Методические разработки уроков литературы, классных часов и внеклассных мероприятий, работ учащихся
методическая разработка по литературе (10 класс) по теме

Департамент внутренней и кадровой политики Белгородской области

Областное государственное автономное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

 «Белгородский машиностроительный техникум»

Методическая разработка урока литературы

Тема: Традиции Л.Н. Толстого в современной прозе о войне.

«Нам общая слава России

солдатской наградой была…»

Преподаватель высшей квалификационной категории

Дорина Елена Павловна

2013

ТЕМА: Традиции Л.Н. Толстого в современной прозе о войне.

«Нам общая слава России солдатской наградой была…»  (По произведениям  Ю.В. Бондарева, К.Д. Воробьева, Б.Л. Васильева, В.В. Быкова).

ЦЕЛЬ: исследовать тему войны через призму событий, произошедших в        жизни писателей, показать гуманистическую ценность человеческой  жизни и смерти героев произведений;

совершенствовать работу над выполнением подготовкой проекта по теме;

формировать чувство глубокого уважения к памяти прошлого Родины                     и  старшего поколения.        

ТИП УРОКА: изучение нового материала на основе самостоятельной работы и подготовки презентаций;    урок – семинар.

МЕТОДЫ ПРОВЕДЕНИЯ: беседа, работа над текстом повести;   диалогический, исследовательский.

НАГЛЯДНОСТЬ, ТСО: повести Б.Л. Васильева «А зори здесь тихие…», «В списках не значился»,  К.Д. Воробьева «Убиты под Москвой», Ю.В. Бондарева «Батальоны просят огня» и роман «Горячий снег», В.В. Быкова «Знак беды»; презентации по теме урока; кадры военной хроники; песни на военную тематику.

ЭПИГРАФ: По словам Чингиза Айтматова, «человек без памяти прошлого, поставленный перед необходимостью заново определить свое место в мире, человек, лишенный исторического опыта своего народа и других народов, оказывается вне исторической перспективы и способен жить только сегодня».

ЗАПИСИ НА ДОСКЕ:  Повесть «Убиты под Москвой» не прочтешь просто так, потому что от нее, как от самой войны, болит сердце, сжимаются кулаки и хочется единственного: чтоб никогда не повторилось то, что произошло с кремлевскими курсантами, погибшими после бесславного, судорожного боя в нелепом одиночестве под Москвой…                           В.П. Астафьев

СЛОВАРНАЯ РАБОТА: оксюморон, рецензия, метафора.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Методическая разработка урока литературы «Традиции Л.Н. Толстого в современной прозе о войне. «Нам общая слава России солдатской наградой была…»  По произведениям  Ю.В. Бондарева, К.Д. Воробьева, Б.Л. Васильева, В.В. Быкова) содержит материал к уроку по теме войны в соответствии с программой по литературе и отражает характер историко-литературного подхода в изучении художественного произведения.

Работа над произведениями  направлена на подготовку учащихся к выполнению рецензии на произведение с использованием современных информационных технологий и метода проекта в технологии личностно-ориентированного обучения: «Нужно ли современным учащимся читать книги о войне и изучать историю Великой Отечественной войны?» (презентация проекта).

Самостоятельная работа в малых группах на основе опережающих заданий

Основными условиями для работы учащихся в составе малых групп являются:

• на группу дается одно задание;
• в группе рядом с сильным учащимся работают средний и слабый;
• в группе предусмотрены определенные роли, выполнение которых обязательно для всех учащихся (ведущий, редактор, лидер и оформитель).

Основные правила работы в малых группах:

• выполнять задание, данное всей подгруппе;
• участвовать в обсуждении (дискуссии);
• говорить тихо, чтобы не мешать работе других учащихся;
• внимательно выслушивать ответы учащихся других подгрупп.

 Технология выполнения самостоятельных заданий в малых группах

Метод обучения в сотрудничестве является одним из методов личностно-ориентированных технологий, направлен на работу субъекта (учащегося) и опирается на его жизненный опыт. Задача преподавателя состоит в том, чтобы, используя мировой опыт по литературе и опираясь на личностный опыт, сформировать у учащихся потребность в самостоятельной деятельности.  

Подготовительная работа в группе:

1. Группа делится на 4 подгруппы, в которых каждому учащемуся отведена определенная роль:

1-й учащийся читает фрагмент, в котором обозначена основная тема рассказа;

2-й учащийся отвечает на вопросы, ответы на которые необходимо обсудить внутри подгруппы;

3-й учащийся готовит 2 вопроса другой подгруппе;

4-й учащийся составляет размышление на тему;

5-й учащийся отвечает за подготовку своей подгруппы и является консультантом для слабых учащихся.        

        Ход работы обучения в при выполнении проекта в технологии личностно ориентированного обучения:

1. В течение недели учащиеся работают над выполнением задания, данного подгруппе.

2. В течение всего урока учащиеся неоднократно возвращаются к произведению, выписывают цитаты по теме, объясняют те или иные события, собственным трудом готовят материал для выполнения письменной работы.

3. Каждый учащийся в подгруппе выполняет задание самостоятельно, слабый учащийся может получить консультацию только в том случае, если возникают проблемы с подготовкой устного выступления.

4. В течение 10 минут обсуждают предстоящие выступления внутри подгруппы.

5. Заслушивание ответов всех подгрупп продолжается 40 минут, в течение которых каждый учащийся представляет свое задание и участвует в обсуждении темы урока.

6. Баллы выставляются за все виды деятельности каждой подгруппе. При максимальном количестве баллов подгруппа получает «5 баллов» (такую же оценку получает каждый учащийся в подгруппе), при выполнении заданий от 75% до 90% - получает «4 балла», при выполнении заданий от 60% до 75% - получает «3 балла».

Цель самостоятельной работы в малых группах на основе опережающих заданий:

1. Прочитав произведение по теме, доказать, что в современной литературе продолжаются традиции русской литературы в изображении войны;

2. Выполнить задание, данное группе, и сделать выводы;

3. Завершить работу по отдельным произведениям подготовкой устного выступления и выполнением презентации.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

I. Оргмомент.

1. Проверка присутствующих и готовности учащихся к началу урока.

2. Сообщение темы и цели урока.

I. Актуализация знаний на основе самостоятельной работы обучающихся (представление презентации).

1. Вступительное слово преподавателя

Лев Толстой, пройдя серьезный и долгий путь к пониманию истины жизни, считал, что человеческая природа устроена так: тело – душа - духовное богатство. Философский подход к человеку позволил писателю соединить эти понятия в конкретном образе. Герои романа «Война и мир» переживают глубокие чувства радости жизни, испытывают разочарования и потери, но это путь серьезных убеждений и поиска новых идеалов. Что для них важно? Почему они страдают?

Мы неоднократно говорили о поисках идеала человека из дворянской среды. Сегодня поведем разговор об идеалах поколения, которое в истории получило название «военного поколения». Среди них многие имена писателей и поэтов, которые свои идеалы формировали на фронте: на передовой, в тылу врага, в разведке. Это Ю.В. Бондарев, К.Д. Воробьев, Б.Л. Васильев, В.В. Быков, В.П. Астафьев, К.М. Симонов, А.А. Фадеев, А.Т. Твардовский и др.

        Перед нами стоит один проблемный вопрос: «Нужно ли современным учащимся читать книги о войне и изучать историю Великой Отечественной войны?»

Слайд № 2

II. Опережающие задания по теме урока

1. Опережающие задания к повестям Б. Васильева «А зори здесь тихие…», «В списках не значился» (1-я группа)                                               

2. Опережающие задания к повести К. Воробьева «Убиты под Москвой»

(2-я группа)                                                                        Слайды № 11

3. Опережающие задания к повести В. Быкова «Знак беды» (3-я группа)

4. Опережающие задания к произведениям Ю.В. Бондарева «Горячий снег» и «Батальоны просят огня»  (4-я группа)

III. Обсуждение повестей, выполнение заданий по теме урока

1. Заслушивание ответов 1-й группы                                 Слайд № 4-11

1. Краткий материал биографии и творчества Б.Л. Васильева

Борис Васильев ушел на фронт добровольцем после окончания 9-го класса. В 1943г. направлен в Военную академию бронетанковых и механизированных войск. Истинный успех пришел к писателю после публикации повести «А зори здесь тихие...». В этом произведении автор выразил трагизм неизбежной гибели благородных и бескорыстных душ в столкновении с жестокостью и несправедливостью. В его романах и повестях на первый план выдвигаются проблемы любви, верности, товарищества, сострадания, нравственного долга, жертвенной преданности высоком делу: «Иванов катер», «В списках не значился», «Завтра была война», «Встречный бой», «Кажется, со мной пойдут в разведку» и многие другие. В 1997 писатель был удостоен премии им. А. Д. Сахарова «За гражданское мужество».

Борис Васильев родился 21 мая 1924 года в Смоленске. Отец - Васильев Лев Александрович (1892 г. рожд.), кадровый офицер царской, впоследствии - Красной и Советской армии). Мать - Алексеева Елена Николаевна (1892 г. рожд.), из известного старинного дворянского рода, связанного с именами Пушкина и Толстого, с общественным движением XIX века.
Рано проявившиеся у Бориса Васильева увлечение историей и любовь к литературе "с детства переплелись в его сознании". Учась в воронежской школе, он играл в любительских спектаклях, выпускал вместе со своим другом рукописный журнал. Когда окончил 9-й класс, началась война. Борис Васильев ушел на фронт добровольцем в составе истребительного комсомольского батальона и 3 июля 1941 года был направлен под Смоленск. Попал в окружение, вышел из него в октябре 1941 года; потом был лагерь для перемещенных лиц, откуда по личной просьбе он был направлен сперва в кавалерийскую полковую школу, а затем в пулеметную полковую школу, которую и окончил. Служил в 8-м гвардейском воздушно-десантном полку 3-й гвардейской воздушно-десантной дивизии. Во время боевого сброса 16 марта 1943 года попал на минную растяжку и с тяжелой контузией был доставлен в госпиталь.
Мальчишкам, родившимся в год смерти Ленина, суждено было почти всем сложить свои головы в Великой Отечественной войне. В живых их осталось только 3 процента, и Борис Васильев чудом оказался среди них.
Осенью 1943 года он поступил в Военную академию бронетанковых и механизированных войск имени И.В. Сталина (впоследствии имени Р.Я. Малиновского), где встретил свою будущую жену Зорю Альбертовну Поляк, которая училась в той же академии, ставшую его постоянной спутницей.
После окончания в 1946 году инженерного факультета он работал испытателем колесных и гусеничных машин на Урале. Уволился из армии в 1954 году в звании инженер-капитана.

Начало литературной деятельности оказалось для писателя полным непредвиденных  осложнений. Первым произведением, вышедшим из-под его пера, стала пьеса "Танкисты" (1954) - о том, как непросто в человеческом и профессиональном планах проходила в послевоенной армии смена поколений.
Первая книга писателя - сборник сценариев "Клуб веселых и находчивых" (М., 1968), в котором он выступил составителем и автором вступительной статьи.
Непросто складывалась судьба и первого прозаического произведения Васильева "Иванов катер" (1967): А.Т. Твардовский принял повесть для публикации в "Новом мире". Но после его смерти она почти 3 года пролежала в редакционном портфеле и увидела свет лишь в 1970 году (№ 8-9). К этому времени в журнале "Юность" (1969, № 8) уже была напечатана другая повесть автора - "А зори здесь тихие...".  Именно с нее, получившей огромный читательский резонанс, писательская судьба Бориса Васильева начала неуклонно набирать высоту. "Зори..." многократно переиздавались и переиздаются вплоть до нынешнего дня, претерпели множественные музыкальные и сценические интерпретации, по ним был снят в 1972 году одноименный фильм, удостоенный многих премий, в том числе Государственной премии СССР.

Тему войны и судьбы поколения, для которого война стала главным событием в жизни, Васильев продолжил в повестях "В списках не значился" ("Юность", 1974, № 2-4); "Завтра была война" ("Юность", 1984, № 6), в рассказах "Ветеран" ("Юность", 1976, № 4), "Великолепная шестерка" ("Юность", 1980, № 6), "Вы чье, старичье?" ("Новый мир", 1982, № 5). Повесть "Завтра была война" - наверное, одно из наиболее жестких произведений писателя. Роман "Не стреляйте в белых лебедей" (авторское название "Не стреляйте белых лебедей" - "Юность", 1973, № 6-7), перекликающийся по нравственной направленности со многими васильевскими произведениями, занимает в творчестве писателя особое место.

2. Заслушивание ответов 2-й группы                                      Слайд № 12-18

1. Краткий материал биографии и творчества К.Д. Воробьева (заслушивание сообщений).

