Методическая разработка открытого урока "Формирование толерантности у студентов"
методическая разработка

Министерство образования и науки Республики Бурятия         Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение

«Байкальский колледж туризма и сервиса» Татауровский филиал

Методическая разработка                                                               воспитательное мероприятие                                                                    «Формирование толерантности у студентов»

Выполнил: Милюшина Ольга Равильевна,                                                  воспитатель общежития  ГБПОУ «БКТиС» ТФ

Татаурово, 2020                                            

Аннотация

Данная методическая  разработка представляет собой воспитательное мероприятие по  формированию толерантной мировоззренческой позиции к себе и окружающему миру  у подростков возрастной категории  от 15 до23 лет.  В разработке представлены упражнения и  тренинги общения. Данные этой разработки могут представлять интерес для педагогов средних профессиональных организаций, с целью  проведения тематических  классных часов, диспутов, бесед, круглых столов.

Оглавление

Введение        4

Основная часть        7

2.1 Теоретическая часть        7

2.1.1 Историческая справка        7

2.1.2 Понятия толерантность и интолерантность, формы, виды, функции        7

2.1.3 Выступление студента        9

2.1.4 Место и значение толерантности в международной политике        11

2.2 Практическая часть        12

Заключение        15

Список использованной литературы        16

Введение

 С какого возраста и с чего начинать формирование толерантности? Формирование толерантности — длительный и сложный процесс, начинающийся с появления детей на свет, далее в период становления личности и в какой-то мере протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества факторов, и решающими среди них являются семья и образование. И если члены семьи не принимают толерантность, как собственную внутреннюю установку, то и ребенок, попадая в государственные образовательные учреждения, естественно, не будет готов принимать других такими, какие они есть.

 Поэтому образование как главный общественный институт, созданный для формирования и социализации личности, передачи новым поколениям накопленного опыта, знаний, ценностей и норм, всего того, что, в конечном счете, определяет индивидуальное и коллективное поведение людей, должно быть готово работать не только с самим ребёнком, но и с его семьей, с его ближайшим окружением.

 Необходимо так строить педагогический процесс, чтобы при реализации любой  деятельности  обучающиеся  увидели всё разнообразие существующего мира, стали принимать его многогранность и не боялись быть отличными от других.

 Очень удобно, эффективно показывать это с помощью этнопедагогических средств — через природу, игру, традиции, быт, искусство, фольклор.

 И дети, и взрослые накапливают опыт межнационального общения в

совместной деятельности, в повседневных контактах. Именно это помогает преодолеть национальное самовозвеличивание, чувство национальной исключительности.

Наша педагогическая задача — помочь обучающимся обрести уважение к чести и достоинству каждого народа. Достоинства людей — их личные, а не национальные черты, недостатки человека относятся к данному человеку, а не к народу. Кичиться своей принадлежностью к той или иной национальности — признак бескультурья, невоспитанности. Благородный человек встанет на защиту обиженного, если даже придётся идти против своих сородичей, соотечественников. Надо искать не пороки, а ценности человека или народа и на них опираться в общении и деятельности.

Человека, впервые оказавшегося в области другой этнокультуры, этническое поведение, традиции, обычаи, бытующие в этом обществе, могут удивить, вызвать непонимание, а нередко и неприятие. Однако более глубокое знакомство с особенностями этнокультуры обнаруживает функциональность сложившихся обычаев и традиций.

Условия, при которых система формирования толерантности будет эффективна, включают в себя:

•        развитие в учениках гордости за ту этническую культуру, которую они унаследовали (традиции, язык, сказания, песни и т.д.);

•        развитие принятия и уважения этнических форм и отличий;

•      создание  атмосферы, в которой студенты не боялись бы рассказать о своих проблемах, о недружественном отношении к ним со стороны других людей;

•        проведение идеи равенства всех этнических групп народов России, не выделяя при этом ни одних из этносов.

