Элективный курс "Сквозные образы и мотивы русской литературы"
методическая разработка по литературе (10, 11 класс)

Программа элективного курса

для учащихся 10 - 11 классов

«Сквозные образы и мотивы русской литературы»

Пояснительная записка

Предлагаемая программа элективного курса тесно связана с курсом литературы XIX - XX вв. в 10-11 классах и рассчитана на выпускников средней школы. Программа поможет старшеклассникам в процессе работы над сквозными темами осмыслить общие проблемы, образы, ситуации, художественные приемы в искусстве. Практически всегда в ЕГЭ по литературе  есть темы, которые требуют осмысления общечеловеческих проблем, художественных приемов. Внимание к этим вопросам позволит учащимся  проникнуть в тайну всечеловеческих интересов, загадок бытия и законов искусства.

Программа  элективного курса имеет практико-ориентированную направленность, что позволяет строить занятия  определённым образом  (практикум, диалог, ролевая и деловая игра, лабораторная работа, защита творческих  и исследовательских работ  учащихся и т.д.). Главные методические принципы, реализуемые при изучении курса, – системность и коммуникативный поход в изучении материала, переход от простого к сложному.

Предлагаемые в каждой теме произведения, а также формы деятельности на занятиях являются примерными. В процессе изучения  можно вносить в них изменения, дополнения. В «сквозных» темах об одних произведениях можно говорить подробно, другие - только назвать. Цель не в том, чтобы сказать все, а в том, чтобы дать направление («ключ») к раскрытию темы, наметить ее хотя бы пунктиром.

Главная задача курса — готовить учащихся к самостоятельному общению с художественными произведениями различных жанров и эпох. Учащиеся, постигая жизнь произведения во времени, смогут научиться видеть актуальность эстетического творения для них самих. Эстетическая глубина такого постижения будет гарантироваться навыками и умениями, приобретенными на занятиях курса.

В планировании элективного курса учтены рекомендации примерных программ по литературе.

На спецкурс отводится 1 час в неделю.

В приложении к программе элективного курса можно найти конкретные материалы: конспекты уроков, вопросы к дискуссиям, названия проектов по «сквозным» темам и др.

Цели и задачи:

• Расширить и углубить представления о «сквозных темах» и ключевых проблемах русской литературы.
• Научиться определять сходство и различие произведений разных писателей, уметь видеть специфику стиля писателя.
•  Закрепить и углубить знания о тексте, совершенствуя навыки конструирования письменного высказывания.
• Обеспечить практическое использование литературоведческих знаний, а также восприятие учащимися литературного произведения, через его художественные особенности и языковую форму.
• Способствовать развитию речи и мышления учащихся на межпредметной основе.

Достижение данных целей способствует приобретению учащимися следующих компетентностей: общекультурной, литературной, ценностно-мировоззренческой, читательской, речевой.

1. Навык постижения художественного произведения как эстетического и нравственного явления в единстве формы и содержания;

2. Читательская самостоятельность, умение творческого чтения;

3. Умение    грамотного    и    свободного    владения    устной    и письменной речью;

4.Умение видеть в произведении авторскую позицию, способы и формы ее выражения;

5. Понимание учащимися актуальности эстетического творения;

6. Умение проводить эстетический анализ;

7. Высокий    уровень    самостоятельности    и    продуктивности постижения художественного творения.

Дополнительными требованиями к содержанию элективных курсов являются следующие:

• Степень новизны для учащихся. Программа включает материал, не содержащийся в базовых программах.
• Мотивирующий потенциал программы. Программа содержит знания, вызывающие познавательный интерес учащихся.
• Развивающий потенциал программы. Содержание программы способствует интеллектуальному, творческому, эмоциональному развитию школьников.
• Здоровъесберегающие характеристики. Программа не создает учебных перегрузок для школьников (отсутствие или необязательность домашних заданий), предполагает широкое использование активных методов обучения.
• Полнота содержания. Программа содержит все необходимое для достижения запланированных в ней учебных целей.
• Связность и систематичность изложенного материала. Содержание построено таким образом, что изучение всех последующих тем обеспечивается предыдущими знаниями базовых курсов; между частными и общими знаниями прослеживаются связи.
• Методы обучения. Программа основывается преимущественно на активных методах обучения (проектных, исследовательских, игровых).
• Степень контролируемости. В программе конкретно определены ожидаемые результаты обучения и методы проверки их достижимости.
• Реалистичность с точки зрения ресурсов. Программа реалистична с точки зрения использования учебно-методических и материально-технических средств, кадровых возможностей школы.

Планируемый  результат:   подготовить   учащихся   к   написанию ЕГЭ по литературе, выполнение части С по русскому языку в качестве аргументации проблемы автора текста.

УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Содержание программы

1. Откуда берутся «вечные» темы?

Константы бытия, его фундаментальные свойства. Богатство и многоплановость комплекса «вечных» тем (антологические и антропологические).

Вселенские и природные начала: Хаос и Космос, Движение и Неподвижность, Жизнь и Смерть, Свет и Тьма, Огонь и Вода и т.п.