Родился 24 сентября 1919 года в селе Нижний Реутец Медведенского района курской губернии. Его отец Дмитрий Матвеевич Воробьев в 1916 году ушел на войну, попал в плен, и 5 лет от него не было вестей. В этот период у Марины Ивановны родился сын (Письменов). Мучительным воспоминанием о детстве у него было чувство постоянного голода. Окончив сельскую школу, поступил в сельхозтехникум в Мичуринске. С 1935 года – селькор районной газеты, увлекался историей. В октябре 1938 года призван на действительную службу в Красную Армию, с декабря 1940 года – литературный редактор газеты Военной Академии им. М.В. Фрунзе, откуда получил направление на учебу в Кремлевское Краснознаменное пехотное училище. В октябре 1941 года попал на фронт, в декабре под Клином – в плен. Рота была почти полностью уничтожена.

        Об этом рассказал в повестях «Это мы, господи!» и «Убиты под Москвой».

        Умер К.Д. Воробьев 2 марта 1975 года.

Метод исследования в технологии личностно-ориентированного обучения

Нужна ли нам правда о войне? (презентация проекта)

1. Как вы понимаете такие понятия как долг, воинский долг? В чем состоит их отличие?
2. В чем состоит смысл гибели роты кремлевских курсантов в повести

К. Воробьева «Убиты под Москвой»?

3. Почему капитан Рюмин скрыл от курсантов истинную правду об окружении роты и покончил жизнь самоубийством?
4. Как поступает командир взвода Алексей Ястребов и другие курсанты? Почему они простили своего капитана?
5. Как история бесславной гибели роты кремлевских курсантов повлияла на ваши знания об истории битвы под Москвой?

На фоне песни А. Пахмутовой «Ты - моя надежда, ты – моя отрада» учащиеся начинают представлять свой материал по теме урока.

        2. Работа над текстом повести «Убиты под Москвой»

3. Заслушивание ответов 3-й группы

1. Краткий материал биографии и творчества В.В. Быкова (заслушивание сообщений).                                                                      Слайды №19-26

Родился 19 июня 1924 года в деревне Бычки Ушачского района Витебской области в крестьянской семье. Детство писателя было безрадостным: «Голодная жизнь, когда надо идти в школу, а нечего поесть и надеть…».

        Окончив семилетку, Василь поступил на скульптурное отделение Витебского художественного училища, которое вскоре пришлось оставить: в 1940 году были отменены стипендии. Война застала Быкова на Украине. В составе действующей армии он отступал до Воронежа. Затем, после Саратовского пехотного училища, в звании младшего лейтенанта вернулся на фронт и воевал до Победы: на Украине, в Румынии, Венгрии, Австрии. Дважды был ранен. Демобилизовался в 1955 году, жил в Гродно (Белоруссия).

        В 1949 г. В «Гродненской правде» были напечатаны первые рассказы Быкова. Сам писатель свою литературную биографию ведет с рассказов «Смерть человека» и «Обозник», написанных в 1951 году на Курилах. Главной темой его прозы стала Великая Отечественная война – эпоха «колоссальных усилий народа». Уже в ранних повестях «Журавлиный крик» (1960), «Третья ракета» (1962), «Альпийская баллада» (1964), «Мертвым не больно» (1966), большей частью увидевших свет на страницах журнала «Новый мир» и получивших благословение А. Твардовского, отчетливо видны выбранные молодым прозаиком литературные ориентиры.

        Василь Быков отказывается от напыщенности и помпезности в изображении войны, от лакировки действительности. Он предлагает читателю неприкрашенную «окопную правду», рисует военные будни, увиденные глазами младшего офицера (так называется лейтенантская проза). Анатомия мужества, с одной стороны, и предательства – с другой, исследуется в повестях «Сотников» (1970), «Обелиск» и «Дожить до рассвета» (обе в 1973), «Волчья стая» (1975), «Его батальон» (1976) и др.

        В произведениях 80-90х годов (повести «Знак беды» - 1982, «Карьер» - 1986, «Облава» - 1990, «Стужа» - 1993) писатель ставит проблемы соотношения исторического времени и индивидуальных судеб героев.

        По словам Ч. Айтматова, «судьба сберегла Быкова для того, чтобы он жил и писал от имени целого поколения».

        Умер 22 июня 2003 года в Минске.

2. Ход выполнения проекта.

1) Прочитать главы повести, рассказывающие о характере главной героини Степаниды.

2) Выписать цитаты, подтверждающие мысль автора о желании героини сопротивляться немцам и полицаям даже на краю погибели.

3) Дать ответ на вопрос: «В чем истинная красота и величие женщины?»

• провести исследование темы жизни и смерти в произведении;
• объяснить роль картин природы в книге о войне;

Жить и сгорать у всех в обычае,

Но жизнь тогда лишь обессмертишь,

Когда ей к славе и величию

Своею жертвой путь прочертишь. (Б. Пастернак)

• сравнить две точки зрения на понимание жертвенности, обусловленной разными ситуациями (групповые задания).

3. Выступления учащихся

1. Смысл повести «Знак беды» определил сам автор, Василий Быков: «Наверно, все остальное здесь принадлежало прошлому, покоренному тленом и небытием. Все, кроме неподвластной времени всеохватной памяти, наделенной известной способностью превращать прошлое в нынешнее, связывать настоящее с будущим».

По словам русского писателя Ю. Бондарева, «без памяти не существует ни государство, ни искусство, ни само человечество».  

По словам Чингиза Айтматова, «человек без памяти прошлого, поставленный перед необходимостью заново определить свое место в мире, человек, лишенный исторического опыта своего народа и других народов, оказывается вне исторической перспективы и способен жить только сегодня».

Выступления учащихся

События повести В. Быкова относятся к первым месяцам войны, происходят на территории Белорусского хутора, который стоит на пути оккупантов. Герои ее уже старые люди, менее всего помышляющие о войне. В повести обозначены по-новому проблемы ответственности и нравственного выбора, свидетельствующие о силе таланта писателя. Здесь показаны не только события войны, ее трагедии и конфликты, но и более ранние факты истории и между ними устанавливается связь: «Наверно, все остальное принадлежало здесь прошлому, покоренному тленом и небытием. Все, кроме неподвластной времени всеохватной человеческой памяти, наделенной извечной способностью превращать прошлое в нынешнее, связывать настоящее с будущим»…

         Война для героев повести стала критерием нравственной ценности человека, его внутреннего богатства, мужества и стойкости. Для Степаниды и Петрока испытания обрушились в тот момент, когда их жизнь уже устоялась, мечты осуществились и жизненный путь почти завершен. Требования «новой власти» для быковских героев не просто нарушение их жизненного пространства, но и посягательство на землю, на которой они батрачили. Их поступки  продиктованы только одним стремлением: не могут допустить, чтобы их землю топтали враги. Чувства сопричастности и патриотизма развиты в героях настолько, что каждый свой шаг они выверяют, заранее просчитывая результат, которым можно навредить немцам.

Повесть В. Быкова «Знак беды» - произведение историческое, вместившее в себя события военной поры, героические страницы белорусского народа, а более всего раскрывающего проблему исторической памяти.

Выступления учащихся

В центре внимания автора Петрок и Степанида Богатьки, жители небольшого белорусского хутора, уже старые люди, занятые мирным трудом и менее всего помышляющие о войне. Приход немцев, нарушивший устоявшиеся привычки и обычаи хуторян, жестокость со стороны полицаев, «своих же», местных жителей, события ранней истории 20 – 30-е годы, которые своеобразно вплетаются в биографии героев.

Одна из важных тем быковского творчества – тема ответственности – представлена в «Знаке беды» новой гранью: в повести предстают не только события войны, ее трагедии и конфликты, но и более ранние этапы истории и между ними устанавливается связь. Действие в повести разворачивается в первые месяцы фашистской оккупации. Задача автора – показать течение жизни, уготованные временем испытания, которые не проходят для них бесследно. Обширное временное пространство  потребовалось писателю еще и для того, чтобы выявить одну из главных идей повести, которая могла обнаружить себя лишь в длинной череде событий.

Первые главы повествуют о том, что среди хуторян появились те, кто готов служить новой власти. Это Гуж, Колонденок, Антось Недосека. У них свои «счеты» с яхимовцами. Именно поэтому автор рассказывает об эпохе коллективизации, времени, когда создавались колхозы, и эти эпизоды проливают свет на будущее полицаев Гужа и Колонденка. Нравственная неустойчивость и бесхребетность Недосеки приводят его к измене. Вполне справедливо возникает вопрос: «Почему одни от природы слепы ко всякому проблеску человечности, заботятся лишь о себе, дальше своего корыта им не дано видеть», а другие сжигают себя на костре?

Петрок и Степанида прожили долгую жизнь – да еще какую! – горестями и испытаниями судьба их не обделила. Всю жизнь Степанида провела в деревне, вместе с Петроком батрачила в имении пана Яхимовского, а потом на своих двух десятинах земли. Всем своим существом она принимает новое в жизни деревни, одна из первых вступает в колхоз и первая же протестует против перегибов: выступает против раскулачивания середняков, пытается спасти несправедливо оклеветанного председателя колхоза. А когда не может сама ехать в город, посылает туда мужа: «Сколько лет батрачила она у пана Жулеги и строго шляхтича Яхимовского, трудилась на чужой земле, потому как своей не имела! Кто хоть раз попробовал хлеба из милости, из чужих рук, тот до конца своих дней не забудет, что такое чужая земля».

 «Кажется, она вынесла отпущенное ей сполна, пережила свою судьбу. Хотя вроде бы еще и не жила на этом трудном, богом созданном свете. Все собиралась, откладывала на потом, потому что долгие годы были словно подступом, подготовкой к лучшему будущему. Жить было трудно, и думалось: только бы поставить на ноги детей. Но вот выросли дети, да тут война».

На счастье или на беду, она знала, в чем ее хватит с избытком, от чего она не отречется хотя бы на краю погибели». Вот уже кого судьба в самом деле, по известной поэтической формуле А. Твардовского, «не обошла тридцатым годом. И сорок пятым. И иным…» Писатель поведал думу о жизни людей, которые испили горькую чашу унижения, неволи и не смирились с ней.

Выступления учащихся

Значительное место в повести автор отводит Степаниде, которая «не боялась полицаев, потому что презирала, более того, она их ненавидела». Ведь именно ей пришлось слишком дорого заплатить за право работать на земле. Картины крестьянского труда  Степаниды и Петрока помогают понять характеры людей, для которых труд – главное в жизни, а вместе с ним приходит чувство собственного достоинства и твердое убеждение, что только с людьми и для людей надо жить и бороться: воспоминания Петрока о том, чем жили в Яхимовщине раньше (гл. 4). И в каждом поступке героев обнаруживается желание бороться за справедливость. Казалось бы, зачем им это надо? Ведь немцы все равно не оставят их в покое, да еще и неприятностей себе накличут или беду.

Для  Степаниды жить по-доброму означает прежде всего бороться за справедливость, за попранную правду, проявляя душевное мужество и нравственный максимализм: «Она привыкла судить о большом по малому, о мире – по своей деревне. И она не ошибалась. Она знала, что хорошие люди не поступают подло ни по своей воле, ни по принуждению. Подлость – оружие подлецов. Уже одно то, что немцы пришли на ее землю с оружием, значило, что правда не на их стороне. У кого правда, тому не надобно оружия. Опять же достаточно посмотреть, кто с ними заодно, чтобы понять, кто они сами. До последней минуты она не покорится им, потому что она человек, а они звери».

 Иное дело – Степанида. Она не Петрок, который легче уступит, чем добьется своего. Деятельная и решительная, она не скрывает своей враждебности к оккупантам и полицаям, стремится, чем только можно, навредить, досадить «непрошеным гостям».

Значительное место в художественном полотне повести занимают детальные описания, приобретающие символический смысл. Неоднократно писатель упоминает слово «Голгофа». Голгофа – это участок земли, проклятый богом. Земля, на которой работали Петрок и Степанида, надеясь, что она принесет им богатство и счастье, вся жизнь героев, в каком-то смысле,  - тоже Голгофа. Неся этот крест, они восходили к нравственной Голгофе, где даже смерть становится не трагедией и бедой, а продолжением жизни во имя будущего.

В повести символом беды является изуродованная липа, на которую прилетавшие из леса птицы никогда не садились, а вороны своим древним инстинктом чуяли в уродливом дереве дух несчастья, знак давней беды. И каждый раз Степанида с чувством затаенной тревоги старалась отогнать эти мысли. Земля, на которой не было урожая, получила название Голгофа. Чтобы отогнать нечистую силу от своего участка, Петрок поставил огромный крест на ее вершине, а впоследствии сжег его.