Актуальность проблемы толерантности связана с тем, что на современном этапе,  на первый план выдвигаются следующие ценности и принципы, необходимые для общего выживания и свободного развития:

- этика и стратегия ненасилия;

- идея терпимости к чужим и чуждым позициям, ценностям, культурам;

- идея диалога и взаимопонимания;

- поиск взаимоприемлемых компромиссов.

«Толерантность – это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира», – так говорится в Декларации принципов толерантности, принятой генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году.

Таким образом, проблему толерантности можно отнести к воспитательной проблеме. Проблема культуры общения — одна из самых острых проблем среди молодёжи не только в школах, в СУЗах, ВУЗах, да и в обществе в целом.

Все люди разные и  надо воспринимать другого человека таким, какой он есть. Часто в общении молодежь ведёт себя некорректно. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, что очень непросто. Принципы сотрудничества и «толерантность» — те понятия, без которых невозможны какие-либо преобразования в любой ячейке общества, в любой сфере деятельности.

Действительно, образовательная деятельность является главным средством развития толерантности в обществе, как отмечается в «Декларации принципов толерантности UNESCO, 1995».

Я думаю, что формирование таких качеств, как признание человеком другого, принятие, понимание, облегчило бы решение проблемы воспитания толерантности.

Таким образом, одной из важнейших задач современного образования является воспитание у обучающихся  толерантности, как качества  личности.

Цель воспитательного мероприятия:  формирование  у подростков потребности и готовности к конструктивному взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.

Задачи:

- формирование уважения и признания к себе и к людям, к их культуре;

- воспитание у подростков миролюбия;

- развитие навыков культурной, позитивной формы общения;

- ознакомление с традициями и обычаями представителей разных конфессий и национальностей, развитие способности к  адекватному взаимодействию;

- формирование негативного отношения к насилию и агрессии.

Основная часть

2.1 Теоретическая часть

2.1.1 Историческая справка

Система образования, наряду с воспитанием в личности чувств национального достоинства, единства, патриотизма, любви к Родине, обязана предотвращать в человеке, какие бы то ни было, националистические чувства, идеи превосходства своей нации, религии, личности над другими, которые ведут к национальной, межрелигиозной, межличностной вражде и войнам.

На рубеже 18-19 веков во Франции жил князь Талейран Перигор, князь

Беневентинский, который при смене правительства всегда назначался  министром иностранных дел. Его особый талант был в том, что он умел учитывать настроение окружающих, уважать их, решать проблемы, находить различные оптимальные выходы из сложившейся ситуации.

В переводе с латинского языка ТОЛЕРАНТНОСТЬ (tolerantia) означает терпение.

Понятие толерантности, хотя и отождествляется с понятием терпения,

имеет более яркую активную направленность. Толерантность - не пассивное, не естественное покорение мнению, взглядам и действиям других; не покорная, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.

По словам В.А. Сухомлинского, воспитание толерантности заключается в воспитании способности «..быть терпимым к мелким недостаткам людей, если эти недостатки не представляют собой общественной опасности, а затрагивают лишь ... собственные интересы».

2.1.2 Понятия толерантность и интолерантность, формы, виды, функции

Позитивное понимание толерантности достигается через уяснение ее противоположности - интолерантности или нетерпимости. Нетерпимость основывается на убеждении, что твоя группа, твоя система взглядов, твой образ жизни стоят выше остальных.

Отличительные черты толерантной личности:

- уважение мнения других людей

- понимание и принятие

- желание сотрудничать

- чуткость,  доверие,  гуманизм

Отличительные черты интолерантной личности:

- нетерпимость

- пренебрежение

- раздражительность

- цинизм

- эгоизм

- агрессия

Формы толерантности:

- расовая

- межрасовая

- межнациональная

- религиозная

- возрастная

- гендерная

- географическая

- образовательная

- политическая

- физиологическая

- социальная

Виды толерантности:

- естественная (натуральная) толерантность - открытость, любознательность,  доверчивость. Свойственна маленькому ребёнку и ещё не ассоциирующаяся с его «Я» (толерантность типа «А»);

- моральная толерантность – терпение, терпимость, ассоциируемая с личностью («внешним Я человека») (толерантность типа «Б»);

- нравственная толерантность -  принятие,  доверие,  ассоциируемая с сущностью или « внутренним Я» человека (толерантность типа «В»).