Собственно духовные начала человеческого бытия (отчужденность и причастность, гордыня и смирение, готовность созидать или разрушать, греховность и праведность и т.п.).

Сфера инстинктов, связанная с душевно-телесными устремлениями человека (жажда власти, влечение к материальным благам, либидо и т.п.)

Надэпохальные ситуации человеческой жизни, исторически устойчивые формы существования людей (конфликтные и гармонические начала реальности, мирная жизнь и войны либо революция, жизнь в своем доме и пребывание на чужбине либо странствия, гражданская деятельность и частная жизнь).

2. "Ключевые проблемы русской литературы XIX и XX века. Традиции и новаторство.

Общая характеристика и своеобразие русской литературы первой половины XIX века.

Особенности социально-политической обстановки в России. Декабристское движение. Отечественная война 1812 года. Основные проблемы времени.

Краткий обзор творчества писателей первой половины XIX века как представителей определенного этапа, течения, направления, жанра.

Постановка основных проблем времени в их творчестве. Традиции и новаторство (А.С.Грибоедов, А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь).

Общая характеристика литературы второй половины XIX века. Ее особенности по сравнению с литературой первой половины XIX века.

Особенности социально-политической обстановки в России. Падение крепостного права - крутой перелом в исторических судьбах России. Борьба вокруг крестьянского вопроса и отражение этой борьбы в литературе.

Демократизация литературы. Изображение жизни народа.

Решение основных проблем времени в творчестве писателей второй половины XIX века. Традиции и новаторство (И.А.Гончаров, ИС.Тургенев, Н.Г.Чернышевский, М.Е.Салтыков-Щедрин, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, А.П.Чехов).

Особенности поэзии второй половины XIX века (поэты-демократы, философская лирика («чистое искусство»).

Новые герои литературы, их особенности как социально-исторического типа. Кризис ценностных ориентиров ХГХ столетия на рубеже веков.

3.  Образ «маленького человека».

Появление темы «маленького человека» в русской литературе в период формирования реалистического художественного метода. Понятие «маленький человек» (В.Г.Белинский).

«Станционный смотритель» А.С. Пушкина. Отношение автора к герою - глубочайшее сочувствие и скорбь.

Н.В. Гоголь - продолжатель пушкинских традиций. «Шинель» -повесть о «маленьком человеке» в большом и жестоком городе.

Новый взгляд на «маленького человека» в творчестве Ф.М. Достоевского. «Бедные люди» - первая книга, где слово предоставлено самому герою - «маленькому человеку».

Отличие и эволюция разных типов «маленького человека».

Быт, предметная деталь в изображении таких героев. Контраст: Печорин -Максим Максимыч, Петр Первый - Евгений, генерал - капитан Копейкин.

Деградация «маленьких людей» в произведениях А.П. Чехова: превращение в обывателей (Беликов, Николай Иванович), в лакеев -Червяков в рассказе «Смерть чиновника», Порфирий в рассказе «Толстый и тонкий».

«Маленький человек» в литературе рубежа XIX - XX вв. (чиновник Желтков в «Гранатовом браслете» Куприна А.И.).

Глубокий гуманизм русских писателей, их нежелание мириться с жестокостью мира, потребность кричать о чужой боли: «Человек не должен быть «маленьким»!»

4.  Образ «лишнего человека».

Социально-психологический тип, получивший распространение в русской литературе XIX в. Романтическая эпоха появления такого героя. Понятие «лишнего человека» в литературном обиходе. «Дневник «лишнего» человека» И.С. Тургенева. Отличительные признаки «лишнего человека». Острый конфликт с обществом. Бездеятельность, неспособность изменить что-то в своей жизни. Трагедия героя - трагедия всего поколения. Отзвуки этой темы у А.И. Герцена, И.С.Тургенева, А.И. Гончарова. Произведения русских писателей о судьбе «лишнего человека» - возможность для развития психологизма (русского психологического романа).

5.  Пути достижения «счастья народного» в творчестве русских писателей.

Несостоятельность воззрений революционных демократов на ход развития человечества с точки зрения реальной истории в XX в.

Идея счастья в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» (образы мужиков-правдоискателей, Ермила Гирина, Матрены Тимофеевны, Гриши Добросклонова).

Главный вывод поэмы - мысль о необходимости насильственного изменения несправедливых устоев жизни революционным путем.

Развитие этой идеи у Н.Г. Чернышевского в романе «Что делать?» (образы «новых людей» и «особенного человека», их жизнь -как реальный путь обретения личного счастья, которое оказывается невозможным без всеобщего освобождения). Схема развития и устройства мастерских Веры Павловны. Практическое осуществления теории «разумного эгоизма» и личное освобождение от социального гнета среды.

Вывод о том, что Чернышевский в романе «Что делать?», развивая мысль Некрасова, не только художественно изобразил, но и научно обосновал неизбежность революции. Несостоятельность всех революционных технологий: не учитывают реальную природу человека и не считаются с естественными человеческими потребностями.

Жанровое определение романа Чернышевского как утопии. Вывод: обаяние утопической картины мира и невозможность ее реального воплощения.

Многообразие мира и искусственная «формула счастья» в романе Е.Замятина «Мы».

