Реализация толерантного воспитания через предметную деятельность
статья по литературе (7 класс) по теме

РЕАЛИЗАЦИЯ ТОЛЕРАНТНОГО ВОСПИТАНИЯ

ЧЕРЕЗ ПРЕДМЕТНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Толерантность означает терпимость к иному образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Таким образом, она связана со свободой инакомыслия в широком смысле этого слова, а не в том, который утвердился в политической сфере, близко к понятиям милосердия и снисхождения.

Важность этого феномена в современной жизни столь сильна, что в 1995 г. ЮНЕСКО была принята Декларация принципов толерантности, включающих уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности, гармонию в многообразии, направленность на достижение мира и содействие замене культуры войны культурой мира: «Толерантность – это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира…».

Толерантность выражает способность установить и сохранить общность с людьми, отличающимися от нас в каком-либо отношении. Разумеется, при этом надо иметь в виду, что существуют границы терпимости, т.е. наличие неких моральных пределов, позволяющих не смешивать толерантные отношения с вседозволенностью и безразличием к ценностям, питающим убеждения. В противном случае пришлось бы согласиться с определением Г.К.Честертона: «Толерантность – это добродетель людей, которые ни во что не верят».

По сферам проявления выделяют политическую, научную, педагогическую и административную толерантность. Применительно к личности психологи различают несколько видов толерантности.

Естественная (натуральная) толерантность

Она подразумевает любознательность и доверчивость, свойственные и изначально присущие маленькому ребенку. Они не определяются и не определяют качеств его «Я», поскольку процесс становления личности, т.е. ее персонализации еще не привел к расщеплению индивидуального и социального опыта, к существованию обособленных планов поведения и переживания и т.д.

Моральная толерантность

Этот тип означает терпимость, ассоциируемую с личностью (внешним «Я» человека). В той или иной мере она присуща большинству взрослых людей и проявляется в стремлении сдерживать свои эмоции, используя механизмы психологических защит.

Здесь имеет место некая условность, т.к. человек не проявляет нетерпимость, которая у него имеется, но остается внутри. Ситуационной моделью сути такого отношения являются варианты типа «обстоятельства так складываются, что мне приходится вас терпеть, но…».

Подобная схема, к сожалению, является основой современных реалий массовой культуры и семейного воспитания. И конфликт поколений тоже происходит из проявляемой его участниками квази-терпимости по отношению к ценностным установкам друг друга.

Нравственная толерантность

Как ни странно, в терминологическом поле на сей раз мы имеем парадоксальный случай, когда синонимическое значение слов «моральный» и «нравственный» разведено. В отличие от моральной, нравственная толерантность на языке специалистов предполагает принятие и доверие, которые ассоциируются с сущностью или «внутренним Я» человека.

Она включает как уважение ценностей и смыслов, значимых для другого, так и осознание и принятие собственного внутреннего мира, своих собственных ценностей и смыслов, целей и желаний, переживаний и чувств. Это дает личности преимущество не бояться и выдерживать напряжения и конфликты, миновать которые никому по жизни не удается.

Собственно, это и есть истинная, зрелая толерантность.

Таким образом, проблему толерантности  мы относим к воспитательной проблеме. Проблема культуры общения — одна из первоочередных в гимназии, да и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что мы все разные и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, мы не всегда ведем себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, что очень непросто. «Педагогика сотрудничества» и «толерантность» — те понятия, без которых невозможны какие-либо преобразования в современной школе. Педагогами гимназии был определен круг задач для работы в этом направлении:

1. Развивать у школьников черты  толерантной личности с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу, уважать человеческое достоинство и индивидуальность.
2. Развивать способность понимать важнейшие принципы толерантности и применять их в повседневной жизни.
3.  Развивать  способность  предупреждать конфликты и разрешать их ненасильственными средствами.
4.  Внедрять новые методы, формы и приемы работы по развитию школы толерантности в образовательном процессе.

Реализация толерантного воспитания осуществляется нашими педагогами на всех предметах учебного плана, однако остановимся на работе методического объединения русского языка и литературы гимназии № 32.

Теме воспитания толерантности посвящены многие методические разработки учителей, например, «МР «Работа с этнокалендарями на уроках русского языка. Языковые разминки» с использованием материалов «Этнокалендаря СПб 2009».

Международный день мира, Международный день учителя, Международный день толерантности, Международный день мигрантов и беженцев и т.д.- текст как основная дидактическая единица не только служит материалом для комплексного обучения языку-развитию орфографической зоркости, грамматических умений, внимания, памяти, мышления, но и воспитанию толерантности учащихся.                