Выступления учащихся

Война, по мнению В. Быкова, - школа для жертв агрессии. Но даже в этих испытаниях герои не теряют человечности и сострадания (Степанида угощает щами Недосеку, удивившись, что полицай просит поесть, «такое сейчас услышишь не часто»; в беседе с Корнилой о бомбе – а ведь случай чуть было не свел ее судьбу с этим человеком – она верит в то, что он остался человеком; встреча с учителем Свентковским у полицейской управы несколько привела ее в замешательство, в его словах она услышала угрожающий смысл, но не от злости, скорее из сочувствия к ней) (гл. 26). Разумеется, ничего хорошего Петрок и Степанида не ждали от вражеской армии, понимали, что предстоят им тяжкие дни, но действительность оказалась ужаснее самых мрачных предчувствий – бесчеловечность гитлеровцев не знала границ: «Забот было множество, как и тревог, плохие предчувствия неотступно терзали душу, но Степанида терпела и внешне казалась спокойной. Она была не из тех баб, которые при первой же беде бросаются в слезы, понимала, что бед будет с избытком для ее скупых, в свое время немало уже невыплаканных слез».

Впервые в своей жизни она испытала страх, но это ощущение быстро сменилось чувством боли и унижения.

Война принуждает своих героев сделать свой выбор – принять участие в сопротивлении оккупантам. Петрок по своему психологическому типу существенно отличается от Степаниды. О нем говорится в повести, что он не злой, только мало проворный и не очень удачливый в жизни, что у него нет твердости, мужской самостоятельности, со всяким он готов согласиться, каждому поддакнуть. Однако уступчивость Петрока, его склонность к житейским компромиссам далеко не беспредельны. Они кончаются там, где за них приходится платить человеческим достоинством, отказом от своей личности. Высокий гуманистический потенциал, присущий герою, как и Степаниде, не позволяет ему покорно сносить издевательства полицаев. Петрок переступил даже через страх, когда понял, что фашистские порядки не дают никакой возможности для человеческой жизни: «Вот, брат, жизнь настала! Собак бьют, как людей, и людей стреляют, как собак. Род человеческий уподобили скотине».

Судьбами Степаниды и Петрока, я считаю, писатель утверждает, что у человека, сколь бы неумолимы ни были тиски обстоятельств, всегда остается возможность последнего выбора – предпочесть смерть бесчестию, подлости, трусости, предательству. «Не раз ей даже снилось ночью, как горит ее Яхимовщина. Но спустя годы, дело примет такой оборот, что именно она собственноручно запалит родное подворье, а вместе с ним предаст огню и самое себя…».

Последнее восхождение на Голгофу герои совершают тогда, когда окончательно понимают, что «такое распроклятое время – подходящее для смерти и совсем не подходящее для сносной человеческой жизни». О Петроке автор пишет, что он «пропал, исчез с этого света, как и для него пропали хутор, жена Степанида, Голгофа, пропал целый мир».

Думаю, что показать смерть обоих героев, писатель не решился, уж слишком много горя и бед испытала белорусская земля во время Великой Отечественной войны, а неизвестность судьбы Петрока оставляет надежду для читателя. Это новый художественный прием для быковских произведений, ибо все предыдущие повести завершались торжеством добра над злом, справедливости над жестокостью. Финал повести «Знак беды» необычен – в огне родного дома сгорает Степанида. Женщина идет на костер, чувствуя, что иного пути не, но ее смерть олицетворяет силу и могущество народного характера.

Выступления учащихся

Историзм повести «Знак беды» состоит в углубленном развитии темы нравственного падения человека, лишенного духовного опыта, становящегося предателем. Человек всегда находится в системе социальных связей и отношений. В экстремальных условиях войны все скрытое в этих связях обнажается. И не может понять Петрок: «Как же можно, чтобы свои своих! Ведь в деревне испокон веков ценились добрые отношения между людьми, редко кто, разве выродок только, решался поднять руку  на соседа, враждовать или ссориться с таким же, как сам, землепашцем».

Необычность повествования заключается в том, что писатель-фронтовик решил всмотреться в ту жизнь, что вершилась в отдалении от солдатских окопов и партизанских троп, услышать биение сердец тех своих сограждан, коим довелось испить до дна чашу страданий и унижений под пятой оккупантов и их прихвостней. Впервые в произведениях В. Быкова герои – уже пожилые люди, прожившие долгую жизнь, но не сломившиеся перед испытаниями войной.

Как предупреждение из прошлого звучат последние слова повести: «Но бомба дожидалась своего часа». Когда  же этот час настанет или уже настал?! Это тоже образ-символ занимающегося пожара, каким было партизанское движение на территории Белоруссии в годы Великой Отечественной войны. Автор статьи «Непокоренные» Николай Потапов называет повесть Василия Быкова «героической ненавистью». Мы согласны с ним: то, что защищают герои, принадлежит им по праву. Не должны затеряться в памяти людской хутора и деревни, ведь «знаком беды», бескрайним пепелищем может стать вся наша Земля – прекрасная колыбель человечества.

4. Заслушивание ответов 4-й группы

1. Краткие сведения биографии и  творчества Ю. Бондарева

Слайды № 27-31

Юрий Васильевич Бондарев, родился 15 марта 1924 года, бывший офицер-артиллерист, воевавший в 1942 – 1944 годах под Сталинградом, на Днепре, в Карпатах, автор книг: «Батальоны просят огня» (1957), «Тишина» (1962), «Горячий снег»(1969). Одно из достоверных произведений, написанных Бондаревым о войне – роман «Горячий снег» о Сталинградской битве, о защитниках Сталинграда, для которых он олицетворял защиту Родины. Сталинград как символ солдатского мужества и стойкости проходит по всем произведениям писателя-фронтовика. О сложной жизни после войны бывших участников войны его новый роман «Непротивление».

Выступления учащихся

 Роман «Горячий снег» создан художником, судьба которого была определена судьбой всего его поколения. В ранней юности командир противотанкового орудия Бондарев воевал под Сталинградом, там был ранен. Потом дороги его дошли по Украине (он участвовал в легендарном форсировании Днепра), в 1945, после второго ранения при освобождении Польши, был демобилизован. Вряд ли в те годы помышлял он о том, что добывает безграничное читательское доверие, о котором мечтает каждый художник. Вряд ли думалось тогда лейтенанту Бондареву, что получил он высокую награду-право говорить от имени целого поколения. Это право принесло ему непреходящую,  вечную тревогу. Писательский талант-способность одушевлять прошедшее – стал гражданской обязанностью воскрешать в памяти фронтовых товарищей, словно бы возвращая их в жизнь.

         Мир «Горячего снега» широк и значителен – человек и общество, человек и обстоятельства, предложенные ему жизнью. «Мы писали о человеке, очутившемся в самой нечеловеческой обстановке. Мы искали добро и пытались увидеть будущее» (Ю.Бондарев). Художественная сила романа «Горячий снег» заставляет нас подняться от изображённых в них событий времени Великой Отечественной войны к широким  обобщениям, даёт ощущение движения истории, обогащает наше понимание не только прошедшей войны, но и всей жизни. Духовное становление человека в горниле  суровых испытаний составляет его тему.

        Нравственный опыт прошлого – вот что привлекает к литературе о войне сегодня. Война – это ситуация, когда резко появляется существо человека, существо народа, когда добро и зло, благородство и низость, геройство и трусость с возможностью противостоят друг другу.

        «Современный культурный человек – это тот, кто живёт в заботе не только о людях, доверенных ему, но и самом себе, о собственном будущем жизни, о собственной совести», - так рассуждал один из парней. – Вспомните лейтенанта Кузнецова в «Горячем снеге» Бондарева. Вот он был настоящим человеком. И сегодня можно следовать всему, что он делал, что думал. Совесть его вела. Гражданская, личная. Он знал – не сможет потом жить спокойно, если не сделает того, что ему подсказывала. В том же «Горячем снеге» есть персонаж – некто Дроздовский. Тоже лейтенант и даже окончил одно военное училище с Кузнецовым. – Тут выступающий посмотрел в сторону, где, видимо, сидели те, для кого он выбрал эту литературную параллель. Я поняла, что в отряде есть какие-то неизвестные мне аналоги литературным характером и даже ситуациям. – Дроздовский что? Из-за него люди терпят лишние трудности, а ему лишь бы выставиться, покрасоваться, награду получить. Он не за дело болеет, а только за себя. На него нельзя положиться, это не Кузнецов. Но я хочу заметить, что в конце и Дроздовский многое понял. Кое – кому надо бы этот роман перечитать…»

        Секрет большого по его выходу (1969 г) ошеломляющего успеха романа «Горячий снег», конечно, в высочайшем мастерстве, с которым написана здесь, правда, войны, в убедительности, яркости характеров героев. И в энергии внутреннего обращения автора к современникам: посмотрите, это вы сами! В том, как сообщается читателю вера в стойкость человека перед напором жизни.

Выступления учащихся

        Пристальный, зоркий взгляд художника в своё военное прошлое в «Горячем снеге»- это взгляд писателя, уже переступившего порог зрелости. Приняло внимание к философской стороне и проходящий перед ним, и прожитой уже жизни. Склонность к обобщению, к всё более глубинным раздумьям, стремление соотнести  опыт своего поколения с опытом других поколений, свою мысль с мыслью предшественников ко времени появления «Горячего снега» стала заметна в публицистических выступлениях писателя, его статья  интервью. 

         Мыслью о величии своего народа, с такой силой появившимся в суровое и трагическое время войны, определён замысел «Горячего снега», свойственная ранее писателю панорамность в изображении событий. Мир народной нравственности встает за поступками героев романа, за судьбами командующего армией Бессонова и члена Военного совета Веснина, лейтенанта Кузнецова, и санинструктора Зои, Сергуненкова, Уханова, Давлатяна, Косымова… Их жизнеспособность от народной основы их характеров, от истовой убеждённости в правоте своего дела, придающий им силы стать победителями.

        В страшных картинах сражения, казалось бы, почему человеческому нет и не, может быть места, показывает писатель, как люди становились больше самих себя, процесс рождения в этой купели человека мужественного, постигающего истинный смысл жизни. Всего сутки боя для лейтенанта Кузнецова и его боевых товарищей стали временем становления на всю жизнь. Это понимает Давлатян, который из-за ранения в первый же схватке не смог участвовать в боях. Разговор Кузнецова с Давлатянам в конце романа будто подводит итоговую черту под всем описанным выше.

        Всего сутки боя – как это много, мы видим из описания чувствований героев в каждое мгновение сражения. «Всё, что теперь думал, чувствовал и делал Кузнецов, вроде бы думал и делал не он, а не кто другой, потерявший прежнюю меру вещей, - всё изменилось, перевернулось за день, измерялось иными категориями, чем сутки назад», - так много вместил один только бой, перетряхнул, заставил видеть по-новому, иным зрением всё окружающее. И главным было «узнанное в то мгновение братство».

        Стремясь быть правильно понятым, Бондарев однажды заметил, что Кузнецов и Дроздовский – не антагонисты. Имея, очевидно, в виду, что оба героя постигают себя и оба выходят из сложных ситуаций жизни каждый со своим опытом, что нет резких светотеней.

        В сопоставлении  опыта Кузнецова и Дроздовского – ответ на вопрос о возможностях человека. Сила Кузнецова – в чувстве родства к людям  вокруг: он «вдруг почувствовал эту всеобщую объединённость десятков, сотен, тысяч людей в ожидании еще неизвестного скорого боя и не без волнения подумал, что теперь, именно с этих минут начала движение к передовой он сам связан со всеми ними надолго и прочно». Это чувство все  укрепляется в Кузнецове по мере нарастания боя. Отсюда и его понимание Сергуненкова, Чибисова, Нечаева… Дроздовский не испытывает ничего подобного – в этом его поражение. Всё повествование подводит к мысли: будь индивидуалистическое создание наиболее распространенной формой в людях – оно не выдержало бы тех испытаний, которые предложила жизнь военному поколению. Победили крепостью создания общественного – об этом, в частности, образ Дроздовского в его соотнесении с другими. Не случайно подлинным командиром для батарейцев становиться Кузнецов с его нравственным авторитетом. Но писатель идет ещё дальше, в глубину проблемы, намекая на то, что Дроздовский после всего пережитого в финале романа входит в конфликт с самим собой. Поколебалась его твёрдая убежденность в том, что сила человека – в нем самом. Нет, доказала ему жизнь, - не собою, но общностью, осознанием себя частью целого силён человек.

        Сила характера Бессонова очень ярко выражена хотя бы сценой в Ставке, в беседе со Сталиным, в его отношениях с подчинёнными, которые они анализируют, - с полковником Деевым, начальником щтаба армии Яценко… Присущая Бессонову рефлекторность, казалось бы, несовместимая с его положением, его должностью, помогает ему жить, побеждать. Размышления Бессонова над своей судьбой, судьбой сына, батарейцев Дроздовского, воспоминания о разным моментах жизни, мучительные сомнения: слишком многое, представляется ему, должен был он в своей жизни делать и сделать, построить не так, как сложилось, - всё это способствует постоянному развитию, совершенствования его как личность.