6. «Отцы» и «дети» в русской классике.

Проблема «отцов» и «детей» - часть бесконечной, естественной борьбы старого с новым.

Важные нравственные вопросы проблемы «отцов» и «детей».

«Век нынешний» и «век минувший» в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» (Фамусов, Софья, Молчалин, Чацкий).

Наставления «отцов» - уроки для «детей» (Чичиков, Петруша Гринев).

Проблема непонимания между родителями и детьми (Кабаниха, Варвара, Тихон, Катерина).

Благодарность - важная грань проблемы «отцов» и «детей» (А.С.Пушкин, «Станционный смотритель». Трагедия отца).

Проблема воспитания и образования (Фамусов, «Горе от ума» - старый князь Болконский, «Война и мир»).

Конфликт поколений в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» (Кирсанов и Базаров, Базаров и родители). Отношения Аркадия с отцом.

«Последний поклон» В. Распутина. Актуальность проблемы во все времена.

7. Эволюция темы родины в русской поэзии XIX века.

Тема родины - одна из ключевых тем русской литературы. Обострение интереса к этой теме в критические для страны времена. От идеализации - до любви-ненависти (Лермонтов, «Прощай, немытая Россия...»).

Обращение к образу родины поэтов Серебряного века.

«Это все - о России», - Блок о своем творчестве.

Истоки чувства родины - семья, интеллигентско-дворянские корни, Шахматово.

Развитие образа родины у Блока: сказочно-колдовская Россия ранней лирики; изображение ужасов «страшного мира»; изменение облика родины в третьей книге, исторический контекст, лермонтовские и некрасовские мотивы, связь образов дороги и родины, тревога за судьбу родины. Лирический образ родины-жены, обобщенность и конкретность образа («Русь», «Россия», цикл «На поле Куликовом» и др.).

«Чувство родины - основное в моем творчестве» (С.А. Есенин).

Корни, русская деревня, природа. Опора на народные и религиозные образы и представления в ранней лирике. Своеобразие пейзажа, одухотворение природы, животных. Родина-природа, родина-рай («Гой ты, Русь моя родная...», «Край любимый, сердцу снятся...» и др.).

Революция, принятая с «крестьянским уклоном», трагическое переосмысление результатов революции и социальных изменений в России («Я последний поэт деревни...», «Спит ковыль, равнина дорогая» и др.). Соединение образов любви и родины («Персидские мотивы»). «Русь советская», «Русь уходящая» - переживание драмы родины как личной драмы.

Отсутствие патриотической лирики в раннем творчестве Маяковского.

Пафос отрицания (в том числе отрицания «корней»). Соединение тем родины и революции. Гордость за свою страну. Обретение родины через революцию. («Стихи о советском паспорте», «Хорошо», «Рассказ о Кузнецкстрое...» и др.).

Традиции творчества Блока, Маяковского, Есенина в современной поэзии.

8. Русские поэты о назначении поэзии и о роли поэта.

Тема древняя, как сама поэзия.

Г.Р.Державин, «Памятник».

Пушкинский взгляд на идеального поэта в стихотворении «Пророк». Философско-религиозный смысл стихотворения.

Конфликт поэта с обществом в поэзии М.Ю.Лермонтова. Социальный, гражданский смысл поэзии: «...колокол на башне вечевой».

Демократизация образа поэта у Н.А.Некрасова.

Эволюция образа Музы от Державина до Некрасова.

Символистское представление у Блока о творческом процессе — рождении стиха.

Поэт - «народа водитель и одновременно народный слуга» у В.Маяковского. Обращение к потомкам.

Русская поэзия - бессмертный «памятник» русским поэтам: «Поэт в России больше, чем поэт».

9. Образ Наполеона.

Культовая фигура Наполеона как реального исторического лица.

Символ романтической эпохи. Герой патриотической литературы. Великая личность.

Эволюция образа Наполеона у А.С.Пушкина.

Цикл стихотворений о Наполеоне у М.Ю.Лермонтова.

Образ Наполеона как «тревожного духа», скитающегося по земле, в лирике Ф.И.Тютчева.

Борьба с наполеоновским мифом, развенчание кумира, ирония (А.С.Пушкин, роман «Евгений Онегин», стихотворение «Герой»).

От демонизма образа Наполеона (Пушкин и Лермонтов) до придания ему комических черт (Н.В.Гоголь, поэма «Мертвые души»).

Традиция развенчания Наполеона в русском реалистическом романе (Л.Н. Толстой, Ф.М.Достоевский).

Разоблачение идеи великой личности - общая тенденция и различие в средствах у Толстого и Достоевского.

Опасность увлечения идеей великой личности в истории.

10. Мотив дороги в произведениях русских писателей.

Дорога - древний образ-символ жизни в ее развитии. Путешествие героя как метафора жизненного пути. Дорога - символ коренных судьбоносных изменений в жизни героя. Мотив пути в позитивном аспекте (путешествия, поиски, странствия, обогащающие жизненный опыт героя) или в негативном (уклонение с прямого пути, бездорожье: Н.В.Гоголь, «Мертвые души», Блок, «Тройка», «На железной дороге»).

