Особенности храмового зодчества
презентация к уроку по мхк (9 класс) по теме

Материал к презентации: «Особенности храмового зодчества»

Слайд 1. Титульный слайд.

Храм каждой мировой религии, будь то христианство, буддизм или ислам, присущи оригинальная конструкция и свои определенные черты. Китайскую пагоду невозможно спутать с костёлом или готическим собором, а мусульманскую мечеть с православным христианским храмом.

Слайд 2. План.

1.Мегалитические сооружения:

2. Христианский храм

3. Буддийский храм

4. Культовые постройки ислама

5. Кроссворд

Слайд 3. Мегалитические сооружения.

        Очень часто храм называют моделью мира. И это действительно так, потому что в храмовом строительстве нашли воплощения людей о структуре мироздания. У многих народов сохранились легенды и предания о небесном происхождении храма.  В глазах верующих храм всегда был свидетельством его небесного, а неземного происхождения.

        Следует отметить, что ни одна мировая цивилизация не обходилась без храма, имеющего культовое значение. Даже в эпоху бронзы и неолита рядом с человеческими жилищами возводились мощные каменные сооружения, служащие местом культовых обрядов и поклонений таинственным силам природы.

        Мегалит(от греч. megas - большой и lithos – камень).

Слайд 4. Мегалитические сооружения – дольмены.

        Дольмены, обычно представляют собой "ящики", составленные из каменных плит, к которым присоединятся, иногда, длинные или короткие галереи. Они являлись коллективными погребальными камерами, о чем свидетельствуют останки костей и мотивные клады (керамика, украшения, топоры из полированного камня). Дольмены могли быть как отдельностоящими сооружениями, так и входить в состав более сложных конструкций.

        Каирн

Каирн, это ансамбль галерей и камер, покрытых сверху землей, то есть в данном случае дольмены составляли как бы их скелет. В Бретани сохранилось сравнительно много каирнов, однако на двух из них, являющимися шедеврами мегалитической архитектуры Запада, хочется остановиться подробнее.

Каирн в Барненез

Построенный около 4 700 до Р.Х монумент в Барненез является сооружением из двух каирнов. Он имеет, в общей сложности, 72 метра в длину и от 20 до 25 метров в ширину и включает в себя одиннадцать дольменов (в данном случае представляющих собой отдельные камеры) от каждого из которых к выходу тянется галерея, длинной от 7 до 12 метров.

Слайд 5. Мегалитические сооружения – дольмены. Как строились дольмены.

Слайд 6. Мегалитические сооружения – менгиры

        Менгир это вертикально врытый в землю каменный столб. Их высота варьируется от 0,80 метров до 20. Менгиры стоящие отдельно, являются обычно самыми высокими. "Рекордсменом", был Men-er-Hroech (Камень Фей), из Локмариакера (Морбиан), который был разрушен около 1727 г. Самый большой осколок его равнялся 12 м., а в целом виде, он достигал 20 м. в высоту, при приблизительном весе в 350 т. В настоящее время, все самые крупные менгиры Франции, находятся в Бретани:

- менгир в Керлоас (Финистер) - 12 м.

- менгир в Каелонан (Кот-д`Армор) - 11,20 м.

- менгир в Пергаль (Кот-д`Армор) - 10,30 м.

Существуют, так же, менгиры, выстроенные в линию, (назовем это условно ряды камней) иногда в несколько параллельных рядов. Самый грандиозный ансамбль такого рода, находится в Карнаке, и насчитывает около 3 000 (!) менгиров

КАРНАК (Carnac), безусловно, является наиболее знаменитым мегалитическим ансамблем Бретани и одним из двух (наряду со Стоунхенджем) в мире. Бретань, да и Францию тоже менгиром не удивишь, однако Карнак поражает воображение немыслимой концентрацией этих памятников на сравнительно небольшой территории. Первоначально в Карнакском комплексе насчитывалось около 10 000 (!) монументов разной величины. В наше время их осталось приблизительно 3 000. Этот комплекс мегалитов (в основном кромлехи и менгиры) конца неолита - начала бронзового века (кон. третьего - второе тыс. до Р. Х.) включает в себя 3 мегалитические системы:

Менек - западная часть карнакского комплекса. Включает в себя 1 099 менгиров в одиннадцати линиях, протяженностью около 1200 метров.

