Колокола – Руси венец.
учебно-методический материал по литературе по теме

Колокола – Руси венец .

Колокола – Руси венец,

Червонным золотом

Горящий

Ваш звон –

Связующая нить

Меж будущим и настоящим.

Колокола… На протяжении множества веков сопровождали они своим звоном жизнь христиан. С колыбели протекала она под колокольные звоны. Оттого и пословица сложена: «Звоном началось, звоном и кончится»», потому что немыслима Русская земля без звона колоколов. Они размеряли течение дня, возвещая время труда и отдыха, время бодрствования и сна, время веселья и скорби. Колокольный звон служил «мерилом праведности и добра».

«Рожь чище звона», «голос чище звона», «слава, что звон» - так говорили о том, что достойно было высшей оценки и похвалы. Колокольный звон и сами колокола были несовместимы с ложью, несправедливостью, греховностью.

«Ходить под колоколами», «с колокольным звоном под присягу пойти» - так говорили о людях, лишенных возможности доказать свою невиновность иным способом и решившихся оправдаться в церкви при стечении народа и под колокольный звон.

Появились колокола на Руси в X в. Отливали  их из меди и олова, добавляли серебра и бронзы для благозвучия. Материал застывал,  его освобождали от формы, поднимали  на колокольню, и только тогда он произносил свой первый звук. Голос колокола поплыл над городом…  

А как отозвались колокола в нашей русской литературе. Их звон слышен в ней от стародавних времен вплоть до наших дней.

О колоколах и колокольном звоне писали Н.В.Гоголь, А.С.Пушкин, И.А.Бунин, Ф.И.Тютчев, Н.А.Некрасов, А.А.Ахматова, М.И.Цветаева, А.А.Блок, С.А. Есенин и многие, многие другие.( на слайде)

Сколько легенд, сказаний сложено о колоколах – о раскаявшемся под звон благовеста грешнике, душегубе – разбойнике, о колоколах, покидающих колокольни, самовольно звенящих.

Русские колокола разделили свою судьбу с судьбою русского народа, и они, как многие наши соотечественники, не оказались в стороне от бед, их не обошли стороной «ужасы, доселе невиданные и неслыханные».

Колокола гибли во время пожаров. Лопались от неосторожного обращения, а треснувший колокол – уже погибший. Хоть и запаяешь, а звона того уже все равно не будет.

Колокола наказывали, как живые существа: у них вырывали язык, лишая их голоса, пороли плетьми, отправляли в ссылку. Многое может рассказать колокол. Ведь он грустил и радовался вместе с Россией, вместе с русскими людьми. Например, колокол города Углича лишили «языка» и сослали в далекий город Тобольск, где он пробыл 3 века. «За что такая немилость?» - спросите вы. За то, что он сообщил народу о гибели царевича Дмитрия. Колокольный звон встречал возвращавшихся с победой на родную землю Александра Невского; полки Дмитрия Донского с Куликова поля; войска Ивана Грозного после взятия Казани; ополчение Минина и Пожарского; солдат Суворова.

Русский колокол славил подвиги русского народа! Колокола и колокольчики, отлитые в России, считались лучшими в мире. А создавали их наши русские мастера.

Наиболее известными мастерами были отец и сын Маторины, создавшие знаменитый «Царь-колокол». Царь – колокол (его официальное название Большой Успенский) – самый крупный колокол в мире, третий по счету из уникальных колоколов-гигантов, изготовленных в России (предыдущие два, созданные в начале и в середине 17 века, не уцелели). Отлит Царь-колокол был по указу императрицы Анны Иоанновны в 1733-1735 годах из сплава меди с оловом. Его предполагалось установить на звонницу колокольни «Иван Великий» взамен упавшего и разбившегося из-за пожара в 1701 году колокола, изготовленного мастером А. Григорьевым.

Однако во время пожара в 1737 году из опасения, что Царь-колокол расплавится, его стали поливать водой. Он дал трещины, от него отвалился кусок в 11,5 тонны (общий вес его составлял почти 202 тонны). С 1836 года колокол стоит на белокаменном постаменте рядом с «Иваном Великим».