Национальный фольклор - благодатная  почва для изучения житейского уклада и иных  культур.

Национальный фольклор по своей сути уже  насыщен педагогическим опытом и народной мудростью. На основе народного фольклора был создан огромный пласт этико-педагогических идей: уважение к старшим, трудолюбие, толерантность, доброжелательность, терпимость к чужому мнению.

Выполнив задание  №4(стр. 15),учащиеся приходят к выводу, что Учеба, Родина, Дружба-это то, что  нас объединяет, волнует. В этом мы похожи.

При изучении темы «Фольклор. Устное народное творчество» учащимся предлагается выполнить следующие виды работ: подобрать синонимичные пословицы из разных языков, объединенные следующими темами: «Родина», «Учеба», «Труд», «Мир». Например:

Второе направление работы - это  МР «Формирование региональной лексической системы» (на примере ладого-тихвинской группы говоров».

Материал МР имеет воспитательную цель, так как интегрирован с курсом истории Санкт-Петербурга, региона - многонационального социума, что также вносит вклад в развитие толерантности города.

При изучении темы «Лексический состав русского языка. Генезис. Изменение. Заимствованные слова» мы говорим и о истории края как факторе формирования региональной лексической системы. На примере региона знакомим детей с тем фактом, что «этническое лицо региона менялось не один раз по причине пограничного положения между Востоком и Западом, православием и католичеством, позднее лютеранством. Русские к концу 19 века жили чересполосно с финским населением в одном природно-географическом, торговом, а затем и политическом пространстве, что, безусловно, сказалось на формировании хозяйcтвенного быта и культуры русского и коренного финно-угорского населения: води, ижоры, карел, вепсов. Постепенно малые по численности  древние финские народы стали подвергаться обрусению. Память о древних насельниках и сейчас сохранена на северо-востоке области в названиях рек о озер : Сясь, Оять, Вуокса, Ижора, Охта, сел: Коломяги, Шушары,Токсово, большинство из которых явно финского происхождения.  

Толерантность – это человеческая добродетель: искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом, не нарушая прав и свобод других людей. В то же время, толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе признания иного.

И, подводя итоги, мне хочется несколько слов сказать по поводу дальнейшего развития толерантности в школе, в нашем обществе. Толерантность – это уважение, принятие и понимание богатого многообразия мировых культур т.е. то, чем мы занимаемся в повседневной жизни; воспитанием учащихся в духе мира, прав человека и демократии. Выполнение Программы должно привести к укоренению духа толерантности, развитию у учащихся черт толерантной личности, способной понимать и применять важнейшие принципы толерантности в повседневной жизни, уметь предупредить конфликты и разрешить их. Предполагаемый результат педагогической деятельности – самоактуализирующаяся личность, которой присущи:

1. принятие себя и других людей таких, какие они есть;
2. установление доброжелательных отношений с окружающими;
3. способность к глубокому пониманию жизни;
4. активное восприятие действительности и способность хорошо в ней ориентироваться;
5. развитие творческих способностей;
6. умение полагаться на свой опыт, разум и чувства;
7. способность брать на себя ответственность;
8. приложение усилий для достижения поставленных целей.

Вывод: Говоря о концепциях модернизации российского образования, следует сказать, что толерантность укореняется в школе, формирует отношения к ней как к важнейшей ценности общества, т.к. развивает у учащихся черты толерантной личности с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу, уважать человеческие достоинства и индивидуальность.

Толерантность – это активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя позитивного взаимодействия между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми другой культурной, национальной, религиозной или социальной среды.

Литература:

1. Сафонова В.В. “Изучение языков международного общения в контексте диалога культур и цивилизаций” Воронеж, Истоки,1996 г.

2. Краткая философская энциклопедия М., Прогресс. Энциклопедия, 1994 г.

3. Вульфов Б.З. “Воспитание толерантности, сущность и средства” Внешкольник-2002 г. № 6.

4. Декларация принципов толерантности. Утверждена резолюцией 5.61.Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г.

5. Тишков В.А. “Очерки истории и политики этничности в России”. М. 1997 г.

6. Дмитриев Т.Д. Многокультурное образование М. Народное образование 1999 г.

7. “Волшебный кристалл”(игры на развитие толерантности) Издательский дом “Первое сентября” № 39 2002 г.

8. Громова Е.Л. “Развитие этнической толерантности в школе” Ульяновский университет.