Композиционное значение образа дороги (Гоголь, «Мертвые души», Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»).

Эволюция образа дороги в русской литературе XIX - начале XX века. Карамзин Н.М., «Письма русского путешественника» (роман-путешествие как жанр).

А.Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву» (как средство изображения широкой панорамы русской жизни).

А.С.Пушкин, стихотворение «Телега жизни» (по принципу притчи), «Зимняя дорога» (конкретно-бытовые реалистические черты, тема родной природы, родины), «Бесы» (мотив бездорожья, которому сопутствует образ вихря).

М.Ю.Лермонтов, «Выхожу один я на дорогу» (романтическое неприятие героем своего пути как бремени).

А.Н.Островский. Дорога через лес в комедии «Лес» - философский смысл.

Н.С. Лесков, «Очарованный странник» - путь правдоискателя.

А.А.Блок, «Россия». Аллюзии на «дорожные мотивы» Гоголя, Пушкина, Лермонтова и Некрасова.

Поэма «Двенадцать». Актуальная тема «кривых дорог», связанная со стихиями природы, которые символизируют социальные бури.

11.  Образ будущего и человек будущего в произведениях русской литературы.

«Вечная» мечта о будущем.

Картины будущего в романе Н.Г.Чернышевского «Что делать?»

Образ будущего в произведениях Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание», «Бесы», «Сон смешного человека».

Человек и государство, Я и Мы в антиутопии Е.Замятина «Мы».

Повесть А.Платонова «Котлован» как «жуткое сновидение об утопическом идеале».

12. Мотив дома в русской литературе.

Идея Дома как целостного душевного уклада в произведениях русских писателей, поэтов, певцов.

Взаимоотношения поколений, отношения в семье, как в дворянской, так и в крестьянской (Некрасов), и тема «дворянских гнезд» - от Пушкина до Тургенева, от Гончарова до Толстого и Чехова:'

Роман «Господа Головлевы» М.Е.Салтыкова-Щедрина - одна из разновидностей «семейного» романа, страшная книга о трех поколениях одной семьи, пришедшей к полному нравственному вырождению.

Утверждение нравственных устоев, общечеловеческих ценностей, переходящих из поколения в поколение в произведениях всех русских писателей о Доме.

Л.Н.Толстой, «Война и мир». Семья Ростовых, а потом семья Наташи и Пьера - счастливые семьи. Радость взаимного понимания, сердечного единения, любви в семье Ростовых. Анализ эпизодов (именины, сцена охоты). «Дом» - обобщение, его защита рождает «скрытую теплоту патриотизма». Так у Толстого пересекаются «мысль семейная» и «мысль народная».

М.А. Булгаков, «Белая гвардия». Дом - место, где можно укрыться от жизненных бурь, воплощение прочности, надежности самой жизни. Знаки привычного бытия. Духовная атмосфера. Понятие Очага.

М.А.Шолохов, «Тихий Дон». Дом - единственное, что после всех жизненных испытаний и потерь связывает Григория с жизнью. Дом как философский центр в романе.

Н.Рубцов. Тема преодоления бездомности - растущей беды России в XXI веке (стихотворение «В горнице»). Диалог поэта с Россией в стихотворениях «Душу хранит», «Тихая моя родина», «Журавли».

13. Человек и природа в современной литературе.

Угроза экологической катастрофы. Человек, овладевший природой. Его права по отношению к природе и к самому себе, правовые обязанности.

Природа в изображении И.С.Тургенева и И.А.Бунина.

А.С.Пушкин и С.А.Есенин - певцы русской природы.

«Природы очистительная сила» в произведениях В. Распутина, В.Астафьева, Б.Васильева, В.Шукшина, Г.Троепольского, Ф.Абрамова, Ч.Айтматова.

Образ Царь-рыбы, существа, вершащего строгий суд от имени поруганной природы (В.Астафьев, «Царь-рыба»).

Моральная победа героя повести «Белый пароход» Ч.Айтматова над Орозкулом, воплощение Красоты и Добра в образах, созданных чистым детским сознанием.

«Плаха» - роман-метафора, роман-предупреждение о том, что насилие над природой грозит уничтожением самому человеку.

В.Распутин, «Прощание с Матерой». Активная позиция героев в борьбе за сохранение природы. «Царский листвень» - символ вечно живой природы, одолеть которую человек не властен.

С.Алексеев, «Рой». Тайга - символ корней народа, его памяти.

Ф.Абрамов, роман «Дом». Труд на земле как источник счастья и душевного здоровья. Единение с природой, «зов земли» - могучий источник духовного мужества, прочности, нравственной силы человека.

14. Сны литературных героев (по произведениям русских писателей).

Природа сна литературного героя.

Сон-воспоминание. Сон-мечта, к которому применимо понятие «утопия». Вещий сон или сон-предупреждение. Сон как форма выражения подсознания, внутренних импульсов. Сон как апокалипсис, трагическое предупреждение о будущем, т.е. антиутопия.

Символическое значение снов Светланы и Татьяны (В.А.Жуковский, баллада «Светлана», А.С.Пушкин, «Евгений Онегин»). И.А.Гончаров, «Обломов». «Сон Обломова» - «ключ» и «увертюра» к роману.