Функции толерантности:

Мирообеспечивающая:

 - определяет  многомерность среды и разнообразных взглядов;

- обеспечивает гармоничное мирное сосуществование представителей,

отличающихся друг от друга по различным признакам;

- служит общественным гарантом неприкосновенности и ненасилия по отношению к различного рода меньшинствам и легализует их положение с помощью закона.

 Регулирующая:

- позволяет сдержать неприязнь в сочетании с отложенной позитивной реакцией, либо заменить её на позитивную;

- предоставляет конструктивный выход из конфликтных ситуаций;

- ориентирует отношения на соблюдение равноправия, уважения, свободы.

Психологическая:

- служит основой  для нормализации психологической атмосферы в группе, обществе (атмосфера доверия, уважения, признания, поддержки);

- формирует и развивает этническое самосознание;

- обеспечивает этническую и социальную самоидентификацию;

- поддерживает и развивает самооценку личности, группы;

- снижает порог чувствительности к неблагоприятным факторам, ситуациям.

Воспитательная:

- обеспечивает передачу опыта позитивного социального взаимодействия и опыта человечества в целом;

- является совершенным образцом организации жизнедеятельности в социуме;

- обеспечивает успешную социализацию;

- развивает нравственное понимание, сопереживание, умение лояльно оценивать поступки других.

Коммуникативная:

- развивает готовность к общению, сотрудничеству и пониманию;

- позволяет установить конструктивное общение с представителями

различных групп, иного мировоззрения.

Культуросохраняющая:

- обеспечивает сохранение и преувеличение культурного опыта группы, этноса, общества.

Креативная:

- обеспечивает возможность творческого преобразования окружающей действительности;

- создает условия для безопасного проявления дивергентности, творческой активности;

- создает условия для творческого самоутверждения.

Фелицитологическая:

- позволяет получить счастье от общения с иными представителями и осознание своей индивидуальности, от признания группой и миром в целом.

2.1.3 Выступление студента

«Цветущая от края и до края, будь счастлива,  родная сторона…»

(стихи – Дамба Жалсараев, музыка – Анатолий Андреев)

В этих строках гимна Бурятии  столько нежности и заботы о любимом крае.

Для нас, её жителей, дороги  чистота и  глубина  Байкала, уникальность источников Кучигер, Чивыркуй, водолечебного курорта «Аршан», национального парка  «Тункинский», празднование праздника «Сурхарбан».

В настоящее время Сурхарбан - это соединение традиций и новых форм культуры. Он стал праздником спорта и воспевания пробуждающейся природы. Праздник ежегодно проводится во всех районах республики, после чего проводится главный праздник в её столице – городе Улан-Удэ. Он проходит на республиканском ипподроме, куда собираются многие тысячи участников и зрителей. Это увлекательное зрелище. Кроме традиционных видов состязаний здесь проводятся игры, выступления фольклорных ансамблей, на поле ипподрома ставятся юрты, в которых представители разных районов угощают гостей. Сурхарбан – один из наиболее интересных народных праздников Бурятии, привлекающий туристов.

Бурятия – многонациональная республика. В ней  насчитывается более

80 национальностей: буряты, эвенки, русские, сойоты, евреи, татары, монголы, китайцы, корейцы, армяне,  немцы и т.д.

На территории Бурятии проживают представители почти всех религий и религиозных конфессий: буддисты, христиане, мусульмане.