Кермарио - около 1 000 менгиров в десяти линях длиной в 1 км. В юго-западной части, ансамбль дополнен дольменом.

Керлескан - 555 менгиров в тринадцати линиях, протяженность которых составляет 280 метров. На западе эти линии предваряет кромлех их 39 камней. Наиболее высота наиболее крупного менгира в Керлескан, составляет 6,5 метров.

Слайд 7. Мегалитические сооружения – менгиры. Как строились менгиры.

Слайд 8. Мегалитические сооружения – кромлехи. Стонхедж.

        В качестве примера кромлеха можно привести такую общеизвестную постройку как Стонхендж.

Кромлехами, называют ансамбли менгиров стоящих, чаще всего, кругом или полукружьем и соединенных каменными плитами лежащими сверху, однако встречаются менгиры, собранные в прямоугольник

Великобритания, графство Уилтшир, 13 километров от городка Солсбери. Здесь, посреди обычной английской равнины, и находится Стоунхендж — одна из самых известных построек в мире. В нем насчитывается 82 пятитонных мегалита, 30 каменных блоков по 25 тонн каждый, и 5 гигантских трилитов, вес которых достигает 50 тонн.

Трилит (или «трилитон», от греческого « tri» — три и « litos » — камень) — строительная структура из двух вертикальных блоков, поддерживающих третий, горизонтальный.

Слайд 9. Мегалитические сооружения – кромлехи. Стонхендж.

В конце 3 тысячелетия до нашей эры Стоунхендж подвергся новой — самой масштабной перестройке, благодаря которой он стал так популярен в наши дни. С холмов южной Англии (удаленных от Стоунхенджа на 40 километров) сюда привезли 30 огромных каменных блоков — «сарсенов», каждый из которых весил по 25 тонн.

Происхождение слова «сарсен» неясно. Возможно, оно пошло от более позднего термина «сарацин» (сарацинские, то есть языческие камни). Сарсены использовались для строительства не только Стоунхенджа, но и других мегалитических монументов Англии.

Их расставили в центре Стоунхенджа по кругу диаметром 30 метров, а сверху уложили гораздо более легкие горизонтальные плиты, крепившиеся на сарсенах выдолбленным в камне замком типа «шип и гнездо». Получился круг из П-образных трилитонов, причем верхние плиты-перекладины были соединены между собой каменными шпунтами в сплошное кольцо.

Круг сарсенов не был закончен — для этого потребовалось бы не 30, а 74 каменные опоры. Но это не так уж и важно — главным было то, что древние строители возвели невероятно сложное для своего времени сооружение по четкому, продуманному плану — да так, что оно простояло несколько тысяч лет.

Внутри кольца, поддерживаемого сарсенами — там, где раньше стояли «синие камни», — был воздвигнут круг из более крупных сарсенов весом по 50 тонн каждый (10 опор и 5 перекрытий над ними). Анализ показал, что их обтесывали в промежуток между 2440 и 2100 годом до нашей эры.

Слайд 10. Мегалитические сооружения – кромлехи. Стонхендж. Пяточный камень.

Уцелели два — так называемый «Пяточный» (в значении «последний») камень на северо-восточном входе снаружи валов и «Камень-плаха» около того же входа внутри валов (впоследствии он рухнул набок). Несмотря на название, с кровавыми жертвоприношениями «Камень-плаха» не связан. Из-за выветривания на его боку стали появляться красные пятна — окислы железа, что и породило столь мрачные ассоциации. Кроме того, на внутренней стороне северного и южного валов с неизвестными целями были насыпаны небольшие курганы (без захоронений), увенчанные «синими камнями».

Слайд 10. Мегалитические сооружения – кромлехи. Стонхендж. Общий вид.

