Герои славянской мифологии
презентация к уроку по литературе (5, 6, 7 класс) на тему

Слайд 1

Слайд 2

Иллюстрированный словарь «Герои славянской мифологии». Былинные персонажи Сказочные персонажи Духи Мифологические персонажи

Слайд 3

СКАЗОЧНЫЕ ПЕРСОНАЖИ

Слайд 4

БАБА-ЯГА Ба́ба-Яга ́ — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов, старуха-чародейка, наделённая магической силой, ведунья, оборотень. По своим свойствам ближе всего к ведьме. Чаще всего — отрицательный персонаж.

Слайд 5

БУЯН Буя́н — сказочный лубочный остров-град в русском фольклоре — сказках и заговорах. Стал особенно широко известен благодаря сказке А. С. Пушкина «Сказка о царе Салтане ».

Слайд 6

ДУБЫНЯ Дубыня - богатырь-великан в русских сказках. Он обладает сверхчеловеческой и одновременно нечеловеческой силой, которая приводит к нарушению естественного природного порядка, затрудняющему действия главного героя.

Слайд 7

ЕРУСЛАН ЛАЗАРЕВИЧ Еруслан Лазаревич — герой старинной русской сказки, известной уже в рукописях XVII столетия. Сказка о Еруслане Лазаревиче , повествуя о многочисленных воинских и любовных похождениях молодого и прекрасного богатыря, нравилась старинным русским читателям разнообразием своего содержания и, перейдя на лубок, широко распространилась в народе

Слайд 8

ИВАН ДУРАК Иван-дурак — один из главных прототипических персонажей русских сказок. По некоторым версиям, имя с эпитетом дурак является именем-оберегом, предотвращающим сглаз. Воплощает особую сказочную стратегию, исходящую не из стандартных постулатов практического разума, а опирающуюся на поиск собственных решений, часто противоречащих здравому смыслу, но, в конечном счете, приносящих успех .

Слайд 9

МОРОЗ Мороз - персонаж славянского сказочного и обрядового фольклора; отражён во всех славянских традициях (главным образом в пословицах и поговорках). У восточных славян представлен сказочный образ М.- богатыря, кузнеца, который сковывает воду «железными» морозами

Слайд 10

ФИНИСТ ЯСНЫЙ СОКОЛ ФИНИСТ ЯСНЫЙ СОКОЛ - персонаж русской сказки, чудесный супруг в облике сокола, тайно посещавший возлюбленную. Фигурирует в сказочном сюжете, представляющем собой вариацию мифа об Амуре и Психее. Младшая дочь просит отца подарить ей перо Ф.Я.С. (или аленький цветочек). Перо по ночам превращается в прекрасного царевича .

Слайд 11

ДУХИ

Слайд 12

БАННИК Банник — дух, живущий в бане, в поверьях восточных славян, пугающий людей и требующий жертв которые ему надо оставлять в бане после мытья. Часто Банника представляют в виде маленького, но очень сильного старика с лохматым телом.

Слайд 13

БЕСЫ Бесы -враждебные человеку злые духи. Следы верований в бесов уходят корнями в глубокую древность. В то время их представляли себе существами, покрытыми шерстью, с крыльями и хвостами, окутанными тяжелым смрадом или дымом. По представлениям, бесы могли легко менять свой облик, превращаясь в любых "нечистых" животных или прикидываться человеком.

Слайд 14

ДВОРОВОЙ Дворовой — у славян домашний демон, живущий во дворе и близкий домовому. Дворовой на Смоленщине днем представлялся как змея с петушиной головой и с гребнем, а ночью приобретал цвет волос и облик, приближенный к хозяевам дома. В основном домовой одновременно является и духом дома и духом двора, дворовых построек.

Слайд 15

КОРОВЬЯ СМЕРТЬ Коровья Смерть -в славянской мифологии — злой дух, убивающий коров. Появляется в виде отвратительной старухи или животного (коровы, кошки или собаки) чёрного цвета

Слайд 16

МОКОШЬ Мокошь — женское божество в восточнославянской мифологии, покровительница женского начала, плодородия, прядения и ткачества.

Слайд 17

НЕЧИСТАЯ СИЛА Нечистая сила— собирательное имя потусторонней силы и существ: злых духов, чертей, демонов, водяных, оборотней, нежити и т. д.

Слайд 18

УПЫРЬ УПЫРЬ – мертвец, встающий по ночам из могилы и убивающий людей и животных. Когда убивает жертву (иногда высасывает из нее кровь), она может сама стать У. Согласно поверьям У. становится после смерти человек, рожденный от нечистой силы или испорченный ею ребенка можно узнать по двойным рядам зубов), а также покойник, через гроб которого перескочила черная кошка, самоубийца, умерший неестественной (дурной) смертью, колдун.

Слайд 19

ЧЕРТ ЧЁРТ– «проклятый» – злой дух дохристианского происхождения.

Слайд 20

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРСОНАЖИ

Слайд 21

АСИЛКИ Аси́лки - персонажи мифологии восточных славян, великаны-богатыри, жившие в древние времена и уничтоженные богом за непомерную гордыню. По своему происхождению слово «асилки» предположительно связано с индоевропейским корнем В белорусских преданиях асилки корчуют деревья, откидывают или разбивают камни каменным оружием. По некоторым другим мифам, асилки создавали реки, воздвигали утёсы и т. д. Иногда за каменной стеной, разбитой ими, обнаруживали похищенных змеем людей.