        Юный Кузнецов идёт к тому же, в его поведении, в том, как он должен в безумия боя стремиться охватить свои чувства и поступки разумом, мы видим начало становления человека того же склада.

        В Веснине, Бессонова, Кузнецова – излюбленный Бондаревым тип личности высокого достоинства, чести, строгой требовательности  к себе.

        Читаю роман, воспринимая такие зримые, чувственно воплощённые образы, забываешь о том, что перед тобой не сама жизнь, а лишь её художественное  отражение. Таково высокое искусство художника. Здесь словно разлит сам воздух незабываемого времени, от каждого из героев исходит своя сила – любви и ненависти, веры и совести, мужества, жажды, преодоления страха… Всё это, сливаясь, придает непрекословную достоверность атмосфере исторического момента.  

Выступления учащихся

Повесть «Батальоны просят огня» опубликована в 1957 году. Эта книга, как и последующие, словно бы логически продолжающие «Батальоны…», — «Последние залпы», «Тишина» и «Двое» — принесла автору их Юрию Бондареву широкую известность и признание читателей. Каждое из этих произведений становилось событием в литературной жизни, каждое вызывало оживленную дискуссию. Книги эти переведены на многие языки мира, выдержали более шестидесяти изданий. Среди многих ярких, прекрасных произведений Юрия Бондарева большое впечатление производит повесть “Батальоны просят огня”. Это одно из самых первых произведений писателя, посвященных теме войны, в нем война показана предельно правдиво, в нем запечатлена вся горькая правда войны: мы видим войну такой, какой видит ее обостренное зрение писателя, и видим не с отдаленного от поля боя наблюдательного пункта, а непосредственно с передовой, с огневой позиции, из траншеи. Читатель вместе с героями участвует в бою, вытирает с закопченного пороховой гарью лица пот, осматривает свою пробитую пулями шинель, вспоминает вечером сумасшедшую атаку, горящие немецкие танки, погибших товарищей...

Название повести очень простое — это обычная фраза одного из героев произведения. Но в выборе ее названия заключен глубокий смысл: за этим будничным высказыванием скрывается авторская позиция — показывать не парадную сторону войны, а ее внутреннюю сущность: каждодневный, обыденный подвиг русских солдат.

Сюжет повести внешне предельно прост: двум батальонам дивизии, которой командует полковник Иверзев. предстоит прорвать оборону южнее города Днепрова, занять деревни Ново-Михайловка и Белохатка и, удерживая их, создать у немцев впечатление, что главный удар дивизии будет нанесен в этом направлении, тогда как в действительности основные ее силы были нацелены севернее Днепрова. Поддерживать батальоны майора Бульбанюка и капитана Максимова огнем должен артполк дивизии, но в ходе боев обстановка сложилась так, что всю артиллерию полка пришлось перебросить на северный плацдарм, где постоянные контратаки немцев грозили сорвать всю задуманную операцию, и батальоны на южном плацдарме остались без огневой поддержки. Они дрались до последнего патрона, дрались геройски, но были окружены и почти полностью погибли в неравном бою.

Выступления учащихся

Казалось бы, в этом сюжете нет ничего особенно занимательного: это один из обычных эпизодов великой войны, каких было тысячи и тысячи за долгих четыре года... Но именно в этом выборе заключается главная особенность творчества писателя: он в обычном умеет увидеть великое, в повседневном — героическое. Бондарев никогда не приукрашивает, не героизирует войну, он показывает ее именно такой, какой она и была на самом деле. Он реалист в изображении войны, и реализм писателя чем-то напоминает реализм Льва Толстого в его изображении Бородинской битвы. Так же, как и герои Толстого, главные герои повести Юрия Бондарева — это “маленькие великие люди”. Майор Бульбанюк, капитан Ермаков, старший лейтенант Орлов, лейтенант Кондратьев, сержант Кравчук, рядовой Скляр никогда не произносят громких слов, никогда не принимают героических поз и не стремятся попасть на скрижали Истории. Они просто делают свое дело — защищают Родину. Они просто каждодневно выполняют свою работу — трудную, грязную, кровавую работу солдата. И при этом не замечают, что это и есть настоящий подвиг, потому что герой не только тот, кто бесстрашно бросается в атаку и кра- сиво погибает, но и тот, кто ежедневно, ежечасно приближает победу. Эту истину, гениально простую и вечную, убедительно доказал Лев Толстой на страницах романа “Война и мир”.

Героев повести Бондарева, как мне кажется, очень многое роднит с героями Толстого. Прежде всего это “скрытая теплота патриотизма”. И капитан Борис Ермаков, главный герой повести, и все остальные герои романа никогда не задумываются над вопросом, что такое патриотизм. Для них Родина — это понятие как бы само собой разумеющееся, они впитали чувство любви к Родине вместе с молоком матери. И когда это стало необходимо, они пошли ее защищать, не задумываясь.

Верность долгу, присяге также объединяет этих таких разных внешне, но так похожих внутренне людей. Когда батальон Бульбанюка попал в окружение и был буквально раздавлен гусеницами немецких танков, никто из бойцов не помышлял о личном спасении или сдаче в плен. Все понимали: от них, от их мужества и стойкости теперь зависит судьба всей операции. И бойцы батальона до конца выполнили свой долг, заплатив самым дорогим, что есть у человека,— жизнью.

Но при этой внутренней схожести в любви к Родине герои Бондарева совершенно разные люди. У каждого из них есть свое прошлое, каждый обладает только ему присущими чертами характера, индивидуальными особенностями, даже речь героев во многом отлична. Мы видим неторопливого, рассудительного, по-крестьянски основательного Бульбанюка. лихого и бесшабашного Жорку Витьковского, романтичного и наивного лейтенанта Ерошина, волевого и решительного капитана Ермакова, обаятельную Шурочку, трусливого Цигичко. Эти герои становятся нам близкими и понятными.

Выступления учащихся  

Герои Бондарева проходят через целый ряд испытаний, в том числе и через главное испытание — испытание боем. И именно в бою, на грани жизни и смерти, раскрывается истинная сущность каждого человека. Все герои проходят через это испытание с честью. Но отношение к гибели батальонов разное у капитана Ермакова и полковника Иверзева. Именно между ними возникает главный конфликт повести. Можно сказать, что в произведении показаны две правды — правда Ермакова и правда Иверзева. Борис Ермаков обвиняет комдива в гибели батальонов, и его обвинения звучат справедливо: действительно, батальоны, оставленные без поддержки полковой артиллерии, были обречены на гибель. Ермаков считает Иверзева тупым солдафоном, готовым бессмысленно посылать людей на верную смерть ради выполнения приказа, готовым жертвовать сотнями жизней ради своей карьеры.

Да, полковник Иверзев производит вначале на нас не самое благоприятное впечатление. Он кажется излишне жестким по отношению к подчиненным, даже жестоким, черствым душевно. Но мы знаем, что заставило его принять такое решение — перебросить всю артиллерию на северный плацдарм, и поэтому у нас складывается более сложное отношение к этому герою. Мы понимаем, что при всей субъективной честности Ермаков объективно оказывается прав не во всем. Мы видим, как мучается внутренне Иверзев. понимая суровую необходимость своих приказов, но в то же время осознавая, что этими приказами он обрекает батальоны Бульбанюка и Максимова на гибель. Иверзев знает, что он не может не выполнить приказ командующего армией — взять Днепров во что бы то ни стало. И поэтому, когда атакующий батальон залег под кинжальным огнем немецкого пулемета, он сам поднимает его в атаку, думая в эту минуту не о смертельной опасности, а о необходимости взять этот рубеж обороны.

Важное место в повести занимает тема любви. Любовь и война — два понятия, казалось бы, несовместимые. Но жизнь оказывается сложнее простых понятий. Пока человек живет, он может и должен любить. Любовь в повести является символом жизни, и поэтому она сильнее смерти. Любовь Шурочки и Бориса Ермакова освещает романтическим светом суровую военную действительность. Сложные взаимоотношения лейтенанта Кондратьева, Шурочки и Ермакова позволяют нам лучше понять этих героев. Закончить рассказ о повести хотелось бы тем, что люди всегда будут с благодарностью вспоминать солдат, в далекие уже годы войны защитивших нашу Родину; им они обязаны своей жизнью и своим будущим. И об этих солдатах написал Юрий Бондарев в повести “Батальоны просят огня”, которая является любимой книгой многих читателей.

IV. Подготовительная работа по выполнению рецензии на прочитанное произведение.

        Толкование – рецензия.

А) План рецензии.

1. Произведение рассматривается в контексте современной жизни и современного литературного процесса.
2. Четко указывать выходные данные рассматриваемого произведения.
3. Значительное место должно быть уделено изложению содержания:

а) основные идейные линии произведения;

б) необычность изложения материала или событий;

в) особенность стиля автора;

г) анализ самых существенных элементов произведения вне зависимости от отношения к ним автора рецензии;

д) субъективная оценка произведения, составляющая основную часть любой рецензии (собственное мнение).

VII. Заключительный этап урока

1. Домашнее задание.

1. Выполнить рецензию на одно из произведений.
2. Подготовить отзыв о прочитанной книге.

2. Выставление оценок.
3. Подведение итогов урока.

Литература

1. Бондарев Ю.В. Батальоны просят огня. – М.,  «Современник», 1984.
2. Быков В.В. Знак беды. – М., «Советский писатель», 1988. – С. 443 – 647
3. Васильев Б.Л. А зори здесь тихие. – М., «Художественная литература», 1982.
4. Воробьев К.Д.. «Это мы, господи!»  Повести. Ижевск «Удмуртия», 1990, С. 123-176.
5. Интернет-ресурсы
6. Журнальные публикации за 2008-2013 годы.
7. Литература XX века. Учебник для 11 класса. Под редакцией В.П. Журавлева, «Просвещение», 2006.
8. Статья Юрия Томашевского «Право на возвращение». К книге «К.Д. Воробьев. «Это мы, господи!» Повести. Ижевск «Удмуртия», 1990, С.427-447
9. Потапов Н. Непокоренные. (О повести В. Быкова «Знак беды»). - М., «Советский писатель», 1988. – С. 648 – 652
10.  Презентация по теме урока

Департамент внутренней и кадровой политики Белгородской области

Областное государственное автономное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

 «Белгородский машиностроительный техникум»

Методическая разработка литературно-музыкальной композиции

«Мы пили жизнь до дна и умирали

за эту жизнь, не кланяясь свинцу…»

Преподаватель высшей квалификационной категории

Дорина Елена Павловна

2013

Посвящается 70-летию Сталинградской

 битвы и 70-летию Курской битвы

ЦЕЛЬ: показать учащимся основные ценности жизни через знакомство со своей культурой, историей родного края, через прикосновение к памяти о прошлом народа и страны;

формировать нравственные идеалы у молодого поколения, потребность гордиться Родиной, своим происхождением, историей своего рода;

помочь учащимся самостоятельно определить свое место в историческом процессе через духовность, патриотизм и культуру народа.

МЕТОДЫ ПРОВЕДЕНИЯ: чтение наизусть отрывков из литературных произведений, стихотворений на военную тему, прослушивание грамзаписей, демонстрация видеофильма.

ОБОРУДОВАНИЕ: мультимедиа, грамзаписи А. Зацепина «Давным-давно была война», Е. Аграновича «От героев былых времен…»

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ: патриотизм, память, духовность, православие, Родина, народ, нравственность.

Оборудование зала:

1. На задней стене плакат, на котором написаны даты, увенчанные орденской лентой внизу:

Слайд № 1

2. Записи на слайдах:                                                                         Слайд № 2

3. Видеофрагменты из фильмов по произведениям Б. Васильева «А зори здесь тихие…»

4.  Документальные фотографии и репортажи: мемориал «Огненная дуга»,

«Мамаев курган», «Хатынь».  Слайды сражений под Москвой, под Сталинградом, блокады Ленинграда; коллажи фронтовых фотографий.

Разработка вечера состоит из трех частей:

1. первая включает рассказ о поэтах и писателях, прошедших дорогами войны «Мы были высоки, русоволосы…»; посвящена лирике, «опаленной войной»;

2. вторая – героическому пути писателей военного поколения  «Мы не ждали посмертной славы…»; лирике, «опаленной войной»;

3. третья – страничка посвящена женской поэзии и героическому пути женщин-поэтов.

4. четвертая - героической битве на Белгородской земле в июле-августе 1943 г.

Вступительное слово учителя

        Задумывались ли вы над вопросом: «Что такое Родина?» Это просто сочетание звуков или огромная держава с ее великой историей? Место, где ты родился и вырос, или просто точка на географической карте?