Сон как отражение внутреннего мира героя (Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»).

Сон как выход из реальности, в которой жизнь трудна или вообще невозможна (сон Обломова и Катерины).

Идеология романа Н.Г. Чернышевского «Что делать?» во сне Веры Павловны.

«Голос совести» в снах Раскольникова. Единство людей в сне Веры Павловны - полное разобщение их в последних снах Раскольникова.

«Вещий» сон Алексея Турбина о равенстве всех людей перед Богом. Надежда на будущее - в простом и радостном сне Петьки Щеглова (М.А.Булгаков, «Белая гвардия»).

15. Ролъ фантастического элемента в русской литературе.

Понятие фантастического. Жанры сказки, легенды, сатиры.

Фантастика в мистической ветви романтизма (двоемирие, мифы, легенды, средневековые традиции).

Н.В. Гоголь, «Вечера на хуторе близ Диканьки» - цикл повестей, построенный на фольклорных традициях.

Социальный гротеск как форма изображения действительности в «Петербургских повестях» и комедии «Ревизор» Н.В.Гоголя.

Типичность мотивировок появления фантастического в сюжете (Жуковский, Пушкин, Гоголь).

Проблема фантастического в повести Пушкина «Пиковая дама».

Фантасмагорические элементы как средство сатиры, гротескного изображения социальной среды. (Одоевский, Пушкин, Гоголь, Маяковский, Булгаков).

М.Е. Салтыков-Щедрин, «История одного города». Символическая перспектива фантастических образов в реалистическом произведении. В.В.Маяковский, «Клоп», «Баня»: использование фантастики, сарказма, фарсовых ситуаций, речевых алогизмов, гипербол для усиления сатирического эффекта.

16. Человек на войне.

Традиции Л.Н. Толстого в военной прозе XX века. Появление «лейтенантской прозы». Отражение жизни советских людей, оказавшихся в необычных условиях. Создание сложных, противоречивых характеров героев войны. Изображение народного характера в повести В.Кондратьева «Сашка». Трагедия войны в прозе К.Воробьева. Достоверность изображения будней войны, нравственно-психологического состояния сражающегося человека в произведениях В.Богомолова, К.Воробьева, В.Быкова, В.Кондратьева. Роман «Прокляты и убиты» В.Астафьева как новый поворот в военной тематике. Углубление антивоенной темы в «военной прозе».

17. Тема дуэли в русской литературе.

Распространение ситуации дуэли (франц. слово duel - от латинского duellum - война) в европейской литературе. Приобретение трагического смысла в русской литературе (гибель А.Пушкина и М.Лермонтова).

Связь дуэли с главным конфликтом, с идеей произведения в «Капитанской дочке», «Евгении Онегине», «Выстреле» А.Пушкина, «Герое нашего времени» М.Ю.Лермонтова, романе «Отцы и дети» И.С.Тургенева, Толстого «Война и мир», А.Чехова «Дуэль», А.И.Куприна «Поединок».

«Неправильность» дуэли: нет нужных секундантов («Капитанская дочка», «Евгений Онегин»); формальность выполнения правил («Герой нашего времени»); злодейский подлог, превращающий дуэль в убийство (А.И. Куприн «Поединок»). От словесной дуэли к - «физическому» разрешению конфликта в романе Тургенева «Отцы и дети».

18.  «Милый идеал» женщины. Понятие «женской красоты» и времени. Признание сверхъестественного воздействия красоты, ее обожествление у А.С.Пушкина. Лирика: «Красавица», «Я помню чудное мгновенье».

Душевная красота и высокая нравственность пушкинских героинь: Татьяны Лариной («Евгений Онегин»), Маши Мироновой («Капитанская дочка»). Высокий строй женской души у Пушкина как обеспечение гармонии семьи и общества.

Способность к самопожертвованию «тургеневских девушек» («Рудин», «Дворянское гнездо», «Накануне»).

Разделение между героинями внешней красоты и духовности в романе Л.Н.Толстого «Война и мир». Любовь ко всем и единение со всеми. Ощущение всеобщего счастья как отличительная черта подлинно, то есть безгрешно, влюбленного - позиция Л.Н.Толстого.

Истинная красота женской души в произведениях Н.А.Некрасова («Русские женщины», «Мороз Красный Нос», «Кому на Руси жить хорошо»), Ф.М.Достоевского (Авдотья Романовна).

Образ Вечной Женственности в «Стихах о Прекрасной Даме» А.Блока.

Женские образы в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон».

Н.Заболоцкий, «Некрасивая девочка». Героини А.Солженицына.

19. Судьба деревни в русской литературе XIX и XX века.

Изображение народной жизни в лирике Н.А. Некрасова и в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Мужицкая правда, нелегкая крестьянская судьба (доля).

Что изменилось в русской деревне со времен Тургенева, Некрасова, Успенского (типы крестьян, характер возникающих конфликтов, положение женщины)?

Драматические раздумья И.А.Бунина о России, о ее будущем, о судьбах народа, о русском характере («Деревня», «Суходол»). Пессимистический взгляд на перспективы народной жизни. Поиски идеалов в патриархальном прошлом с его «старосветским» благополучием. Чувство грусти и сожаления об ушедшей гармонии патриархального мира, об исчезновении целых сословий («Антоновские яблоки»).

