сибирь из центра в связи с нарастающими темпами освоения ее природных богатств, рост городского населения и переход значительных групп русского крестьянского населения Сибири к новым видам трудовой деятельности,- можно полагать, что в ближайшие десятилетия носителями диалектной сибирской речи останутся единицы людей старшего поколения.

Основная часть. Сибирская лексика и её место в системе современного русского языка

  Литературный язык постоянно влияет на говоры, и они постепенно разрушаются, утрачивая многие особенности. Всеобщая грамотность, влияние телевидения, радио, газет, журналов, книг привело к тому, что русский литературный язык стал наиболее распространенной формой русского национального языка. Тогда зачем же лингвисты изучают местные говоры, изучают их словарный состав, издают словари, в которых объясняются диалектные слова отдельных говоров тех или иных областей? Конечно, не только для того, чтобы читатель, столкнувшись с «трудным», непонятным словом в каком-нибудь художественном произведении, смог понять значение этих слов. Русские народные говоры – это неотъемлемая часть культуры России. Знакомясь с ними, мы получаем сведения о названиях предметов быта, о значениях слов и понятий, не свойственных городской жизни, мы познаем мир народных представлений, отличных от представлений горожанина. Трудно обойтись без знания местных говоров при изучении истории русского народа, его расселении в пределах нашей страны, при изучении и объяснении географических названий. Ученый-языковед В.И. Чернышев (1867–1949) так говорил о диалектах: «Словарные запасы деревни богаче запасов города… Когда мы захотим расширить свое историческое и филологическое образование, то здесь знание народного языка окажет нам неоценимые услуги… Крестьяне сотни лет хранят те слова, которые мы, образованные люди, успели уже забыть, несмотря на то что у нас есть хранящие язык книги.

 Диалект – это самая маленькая территориальная разновидность языка, на нем могут говорить жители нескольких близлежащих деревень или даже одной деревни.  И русский литературный язык, и местные русские говоры существуют на протяжении веков. Длительное время местные говоры обогащали русский литературный язык. Диалектные слова обеспечивали яркость русской народной речи, в них отражены вековые традиции ведения семейного уклада, обряды, обычаи, народный календарь. Многие самобытные и точные слова, образные выражения, пословицы, поговорки нередко с успехом использовали и используют в художественных произведениях писатели и поэты. Русские  говоры вошли в состав Российского государства сравнительно поздно, в основном в период после XIV–XVII вв., а на ряде территорий и позже, уже в период XVIII-XIX вв. К территориям позднего заселения относятся Урал, Сибирь и Дальний Восток. Эти обширные территории включают в себя ряд регионов: Западная Сибирь, Восточная Сибирь – Красноярский край, Иркутскую область; Забайкалье – Бурятия и Читинская область; Дальний Восток - Приамурье, Хабаровский край, Приморье.    Планомерное и систематическое изучение говоров территории позднего заселения русских началось с середины 50-х годов XX века. Эти говоры исследуются сразу по многим направлениям: методами интенсивной и экстенсивной диалектологии, т. е. изучаются говоры отдельных частных диалектных систем и целых регионов в описательном, в том числе лингвогеографическом, и историческом аспектах.

    В зависимости от времени возникновения говоры делят на говоры первичного образования и говоры вторичного образования. Говорами первичного образования называют те из них, которые были распространены на территории раннего расселения восточнославянских племен с VI до конца XVI вв., т. е. там, где складывался язык русской нации – в центре европейской части России. На пространствах, куда после XVI в. русские люди переселялись из самых разных мест, возникли говоры вторичного образования. Здесь население смешивалось, а значит, смешивались и диалекты.

   К говорам вторичного образования относятся и говоры Сибири, в том числе и говоры побережья Байкала. Появлению сибирских говоров способствовало активное освоение природных богатств Сибири в начале XVIII века и тесно связано с добычей древесины, пушнины, природных богатств. Одной из особенностей сибирского говора является очень быстрый темп речи^[1]. Таким образом, изучение лексики Сибири может дать богатейший материал и для диалектологии, и для истории языка, и для истории народа. Очевидно, что всестороннее изучение русских говоров Сибири, как и других сибирских ареалов, представляет интерес не только собственно диалектологический, но и общелингвистический, т.к. местные говоры формировались, во-первых, в процессе взаимодействия разносистемных говоров,  оказавшихся в соседстве друг с другом на территории новых поселений их носителей; во-вторых, в процессе взаимодействия с иносистемными бурятским и эвенкийским языками. Это открывает возможности изучения закономерностей языкового развития, особенностей языкового контактирования, обогащает общее языкознание необходимым материалом для дальнейшей разработки теории субстрата и т. д.