Слайд 11. Христианский храм.

        Обратимся к христианскому храму. Как известно, христианские храмы возникли не сразу.  На протяжении первых трех веков, в условиях жесточайших гонений и преследований христиан, не было возможности возводить храмы. Лишь с начала IV века в связи с распространением христианства начнется повсеместное строительство храмов.

Слайд 12. Христианский храм. Основа храма – базилика.

        Основой христианского храма стала базилика( «царский дом») – вытянутое здание, продольно разделённое внутри рядами колон на части, т. е. нефы, число которых достигало 3 или 5. Центральный неф был, как правило, выше и просторнее боковых. В пространстве нефов собиралась паства. В восточном конце главного нефа на возвышении размещалась священническая кафедра, с которой произносились проповеди. Позади солеи находилась полукруглая апсида, в центре которой устанавливался алтарь – святое святых христианского храма.

        Базилика отличалась предельной простотой формы. Первые церковные здания имели деревянные стропильные перекрытия. Раннехристианские общины были бедны, и в церковном строительстве им приходилось довольствоваться самыми дешевыми материалами. Часто при возведении храмов использовали фрагменты старых построек, поэтому колоннада могла быть составлена из колонн, увенчанных разными капителями. Мраморные плиты пола образовывали орнаментальный рисунок. В апсиде и на стенах церкви сверкали мозаики. Когда на мозаичную декорацию не хватало средств, храм расписывали фресками. По контрасту с богато украшенным интерьером внешний облик церковных зданий был очень скромным, что отличало их от языческих храмов.

Слайд 13. Христианский храм. Базилика - Сан Лоренцо Фуори ле Мура.

        Базилика, построенная во времена Константина на месте могилы священнослужителя Лоренцо, неоднократно расширялась (в 1210 году и между 1848-1864 годами). В настоящее время главный фасад предваряет портик, опирающийся на шесть античных колонн, которые поддерживают простой антаблемент с мозаичным фризом. Три входа ведут в интерьер базилики, состоящий из двух неоднородных частей. В первом здании - типичная трехнефная базилика, заканчивающаяся триумфальной аркой. Это здание связано с более низким строением, имеющим совершенно иную архитектурную структуру: с колоннами по трем сторонам и галереей, предназначавшейся для женщин.

Слайд 14. Христианский храм. Внешний вид храма.

        Представленная ниже схема здания православного храма отражает лишь самые общие принципы храмостроительства, на ней отражены лишь основные, присущие многим храмовым зданиям архитектурные детали, органично объединенные в единое целое.

Но при всем разнообразии храмовых строений, сами здания сразу узнаваемы и могут быть классифицированы по тем архитектурным стилям, к которым они относятся.

Абсида — алтарный выступ, как бы пристроенный к храму, чаще всего полукруглый, но встречается и многоугольный в плане, в нем размещается алтарь. 
Барабан — цилиндрическая или многогранная верхняя часть храма, над которой надстраивается купол, завершающийся крестом. 
Барабан световой — барабан, грани или цилиндрическая поверхность которого прорезана оконными проемами Глава - купол с барабаном и крестом, увенчивающий храмовое здание. 
Закомара — в русской архитектуре полукруглое или килевидное завершение части наружной стены здания; как правило, повторяет очертания расположенного за ней свода. 
Куб — основной объем храма. 
Неф (франц. nef, от лат. navis — корабль), вытянутое помещение, часть интерьера церковного здания, ограниченная с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов. 
Паперть — открытое или закрытое крыльцо перед входом в храм, возвышенное по отношению к уровню земли. 
Пилястра (лопатка) — конструктивный или декоративный плоский вертикальный выступ на поверхности стены, имеющий базу и капитель. 
Портик — галерея на колоннах или столбах, обычно перед входом в здание. 
Портал — архитектурно оформленный вход в здание. 
Трапезная — часть храма, невысокая пристройка с западной стороны церкви, служившая местом проповеди, общественных собраний. . 
Фронтон — завершение фасада здания, портика, колоннады, огражденное скатами крыши и карнизом у основания. 
Яблоко — шар на завершении купола под крестом. 