В связи с миграционным потоком  из ближнего зарубежья мигрантов

с целью приобретения рабочих мест, вложения  инвестиций, строительства новых предприятий,  развития разных сфер бизнеса  национальная численность нашего региона изменилась и увеличилась.

Вывод:  тема  толерантности  несомненно затрагивает каждого из нас,  остаётся и будет актуальной сегодня и завтра…

«Человек одинаков во всех народах, различны лишь имена;  душа одна  – различны голоса; дух един – различны звуки; у каждого народа свой язык, но материя языка -  всеобща»  (Тертуллиан).

Просмотр видеофильма «Холокост – беспощадное уничтожение».

Самым жестоким и беспощадным примером интолерантности  20 века является холокост.

Холокост, холокауст (англ. Holocaust, от греч. holokaustos — сожжённый целиком), гибель значительной части еврейского населения Европы (свыше 6 млн. человек, свыше 60%) в ходе систематического преследования и уничтожения его нацистами и их пособниками в Германии и на захваченных ею территориях в 1933—1945гг. Другое название — Катастрофа (Шоа).

Холокост по размеру, качеству и смыслу причинённых страданий — уникальное явление в человеческой истории, и никакие другие массовые

истребления людей не могут с ним сравниться: они или не столь масштабны, или непреднамеренны, или не были направлены на истребление целых этносов.

Помимо евреев в концлагеря попадали солдаты Красной Армии и мирное население на оккупированных территориях, пленённые фашистами.

Вина за Холокост лежит на всех: нацистах Германии, её союзниках, нейтральных и воевавших с Германией государствах.

Основные понятия, связанные с проявлением  нетерпимости:

Нацизм – крайняя форма экстремизма, основанная на национальном

признаке, господство над другими нациями (фашизм).

Национализм – форма национального самопознания.

Ксенофобия – любая постоянная боязнь (ненависть) к иностранцам.

Дискриминация – ограничение в правах части населения по расовому, национальному или религиозному признаку.

Геноцид – истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам.

Расизм – противоправная национальная политика, форма дискриминации, ставившая своей целью угнетение представителей одной расы над другой.

Вывод: Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями.

Выступление воспитателя.

2.1.4 Место и значение толерантности в международной политике

По фашисткой Германии прокатилась волна еврейских погромов, получивших название «Хрустальная ночь». Те страшные события положили начало Холокосту- одному из самых кошмарных преступлений против толерантности в истории человечества. В память об этом в 1996г ООН провозгласила 16 ноября -  Международным днём терпимости.

27 января – Международный день памяти жертв Холокоста.

Международные соглашения, в которых раскрываются основные понятия и принципы толерантности.

-  Декларация принципов толерантности ЮНЕСКО

-  Всеобщая декларация прав  человека

-  Международный пакет о гражданских и политических правах

- Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации.

- Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него

-  Конвенция о правах ребёнка

-  Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религиозных убеждений

- Декларация  о правах лиц,  принадлежащих к национальным или этнических,   религиозным или  языковым меньшинствам.

2.2 Практическая часть

Упражнение «Перейти реку»

Цель: дать возможность участникам почувствовать себя «белой вороной»,  или же, наоборот, ощутить себя  «в компании», таким образом, смягчить  грань «мы - они».

Задание: давайте представим, что вы все стоите на одном берегу реки. Прямо перед вами - вода. Ширина реки приблизительно полметра. Сейчас я буду зачитывать утверждения, и если кто-то из вас поймет, что это утверждение про него, переходит на другой «берег» реки, встает там лицом к группе и стоит до тех пор, пока я не скажу слово «следующее». Потом Вы возвращаетесь на «берег для всех» и слушаете новое утверждение. Если Вы не хотите афишировать свой ответ на какой-то вопрос, просто стойте на месте. Старайтесь быть откровенными, но не делайте то, что Вам крайне неприятно. Начнём.

Список утверждений:

1. У кого плохое зрение.

