Дополнительный материал
статья по обществознанию (10 класс) на тему

«Лавочный капрал»

Однажды в споре Ш.Фурье высказал свое представление об обществе будущего. Он назвал этот строй строем Гармонии.

1803 год, декабрь статья «Всеобщая гармония», «открытие на которое род человеческий не рассчитывал»,и суть его в том, что в мире существует математическая теория о судьбах всех планет и их обитателей, а так же теория о шестнадцати общественных порядках, которые могут устанавливаться на различных планетах на протяжении вечности.

В истории развития человечества три периода: дикость, варварство и цивилизация. Пройдя эти периоды общество достигнет гармонии. В новом обществе установится вечный мир, женщины обретут не зависимость и наступит всеобщее счастье. Такое возможно только благодаря «аналитическому и синтетическому исчислению притяжения по страсти». Открыто много законов, но ни один не касается бедственного положения народа. Задача Фурье – создать новую науку о законах социального движения, которая «поведет человечество к богатству и высоким наслаждениям». Эта наука изменит все: войн не будет, а «весь земной шар составит одну только нацию и будет одна только администрация».

Развитие вселенной, земного шара, человечества взаимосвязано, существующий строй Цивилизации обречен на гибель, и на смену ему придет строй Гармонии, который принесет человечеству богатство, мир и наслаждение.

Статья о политической ситуации в Европе «Континентальный триумвират и вечный мир через 30 лет». В ней Фурье предупреждает, что «Европа приближается к катастрофе, которая вызовет ужасную войну и закончится вечным миром»! называет четыре крупнейшие державы – Францию, Россию, Австрию и Пруссию, предрекает раздел Пруссии между тремя остальными. После этого поделят Австрию и будут спорить между собой за господство в Европе.

Единство власти в Европе приведет к единству власти во всем мире, потому что победоносный триумвират уже не встретит серьезного сопротивления ни в какой части света. Это единство власти в целом мире и составит вечный мир. Англия вообще не берется в расчет! Тот кто будет управлять Европой запрет англичанам порты Азии и Европы, он сожжет всякий город который будет иметь сношения с Англией пусть даже непосредственно. Тогда меркантильная Англия будет уничтожена без выстрела. «Будет побеждена Франция. Россия после падения Австрии может овладеть странами за р.Эльба и Адриатическим морем, выставить 2000000 солдат из Европы и Азии против Франции».

18 января 1804 год. «Бюллетень Лиона» - проект Ш.Фурье о новом порядке переводных векселей. Сам проект вступает в противоречие с традициями, но «это нововведение, столь долго отбрасываемое, станет  неизбежным – оно будет установлено, приобретет значение как закон в новом коммерческом кодексе.

«Самый механизм торговли слажен наперекор здравому смыслу».

Сотни томов написаны экономистами о торговле, но, ни кто не замечает, что сам механизм торговли построен наперекор здравому смыслу.

Сначала картина проста, элементарна : все, что создается руками тружеников, попадает посредникам – торговцам. Они, же став хозяевами продукта, бесчеловечно обирают и производителя и потребителя. Их приемы сеют лишь беспорядок в системе не только промышленности, но и всего хозяйства.

Фурье показывает, что торговля является слабым местом цивилизации, а правительства и народы в тайне ненавидят её.

Анализируя историю развития торговли, отмечает, что во все века, начиная с глубокой древности, торговцев презирали. (картина Жувена «Христос, изгоняющий торговцев из храма»).

Тогда почему же при строе цивилизации философы восхваляют торговлю? Кто прав, современное поколение, почитающее торговцев, или древнее, не скрывавшее свое презрение к ним?

Даже в начале XVIII века к торговле относились с презрением (школьники обзывались : «купеческий сын»).

Пример :

Банкир замышляя банкротство, заботится о том, чтобы создать по отношению к себе хорошее общественное мнение ,и, объявив себя банкротом, зачастую оставляет себе половину (1-2 миллиона в другом городе). Крах жулика изображают как роковое происшествие, случайность, непредвиденную катастрофу, вызванную превратностями судьбы. В глазах общества он человек, которого постигло несчастье.