Слайд 15. Крестово-купольные храмы Руси.

        Крестово-купольный тип храма (все центральное пространство храма в плане образует крест) заимствован в Византии. Как правило, в плане он – прямоугольный, а все его формы, постепенно понижаясь от центрального купола, составляют пирамидальную композицию. Световой барабан крестово-купольного храма обычно опирается на пилон – четыре несущих массивных столба в центре здания, - откуда расходятся четыре сводчатых «рукава». Примыкающие к куполу полуцилиндрические своды, пересекаясь, образуют равноконечный крест. В своем первоначальном виде четкую крестово-купольную композицию представлял собой Софийский собор в Киеве. Классические примеры крестово-купольных храмов – Успенский собор Московского Кремля, церковь Спаса Преображения в Великом Новгороде.

Слайд 16. Крестово-купольные храмы Руси. Успенский собор Московского Кремля.

Успенский собор на протяжении шести столетий был государственным и культовым центром России: здесь поставляли великих князей, а удельные присягали им на верность, венчали на царство, короновали императоров. В Успенском соборе возводили в сан епископов, митрополитов и патриархов, оглашали государственные акты, служили молебны перед военными походами и в честь побед.

Первое каменное здание собора было заложено в 1326 г. первым Московским митрополитом Петром и князем Иваном Калитой. В конце XV в. великий князь Иван III, объединивший под властью Москвы все русские княжества, начал создание новой резиденции с перестройки Успенского собора..

Иван III пригласил из Италии архитектора Аристотеля Фиораванти, который, полностью разобрав остатки прежнего строения, воздвиг существующее здание по подобию Успенского собора во Владимире. Храм был освящён 12 августа 1479 года митрополитом Геронтием.

Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. Построен из белого камня в сочетании с кирпичом (из кирпича выложены своды, барабаны, восточная стена над алтарными апсидами, скрытые алтарной преградой восточные квадратные столпы; остальные — круглые — столпы также выполнены из кирпича, но облицованы белым камнем).

Слайд 17. Крестово-купольные храмы Руси. Церковь Спаса Преображения на Ильине улице.

        Церковь Спаса Преображения на Ильине — это одна из жемчужин зодчества Великого Новгорода XIV века, а также единственный в мире храм, сохранивший монументальную живопись выдающегося византийского художника Феофана Грека.

Первая деревянная церковь Спаса на Ильине построена в 1103 году епископом Никитой. Храм упоминался в летописях, он стал известен благодаря чудесному спасению Новгорода от суздальцев — именно отсюда в 1169 году святителем Иоанном была взята икона Знамения Божией Матери и установлена на стены Кремля для устрашения врагов. Чудотворная икона была возвращена в Спасскую церковь, а в 1354 году перенесена в специально построенную для нее Знаменскую церковь.

В 1376 году на месте деревянного храма после нескольких пожаров был воздвигнут новый каменный, в этот раз на на деньги жителей улицы Ильина. Церковь Спаса Преображения была необычайно почитаема в Новгороде. Характерной чертой в ее архитектуре является обилие декоративных деталей, которые украшают барабан, апсиду и стены, а также встроенные каменные кресты. Впервые в оформлении фасада применена композиция из трех окон и двух ниш, объединенных пятилопастной бровкой. Эти элементы встречаются а архитектуре других новгородских храмов.

Слайд 18. Крестово-купольные храмы Руси.

        Традиции строительства крестово-купольных храмов нашли продолжение в церковной архитектуре Северо-Восточной Руси (Успенский и Дмитриевские соборы во Владимире и др.) Для их внешнего оформления характерны: закомары, аркатура, пилястры, прясло.

Слайд 19. Шатровые храмы Руси.

        Шатровые храмы – это классика русской архитектуры. Пример такого рода храмов – церковь Вознесения в Коломенском (Москва), воссоздающая принятую в деревянном зодчестве конструкцию «восьмерик на четверике».