2. У кого родственники из деревни.

3. У кого карие глаза.

4. У кого есть зубные протезы.

5. Кто бывал на приёме у психиатра.

6. Кто страдал от безответной любви.

7. Кто из вас натуральная блондинка (блондин).

8. Кто любит носить джинсы.

9. Когда-либо взявший чужую вещь.

10. Не русские.

11. Не произносящие/ плохо произносящие какие-либо звуки или буквы.

12. Переболевшие инфекционным заболеванием.

13. Те, кто хотя бы раз был избит.

14. Получал двойки.

15. Те, кто плакал на людях.

16. Кто переживал о выскочившем на носу прыще.

16. Кого предавали близкие люди.

Обобщение: Как Вы себя чувствуете? Поделитесь, пожалуйста, своими ощущениями. Если в упражнении была хоть одна фраза, на которую Вы могли выйти, но не захотели, значит, это тот факт, по которому Вы или другие люди боятся быть стигматизированными.

Стигма (греч. stigma — укол, клеймо, пятно), в Древней Греции метка или клеймо на теле раба или преступника.

Обсуждение: почему происходит так, что люди унижают других по этим параметрам и по множеству других? Каждый из нас может оказаться в невыгодном положении относительно других, и это вызовет определённое отношение к нам? Что чувствуют люди, которые в силу обстоятельств жизни

оказались «по ту сторону реки». Мы должны проявлять толерантность к людям,  как способность сопереживать. В психологии такая способность называется  эмпатией.

Ролевая игра «Автобус»

Цель: продемонстрировать явление стигматизации, сравнить разницу ощущений людей.

Вы - молодая симпатичная девушка. Вы спешите. Вам нужно попасть в автобус. У Вас в руках тяжелая сумка, которую сложно затащить на

подножку. Тут Вы видите молодого человека, он очень плохо одет. Вы заметили, что у него нет правой руки. Вы стоите на остановке и видите, что в автобус пытается войти симпатичная девушка. У нее тяжёлая сумка, ей явно сложно. Вы предлагаете свою помощь.

Два участника группы разыгрывают ситуацию в соответствии с описанием ролей. Затем в группе организуется обсуждение. Что произошло? Что чувствовали герои? Почему девушка себя так повела? По каким критериям мы оцениваем людей? Что дает нам право судить о них заранее? Что изменилось бы в реакции девушки, если бы у парня-инвалида было всё лицо в синяках? Что изменилось бы, если бы парень был одет в хорошую одежду и имел дорогой сотовый телефон? Мы очень часто приписываем людям качества, которых у них может и не быть, только потому, что они принадлежат к какой-то социальной группе, которую мы считаем не очень хорошей. Это явление называется стигматизацией.

Вывод: чтобы не увлекаться сложившимися в обществе шаблонами, внешней оценкой человека, необходимо развивать в себе эмпатию.

Упражнение "Лукошко"

Цель: работа с понятием "толерантность" при помощи ассоциативного ряда; развитие фантазии, творческого мышления.

Материалы:   лукошко или пакет с мелкими предметами (например, игрушками из "киндер-сюрпризов", значками, небольшими мячами, карандашами). Количество предметов должно превышать количество участников группы.

Процедура проведения. Ведущий проходит по кругу с лукошком, в котором находятся различные мелкие предметы. Участники, не заглядывая в лукошко, берут какой-то один предмет. Когда все готовы, ведущий предлагает каждому найти какую-нибудь связь между этим предметом и

понятием толерантности. Рассказ начинает участник, первым получивший игрушку. Например: «Мне достался мячик. Он напоминает мне земной шар. Думаю, что толерантность должна быть распространена по всему миру…»

Рефлексия

• Что вы сейчас чувствуете?

• Какими мыслями вы хотели бы поделиться с группой?

• Какие чувства вы испытывали во время выполнения упражнений?

• Что показалось вам наиболее интересным, новым, неожиданным?