Тетралогия «Пряслины» Ф.А. Абрамова. Тема русской деревни. Мистический смысл Дома.

В. Распутин, «Прощание с Матерой». Потеря родной деревни, ушедшей на дно рукотворного моря. Дом как символ лада, красоты естественной жизни, основанный на вековых духовных традициях. Деревенская тема в романе Б.Можаева «Мужики и бабы», повестях В.Тендрякова «Кончина», «Три мешка сорной пшеницы», стихах и поэмах о деревне С.Есенина, М.Исаковского, А.Твардовского, Н. Ровенкова.

20. (Резерв)

Приложение

1. План-конспект урока

«Русские поэты о назначении поэзии и о роли поэта»

Семинар

1.  Учитель вместе с учащимися вспоминает формулировки поэзии, данные В.А.Жуковским («Поэзия есть добродетель», то есть активное делание, созидание добра), А.С.Пушкиным («Исполнись волею моей... / глаголом жги сердца людей» - завет в форме императива).

2.  Учащиеся приводят свои варианты сопоставительного анализа «Узников» А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова, подтверждая в своих выводах слова В.Розанова: «Пушкин есть поэт мирового лада - ладности, гармонии, согласия, счастья. Лермонтов - поэт «разлада». «Пушкину и в тюрьме было бы хорошо. Лермонтову и в раю было бы скверно». (Эти строки можно выписать на доске в качестве эпиграфа).

3.  Учащиеся работают самостоятельно, так как тема урока уже неоднократно звучала при изучении творчества В.А.Жуковского, К.Н.Батюшкова, А.С.Пушкина, ее следует продолжить на материале лирики М.Ю.Лермонтова с помощью опорных вопросов и заданий:

а) Сопоставляются стихотворения «Поэт» А.С.Пушкина и М.Ю. Лермонтова. В чем существенная разница в переживании «огня небесного», «божественного глагола»? (Следует обратить внимание на динамику каждого стихотворения - от чего к чему движется мысль поэта?)

б) «Пророк» (1841) М.Ю. Лермонтова. Доказать, что это стихотворение является продолжением «Пророка» Пушкина. А.С.Пушкин изображает перерождение обыкновенного поэта в поэта-пророка, которому сам Бог дает задание;

М.Ю.Лермонтов рассказывает о том, как принимают люди Божьего посланника. Пушкин радуется, что поэт может преобразиться, а Лермонтов печалится, что в такого пророка люди бросают каменья.

Как народ, ради которого поэт стал пророком, воспринимает его? Где поэт-пророк обретает видимость покоя? Чья позиция вам ближе, какая, на ваш взгляд, более нравственно спасительна для самого поэта?

в) «Смерть поэта» (1837). С этого стихотворения началась слава Лермонтова. Это своеобразный реквием по А.С.Пушкину, пророческое предвидение своей собственной судьбы и, вместе с тем, глубокие мысли о «праведной крови» поэта. Учащимся будет интересно узнать отзыв Николая I о «Смерти поэта»: «Стихи прекрасны и правдивы; за них од- них можно простить ему [Лермонтову] все его безумства » (по свидетельству А.О.Смирновой). Эта версия противоречит официально принятому мнению в советском лермонтоведении о гневе царя.

Провести сопоставительный анализ стихотворений М.Ю.Лермонтова и Ф.И.Тютчева («29-е января 1837»), посвященных гибели Пушкина, с помощью вопросов. Каковы взаимоотношения между небом и землей? В каком аспекте поэтов интересует судьба убийцы? Совпадают ли их позиции? Какие совпадения вы видите в оценке роли Пушкина? Кто из поэтов более категоричен по отношению к «суду и правде»?

(У Лермонтова правда не делится на земную и небесную, его интересует «Высший суд», он занят земной судьбой убийцы и убитого в свете Божьего суда, то есть суда абсолютного. Поэт укоренен в языке и правах родной земли, он - ее «слава». Убийца виновен перед Россией, перед нашей национальной правдой, за это придется отвечать перед Богом. Лермонтов бескомпромиссен. У Тютчев суд земной и суд небесный лежат в разных плоскостях, он уклоняется от человеческой оценки происходящего. Разрыв между небом и землей отрицательно сказывается на земной правде, она становится относительной.)

г) «Дума» (1838). Размышления о служении поэта народу сопрягаются в сознании Лермонтова с раздумьями, в первую очередь, о судьбах своего поколения. Стихотворение является поэтическим сгустком авторских мыслей о себе и своем поколении и поэтическим прологом к роману «Герой нашего времени».

4. Некрасов - поэт, созвучный эпохе.

«Я лиру посвятил народу своему...». Портрет лирического героя в юности: сила самооценки и слабость бойца, благие порывы и гражданская несостоятельность.

Учителя поэта, те, с кем связан его этический и эстетический идеал:

а)  «Он проповедовал любовь враждебным словом отрицанья» (О Гоголе, ст. «Памяти приятеля»);

б) «Многострадальная тень» В.Белинского, научившего мыслить «гуманно»;

в) Идея подвижничества, самопожертвования.