Восьмерик – восьмиугольное в плане сооружение, или часть сооружения, ставился на четырехугольное основание – четверик. Восьмигранный шатер органично вырастает из четырехугольного здания храма.

Главный отличительный признак шатрового храма – сам шатер, т.е. шатровое покрытие, кровля в виде четырехгранной или многогранной пирамиды. Облицовка глав, шатров и других частей здания могла быть выполнена лемехом – продолговатыми, иногда изогнутыми деревянными дощечками с зубчиками по краям. Этот нарядный элемент заимствован из древнерусской деревянной архитектуры.

Храм со всех сторон окружен гульбищами – так в русской архитектуре назывались галереи или террасы, окружающие здание, как правило, на уровне перекрытия нижнего этажа – подклети. В качестве наружного украшения использовались ряды кокошников – декоративных закомар.

Шатер использовался не только для перекрытия церквей, но и для завершения колоколен, башен, крылец и других построек, причем как культового, так и мирского, светского характера.

Слайд 20. Шатровые храмы Руси. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1634-1635) в Медведкове

        Каменный шатровый храм был выстроен Дмитрием Пожарским после ранней смерти его любимого сына Федора. Это один из последних шатровых храмов, построенных до Никоновской церковной реформы, запретившей строительство таких церквей как "не соответствующих чину". Высокий шатер, увенчанный маленькой главкой, окружают боковые купола на барабанах – отдаленные следы влияния архитектуры храма Василия Блаженного. Основание шатра скрыто рядами кокошников, а грани украшены мелкими цветными вставками. Восьмерик, на который поставлен шатер, достаточно широк, в его гранях прорезаны узкие окошки.

У храма три апсиды, разделенные полуколоннами; в боковых апсидах прорезаны окна.  Северный придел – Девяти мучеников Кизических, южный – Преподобного Сергия; оба придела были основаны в 1690г. В нижней части – высоком подклете, на который поставлен храм, устроен теплый храм во имя иконы Божией Матери Знамение.

Слайд 21. Шатровые храмы Руси. Храм Василия Блаженного, или собор Покрова Божией Матери на Рву.

Другим, наиболее известным шедевром шатрового зодчества является центральный придел собора Покрова «на рву» (храма Василия Блаженного) на Красной Площади, о нем мы уже упоминали в нашей статье. Здесь величественный образ шатрового храма послужил памятником победе над Казанским ханством.

Собор выстроен из кирпича. В XVI веке этот материал был достаточно новым: прежде традиционным материалом для церквей были белый тесаный камень и тонкий кирпич – плинфа. Центральная часть увенчана высоким великолепным шатром с «огненным» декором почти до середины его высоты. Окружают шатер со всех сторон купола приделов, ни один из которых не похож на другой.

Главное в облике храма то, что он лишен определенно выраженного фасада. С какой стороны к собору ни подойдешь – кажется, что именно она и есть главная. Высота храма Василия Блаженного − 65 метров.

Слайд 22. Шатровые храмы Руси. Церковь Покрова Богородицы в Филях.

Храмы, состоящие из поставленных друг на друга и постепенно уменьшающихся кверху частей, секций, называются в архитектуре ярусными.

Представление о них можно получить, внимательно рассмотрев знаменитую церковь Покрова Богородицы в Филях. Всего здесь с подклетью шесть ярусов. Два верхних, не застекленных, предназначены для колоколов.

Храм изобилует богатым внешним декором: различного рода колонками, наличниками, карнизами, резными лопатками – вертикальными плоскими и узкими выступами в стене, кирпичными выкладками.

Церковь Покрова Богоматери в Филях – уникальный памятник архитектуры, декоративно-прикладного и изобразительного искусства конца XVII века. Храм был построен в 1692-1693 годах дядей Петра I боярином Львом Нарышкиным в его подмосковном имении и является ярким образцом зодчества так называемого нарышкинского стиля (или барокко). Его отличают использование нетрадиционного для древнерусской архитектуры решения плана и объемной композиции, ориентация на европейские образцы в белокаменной резьбе.