        Выдающийся русский педагог К.Д. Ушинский говорил: «Наше отечество, наша родина – матушка Россия. Отечеством мы зовем Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы и деды наши. Родиной мы зовем ее потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным нам языком и все в ней для нас родное, а матерью – потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила языку, как мать, защищает и бережет нас… Одна у человека мать, одна у него и Родина».

1. «Мы были высоки, русоволосы…»

На фоне музыки Б. Окуджавы «Ах, война, что ты сделала подлая…»

выходят четверо ведущих

1-й ведущий:

Такою все дышало тишиной,

Что вся земля еще спала, казалось,

Кто знал, что между миром и войной

Всего каких-то пять минут осталось.  (С. Щипачев, «2 июня 1941 года»

2-й ведущий:                                                                                 Слайд № 3

В первый день войны 22 июня 1941 года писатели и поэты собрались на митинг, на котором выступили А. Фадеев, И. Уткин, В. Лебедев-Кумач.

Из выступления А. Фадеева: «Писатели Советской страны знают свое место в решительной схватке. Многие из нас будут сражаться с оружием в руках, многие будут сражаться пером».

3-й ведущий:

Более тысячи советских писателей ушли на фронт, около 400 не вернулись с полей сражений.

(На экране появляются имена писателей, погибших на фронтах

Великой Отечественной, и фотографии тех, которые выжили

наперекор всем разрушениям и смерти)

Слайд № 4

4-й ведущий: Николай Майоров, родился в 1919 году, погиб в 1942 году на Смоленщине. До войны Николай Майоров был студентом исторического факультета МГУ, одновременно посещал в Литинституте поэтический семинар, которым руководил Павел Антокольский. Это он писал о жестоком времени:

И пусть не думают, что мертвые не слышат,

Когда о них потомки говорят.

Чтец:

1 Ведущий: Павел Коган – автор стихов знаменитой песни «Бригантина» – погиб в 23 года под Новороссийском

Чтец:                                                                                  (Н. Майоров)

Мы были высоки, русоволосы,

Вы в книгах прочитаете как миф,

О людях, что ушли недолюбив,

Недокурив последней папиросы…

Потомок различит в архивном хламе

Кусок горячей, верной нам земли,

Где мы прошли с обугленными ртами

И мужество, как знамя, пронесли.

2 Ведущий:

Михаил Кульчицкий, родился в 1919 году, погиб в 1943 году в боях под Сталинградом. Учась в Литературном институте, обратил на себя внимания самостоятельностью мышления, широтой жизненных взглядов и неповторимостью таланта.

Учащиеся читают стихотворение М. Кульчицкого «Мечтатель, фантазер, лентяй-завистник!»

Мечтатель, фантазер, лентяй-завистник!        

Что? Пули в каску безопасней капель?

И всадники проносятся со свистом

Вертящихся пропеллерами сабель.

Я раньше думал: лейтенант

Звучит «налейте нам»,

И, зная топографию,

Он топает по гравию.

        Война ж совсем не фейерверк,

        А просто – трудная работа,

        Когда – черна от пота – вверх

        Скользит по пахоте пехота.

Марш!

И глина в чавкающем топоте

До мозга костей промерзших ног

Наворачивается на чоботы

Весом хлеба в месячный паек.

        На бойцах и пуговицы вроде

        Чешуи тяжелых орденов.

        Не до ордена.

        Была бы Родина

        С ежедневными Бородино.  

                (26 декабря 1942 года)

3 Ведущий: Георгий Суворов, родился в 1919 году, погиб в 1944 году при прорыве блокады Ленинграда.

Стихи молодых поэтов военного времени укрепляли веру людей в победу над врагом, в торжество справедливости. Не все вернулись к отчему дому, остались на поле брани.

Учащаяся читает стихотворение Г. Суворова «Первый снег»

 Веет, веет и кружится,                        Улетает и молнией

Словно сон лебедей,                        Окрыляет, слепит…

Вяжет белое кружево                        Может, милая вспомнила,

Над воронкой моей.                        Может, тоже не спит.

Может, смотрит сквозь кружево на равнину полей,

Где летает и кружится        белый сон лебедей.  (1943)

4 Ведущий:

О своем  поколении, которое «свой век прожили, как люди, и для людей» мы читаем у поэта Н. Майорова:

Пусть помнят те, которых мы не знаем:

Нам страх и подлость были не к лицу.

Мы пили жизнь до дна и умирали

За эту жизнь, не кланяясь свинцу.

1 Ведущий:

Всеволод Багрицкий – «сын поэта и сам поэт» погиб 26 февраля 1942 года в возрасте 19 лет.

До свиданья, дорогая, уезжаю на войну,

Уж когда вернусь – не знаю – на родную сторону.

Опадет листва сухая, будут вьюги и дожди.

Я вернусь к тебе, родная, не печалься, подожди.

2 Ведущий:                                                                         Слайд № 5

Татарский поэт Муса Джалиль был замучен в фашистских застенках Маобитской тюрьмы. Знаменитая «Маобитская тетрадь» со стихами поэта – это исповедь и гневный протест против безумия, развязанного фашистскими захватчиками.

2. «Вы должны были, братья, устоять, как стена…»

3-й ведущий:

Фронтовая лирика стала мощным нравственным оружием, которая направляла свои «выстрелы» в сознание миллионов граждан Советской страны, призывала к борьбе с врагом, оттачивала поэтическое мастерство многих современников и очевидцев страшной трагедии.

(На экране появляются фотографии писателей-фронтовиков,

прошедших войну и вернувшихся к своему отчему дому)

Слайды  № 7-10

4-й ведущий:

В качестве военных корреспондентов фронтовых газет прошли

А. Твардовский и А. Фадеев, К. Симонов и М. Шолохов, А. Толстой и Н. Рыленков.

На фоне песни на стихи М. Исаковского «Враги сожгли родную хату» учащаяся читает фрагмент из воспоминаний А. Твардовского «На родном пепелище» (из книги «Запас огня, залог тепла…»)

        «Война обживает и преображает на свой лад любую местность, любой край, и я это особенно остро чувствовал, когда подъезжал в тот день к родным пепелищам со стороны Ельнинского большака, вдоль которого шла дивизия.

Война лишает всякую местность ее особливого облика. Всякое своеобразие пейзажа, очарование того или иного уголка земли отступает на задний план перед однообразием военных дорог, изгибами и пересечениями траншей, уродством пожарищ, воронок, руин. У войны своя память, свои приметы и сравнения.

Когда-то приехал человек в город, где год назад сам похоронил ребенка-сына, и, к стыду, горю и страшному для себя еще какому-то чувству, не нашел на кладбище его могилки».

Звучит песня Е. Мартынова на стихи А. Дементьева «Письмо отца»

Чтец:

        Я зарастаю памятью,

        Как лесом зарастает пустошь.

        И птицы-память по утрам поют,

        И ветер-память по ночам гудит,

        Деревья-память целый день лепечут.

                Но в памяти моей такая скрыта мощь,

                Что возвращает образы и множит…

                Шумит, не умолкая память-дождь,

                И память-снег летит и пасть не может.

                        Д. Самойлов «Я зарастаю памятью»

Звучит песня «Ты же выжил, солдат…»

1 Ведущий:

Семен Петрович Гудзенко родился в Киеве в 1922 году. Со студенческой скамьи летом 1941 года ушел на фронт. Воевал под Москвой, на Буге и Днестре, в Венгрии и Словакии. В его стихах война предстает во всей страшной обнаженности. И поэт не сторонний наблюдатель в момент, когда решается судьба его Родины, а боец переднего края, живой свидетель трагедии народа и страны.

Учащийся читает стихотворение Семена Гудзенко «Мое поколение»

Пусть живые запомнят, и пусть поколения знают

эту взятую с боем суровую правду солдат.

И твои костыли, и смертельная рана сквозная,

и могилы над Волгой, где тысячи юных лежат, -

это наша судьба, это с ней мы ругались и пели,

подымались в атаку и рвали над Бугом мосты.

…Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели.

Мы пред нашей Россией и в трудное время чисты.

2 ведущий:

Михаил Александрович Дудин родился в Ивановской области в 1916 году. Великая Отечественная война застала Дудина на скалистом полуострове Ханко. Главной темой его произведений является тема бессмертного подвига защитников блокадного Ленинграда.

Звучит песня на стихи Михаила Дудина «Снегири»

Это память опять от зари до зари

Беспокойно листает страницы.

И мне снятся всю ночь на снегу снегири,

В белом инее красные птицы.

        Белый полдень стоит над Вороньей горой,

        Где оглохла зима от обстрела,

        Где на рваную землю, на снег голубой,

        Снегириная стая слетела.

От переднего края раскаты гремят.

Похоронки доходят до тыла.

Под Вороньей горою погибших солдат

Снегириная стая накрыла.

        Мне все снятся военной поры пустыри,

Где судьба нашей юности спета.

И летят снегири, и летят снегири

Через память мою до рассвета.

3 ведущий:

Константин Михайлович Симонов родился в 1915 году. Тема Великой Отечественной войны занимает особое место в его творчестве. Она определила позицию художника в отношении к важнейшим проблемам эпохи: война и мир, гуманизм, патриотизм и интернациональное братство, долг человека перед Родиной.

На экране появляются фотографии писателей и поэтов, прошедших войну, - М. Шолохов, А. Фадеев, А. Твардовский, Ю. Друнина, М. Румянцева, Б. Васильев, Ю. Бондарев, В. Астафьев, Г. Бакланов, В. Некрасов, М. Исаковский,  К. Симонов и др.

Грамзапись песни Е. Аграновича «От героев былых времен…»

3. «Не знаю, где я нежности училась…»

На экране коллажи фронтовых фотокарточек.

1 ведущий:                                                                                 Слайд № 11

Так повелось издревле, что наша память о войне и все наши представления о ней – мужские. Но, как подтверждает сама жизнь, бессмертный подвиг женщины в войне, ее величайшие жертвы, принесенные на алтарь Победы, заслуживают того, чтобы о них говорить открыто.

Женщина – мать, сестра, подруга. Какие простые и емкие слова! Женщина дает жизнь, женщина оберегает жизнь. Но война сделала ее солдатом. Она стреляла, бомбила, подрывала мосты, перевязывала раненых и вытаскивала их под пулями, ходила в разведку и брала «языка», бессонными ночами строила укрепления. Женщина убивала.

Чтец:

        Не знаю, где я нежности училась, -

        Об этом не расспрашивай меня.

        Растут в степи солдатские могилы,

        Идет в шинели молодость моя.

В моих глазах – обугленные трубы.

Пожары полыхают на Руси.

И снова нецелованные губы

Израненный парнишка закусил.

        Нет! Мы с тобой узнали не из сводки

        Большого отступления страду.

        Опять в огонь рванулись самоходки,

        Я на броню вскочила на ходу.

А вечером над братскою могилой

С опущенной стояла головой…

Не знаю, где я нежности училась, -

Быть может, на дороге фронтовой.         

        Юлия Друнина прошла всю войну санинструктором, выжила наперекор смерти, в ее стихах звучит признание силы любви к жизни на краю погибели.

2 ведущий:

Среди женщин-фронтовичек были медики, связистки, саперы, летчицы, снайперы, стрелки, зенитчицы, танкисты, повара, рядовые банно-прачечных отрядов, пекари, партизанки и подпольщицы. Всего за годы войны в различных родах войск на фронте служило свыше 800 тысяч женщин. Никогда еще на протяжении всей истории человечества столько женщин не участвовало в войне.

3 ведущий:

Маршал Советского Союза А.И. Еременко писал: «Едва ли найдется хоть одна военная специальность, с которой не справились бы наши отважные женщины так же хорошо, как их братья, мужья, отцы»

Просмотр видеофрагмента из кинофильма «А зори здесь тихие…»

3. «Дорогая моя Белгородчина,  мне милее тебя не найти…»

Звучит песня «Последний бой» (музыка и стихи М. Ножкина)

4  ведущий:                                                                        Слайд №12

        Наш Белгородский край война не обошла стороной. 12 июля 1943 года стало точкой отсчета величайшего сражения на Прохоровском поле. 7 недель длилась битва на огненной дуге. Более 4 миллионов человек участвовали в сражении, почти 70 тысяч орудий и минометов, более 13 тысяч танков, почти 12 тысяч боевых самолетов.

Чтец:

        Разве можно забыть нам с тобой 43-й

        Помнишь - Курская битва тогда полыхала?

        И советский солдат, уходивший в бессмертье,

        Был сильнее огня и надежней металла.

1 ведущий:

        Жестокие бои на Курской огненной дуге решили исход крупнейшей операции в ходе Великой Отечественной войны. Отсюда наши войска рванулись на запад, чтобы дойти до самого Берлина. Победе на Огненной дуге салютовала столица нашей Родины - Москва двенадцатью артиллерийскими залпами из 120 орудий.

