Славянофилы и западники
статья по литературе (10, 11 класс) на тему

Возникновение славянофильских воззрений, прежде всего, связано с полемикой с западниками. Славянофилы придерживались самобытного пути развития России, однако, они не были панславистами, выступающими за объединение славянских народов. Мне кажется, что для них не была столь важна постановка вопроса, по какому же пути развития должна идти Россия, по пути Западной Европы или же по своему собственному? Главным для славянофилов были основные общечеловеческие ценности. Самобытность страны они связывали, прежде всего, с особой верой, православием. Оно изначально сформировала русский менталитет, так как церковь – один из важнейших центров культуры и духовной жизни человека. Русская православная церковь никогда не стремилась влиять на политику государства, не хотела быть главенствующей в этой сфере, поэтому Россия избежала стычек отцов церкви с царями и императорами, как это было в крупнейших европейских странах. Западники говорили, что Россия не имела прошлого до преобразований Петра I. Однако они не учитывали русские национальные традиции, богатейший фольклор, народные песни, былины, обряды, одежду. Славянофилы научили русский народ уважать свою историю, пусть она и отличается от других государств, но это не значит, что она является худшей, возможно, даже наоборот. Славянофилы понимали все проблемы, которые стояли перед народом в то время, но они считали, что для того, чтобы изменить жизнь в лучшую сторону не нужно забывать прошлое, необходимо совершенствоваться духовно. Духовные ценности, которые и до сих пор проповедуются отцами церкви, остаются важными не только для русского общества, но и для всех людей в целом. Только духовное единство может объединить людей. Самобытность русского духовно-исторического процесса. Киреевский критикует западный рационализм, который, по его мнению, порожден католичеством. В России же главной религией является православие, которое «не знало ни этой борьбы веры против разума, ни этого торжества разума над верою» (Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1979. С. 148). В другой своей статье Киреевский вводит понятие «верующее мышление», которое присуще для русского народа. Если в западной культуре с помощью разума пытаются доказать существование Бога или же, наоборот, опровергнуть его, то в России не идет речи о постановке такой проблемы. Для нашего народа присуще некое единство мышления и веры. Истинный православный человек не сомневается в существовании Бога…..

Идеи славянофилов оказали влияние не только на формирование общественной мысли общества XIX века, но и на видных деятелей русской литературы – Ф.И. Тютчева, А. Григорьева, Ф.М. Достоевского, на философию В.С. Соловьева.