Слайд 23. Буддийский храм.

        Далее познакомимся с традиционными буддийскими храмами. Для этого отправимся в Юго-Восточную Азию, на остров Ява в Индонезию, где наиболее представлены традиции буддийской храмовой архитектуры.

Слайд 24 - 25. Буддийский храм. Борободур.

        В течение VIII–IX веков династия Шайлендров (Сайлендра), правившая на юге и в центре Явы, пришла к некой смеси индуизма и буддизма. Шайлендры построили многочисленные храмы или чанди. Один из самых известных среди них – Боробудур, расположенный в центре острова и построенный около 800 г. н.э. Боробудур также можно назвать ступой, хотя он настолько огромен, что скорее это целый храмовый комплекс, включающий в себя множество ступ. Комплекс-ступа Боробудур относится к традиции буддизма Махаяны, и представляет собой самый большой буддийский памятник на земле: площадь храмового комплекса 55 000 кв. м. Название может происходить от санскритского «Вихара Будда Ур», что переводится как «буддийский храм на горе». Структура Боробудура ориентирована на схему мандалы – символической картины мироздания.

У Боробудура квадратный фундамент, каждая сторона которого равна 118 м.
На верхнем ярусе вокруг большой центральной ступы расположено 72 малых ступ. Каждая – в форме колокола, с большим количеством украшений. Внутри каждой малой ступы помещена статуя Будды, стены комплекса украшены 1460 барельефами с буддийской тематикой

Боробудур – это ступа, имеющая восемь уровней, шесть нижних – квадратные, а три верхних – круглые. Возведенный в стиле, сочетающем традиции индуизма и буддизма, чанди Боробудур наглядно представляет три аспекта или уровня мироздания в соответствии с буддийскими представлениями Абхидхармы.

В самом нижнем находится мир человеческих желаний, подпадающий под влияние отрицательных импульсов. В среднем уровне человек достигает контроля над этими импульсами и использует их только в позитивном плане. А на высшем уровне человеческий мир совсем освобождается от всех видов выражаемых словами желаний, в том числе желаний физических, которые обременяли его с самого начала существования. Большая ступа в середине воплощает идею пустоты – состояния, где отсутствует как существование, так и несуществование

Таким образом, Боробудур представляет собой каменный символ десяти ступеней, которые должен пройти Боддхисаттва, прежде чем он достигнет состояния Будды.

Слайд 26. Культовые постройки ислама.

        Не менее примечательны культовые постройки ислама. Основой храмовой постройки мусульман является мечеть( от араб. – «место для совершения земных поклонов). С конца VIII века рядом с мечетью стали возводить минареты(от араб. – «маяк») – башни, с верхней площадки которых, которых священник  пять раз в день созывал верующих на молитву. Мечеть может иметь несколько минаретов, но и их число не должно превышать количество минаретов в священной Мекке ( не более восьми). Таким образом минарет и мечеть составляют единый архитектурный ансамбль. Если же минарет стоит отдельно, то ему дают своё название.

Слайд 27. Культовые постройки ислама.

        Наиболее значительные памятники зодчества эпохи правления династии Шейбанидов и становления государственности узбеков (XVI—XVII вв.) сохранились в Бухаре, ставшей с середины XVI в. столицей государства. Город был окружен новой стеной, построены торговые ряды, купола на перекрестках, медресе и мечети. В архитектуре XVI в. продолжали развиваться традиции предшествовавшего времени, но бухарские зодчие внесли оригинальные черты в традиционные по своему облику монументальные здания. Для Бухары этого времени характерны ансамбли из двух противолежащих, разделенных улицей или площадью монументальных построек. Особенно многочисленны кош-медресе — сдвоенные медресе, обращенные пештаками одно к другому.

По этому принципу создан и центральный ансамбль Бухары —  Пои Калян («подножие Великого»), состоящий из большой соборной мечети Калян (нач. XVI в.), и медресе Мир-и Араб (1530—1536 гг.), между которыми высится минарет Калян (Великий), возведённый в 1127 г.