        Учащиеся читают стихотворения А. Твардовского «Героям Орла и Белгорода» и белгородского поэта Василия Черкесова «Танковое поле» .

В привычных сумерках суровых

Полночным залпам торжества,

Рукоплеща победе новой,

Внимала древняя Москва.

        Родные воины сторицей

Прославит ваши имена

И благодарная столица,

И благодарная Москва.

И голос праздничных орудий

В сердцах взволнованных людей

Был отголоском грозных буден,

Был громом наших батарей.

        И каждый дом и переулок,

И каждым камнем вся Москва

Распознавала в этих гулах –

ОРЕЛ и Белгород – слова.

Танковое поле

Небо нынче ясное такое,

Нестерпимо сине-голубое.

Может быть, от васильков июльских,

Что растут на поле славы русской,

        Словно очи тех, что отстояли

Родину и сами полем стали?

        Проросли они сквозь землю эту

        Посмотреть на мирные рассветы,

На детей высоких и красивых,

И на звезды на своих могилах.

И шумит, шумит под синим небом

Танковое поле спелым хлебом.

На экране фотографии мемориала «Курская огненная дуга»

и Вечного огня в центре города  Белгорода,

                                                                                Слайд № 12

Слайд №13-19

Учитель читает строки современных авторов о войне.

Р.Рождественский «Баллада о зенитчицах»

Как разглядеть за днями след нечеткий?

Хочу приблизить к сердцу этот след…

На батарее были сплошь – девчонки.

А старшей было восемнадцать лет.

Лихая челка над прищуром хитрым, бравурное презрение к войне…

В то утро танки вышли прямо к Химкам.

Те самые. С крестами на броне…

        И старшая действительно старея,

        Как от кошмара, заслонясь рукой,

        Скомандовала тонко:

        - Батарея-а-а!

        (Ой, мамочка! Ой, родная!) Огонь!...-

        И – залп!...

        …И тут они заголосили, девчоночки.

        Запричитали всласть.

        Как будто бы вся бабья боль России

        В девчонках этих вдруг отозвалась!...

Кружилось небо – снежное, рябое.

Был ветер обжигающе горяч.

Былинный плач висел над полем боя,

Он был слышней разрывов – этот плач!..

Ему – протяжному – земля внимала,

Остановясь на смертном рубеже.

- Ой, мамочка!.. - Ой, страшно мне!.. - Ой, мама!..

И снова: - Батарея-а-а! –

… И уже пред ними посреди земного шара,

Левее безымянного бугра

Горели неправдоподобно жарко

Четыре черных танковых костра.

Раскатывалось эхо над полями,

Бой медленною кровью истекал.

Зенитчицы кричали и стреляли,

Размазывая слезы по щекам!

        И падали, и подымались снова.

        Впервые защищая наяву и честь свою

        (В буквальном смысле слова!)

        И родину. И маму. И Москву.

Весенние пружинящие ветки.

Торжественность венчального стола.

Неслышанное: «Ты моя – навеки!..»

Несказанное: «Я тебя ждала!»

И губы мужа. И его ладони.

Смешное бормотание во сне.

И то, чтоб закричать в родильном доме:

- Ой, мамочка!.. Ой, мама, страшно мне!! -

И ласточка, и дождик над Арбатом.

И ощущенье полной тишины…

…Пришло к ним это после. В сорок пятом.

Конечно, к тем, кто сам пришел с войны.

Звучит мелодия песни А. Зацепина «Давным-давно была война»

Ведущие читают стихотворение М. Румянцевой «Баллада о седых»

Говорят, нынче в моде седые волосы.

И «седеет»  бездумно молодость.

И девчонка лет двадцати

Может гордо седою

Пройти.

И какому кощунству в угоду?..

И кому это ставить в вину?..

Как нельзя вводить горе в моду,

Так нельзя вводить седину.

Память, стой…

                           Замри… Это надо…

То из жизни моей – не из книжки…

…Из блокадного Ленинграда

Привезли седого мальчишку.

Я смотрела на чуб с перламутром

И в глаза его очень взрослые.

Среди нас он был самым мудрым,

Поседевший от горя подросток…

…А еще я помню солдата,

Он контужен был взрывом гранаты,

И оглох, и навек онемел.

Вот тогда, говорят, поседел…

О седая мудрая старость!

О седины неравных боев!

Сколько людям седин досталось

От неотданных городов?!.

А от тех, что пришлось отдать

Поседевших не сосчитать…

Говорят, нынче в моде седины.

Нет, не мода была тогда…

…В городах седые дымины,

И седая в селе лебеда,

И седые бабы-вдовицы,

И глаза, седые от слез,

И от пепла седые лица

Над холмом у седых берез…

Пусть сейчас не война. Не война…

Но от горя растет седина…

Эх ты, модница, злая молодость!

Над улыбкой - седая прядь.

…Это даже похоже на подлость –

За полтинник

                        седою

                                        стать.

Я не против дерзости в моде.

Я за то, чтобы модною слыть.

Но седины, как славу, как орден,

Надо, выстрадав, заслужить.

Звуки метронома – минута молчания

Литература

1. Русская советская поэзия. Под редакцией Л.П. Кременцова. - Л.: Просвещение, Ленинградское отделение, 1988. – 591 с.

2. Ю.В. Друнина. Избранное в 2-х томах. -  М.: Художественная литература, 1989.

3. М. Румянцева. Твое имя. Стихотворения. М.: Советская Россия, 1969. –

79 с.

4. Здравствуй, книга. Для семейного чтения. Выпуск 2-й. Составители Н.А. Демьянова и А.А. Осипова. – М.: Московский рабочий, 1983. – 512 с.

5. Русская литература XX века. Хрестоматия для 11 класса средней школы в двух частях, часть II. Составители А.В. Баранников, Т.А. Калганова, Л.М. Рыбченкова. – М.: Просвещение, 1993. – 448 с.

6. Борис Осыков. Белгородский алфавит. Краткий краеведческий справочник. Воронеж.: Центрально-черноземное издательство, 1990.

Министерство образования и науки Российской Федерации

Департамент кадровой политики Белгородской области

Областное государственное автономное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

«Белгородский машиностроительный техникум»

Методическая разработка открытого классного часа,

 посвященного Международному дню Матери

«Родители наши, дороже и ближе вас нет…»

Дорина Елена Павловна,

преподаватель высшей категории

2012

Тематический классный час, посвященный Дню Матери,

«Родители наши, дороже и ближе вас нет…»

 Пояснительная записка

Обращение к проблемам нравственности является одной из актуальных тем для современного общества, так как за последние два десятилетия изменилось не только устройство государства, но и претерпели изменения сами жизненные понятия: добро и зло, милосердие и жестокость, любовь и ненависть и т.д. Больше всего в этих условиях пострадали самые незащищенные сферы жизни – это семья, семейные ценности и дети.

Семья - это не просто родственники, живущие рядом. Это близкие люди, которые сплочены чувствами, интересами, идеалами, отношением к жизни. Что семья может дать ребенку? В чем ее психологическая сила? Родители играют решающую роль становлении психики ребенка, которая заряжается токами самых высоких человеческих побуждений: стремление давать радость себе и близким людям, делить их горести, помогать в тяготах. Поэтому сила любви к своему Дому особым светом освещает подлинно счастливое детство.

Задачей классного часа является формирование представлений о жизненном идеале семьи, навыков семейной дипломатии, умений анализировать ситуации; учить вырабатывать собственную тактику принятия решений и способность видеть за отдельным фактом явление жизни. Сама позиция наставника должна быть философической по отношению к жизни как величайшей ценности. Использование игр имеет одно ключевое направление: заставляет воспитанников осмысливать жизнь и свое отношение к ней. Право гордиться своими корнями придает уверенность и формирует общечеловеческие ценности личности.

ЦЕЛЬ: формирование нравственного идеала семьи, понимание главного назначения женщины-матери, ее ценности и необходимости, воспитать чувство гордости за свою семью, развитие исследовательской деятельности учащихся, воспитание учащихся в традициях народной педагогики;

 способствовать созданию благоприятного климата в коллективе, формировать человека, обладающего активной нравственностью.

формировать нравственные идеалы у молодого поколения, потребность гордиться своими родителями, своим происхождением, историей своего рода; сформировать положительное отношение учащихся к браку и семье.

помочь учащимся самостоятельно определить свое место в историческом процессе через духовность, семью и семейные ценности.

МЕТОДЫ ПРОВЕДЕНИЯ: беседа, чтение отрывков из литературных произведений, прослушивание грамзаписей, демонстрация видеофильма.

Ожидаемые результаты:

В ходе проведения классного часа участники смогут

1. получить опыт работы в группе, организации устного выступления;
2. отстаивать собственное мнение;
3. задуматься, осознать, занять позицию.

Задачи:

1. акцентировать внимание учащихся на вопросе становления и поддержки института семьи в Российском обществе,
2. способствовать развитию интереса учащихся по вопросу: «Что такое семья?», определению ими своего отношения к семье как общественной и общечеловеческой ценности;
3. помочь школьникам в составлении собственных представлений о современных правовых и моральных ценностях семьи;
4. способствовать развитию компетентностей учащихся в защите прав, свобод и законных интересов семьи.

В ходе проведения занятия участники смогут:

1. получить опыт работы в группе, организации устного  выступления;
2. сформулировать критерии оценивания устного выступления,
3. принять участие в процедуре оценивания семейного быта, семейных взаимоотношений.

Основные понятия: родители, мама, папа, дочери, сыновья, семья, брак, семейный кодекс, добро, зло, любовь.

СОДЕРЖАНИЕ КЛАССНОГО ЧАСА

Звучит песня «Родители наши…» в исполнении В. Толкуновой

             СЛАЙД№ 1

Вступительное слово преподавателя

Уважаемые учащиеся, гости и родители! Сегодня мы поведем разговор на самую интересную и в то же время значительную тему. Мы будем говорить о роли родителей в жизни ребенка, семейных ценностях и авторитете отца и матери в судьбе детей. Какая роль принадлежит отцу и матери в формировании личности. Известные философы, писатели и мудрецы в разные времена так говорили о женщине-матери.

Ведущий 1                                                                                                      

Восславим Женщину-Мать, чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир. Все прекрасное в человеке – от лучей солнца и от молока Матери, - вот что насыщает нас любовью к жизни. Так писал М. Горький.

Ведущий 2                                                                                            

Любовь к Родине начинается с любви к матери. А человек начинается с его отношения к матери. И все лучшее, что в человеке, достается ему от матери. (Ю. Яковлев)

Ведущий 3                                                                                      

«Женщина, писал  Н. Некрасов, великое слово. В ней чистота девушки, в ней самоотверженность подруги, в ней подвиг матери».

Ведущий 4                                                                                            

И в древние времена и сейчас в цене те качества жены, которые проявляются у неё благодаря материнству: нежность, заботливость, мягкость, ласковость. Но стремительно меняется жизнь.

Ведущий 1                                                                                                      

Жан-Жак Руссо писал: «Когда женщина бывает до конца женщиной, она представляет больше ценности, нежели когда она играет роль мужчины».

Ведущий 2                                                                                            

Истории известны великие женщины. Одних только цариц не счесть. Учёные, певицы, поэтессы, писатели, политики, судьи.

Ведущий 3                                                                                      

Мы будем вечно прославлять

Ту женщину, чье имя – Мать.         (М. Джалиль)

Учитель: Царства гибли, моря высыхали. Цитадели сгорали дотла.

А она в материнской печали из былого в грядущее шла.

На экране слайд с изображением мадонны с младенцем на руках № 2

                                Без сна ночей твоих прошло немало,

Забот, тревог за нас не перечесть,

Земной поклон тебе, родная мама

За то, что ты на белом свете есть.  

стихотворение Сергея Островского «Женщина с ребёнком на руках!»  

Чтец 1:                

Есть в природе знак святой и вещий,

Ярко обозначенный в веках.

Самая прекрасная из женщин –

Женщина с ребёнком на руках!

Пусть ей вечно солнце рукоплещет,

Так оно и будет жить в веках,

Самая прекрасная из женщин –

Женщина с ребёнком на руках!

Чтец:                 

Встаньте все и выслушайте стоя

Сохранённое во всей красе

Слово это древнее, святое!

Распрямитесь! Встаньте! Встаньте все!

Слово это сроду не обманет,

В нём сокрыто жизни существо,

В нём исток всего. Ему конца нет.

Встаньте, я произношу его: Мама!

Чтец:                         

Воспеваю то, что вечно ново.

И хотя совсем не гимн пою,

Но в душе родившееся слово

Обретает музыку свою…

В нём – исток всего.

Ему конца нет.

Встаньте!..Я произношу его: Мама!

