Материал к уроку истории России 9 класс Тема «Общественная и духовная жизнь в 1830-1850-х гг.». (Славянофилы. Алексей Степанович Хомяков.)
учебно-методический материал по истории (9 класс)

Материал к уроку истории России 9 класс

Тема «Общественная и духовная жизнь в 1830-1850-х гг.».

(Славянофилы. Алексей Степанович Хомяков.)

Центральным вопросов общественных споров 1830-1850-х гг. стало восприятие Западной Европы, определение места России по отношению к Европе. На этой основе в обществе обозначились два идейных течения: западники и славянофилы.

Основателем т.н. кружка славянофилов принято считать А.С.Хомякова.

      Алексей Степанович Хомяков (1804-1860 гг.), выходец из парвославной русской дворянской семьи, в отличии от своих сверстников, не увлекался западной философией, хотя прекрасно знал все ее направления и школы. Герой Русско-турецкой войны 1820-х. гг, один из тех, кто готовил реформу освобождения крестьян в 1861 году, поэт, богослов. Будучи помещиком, Алексей Степанович сам лечил своих крестьян и умер, заразившись холерой во время лечения. Ему была близка и понятна жизнь русского народа.

      Сила учения славянофилов в том, что оно основано на твердом камне Православной веры. Основоположники его были люди верующие и оценивали явления жизни с высоты духовной.

      Славянофилами была основательно изучена природа западной цивилизации и ее влияние на внутреннюю жизнь России. Причем без огульного отрицания, но со взвешенным рассуждением ради использования всего лучшего и полезного для страны. «Таким образом, мы будем подвигаться вперед смело и безошибочно,-писал Хомяков,-занимая случайные открытия Запада, но придавая им смысл более глубокий или открывая в них те человеческие начала, которые для Запада оставались тайными, спрашивая у истории Церкви святил путеводительных для будущего нашего развития и воскрешая древние формы жизни русской, потому что они были основаны на святости уз семейных и на не испорченности индивидуальности нашего племени. Тогда в просвещенных и стройных размерах…соединяющих патриархальность быта областного с глубоким смыслом государства, представляющем нравственное христианское лицо, воскреснет древняя Русь, но уже сознающая себя… полная сил живых органических, не колеблющаяся вечно между бытием и смертью».

      Одним из первых Хомяков отмечает особенность отношения Запада к нам: «это смесь страха и ненависти, которые внушены нашею вещественною силою, с неуважением, которое внушено нашим собственным неуважением к себе. Это горькая, но полезная истина».

      Славянофилы не идеализировали российское прошлое, но выбирали в нем лучшее для выправления существующих пороков. Говоря о форме обустройства жизни, Хомяков пишет: «Мы понимаем, что формы принятые извне не могут служить выражением нашего духа, и что всякая духовная личность народа может выразится только в формах созданных ею самой. Для этого необходимо понять, чем является для тебя твоя родина. Отечество – это не та земля, к которой ты приписан, это та страна и тот народ, создавший страну, с которым срослась вся моя жизнь, все мое духовное существование, вся целость моей человеческой деятельности».

      Обдумывая предназначение России, Хомяков приходит к выводу: «Никакая низшая задача не получит всенародного сознания и не привлечет всенародного сочувствия, а без того успех невозможен. Нечего делать России надобно быть или самым нравственным, т.е. христианским из всех человеческих обществ, или ничем, но ей легче вовсе не быть, чем быть ничем». Хомяков поэтическим слогом излагает свои размышления о предназначении России:

Бесплоден всякий дух гордыни,

Неверно злато, сталь хрупка,

Но крепок ясный мир святыни,

Сильна молящихся рука!

И вот за то, что ты смиренна,

Что в чувстве детской простоты,

В молчаньи сердца сокровенна,

- Глагол Творца прияла ты,

Тебе Он дал Свое призванье,

Тебе Он светлый дал удел:

Хранить для мира достоянье

Высоких жертв и чистых дел!

По материалам книги «Русская мудрость и революционные теории»,

В.Анищенков; Москва «Держава», 2004 г.

Вопросы и задания к тексту:

1. Охарактеризуйте основные взгляды А.С.Хомякова на западную цивилизацию и российское прошлое, отмечая характерные черты культурного развития нашей страны.

2. Выделите положения текста, указывающие на отношение автора к своему Отечеству. Какое значение для него имеет чувство родины?

3. В чем по мнению А.С.Хомякова состоит предназначение России? Что является духовной основой этого предназначения?