5. Любовь поэта к родной земле.

6. «И Музе я сказал: смотри! Сестра твоя родная!»:

а) Своеобразие музы Некрасова (полемика с Пушкиным в стихотворении «Муза» и утверждение своей, раздвоенной, сочетающей в себе мщение и христианское всепрощение);

б)   Полемика   Некрасова   с   критиками   эстетической   школы (В.П.Боткиным, А.В.Дружининым);

в)  Спор в душе лирического героя между Поэтом и Гражданином и вывод: гражданин - не профессия, а уровень нравственности; поиск новой поэтической формы, чтоб воспеть «твои страданья, терпеньем изумляющий народ».

7. Творчество В.В.Маяковского - новый этап в развитии русской поэзии. Герой поэзии Маяковского - это и сам поэт, и обобщенный россиянин. Он задумывается о кажущейся бесполезности поэта среди повседневных будничных забот людей («Послушайте!»). Поэт - тоже «звезда», которая «зажигается» и ее свет служит нравственным ориентиром.

Необходимость поэзии, сравнение настоящей поэзии со светилом. Тема двух солнц - солнца света и солнца поэзии («Необычайное приключение...»), которая развивается в произведении, находя очень точное и меткое воплощение в поэтическом образе «двустволки солнц», из одного ствола которой вырываются снопы света, а из другого - свет поэзии.

Размышление о поэтическом труде В.Маяковского в «Разговоре с фининспектором о поэзии». Произведение является одним из ключевых в понимании того, какой глубокий смысл вкладывал автор в слово «поэт»: «Мой труд любому труду равен».

Как и А.С. Пушкин, видевший задачу поэта в том, чтобы «глаголом жечь сердца людей», так и В.Маяковский пишет об «испепеляющем слов этих жжении».

Водитель народных масс и одновременно слуга народа - так поэт отвечает на вопрос, поставленный в начале стихотворения, - «о месте поэта в рабочем строю».

Душевная борьба Маяковского, его мучительные раздумья. В 1930 году, незадолго до своей трагической гибели, поэт пишет поэму «Во весь голос», которая является как бы его поэтическим завещанием. Мы видим истинное лицо и настоящее чувство поэта, который через головы современников обращается к грядущим поколениям, к своим потомкам, обещая рассказать «о времени и о себе».

Стихи В.Маяковского, пройдя сквозь призму времени, не обесценились, а его «звонкая сила поэта» по-прежнему напоминает людям о том месте, которое занимает творчество поэта и гражданина В.В.Маяковского в нашем литературном наследии.

2.План семинара

«Образ «маленького человека»

1. Появление темы «маленького человека» в русской литературе. «Станционный смотритель» А.С.Пушкина. Отношение автора к Самсону Вырину - глубочайшее сочувствие и скорбь.

2.  Гоголь - продолжатель пушкинских традиций. «Шинель» -«повесть о маленьком человеке в большом и жестоком городе».

3. Углубление образа «маленького человека»: не только скромная роль в обществе, но и низкая самооценка. Акакий Акакиевич - безобидный, несчастный но и духовно «маленький» человек.

 Новый взгляд на «маленького человека» в творчестве Ф.М.Достоевского. «Бедные люди» - первая книга, где слово предоставлено самому человеку (Макар Девушкин).

5. Почему Макару Девушкину понравилась гоголевская «Шинель»? Пробуждение чувства собственного достоинства в человеке, униженном жизнью. Способность «маленького человека» к большим чувствам.

6.  Глубокий гуманизм русских писателей, неспособность и нежелание мириться с жестокостью мира.

3. Проект

«Традиции русской классической литературы в творчестве

писателей  XX века» (на примере произведений А.И.Солженицына)

1. Ключевые проблемы русской литературы XIX и XX веков. Традиции и новаторство.

2. Жанровое  сходство   произведений  Солженицына  и  русской классики XIX века:

а)  традиции классического романа в книгах «В круге первом», «Раковый корпус»;

б)  роман-эпопея Л.Н.Толстого «Война и мир» и эпическое полотно «Красное колесо»;

в) «малая форма» в творчестве И.С.Тургенева, А.П.Чехова и рассказы Солженицына;

г)   публицистика  писателей  XIX  века  («Не  могу  молчать!» Л.Н.Толстого, «Остров Сахалин» А.П.Чехова и т.д.) в сопоставлении со статьями и другими публицистическими выступлениями Солженицына.

3. Тематические пересечения:

а) личность и государство;

б)  человек в экстремальных условиях (Платон Каратаев - Иван Денисович и др.);

в) «маленький человек»;

г) праведный человек.

Общность в постановке и разрешении нравственных проблем. Утверждение идеала любви, сострадания, ненасилия, правды, личного достоинства.

4. Регламентированная дискуссия «Человек на войне».

1.  Герой романа В. Гроссмана «Жизнь и судьба» Иконников в своем письме утверждает, что борющееся добро - это тоже зло. Тайна же бессмертия доброты - в ее бессилии. Подумайте, в каком направлении вы могли бы вести диалог или полемику по этому поводу, используя литературное произведение о Великой Отечественной войне, размышления Достоевского, Толстого, Платонова, факты истории человеческого общества, историю христианства, факты современной действительности.