И самое интересное заключается в том, что правосудие бессильно перед ним (украл много). В таком случае от имени закона выступает нотариус вместе с подставными присяжными. Такой сцене может позавидовать любой театр : банкрота восхваляют как бескорыстного и почтенного человека : здесь дети, нежная мать, все питают искреннюю любовь к своим кредиторам, и вряд ли кто отказывает в содействии такому семейству. Растроганные и смущенные кредиторы в присутствии нотариуса соглашаются на 20 % возврата долга и, расходясь по домам, готовы преклоняться перед добродетелью этого достойного семейства.

К вопросу о санкциях.

Грабеж общества посредством торгового паразита. Главной экономией производства должна быть экономия самого труда, а у нас 100 человек делают работу 2-х. свободная конкуренция увеличивает до бесконечности число купцов и торговых агентов.

Главная экономия в экономике – экономия рабочих рук. В устранении тех посредников, без которых МОЖНО обойтись и которых мы обрекаем на столь непроизводительные функции, как торговые операции.

Еще одно зло торговли – свобода продавца самому оценивать свои товары. По мнению Фурье этого можно избежать, если выпускаемый товар будет предварительно оценен специальной комиссией, которая до продажи установит  его свойства и качество.

У нынешних торговцев невозможно получит натуральные продукты : пирожные не из натурального сахара (а из свекличного). Торговля ведет род человеческий к обнищанию и вырождению. Даже в деревне вместо натуральных продуктов вам преподнесут за ваши деньги медленно действующий яд.

Фурье останавливается на событиях начала 19 века. В интересах французской промышленной буржуазии в борьбе за мировое экономическое господство, за колониальную гегемонию Наполеон закрыл французский и европейский рынки для английских промышленных товаров. Это было выгодно для французской экономики, но приносило и ущерб. Летом 1806 года положение настолько ухудшилось, что Лионская торговая палата выражала опасения, как бы шелковая промышленность Лиона не погибла окончательно. В первые годы властвования Наполеона всю продукцию лионской промышленности сбывали в Германию и Россию. Война 1806 года разрушает и это. Наполеон в завоеванных германских городах конфискует английские товары, грозит уничтожить лейпцигскую торговлю. От войны с Россией с 1805 года лионские торговцы потеряли свыше 25 миллионов франков. Вскоре в стране сократилось количество сахара, чая, кофе, хлопка и красителей. В результате на протяжении 1806 года во Франции наблюдлось громадное повышение цен на эти товары. Особенно поднялись цены на хлопок, как предмет первой необходимости для мануфактур. И хотя в стране в 1807 году был запас сырца на целый год, скупщики стали уверять, что хлопка хватит на три месяца. Вслед за этим началось баснословное повышение цен – вдвое против прежних. Многие фабрики, которые не могли поднять цены на ткань, разорились. На наступившей в стране безработице нажились торговцы.

Какую же выгоду в данном случае принесли свобода торговли и свобода конкуренции? Удвоились цены, уничтожилось производство, и обогатились плуты.

(брошюра «О торговом шарлатанстве» Ш.Фурье 1807г. Лейпциг).

«Общество цивилизованных»

Таблица  «непроизводительных сил Цивилизации»

Кто не работает – паразит явный, те кто заняты в домашнем хозяйстве тратят силы нецелесообразно. Прислуга – «удовлетворяющая роскошь».

Поощряются обществом дополнительные паразиты («гуляющие по закону») лодыри, праздношатающиеся.

Лотереи, игорные дома, падшие женщины, нищие, воры, разбойники требуют содержания армии, полиции и чиновников, так же ничего непроизводящих………

Все материальные ценности человечества сосредоточены в руках небольшой кучки капиталистов.

Самым вопиющим явлением строя Цивилизации является противоречие между интересами личности и коллектива, ибо «каждый индивид находится в непрерывной войне с коллективом», а «счастье одних основано на неудаче и гибели  других».

Фурье называет существующее состояние общества состоянием болезни. Нищета, беспорядки и разврат – вот что царит в области политики, в области морали и промышленности. Правительства думают о своем благе , а не о благе народа.

