Христианские мотивы жизненного пути Печорина в романе М.Ю.Лермонтова "Герой нашего времени".
статья по литературе (9 класс) на тему

Учитель русского языка и литературы Андриенко Е.А. гимназия №42                                      

                              К изучению романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

Роман «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова первый в русской литературе психологический роман, и один из современных образов этого жанра.

Психологический анализ характера главного героя осуществляется в сложном композиционном построении романа. Печорин постоянно занят самокопанием, самоедством – его беспокоят внутренние противоречия собственных стремлений и поступков.

Знакомясь на уроках с записками Печорина, мы получаем возможность судить его непредвзято и беспристрастно. Именно судить, осуждать, поскольку суждение и осуждение направляются здесь не против человека, но против того греховного состояния души, какое отпечатлено Лермонтовым в образе Печорина. В нём нет смирения, оттого он не сознает собственные пороки.

Тихон Задонский сказал: «Погубляет человека не величество, не множество грехов, но нераскаянное и ожесточенное сердце». (Грех – нарушение заповедей Божиих). Если проследить поведение и размышление главного героя лермонтовского романа, то он чист только против девятой заповеди: лжесвидетельством он своей души не пятнает.

О первых четырех заповедях, объединенных общим понятием любви человека к Создателю, говорить по отношению к Печорину бессмысленно. О почитании Печориным родителей (заповедь 5) в романе умалчивается.

Шестую заповедь «не убий» Печорин нарушает, выйдя на дуэль с Грушницким.

Седьмую заповедь (о прелюбодеянии) Печорин нарушает многократно, не задумываясь о том ни на миг.

Восьмая заповедь («не укради») нарушается вопиюще, ибо выкрадывается не вещь, но человек (княжна Бэлла), да и в похищении Карагеза Печорин причастен непосредственно.

В зависти (десятая заповедь) он признается сам себе, хотя и без раскаяния: «Признаюсь, ещё, чувство неприятное, но знакомое пробежало слегка в это мгновение по моему сердцу;  это чувство было зависть; я говорю смело «зависть», потому что привык себе во всем признаваться…»

Обо всем этом мы говорили не для обличения Печорина. Важно понять, что исповедуется о перед самим собой, собственной совестью. И это он не считает греховным. Гордыня его слишком велика. Герой романа говорит: «Да будет воля моя». Он этим живет, это движет всеми его действиями.

А что в исходе? А в исходе – смерть и страдания человеческие, как ни презирай он Грушницкого и ни пожимай равнодушно плечами перед слезами княжны. Во всем этом отражен общий бесчеловеческий закон разрушающего начала.

Литература:

1. М. Ю.  Лермонтов в воспоминаниях современников. М., 1964г;
2. В. С. Соловьев «Литературная критика». М., 1990г;
3. М. Ю. Лермонтов. Собрание сочинений. Том 1. М.;
4. Д. С. Мережковский. Лермонтов. Гоголь, СПб;
5. Православие и русская литература, М., 1997г.