Сибирская лексика в романе М. И. Жигжитова «Подлеморье»

   Михаил Ильич Жигжитов – незаурядный, самобытный писатель. Это был активный, энергичный участник всего того важного, значительного, что происходило в жизни народа, в реальной действительности. Он был одним из немногих писателей, которые жили в гуще масс, среди своих героев. Жигжитов жил среди тех, кто трудился в Байкальском Подлеморье. Был активным общественно-литературным деятелем. Большим тружеником. Страстным охотником, бывалым, опытным рыбаком. Он умело проникал в душевные переживания, сокровенные думы людей, в глубины их характеров. Он был

самозабвенно влюблен в своих героев-охотников и рыбаков, а также в силу, красоту и

богатство Байкала…

   Родился в 1915 г. в семье бурята-казака из станицы Большой Луг. В 1924 г. поступил в местную начальную школу, затем учился в Усть-Кяхтинской и Болдоморской школах. В 1933 г. окончил Троицкосавскую среднюю школу-девятилетку. С 1934 г. Михаил Ильич Жигжитов работал учителем начальной школы в Закаменском и Баргузинском аймаках. Заочно окончил Бурят-Монгольский педтехникум.

В 1943-1945 гг. служил в армии. После войны учительствовал в школах Баргузинского аймака. В 1956-1969 гг. работал штатным охотником Баргузинского зверопромхоза, одновременно занимаясь литературным творчеством. Трудился вместе с известным натуралистом З. Ф. Сватошем в Баргузинском соболином заповеднике.

   Михаилу Жигжитову было уже за пятьдесят, когда он появился в редакции журнала «Байкал» с первыми своими рассказами. Известный на всю Бурятию охотник, живущий на берегу Байкала в небольшой деревеньке Максимихе, принес яркие рассказы о жизни и деятельности людей, живущих на берегу моря в бескрайней тайге, раскинувшейся по Байкальскому побережью. Богатый жизненный опыт писателя-охотника сразу же определил его тему и творческую манеру. За роман «Подлеморье» ему была присуждена Государственная премия Бурятии^[2].   В центре романа М. Жигжитова  «Подлеморье» судьба бедняка - охотника Магдауля, в котором пробуждается революционное классовое самосознание: вместо недовольства и стихийного бунтарства вырабатывается вдумчивое, серьезное осмысление действительности и своего места в борьбе с прошлым укладом жизни. Читатель почувствует народную стихию, станет соучастником событий в романе, поплачет и посмеется. Яркие характеры, поэтичность описания тайги и Байкала, сочный народный язык - создают особую манеру письма.

  Природа в небольших заметках писателя проходит через все времена года в красках и звуках, то преображаясь и приукрашиваясь весной и летом, то успокаиваясь и засыпая осенью и зимой. Роман в коротких формах миниатюр раскрывает все трепетные патриотические чувства, которые производит на читателя родная природа, с безграничной любовью описанная словами автора.

  Знакомясь с сюжетом романа, мы получаем сведения о названиях предметов быта, о значениях слов и понятий, не свойственных городской жизни, мы познаем мир народных представлений, отличных от представлений горожанина. Трудно обойтись без знания местных говоров при изучении истории  народа, его расселении в пределах нашей страны, при изучении и объяснении географических названий. Они распространены на огромной территории, и любой из них является как бы самостоятельным языком. Все сибирские говоры вместе с литературным языком, жаргонами и профессиональной лексикой образуют сложное и разнообразное единство русского национального языка.

Амака – медведь, Апчан – омуль солнечного копчения, Арат – скотовод.

Аргал – тюлень, самец.

Баягон – незаконнорожденный.

Бармашить – ловить подо льдом рыбу на жучка (бармаша).

Башлык – вожак бурятской артели.

Березник – зубы.

Брачоха – бурятка.

Бурхан – бог буддийский.

Ватага – артель неводчиков.

В лодочную – охота на нерпу с лодки.

Ворота – деревянная тумба, которая, вращаясь вокруг своей оси, наматывает веревку невода.

Высакать – выкидывать сочком лёд из лунки.

Гутулы – кожаная обувь с загнутыми вверх носками.