Даже природа препятствует торжеству Цивилизации. Если посмотреть на земной шар, то те пункты (Китай, Индия, Европа), где развивалось хозяйство, - ныне муравейники нищеты.

Подобное общество уже ничто изменить не может, совершенствовать его – занятие бесполезное. Необходим новый социальный порядок.

Продолжая мысль просветителей XVIII века, что новый социальный порядок не должен попирать предначертаний природы. «Природа смеется над нашими знаниями и нашей предусмотрительностью, она умеет порождать революции из тех самых мероприятий, которые мы предпринимаем, для обеспечения спокойствия. И если Цивилизация продлиться, сколько детей будет просить милостыню у ворот дворцов, где обитали их отцы?!».

«Природа держит меч над всеми империями цивилизованных и смеется над их разрушением». Ей, вероятно, доставляет удовольствие возвышать наше общество, чтобы, затем разрушив. Доказать абсурдность наук. Цивилизация осуждена разрушаться как раз в тот момент, когда она будет видеть границу своих несчастий.

Государство – слуга богатых против массы населения, оно вооружает небольшое количество рабов против рабов безоружных. А законы в этом обществе хороши только для тех, кто их создал. Правительства находятся в полной зависимости у торговцев. Все колониальные войны – результат притязаний торговцев, а международное право основано на лжи, вероломстве, насилии.

Свобода……..     Равенство…….

Свобода у Фурье имеет 2 аспекта: физическая и социальная, физическая – освобождение от рабства труда, а социальная – свобода выбора занятий согласно своим влечениям.

Но какая цена свободе физической без социальной? Доходов нищему хватает едва, едва, но у него больше свободы чем у наемного рабочего. Причем страсти остаются неудовлетворенными.

Если присмотреться, то никто не пользуется полной свободой.

Можно ли после этого утверждать, что существует социальная свобода? Она также призрачна как равенство и братство. Провозглашенное братство не помешало казнить своих апостолов, равенство не дало им ни работы ни хлеба.

Сравнивая свободу дикаря и цивилизованного, первый в более выгодном положении. Он пользуется и физической и социальной свободой, на равных решает вопросы войны и мира в племени, он осуществляет свои желания. Его труд привлекателен.

Спросить рабочего (голод, безработица, кредиторы) хотел бы поменяться с дикарем? Он согласится. Ибо что ему дает цивилизация? Обед заменить чтением хартии вольностей?

Свобода призрачна, т.к. она не гарантирована. Это свобода голода, нищеты и обмана.

«Цивилизованные» попирают основное право человека – его право на труд. «Мы потеряли целые века, - возмущается Фурье, в дебатах на тему о правах человека, но совершенно упустили самое элементарное право – право работы, без которого все остальные превращаются в нуль». Современное общество, отнимая у человека это единственное право, тем самым попирает и избирательное право, ибо из нужды бедняк продает свой голос, а отсюда возникают опасные для общества последствия.

Положения общества «цивилизованных» достигло критической точки и для его спасения необходимы срочные меры. Существующие противоречия в обществе грозят социальными потрясениями, международными войнами. Исправить пороки общества путем политики реформ нельзя!

Частичные реформы не только бесполезны, но и вредны, т.к. при существующем строе всякое нововведение обращается в зло, поскольку оно, поддерживая общий порядок, содействует временному укреплению негодных устоев. Досадное свойство порядка Цивилизации – порождать зло из элементов добра.

Любое социальное движение приводит общество к тому, что оно способно породить зародыш другого. И  как только варварство станет уточненным, настанет взрыв и «общество охватит возмущение против торгашеских заговоров и отвратительных наук, их поощряющих».

Революции – поражение философов, своим вмешательством показали недостаточность изобретательского ума. Народу нужны не разговоры, а обеспечение реальных прав, в первую очередь на труд. От революций выигрывают торговцы, очерняющие философию, поставили революцию им в вину, от которой выиграли сами.

Революция – результат противоречий, при умелом руководстве можно прийти к строю ассоциаций.

Революция – не результат пропаганды философов, а результат расстройства хозяйства и неспособности преодолеть его.

Путь перехода к строю Гармонии не исключает насилия, но все же отрицает революционное насилие как орудие социального прогресса.