Царь – колокол является изумительным произведением русского колокольного искусства. Он не имеет себе равных во всем мире как по величине, так и по весу.

По разным церковным праздникам были разные церковные звоны, различное количество ударов в большой и малые колокола. По колокольному звону люди узнавали о радостных и печальных событиях. Разливистый благовест означал добрые новости, благую весть, набат был сигналом тревоги. Были свои звоны по случаю встреч и проводов. Колоколам давали имена «Всполошный», «Осадный», «Звонарь», «Лебедь».

Особенно любим русским человеком малиновый звон – весёлая перекличка окрестных колоколов, напоминающая певучую трель дорожных бубенчиков. Малиновым его назвал в честь бельгийского города Малина царь Пётр – 1, когда в 1717 году был в Нидерландах. Монарху настолько понравились чудные звуки колоколов, раздававшиеся со сторожевой башни, что он пожелал слышать точно такие же и в России.

Не всякий мог стать звонарем. Для этого нужно было обладать хорошим музыкальным слухом и немалой сноровкой. Звонари-умельцы были в почете. Правда, почти все они теряли слух из-за огромной нагрузки на барабанные перепонки.

Едва не всякий старинный русский город славился своими звонами, и среди первых всегда были Новгород и Ростов Великий, Псков и Ярославль. Главным в стране по праву считался колокол на Ивановской колокольне. Это после его могучего рева начинали трезвон сотни колоколов во всех московских храмах, но он своим мощным, басовитым гудением перекрывал их голоса. Первый удар ивановского колокола возвещал начало празднеств, памятных торжеств, скорбных церемоний, и загодя собравшаяся на Соборной площади Кремля толпа внимала в ожидании, когда же заговорит «голосистый» гигант.

В колокольных звонах таится большая целительная сила. Они помогают человеку обрести душевное спокойствие, прислушаться к самому себе, почувствовать, как биение собственного сердца становится созвучно тональности и ритму звона.

Звонить в колокола было любимым занятием русских. Широко известен обычай в Пасхальную неделю пускать на колокольню всех желающих, и звон в эти праздничные дни продолжался весь день.

Иван Грозный каждый день в четвертом часу утра ходил благовестить на колокольню. Случалось, сами званивали царь Алексей Михайлович и царь Фёдор.

Но не всегда колокола услаждали слух христиан. Почти 70 лет молчали колокола на Руси. Казалось бы, невозможно было их изъять из российской жизни, а изъяли. Из 78 тысяч храмов с колоколами в России после революции осталось всего 8 тысяч. В вопросе о снятии колоколов нередко ссылались на Петра: сам император колокола снимал. Да и  Петр – 1, который под Нарвой потерял всю артиллерию, повелел: «Со всего государства, с знатных городов. От церквей и монастырей собирать часть колоколов на пушки». Но как гласил указ, брали с церквей и монастырей не все, а только часть. И самое главное-после Северной войны все колокола были восстановлены.

1929 год. Советская металлопромышленность испытывает медный голод. По приблизительной статистике в Союзе насчитывается около 50 тысяч действующих церквей. Общий вес колокольной бронзы на них достигает свыше ста пятидесяти тысяч тонн. Изъятие колоколов может обеспечить нашей промышленности медное сырьё на 3-4 года. Колокола были изъяты.

И вот, сначала в Ростове Великом, а затем в Суздале, Вологде, Архангельске колокола вновь обрели голос, вновь мелодичный перезвон отрывает наши мысли от земли, наполняет сердце радостным светлым чувством, как сотни лет назад.

Говорят: икона – молитва в красках, храм – молитва в камне, колокол – молитва в звуке. У того, кто не научился молиться, есть выход. Остановитесь на минуту и прислушайтесь! С вами говорит колокол. Говорит о судьбе русского народа, о судьбе России, о нашей судьбе!