Упражнение «Описание своих достоинств и недостатков»

Цель: способствует  сплочению группы и повышению самооценки тех, кто нуждается в этом.

Каждый участник группы немного рассказывает о своих достоинствах  и недостатках. Другие участники добавляют по 2-3  положительных качества.

Разговор о самоуважении  - первый шаг к тому, чтобы принять себя таким, каков ты есть. Любовь к себе – основа любви к другим людям. Только человек, внутренний мир которого достаточно гармоничен, может объективно оценивать других людей, терпимо относиться к их недостаткам,

прощать себе мелкие ошибки, развивая отношения с другими.

Самоуважение  - это надёжный щит от разного рода манипуляторов, использующих наши слабости и комплексы неполноценности для достижения своих целей. Если мы чувствуем себя задетыми чьими-то неуважительными словами, то начинаем оправдываться, защищаться. Очень часто это выглядит жалко. Лучшая защита в этом случае – умение отшутиться, не показать, как глубоко мы задеты сказанным.

Упражнение « Обмен критикой и ответами»

Цель: вырабатываем защиту от негативных воздействий.

Рефлексия.

Заключение

В мероприятии рассмотрены понятия толерантность и интолерантность. Обучающихся  ознакомили с историей, как на протяжении  веков трактовали это понятие, вспомнили  исторические события, являющиеся  примером интолерантности. Обсудили, в каких сферах деятельности мы сталкиваемся с  толерантностью, узнали её формы, виды и функции. Практическая часть в виде игр и упражнений, различных жизненных ситуаций была направлена на то, чтобы каждый прочувствовал, имеет ли он такое качество личности, как толерантность.  

Мероприятия по пропаганде миролюбия, повышению устойчивости к этническим, религиозным и политическим конфликтам, профилактике агрессии и экстремизма, проводимые  в учебной и внеучебной  деятельности необходимы. Например: выставка рисунков и плакатов «Мы - многонациональный народ», месячник «Я и мой народ», классные часы «Уроки толерантности», «Выбор за вами», а также дебаты, дискуссии, тренинги, помогут  сформировать определённый уровень правовой культуры, осознать себя и своё место в обществе, не нанося при этом вреда и не ущемляя права других людей.

Список использованной литературы

1. Аверзаев И. Ч. О формировании толерантности у учащейся молодежи // Воспитание школьников. - 2010. - N 7. - С. 64-66.
2. Барциц В. В. Межэтнические проблемы в молодежной среде : работа школы в воспитании патриотизма и профилактике этнонационализма // География и экология в школе XXI века. - 2007. - N 9. - С. 59-63.
3. Вафина Э. Дж. Формирование толерантных отношений у молодежи // Преподавание истории в школе. – 2004. - N 3. - С. 56-58.
4. Вислова А. Нетерпимость в молодежной среде и способы ее преодоления // Воспитание школьников. - 2008. - N 3. - С. 15-20.
5. Евдокимова Т. Л. Правовое регулирование толерантности молодежи как средство противодействия экстремизму // Власть. - 2009. - N 11. - С. 64-66
6. Маркова Н. Г. Формирование у молодежи толерантности как индикатора культуры межнациональных отношений // Среднее профессиональное образование. - 2008. - N 10. - С. 51-54.
7. Пономарева Т. О. Молодежь выбирает толерантность // Современная библиотека. - 2010. - N 3. - С. 45-49.
8. Староверова О. П. Формирование толерантного поведения у современной молодежи : метод.пособие  / Староверова О. П. - Екатеринбург : [б. и.] , 2004. – 38.
9. Столяренко Е. В. Толерантность в общей системе формирования ценностного отношения к человеку у современной молодежи // Педагогическое образование и наука. - 2008. - N 12. - С. 78-83.
10. Тюляева Т. И. Молодежь в современном обществе // Преподавание истории и обществознания в школе. – 2006. - N 10. - С. 63-67.