2.   Как оценивают Отечественную войну современные историки и писатели? Почему и по сей день писатели вновь и вновь обращаются к событиям   ВОВ?   Назовите   произведения,   которые   вам   особенно запомнились. Всем ли героям литературных произведений удалось сохранить человечность и высоту души в нечеловеческих условиях войны? Приходилось ли им сомневаться в правильности выбора?

3.  Лев Толстой считал войну событием, «противным человеческому разуму». Изображение войны в романе-эпопее «Война и мир»: истинный и ложный героизм, «скрытая теплота патриотизма», сопоставление двух войн; батарея Тушина и батарея Раевского. Поведение героев «наполеоновского» и «кутузовского» начал в Бородинском сражении. «Сражение выиграет тот, кто твердо решил его выиграть».

4. Эволюция военной темы в литературе.

Почему «военная тема» становится одной из основных в литературе спустя десять, двадцать, тридцать лет после окончания войны? Что думает, чувствует, переживает человек на войне?

Проблема подвига и предательства. Разные понимания героизма на войне, нашедшие отражение в литературе (Ю.Бондарев «Последние залпы» или «Горячий снег», В.Быков «Сотников» или «Карьера», В.Кондратьев «Сашка», Г.Владимов «Генерал и его время»). Как и почему изменились подходы к военной теме в литературе последних лет (В.Астафьев, Г.Владимов, А.Солженицын)?

Список литературы

1.   Азарова Н.М. Текст. В 2 ч. - М.,1995.

2.   Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей. - М., 1994.

3.   Бочаров С. О художественных мирах.-М., 1985.

4.   Веденяпина Э.А. Красота. Мешает ли она спасению? - М.: Благо, 2002.

5.   Вялкова Г.М., Скоркина Н.М. Союз волшебных звуков, чувств и мыслей: раздумья о школьном сочинении. - Волгоград: Оптим, 1992.

6.   Грекова Е.В. Методические указания по работе над сочинением. - М., 1985.

7.   Каменская   Л.Я.   Школьное   сочинение   по   литературе.        М.: Просвещение, 1994.

8.   Качурин М.Г. Организация исследовательской деятельности учащихся на уроках литературы. - М., 1988.

9.   Межпредметные связи при изучении литературы в школе. Под ред. Е.М.Колокольцева - М.,1990.

Ю.Кожевников В.А. Вся жизнь, вся душа, вся любовь...: перечитывая Евгения Онегина. - М., 1993.

11. Краткий словарь литературоведческих терминов. Пособие для учащихся средней школы. - М., 1978.

12. Ланин Б.А., Боришанская М.М. Русская антиутопия XX века: Учебное пособие для учителей старших классов гуманитарных гимназий. - М., 1994.

13. Ланщиков А. Н.Г.Чернышевский. - М, 1987.

14. Лотман Ю.М. В школе поэтического слова: Пушкин, Лермонтов, Гоголь.- М., 1988.

15. Маймин Е.А. Опыт литературного анализа. - М., 1972.

16. Марченко А.Н. Поэтический мир Есенина. - М., 1972.

17. Михайлов Ал. Точка пули в конце: Жизнь Маяковского. - М., 1993.

18. Неоконченные споры (Литературная полемика). Сб. - М., 1990.

19. Писатели современной эпохи: Библиографический словарь русских писателей XX века. Под ред. Б.П.Козьмина. 2-е изд. - М., 1991.

20. Родин И.О. Как научиться писать сочинение. - М., 1997.

21. Русская литература: Большой учебный справочник для школьников и поступающих в ВУЗы. - М., 1998.

22. Русская литература: Справочные материалы. Книга для учащихся старших классов. Сост. В.А. Смирнова. - М, 1989.

23. Русские писатели. Биобиблиографический словарь. В 2 т. Под ред. П.А.Николаева. - М., 1990.

24. Савина Л.Н. Уроки литературы в 11 классе. - Волгоград: Братья Гринины, 2000.

25. Литература: Большой справочник для школьников и поступающих в ВУЗы.-М., 1998.

26. Скафтымов А. Нравственные искания русских писателей. - М., 1972.

27. Соколов А.Г. История русской литературы конца XIX - нач. XX века. -М., 1991.

28. Хализев В.Е. Теория литературы. - М.: Высшая школа, 1999.

29. Шнейберг Л.Я. Кондаков И.В. От Горького до Солженицына: Пособие для поступающих в ВУЗы. 2 год, испр. и доп. - М., 1995.

30. Шубин Л.А. Поиски смысла отдельного и общего существования: об Андрее Платонове. Работы разных лет. - М., 1987.

31. Эйхенбаум Б.М. О поэзии. - Л., 1969.

32. Эйхенбаум Б.М. О прозе. - Л., 1969.

33. Энциклопедический словарь юного литературоведа. - М., 1998.

34.Эпштейн  М.Н.   «Природа,   мир,   тайник  вселенной...»:   система пейзажных образов в русской поэзии. - М., 1990.