1-й чтец                           

Нынче праздник! Нынче праздник!

Праздник милых наших мам!

Этот самый добрый праздник,

Осенью приходит к нам.

"Мама” – слово дорогое,

В слове том тепло и свет!

Всех мам мы поздравляем,

И всем мамам шлем привет!

2-й чтец                                                                                        СЛАЙД №3

         Праздник День матерей России был установлен Указом Президента Российской Федерации в 1998 году и отмечается в последнее воскресенье ноября.

3-й чтец                          

Издревле в русских семьях воспитание детей в основном лежало на женских плечах. Именно им подобало "нрав детиный  исправливати”, "блюсти чад своих”. Церковь требовала от женщин воспитания в детях послушания, терпения, уважения к старшим. Не случайно, даже на иконах мы видим изображение матери с младенцем на руках.

4-й чтец                        

Слова мама, мать – одни из самых древних на Земле. Они почти одинаково звучат на языках разных народов мира. Сколько тепла таит слово, которым называем самого близкого, дорогого и единственного человека!

Чтец                                                 

Ни усталости не зная,

Ни покоя каждый час,

День и ночь родная мама

Всё тревожится о нас.

Нас баюкала, кормила,

У кровати пела нам.

Первой нас она учила

Добрым, радостным словам.

Ведущий 1                                                                                                      

Каждую секунду в мире рождается три человека, и они тоже вскоре смогут произнести слово «мама». С первого дня жизни ребёнка мать живёт его дыханием, его слезами и улыбками. Любовь матери так же естественна, как цветение сирени. Солнце согревает всё живое, а её любовь согревает жизнь малыша. Но главное, мать приобщает дитя к своей родине. В его уста она вкладывает родной язык, вобравший богатство разума, мысли и чувства поколений. Она наполняет его жизнь духовной силой, помогает постичь вечные ценности. У мамы самое доброе сердце, самые добрые и ласковые руки на свете.

Ведущий 2                                                                                            

Люблю тебя, мама, за что, я не знаю,

Наверно, за то, что живу и мечтаю,

И радуюсь солнцу, и светлому дню.

За что тебя я, родная, люблю?

За небо, за ветер, за воздух вокруг

Люблю тебя, мама, ты – лучший мой друг.

Ведущий 3                                                                                          СЛАЙД № 4

Играя первозданной силой,                

Творила мир природа–мать,

И, видно, в женщину вложила

Всю красоту и благодать.

История молчит упрямо,

Мы слышим имена мужчин,

А женщина осталось мамой,

И мы ее за это чтим.

1-й чтец.                                                                         

Дождь в окошко стучит, как замерзшая птица.                         

Но она не уснет, продолжая нас ждать.

Я сегодня хочу до земли поклониться

Нашей женщине русской, по имени МАТЬ.

Той, которая жизнь подарила нам в муках,

Той, что с нами, порой, не спала по ночам.

Прижимали к груди ее теплые руки.

И молилась за нас всем Святым Образам.

1-й чтец:  Мама! В этом слове солнца свет! Мама! Лучше слова в мире нет.  

2-й чтец:  Мама! Кто роднее, чем она? Мама! У нее в глазах весна!  

3-й чтец:  Мама! На земле добрее всех.  Мама! Дарит сказки, дарит смех.  

4-й чтец:  Мама! Из-за нас порой грустит,  Мама! Пожалеет и простит!  

Все вместе:  Мама! В этом слове солнца свет! Мама! Лучше слова в мире нет.

СЛАЙД № 5

Ведущий 1:  "День матери" - международный праздник в честь матерей. В этот день принято поздравлять матерей и беременных женщин. В разных странах этот день приходится на разные даты, в основном в мире "День матери" отмечается каждое второе воскресенье мая.

СЛАЙД № 6

Ведущий 2: В России отмечать "День матери" стали сравнительно недавно. Празднование Дня матери уходит своими корнями в глубину веков.

СЛАЙД № 7

Ведущий 3:  С XVII по XIX век в Великобритании отмечалось так называемое "Материнское воскресенье" - четвертое воскресенье Великого поста, посвященное чествованию матерей по всей стране. В США День матери впервые публично был поддержан известной американской пацифисткой Джулией Уорд Хоув в 1872 году.

СЛАЙД № 8 

Ведущий 4: "День матери" по версии Джулии Уорд - день единства матерей в борьбе за мир во всем мире. Концепция Джулии Уорд не нашла широкой поддержки ни в США, ни в других странах.

СЛАЙД № 9

Ведущий 1: В 1907 году американка Анна Джарвис из Филадельфии выступила с инициативой чествования матерей в память о своей матери.  Анна написала письма в государственные учреждения, законодательные органы и выдающимся лицам с предложением один день в году посвятить чествованию матерей. В 1910 году штат Вирджиния первый признал День Матери официальным праздником.

СЛАЙД № 10

Ведущий 2:  В 1914 году президент США Вудро Вильсон объявил второе воскресенье мая национальным праздником в честь всех американских матерей. Вслед за США второе воскресенье мая объявили праздником 23 страны, а еще более 30 отмечают праздник в другие дни.

СЛАЙД № 11

Ведущий 3: Новый праздник - "День Матери" - постепенно приживается в нашей стране. Основанный Президентом Российской Федерации 30 января 1998 года, он празднуется в последнее воскресенье ноября, воздавая должное материнскому труду и их бескорыстной жертве ради блага своих детей.

СЛАЙД № 12

Ведущий 4: День Матери - это еще и семейный праздник. Именно дети должны познать, кем является для них мама, что сделала она для них и какого почтения заслуживает. Своим рождением, жизнью, успехами  мы обязаны нашим дорогим и любимым мамам.

ПОХВАЛЬНАЯ ГРАМОТА МАМЕ
За то, что жизнью одарила,
Что терпелива и добра!
Что на вниманье и заботу
Ты удивительно щедра!

За то, что сердцем своим чутким
Ты согреваешь каждый миг!
За то, что даришь беззаветно
Души своей святой родник!

За то, что делишь радость шутки,
Что ценишь помощь и успех!
Пусть Бог пошлет тебе здоровья,
Побольше счастья, долгих лет!

СЛАЙД № 13

Ведущий 1: В этот день хочется сказать слова благодарности всем Матерям, которые дарят детям любовь, добро, нежность и ласку. Спасибо вам!.. И пусть каждой из вас почаще говорят теплые слова ваши любимые дети! Пусть на лицах светится улыбка и радостные искорки сверкают в глазах, когда вы вместе!

СЛАЙД № 14

Ведущий 2: Каждый человек несёт в своей душе то тепло, которое на протяжении многих лет дарила ему мама. Каждый по-своему благодарит её за глубокое чувство любви, по искренности своей ни с чем не сравнимое. Каждый из вас в минуты радости или печали обязательно обращается к ней, самому дорогому и преданному человеку! А сколько раз в жизни, порой даже не замечая этого, как слово-талисман, мы произносим слово мама! Слово, которое так часто звучит в многочисленных песнях и стихах!

Учитель:

Любим тебя без особых причин
За то, что ты - дочь,
За то, что ты - сын,
За то, что малыш,
За то, что растёшь,
За то, что на папу и маму похож.
И эта любовь до конца твоих дней
Останется тайной опорой твоей.

СЛАЙД № 15

Ведущий 3: Любовь к матери заложена в нас биологически самой природой. Но мы не всегда умеем ее осознать. Наша задача заключается в том, чтобы задуматься, как научиться понимать самых близких нам людей, научиться говорить с ними (в прямом смысле этого слова).

Ведущий 4: Мы, сегодняшние дети, привыкли к мысли – мама сильная, она не нуждается ни в чьей поддержке, она сама кого хочешь поддержит и словом и делом.

Чтец:

Прошу вас, берегите матерей,                         Теплом укройте от житейской вьюги,          Их любовь во сто крат горячей,                   Чем друзей и любимой подруги.

Материнской любви не объять,                      И канонов я здесь не нарушу,                     Коль скажу: «Мать готова отдать                 Свою ласку, нежность и душу».

Мать возьмет на себя вашу боль,                     Все терзания, смятенья и муки,               Мать положит в дорогу хлеб – соль                 И протянет навстречу вам руки.

Пусть за шалость накажет нестрого,          Только ей никогда вы не лгите                      И во имя великого Бога                               Матерей своих берегите.  

Звучит песня «Мамины глаза» в исполнении Т. Гвердцители

 1 ведущий:

СЛАЙД № 16

“Без солнца не цветут цветы, без любви нет счастья, без женщины нет любви, без матери нет ни поэта, ни героя. Вся радость мира - от матерей” - писал Максим Горький. Самое прекрасное слово на Земле - Мама. У мамы самое верное и чуткое сердце, в нем никогда не гаснет любовь, оно ни к чему не остается равнодушным. У мамы самые добрые и нежные руки, они все умеют. Руки матери качали вас в колыбели, когда вы были маленькими. Повторяя движения губ матери, вы произнесли первое в своей жизни слово: – "Мама!"

2 ведущий:  Мама! Вслушайтесь, как гордо звучит это слово! В народе живет много теплых слов о матери: “Нет милее дружка, чем родная матушка”, “При солнышке тепло, при матери – добро”. На свете есть только один человек, чье сердце жарче и сильнее солнца, и этот человек – мама.

Звучит «Песенка мамонтенка»

3 ведущий:

Мама старается вовремя предостеречь нас от неверного шага или дурного поступка. Будьте чутки и внимательны к ней. А если порой мама бывает с нами строга, поймите ее верно. Это потому, что она желает нам добра. Умейте ценить любовь матери. Будьте бережны к этой любви. Не оскорбляйте ее непослушанием, резким словом, случайной грубостью.

4 ведущий:

Мама берет на себя двойную работу, чтобы мы смогли учиться. Некоторые из нас считают, что так и должно быть, но если ты любишь свою маму, не верь в то, что ей не нужна твоя помощь, встань рядом, помоги. Она будет счастлива. Если вы хотите сделать маму самым счастливым человеком, поступайте так, чтобы она радовалась и с гордостью могла сказать: “Знаете, какие у меня хорошие дети!”.

Не обижайте матерей,

На матерей не обижайтесь.                           Перед разлукой у дверей                          Нежнее с ними попрощайтесь.

И уходить за поворот                                    Вы не спешите, не спешите,                           И ей, стоящей у ворот,                                  Как можно дольше помашите.

Вздыхают матери в тиши,

В тиши ночей, в тиши тревожной.                            Для них мы вечно малыши,                            И с этим спорить невозможно.

Так будьте чуточку добрей,                              Опекой их не раздражайтесь,                        Не обижайте матерей,                                   На матерей не обижайтесь.  

Они страдают от разлук,                                 И нам в дороге беспредельной                    Без материнских добрых рук –                    Как малышам без колыбельной.

Пишите письма им скорей                                     И слов высоких не стесняйтесь.                               Не обижайте матерей,                                   На матерей не обижайтесь

Учитель:

“Помните, что дети ваши будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями”.

Эти слова подтверждает и древняя притча.

Жила семья: муж, жена, их маленький сын и старенькая бабушка, мать мужа. Пока у бабушки были силы, она помогала по дому, нянчилась с внуком, но старость взяла свое, захворала женщина. Молодая невестка не хотела ухаживать за больной свекровью и стала просить мужа избавиться от своей матери. Муж послушал ее, посадил мать в короб и пошел в горы, чтобы сбросить старую женщину со скалы. А маленький сынишка побежал вместе с отцом. И когда отец уже хотел сбросить мать со скалы, сын вдруг попросил оставить короб. “Зачем тебе короб?” - спросил отец. А сын ответил: “Когда ты будешь такой же старенький, я посажу тебя в этот короб, чтобы отнести к скале. Понял тогда отец, какую ошибку он совершает. Вернулся вместе с матерью и сыном домой, отругал свою жену и наказал, чтобы она заботилась о престарелой женщине.

1 ведущий:

Порой мы бываем невнимательны к родителям, стремимся избежать поручений, иногда дерзим. Будьте ласковыми, добрыми, внимательными сыновьями и дочерьми. Проявляйте любовь и благодарность к тем, кто дал вам жизнь, поставил на ноги, чьи дни и ночи заполнены заботой о вас.

2 ведущий:

Конечно, мы должны заботиться о своих родителях, оберегать их покой, быть им добрыми помощниками. Давайте будем всегда помнить – родителям дороги наши любовь, участие, доброе слово.

СЛАЙДЫ  № 17 и 18

Звучит песня «Мамины глаза» в исполнении Е. Мартынова

Как бы ни манил вас бег событий,               Как ни влек бы в свой водоворот,              Пуще глаза маму берегите                               От обид, от тягот, от забот.

Если стали сердцем вы суровы,                   Будьте, дети, ласковее с ней,                           Берегите мать от злого слова,                      Знайте - дети ранят всех больней!