Слайд 28. Культовые постройки ислама. Мечеть Калян.

        Мечеть Калян (Маджид-и калан) равна по масштабу мечети Биби Ханум в Самарканде, под её сводами собиралось до 12 тысяч человек, здание занимает площадь 1 га. При едином типе здания — это совершенно различные произведения зодческого искусства. Строительство её было завершено в 1514 г.  Мечеть по своей архитектуре относится к типу четырехайванных, с большим двором и окружающей его арочно-купольной галереей. Опорой многокупольного перекрытия галереи, обходящей двор мечети Калян, служат монументальные пилоны.

Прямоугольный двор обрамлен галереями, состоящими из 288 куполов. Основанием им служат 208 колонн. Продольная ось двора завершается максурой — портально-купольным объемом здания с крестообразным залом, над которым возносится голубой массивный купол на мозаичном барабане. Здание хранит много любопытных архитектурных находок. Например, круглое отверстие в одном из куполов. Внизу, через него можно видеть основание минарета Калян. А отступая шаг за шагом, можно сосчитать все пояса узорной кладки минарета и упереться взором в его ротонду.

Главный вход — Восточный — украшен большим порталом, оформленным мозаикой. Портал находится на возвышении, и во двор мечети ведут несколько ступенек. С каждой ступенькой вниз раздвигаются своды парусов и открывается вид на главное здание мечети. По бокам её возвышаются два голубых купола.

На центральной оси у внутреннего портала мечети находится восьмигранный киоск, игравший роль кафедры. Цветная облицовка фасадов создана с помощью мозаики и кирпичей, покрытых глазурью.  

Слайд 29. Культовые постройки ислама. Минарет Калян.

        Минарет Калян воздвигнут Караханидом Арсланханом. Новый минарет строили целиком из жженого кирпича. Высота его 46.5 м, а вся его фундаментальная часть уходит на глубину до 10 м. Диаметр у цоколя достигает 9 м. Мощный конический утончающийся кверху массивный столб завершается цилиндрическим фонарём-ротондой на сталактитовом венце. Фонарь имеет 16 сквозных арочных проёмов, над которыми выведен венчающий сталактитовый карниз. На карнизе имеется надпись о его сооружении в 1127 г. и упомянуто имя зодчего — Бако.

Минарет Калян соединен мостиком-переходом с крышей соборной мечети Калян, откуда можно попасть внутрь минарета и подняться наверх в ротонду по узкой и крутой кирпичной винтовой лестнице, насчитывающей 105 ступенек

Слайд 30-31. Культовые постройки ислама. Медресе Мир-и Араб.

В свое время Мир-Араб было единственным духовным мусульманским учебным заведением на территории СССР.

Медресе Мир-и Араб, тоже четырехайванное, имеет ставшее типичным для Бухары членение фасада глубокими стрельчатыми нишами, расположенными симметрично по обе стороны от портала. Архитектура медресе исполнена большого мастерства. Порталы во дворе здания обладают стройными пропорциями и прекрасной мозаикой. В медресе Мир-и Араб, так же как и во многих других бухарских постройках XVI в. (медресе Кукельташ, загородный ансамбль Чар-Бакр и др.), очень оригинальны нарядные сводчатые и купольные перекрытия. Оформленные в виде сетчатых парусов, снабженные световыми проемами, эти своды придают интерьеру особую художественную выразительность.

Главный фасад в центре подчеркнут порталом-пештаком с полувосьмигранным сводом, к которому примыкают двухъярусные лоджии. За двухъярусными лоджиями фасада размещаются мечеть и гурхана с куполами на высоких цилиндрических барабанах. Фасад фланкирован с двух сторон башенками гульдаста. Портал-пештак Медресе Мири-Араб, располагается строго на одной оси с порталом мечети Калян, однако приподнят из-за некоторого понижения площади на восток на возвышенную платформу. Во внешнем декоре медресе использованы резные кашинные мозаики с преобладанием растительных орнаментов

.