Слайд 22

ВЕЛЕС Велес-согласно теории «основного мифа» — одно из центральных божеств в славянской мифологии, Змей-антагонист Громовержца Перуна .

Слайд 23

ВОЛХ ВОЛХ- сын Ящера, выступал, как бог-оборотень, бог охоты подобный Велесу, возможно и войны (типа Ладо и Ярилы ),

Слайд 24

ВОЛОСЫНИ Волосыни - в языческой мифологии - образ небесного стада или, по другим толкованиям, небесная жены бога Велеса (Волоса).

Слайд 25

ДЕННИЦА ДЕННИЦА - в славянской мифологии образ полуденной зари (или звезды), мать, дочь или сестра солнца, возлюбленная месяца, к которому её ревнует солнце

Слайд 26

ДИВА Дива — сверхъестественные отрицательные существа, встречающиеся в славянской мифологиях, в зороастризме — злые духи.

Слайд 27

КАРНА И ЖЕЛЯ Карна и Желя - в восточнославянской мифологии вероятные персонификации плача и горя, связанных с погребальными обрядами. Известны из «Слова о полку Игореве»: «за ним кликну Карна и Жля , поскочи по Русской земли» (в первом издании памятника, в более ранней рукописной копии — слитное написание: Карнаижля ). Сходное обозначение обрядов « желенья и карания » (в обратном порядке) встречается в перечислении различных языческих обрядов в списке 17 века древнерусского «Слова некоего христолюбца ...». По-видимому, Карна образовано от глагола карити ( Желя — древнерусское обозначение плача.

Слайд 28

КИКИМОРА Кики́мора — преимущественно отрицательный персонаж славянской мифологии, один из видов домового.

Слайд 29

КОСТРОМА КОСТРОМА́ - В восточнославянской мифологии: языческая богиня плодородия, олицетворяющая весну и начало страды. ● В обрядах проводов весны (или Костромы) Костромой наряжают молодую женщину, закутывая её в белые простыни и давая ей в руки ветку дерева. Она исполняет ритуальные движения в сопровождении хоровода, направляющегося в поле. Там чучело Костромы сжигают на костре, хоронят или разрывают на части (обычно сопровождая обрядовым оплакиванием ). Но Кострома воскресает в образе молодой женщины, олицетворяя собой плодородие и силу жизни.

Слайд 30

ЛИХОРАДКИ Лихорадки -в народных сказаниях и поверьях двенадцать сестер, мучащих людей; каждая из них имеет свое имя. В некоторых сказаниях называются двенадцатью дочерьми Ирода

Слайд 31

ЛЫБЕДЬ ЛЫБЕДЬ - в восточнославянской мифологии генеалогический герой, сестра трёх братьев - родоначальников племени полян: Кия, Щека и Хорива

Слайд 32

ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ Огненный змей — злой дух, антропоморфный змеевидный демон, мифологическое существо в преданиях славян.

Слайд 33

ПЕРУН Перу́н — бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне

Слайд 34

ПЛАКУН-ТРАВА ПЛАКУН-ТРАВА - в фольклоре главная на свете трава, которая «всем травам мать»

Слайд 35

ПЯТНИЦА ПЯТНИЦА - персонаж в восточнославянской и южнославянской традиции, продолжение главного женского божества славянского пантеона

Слайд 36

РАЗРЫВ-ТРАВА РАЗРЫВ-ТРАВА - в фольклоре чудесная трава, открывающая любые замки

Слайд 37

РУСАЛКА РУСАЛКИ - в славянской мифологии существа, как правило, вредоносные, в которых превращаются умершие девушки, преимущественно утопленницы, некрещёные дети Представляются в виде красивых девушек с длинными распущенными зелёными волосами

Слайд 38

САВА Сава — правый приток Дуная в Австрии, образуется у Радолицы в. Крайне из слияния двух речек — Вурценской С., берущей начало на высоте 483 м над морем на сев, склоне Мангарта (в Юльских Альпах) и Савицы (Малой, или Бохинской , С.), которая берет начало на высоте 837 м на южн . склоне Треглава и образует Бохинское озеро (526 м)

Слайд 39

СВАРОГ Сваро́г — согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы — бог-кузнец, отец Даждьбога . По мнению некоторых исследователей — верховный бог восточных славян, небесный огонь

Слайд 40

СУДЕНИЦЫ СУДЕНИЦЫ - в славянской мифологии женские божества, определяющие судьбу человека. Это три бессмертные сестры, которые появляются, как правило, на третий день после рождения младенца, чтобы предречь ему жизненный удел. «Судят» они поочередно: сначала младшая, затем средняя, и последней – старшая, слово которой всегда оказывается решающим. Н. И. Толстой сообщает, что у сербов все обстояло несколько иначе: старшая предрекала смерть, средняя сулила физические недостатки, а младшая говорила, сколько младенец проживет и с чем столкнется в жизни

Слайд 41

ФАРАОНКА ФАРАОНКИ- в славянском фольклоре название полурыб-полудев

Слайд 42

ЧЕРНОБОГ ЧЕРНОБОГ - в балтийско-славянской мифологии злой бог, приносящий несчастье.

Слайд 43

ЯРИЛА ЯРИЛА - славянский мифологический и ритуальный персонаж, связанный с идеей плодородия