Мать уйдет, в душе оставив рану,              Мать уйдет - и боли не унять...                   Заклинаю: берегите маму!                           Дети Мира, берегите Мать!

СЛАЙДЫ  № 19 и 20

Звучит «Реквием» Моцарта

Ведущий 1.

Рафаэль изобразил не просто Божественную Мать с Божественным младенцем, а Деву Марию, несущую людям своего сына как искупительную жертву. Поэт Алексей Толстой написал о «Мадонне» Рафаэля такие строки:  

Склоняясь к юному Христу,                              Его Мария осенила,                                       Любовь небесная затмила,                                 А он в прозрении глубоком,

Уже вступая с миром в бой,

Глядит вперед - и ясным оком

Голгофу видит пред собой.

Ведущий 2.  

Совсем иной образ Богоматери сложился в русском искусстве. Древнерусские мастера в отличии от европейских создавали не картины, а иконы. Русь считалась уделом Богоматери, и свято веря в ее покровительство, наши предки бесстрашно или на битвы, неся с собою ее образ. И Пречистая  Дева всегда помогала воинам. И нигде в мире не стольких чудотворных икон Её как на Руси: их насчитывается до трехсот только общеизвестных, а сколько их по разным городам и весям обширной Русской земли! Истинным шедевром является икона XII века «Богоматерь Владимирская».

Ведущий 3.  

Младенец Иисус прикоснулся округлым личиком к щеке Марии. Глаза ребенка устремлены к матери, она же скорбно смотрит вдаль. Придерживая сына левой рукой, она словно пытается защитить его от уготованной участи. Божия Матерь Владимирская в 1395 году повернула вспять от Ельца войска страшного Тамерлана, сметавшего все на своем пути, под иконой Казанской Богородицы полки Минина и Пожарского в 1612 году освободили от полков Москву, а образ Смоленской заступницы вдохновлял на великие подвиги русскую армию в Отечественную войну 1812 года.  

А она в тревоге и печали,                             Через зыбь грядущего глядит                         В мировые, рдеющие дали,                                         Где закат пожарами повит.

И такое скорбное волненье                                     В чистых девичьих чертах, что Лик               В пламени молитвы каждый миг                        Как живой меняет выраженье.

Ведущий 4.  

Рассказ о Казанской Божией Матери неизбежно приводит к величайшему событию в истории России – Великой Отечественной войне. Ленинград готовили к сдаче, страшный голод ежедневно уносил тысячи жизней. Тогда вынесли из Владимирского собора Казанскую икону Божией Матери и обошли крестным ходом вокруг Ленинграда, и враг не вошел в город. Вот почему Ленинградцы так почитают Казанскую икону. Затем икону перевезли в Сталинград. Знаменитая Сталинградская битва началась молебном перед  Казанской иконой Божией Матери.                                                                        

           По-разному изображали великие и неизвестные мастера образ Пречистой Девы. И у каждой чудотворной, явленной иконы своя история.  Многие художники с любовью рисовали и рисуют женщину с ребенком на руках – маму.

Учитель

Мне говорят, что слишком много              Любви я детям отдаю,                                       Что материнская тревога                              До срока старит жизнь мою.

Ну, что смогу я им ответить –                     Сердцам, бесстрастным, как броня?                

Любовь, мной отданная детям,                              Сильнее делает меня.                                           В ней все –                                                                                И радость, и терпенье,                                                 И те шальные соловьи…                                      За это чистое горенье                                         Спасибо вам, Сыны мои!

СЛАЙДЫ  № 21 и 22

Звучит песня «Родители наши…» в исполнении В. Толкуновой

Литература

1. Русская советская поэзия. Под редакцией Л.П. Кременцова. - Л.: Просвещение, Ленинградское отделение, 1988. – 591 с.

2. Ю.В. Друнина. Избранное в 2-х томах. -  М.: Художественная литература, 1989.

3. М. Румянцева. Твое имя. Стихотворения. М.: Советская Россия, 1969. – 79 с.

4. Здравствуй, книга. Для семейного чтения. Выпуск 2-й. Составители Н.А. Демьянова и А.А. Осипова. – М.: Московский рабочий, 1983. – 512 с.

5. Л. Татьяничева. Избранное в 2-х томах. -  М.: Художественная литература, 1986.

6. С. Островой. Стихи. -  М.: Художественная литература, 1980.

7.  Р. Гамзатов. Избранное. - М.: Художественная литература, 1983.

С. Островой. Поэма «Мать»

Первое слово ребенок сказал: – Мама!
Вырос…Солдатом пришел на вокзал: – Мама!
Вот он в атаке на дымную землю упал: – Мама!
Встал. И пошёл. И губами горячими к жизни припал: – Мама!

…А у меня нет мамы. Она умерла.
Вот еще одной мамою стало меньше на свете.
Ах, зачем же ты, мама, в постель земляную легла?
Или жесткой кровать показалась тебе на рассвете?

А рассвет был из солнца. Из зелени. Из синевы.
Пенье птиц было слышно на самых далеких планетах.
Розоватые голуби вылетали из мокрой травы,
Долго пили зарю и тонули в далеких просветах.

Ты ведь очень любила, когда зажигался рассвет.
Поднималась чуть свет. И детей на заре поднимала.
А сейчас тебя нет. Почему? Почему тебя нет?
Поднимись. Приходи. У детишек сползли одеяла.

Нет, уже не придешь. Из глухого того далека
Не приходят назад. Остаются на вечном ночлеге.
Странной формы сейчас над землёю плывут облака,
Будто белые женщины едут на белой телеге.

Ты седая совсем. Стала белой твоя голова.
Будто вьюги мели, а снежинки растаять забыли.
Муж без вести пропал. Ты с тех пор ни жена, ни вдова.
А потом сыновья на войну от тебя уходили.

От тебя? Нет, с тобой! Слышишь, мама, все время с тобой.
Только в письмах они очень редко писали об этом.
Больше жёнам писали. И шли по дороге рябой.
И на письма твои не всегда торопились с ответом.

Это только потом, через годы, я стал понимать,
Как казнят матерей безучастьем и черствостью дети.
Друг мой, брат мой, товарищ мой, если зовёт тебя мать –
Рвись к ней сердцем. Спеши. Мчись к ней в самой крылатой ракете.

Каждый миг на счету. Будь быстрее, чем звук и чем свет.
Опоздаешь в пути – не простишь себе этого вечно.
Ты звала меня, мать? Я пришёл. А тебя уже нет.
И дорога длинна. И разлука с тобой бесконечна…

Я сейчас вспоминаю, давно это было, давно...
Утро, осень метёт, жмутся к небу озябшие птицы.
Ты все смотришь в окно, ты всё смотришь и смотришь в окно.
Хоть бы скрипнула дверь, хоть бы вздрогнули вдруг половицы.

Сын из дома ушел. И когда он вернётся теперь?
И потянутся дни и слезы материнской не спрячут.
Ах, зачем между жизнями возникает закрытая дверь,
И, детей провожая, зачем наши матери плачут?

Я собрал бы весь город у этой прощальной черты.
Я бы в трубы трубил, я бы праздновал так провожанье:
Пусть красивые девушки дарят в дорогу цветы,
А счастливую мать через город несут горожане!

Пусть увидят все люди, как вырос её молодец!
Он родительский факел теперь понесёт черезгоды.
Он уходит в дорогу: мужчина, строитель, творец,
Всё что сделает он, это всё материнские всходы.

Мать, я землю изъездил, я многие знал города.
И добро повидал и война по мне смертью строчила.
Но друзей своих, мать, не бросал я в беде никогда,
И не лгал никогда – это ты меня так научила.

Ты меня научила не прятать у сердца обид.
Сердцу трудно и так, для чего ему тяжесть такая.
Если слово ты дал, это значит на веки, гранит.
Если в гору идёшь – поднимайся, других не толкая.

Ах, завет материнский, и что тебя в мире мудрей.
Ты нас к звёздам ведёшь даже в тёмные ночи глухие.
Я берусь утверждать: в мире мало плохих матерей.
Отчего же тогда появляются люди плохие?

Отчего же тогда по земле еще ползает зло,
И смердит себялюбство, и душит сердца скопидомство?
А ведь как на планете бы сделалось людям светло,
Если б всех матерей своих слушаться стало потомство.

Нет, не всех. Слышишь, мать? Я их видел в чужой стороне,
Одиноких и злых. Очень жалких и очень жестоких.
Что им нужно таким? Чтоб земля задыхалась в огне?
Чтобы кровь человечества стыла в воронках глубоких?

Это пляшут волчицы на свадьбе у чёрной змеи.
Разве матери это? Нет, нас воспитали другие.
Как я верую в вас, как я чту вас, родные мои!
Наши светлые матери, чистые души России!

Это вы нас учили, куда бы мы в жизни не шли,
Мы судьбу свою метили самой высокою метой:
Если бьёмся с врагом, так уж бьёмся за счастье Земли,
Если радость несём, так уж делимся с целой планетой!

Сколько мирных народов у нашего село костра.
Скольких мы обогрели горячим, душевным приветом.
Мама, как ты добра!.. Как была ты огромно добра!
Целый город, бывало, к тебе приходил за советом.

Если мёрз человек – ты ему отдавала тепло.
И всегда незаметно. Всегда от души. Сокровенно.
Где мне слово найти, чтобы свет оно людям несло,
Чтоб людские недуги оно исцеляло мгновенно,

Чтобы слово моё открывало бы каждую дверь,
Возводило мосты, поднимало бы зелень из праха,
И когда в человеке сидит затаившийся зверь –
Чтоб пришло моё слово и зверя убило без страха.

…Ты прости меня, мать! Я при жизни твоей не сказал
Половины того, что теперь не дождётся ответа.
Жизнь не холмик пологий. Не картинами убранный зал,
Жизнь – вершина. Огонь. Праздник мысли и яркого света.

Вот за это за все – я твой сын! И пока я живу,
Мама, имя твоё я несу через жизнь, как святыню.
Будут годы идти. Будут яблоки падать в траву.
Будет солнце всходить. Будут реки врываться в пустыню.

Будут плыть корабли в белизну марсианских морей.
Будет жизнь бушевать. Каждым атомом. Жилкою каждой.
А тебя уже нет…Ты уже не откроешь дверей…
Люди! Братья мои! Берегите своих матерей!

Настоящая Мать человеку дается однажды.

Стихотворение М. Джалиля «Варварство»

Они с детьми погнали матерей

И яму рыть заставили, а сами…

Они стояли – кучка дикарей

И хриплыми смеялись голосами.

У края бездны выстроили в ряд

Бессильных женщин, худеньких ребят…

Пришел хмельной майор,

И медными глазами окинул

обреченных.

Летний дождь гудел в листве соседних рощ,

И на полях, одетых мглою,

И тучи опустились над землею,

Друг друга в бешенстве гоня.

Нет, этого я не забуду дня,

Я не забуду никогда, вовеки!

Я видел: плакали, как дети, реки,

И в ярости рыдала мать-земля.

Своими видел я глазами,

Как солнце скорбное, омытое слезами,

Сквозь тучи вышло на поля,

В последний раз детей поцеловало,

В последний раз…

Детей внезапно охватил испуг –

Прижались к матерям, цепляясь за подол,

И выстрела раздался резкий звук,

Прервав проклятье,

Что вырвалось у женщины одной.

Ребенок, мальчуган больной,

Головку спрятал в складках платья

Еще не старой женщины.

Она смотрела, ужаса полна.

Как не лишиться ей рассудка?!

Все понял, понял все малютка!

- Спрячь, мамочка, меня!

Не надо умирать!

Он плачет и как лист

Сдержать не может дрожь.

Дитя, что ей всего дороже!

Нагнувшись, подняла двумя руками,

Прижала к сердцу, против дула прямо…

- Я, мама, жить хочу! Не надо, мама!

Пусти меня, пусти! Не надо умирать!

Чего ты ждешь?

И хочет вырваться из рук ребенок,

И страшен палач, и голос тонок,

И в сердце он вонзается как нож.

- Не бойся, мальчик мой,

Сейчас вздохнешь ты вольно,

Закрой глаза,

Но голову не прячь,

Чтобы тебя живым не закопал палач.

Терпи, сынок, терпи!

Сейчас не будет больно!

И он закрыл глаза…

И заалела кровь,
По шее красной лентой извиваясь,

Две жизни наземь падают, сливаясь,

Две жизни и одна любовь.

Гром грянул… Ветер свистнул в тучах,

Заплакала земля в тоске глухой.

О! Сколько слез горячих и горючих!

Земля моя, скажи мне: что с тобой?

Ты часто горе видела людское,

Ты миллионы лет цвела для нас.

Но испытала ль ты хотя бы раз                          Такой позор и варварство такое?