Деганиться – издеваться.

Дыгыл – тулуп.

Ергачок – облезлая козья шуба, ставшая летней одеждой.

Затяг – тонкая верёвка, с ее помощью рыбаки затягивают под лёд сети.

Звездоглазый – так ласкательно зовут эвенки зверя ,чтоб не спугнуть его до времени.

Иргичи – волк (эвенк.).

Корабчит – ворует.

Куть – кухня.

Кыча – изморозь.

Ламаизм – ответвление буддийской религии.

Лонись – прошлого года, в прошлом году.

Лунуть – выстрелить.

Лыбится – улыбается.

Лючи – русский.

Мангус – чудовище, злой дух.

Навивы – капризы.

Немада – обычай эвенков дарить шкуру убитого.

Нухер – товарищи.

Олочи – обувь с короткими голяшками.

Отбарамашились – отрыбачились удочками в лунках на приманку.

О, эльдэрэк! – О, ужас!

Приборная иордань – большое продолговатое отверстие во льду, через которое вынимается невод с рыбой.

Тала – друг.

Талан – удача.

Тэрлик – летняя верхняя одежда.

Улимни – няня (эвенк.)

Учаг – верховой олень.

Хиуз – холодный ветер.

Чумы – юрты.

Ширкать – пилить.

Этыркен – старик (эвенк.)

Юксы – крепления.

Яманка – коза^[3].

Заключение

   Сибирская лексика – это неотъемлемая часть культуры России. В процессе работы были проанализированы 160 имен существительных, глаголов, прилагательных.

   Выбранные для анализа имена существительные  значительны и многообразны как по структуре, так и по значению, по эмоциональной, оценочной, экспрессивной характеристике. Они  содержат  характеристику внутренних душевных качеств человека (характер, эмоции, интеллект, поведение человека, его образ жизни, отношение к жизни, к людям, к предметному и абстрактному миру, природе и т. д.) . Среди них есть слова с положительной и отрицательной характеристикой человека.

• положительная оценка 

дeржанник (о тот, кто оказывает поддержку, помощь), галyха (шутник, весельчак), матёрша (провора-умелый, ловкий в деле), бойко'та (смелость), вью'нчик (бойкий, непоседливый) ребенок, драголю'бчик (любимый, дорогой человек), заузa'йло,кубы'ш (ловкий, здоровый).

Он был кубыш, умелый, ловкий человек. На все руки мастер.  

Он фсю жизнь свою прожил бойким громкоголосым заузайлом 

• отрицательная оценка: 

бедулuца (необщительный, нелюдuмок), рязгa (ворчун), кя́райда (бестолочь). варaйдунья, вaрайдун (глупый), залихват (хвастун), пустодумка (человек, напрасно чем-то опечаленный), мoмот (угрюмый), мытарь (хитрец), (халда) грубая булы́га (никчёмный), отдуй (упрямец), халда (грубая) и др.  

Изучение говоров Сибири может дать богатейший материал и для диалектологии, и для истории языка, и для истории народа.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

Источник:

Картотека диалектной лексики кафедры русского языка и методики преподавания русского языка Иркутского Государственного университета

Список научной литературы:

1. Банин С.А. Лексика русских народных говоров. – М.: Наука, 1979. – 210 с.
2. Барашков В.Ф. А как у вас говорят? – М.: Просвещение, 2006. – 240 с.
3. Бернштейна С.И. Русский язык в школе 1999. – № 2. – С. 203–210.
4. Селищев А.М. Диалектологический очерк Сибири. Вып. 1. Иркутск, Гос. Иркутск. ун-т, 1999.
5. Цомакион Н.А. Историческая хрестоматия по сибирской диалектологии. – Красноярск, 1960. – 322 с.
6. Черных, П.Я. Сибирские говоры. – Иркутск: Иркутское книжное издательство, 1973. – 95 с.

Словари и справочная литература:

1. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4-x томах. – М.: Терра, 1994.
2. Лингвистический энциклопедический словарь (ЛЭС) (под ред. Ярцевой В..Н.). – М., 1990. – 880 с.
3. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка – 3-е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1996. – 806 с.
4. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. – Т. 2. – М., 1986.
5. Шанский Н.М. Этимологический словарь русского языка. – Т. 2, вып. 6. – М., 1975.
6. Филин Ф.П. Словарь русских народных говоров. – М.: Наука, 1978.