Семейной тропой
методическая разработка по краеведению

Название методического материала:

 «Семейной тропой»

(разработки совместных с родителями мероприятий,

посвящённых изучению и сохранению истории и природы родного края,

входящего в Угорский участок национального парка «Угра»)

Автор: Кузина Татьяна Владимировна,

руководитель историко-краеведческого

музея им. А.А. Буянкина

МКОУ «Товарковская СОШ 1»,

Товарково

СОДЕРЖАНИЕ

1. УСТНЫЙ ЖУРНАЛ «УЗНАЙ СВОЙ КРАЙ РОДНОЙ».

2. ВНЕКЛАССНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ «ПОЭТЫ ТОВАРКОВСКОЙ ЗЕМЛИ».

КОНКУРС СТИХОТВОРЕНИЙ.

3. ПОХОД ПО ФОТОМАРШРУТУ

4. ВНЕКЛАССНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ

«КОНКУРСНАЯ ПРОГРАММА С РОДИТЕЛЯМИ»

5. ПРИЛОЖЕНИЯ

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ:

- воспитывать бережное отношение к природе, окружающей среде, гуманное отношение

   ко всему живому;

- формировать понимание активной роли человека в природе;

- побуждать детей и их родителей к деятельному участию в природоохранных акциях;

- способствовать пробуждению чувства ответственности за сохранение природы;

- воспитывать сознательную любовь к Родине;

- воспитывать уважение к историческому прошлому своего народа;

- пробуждать интерес к своим историческим корням;

- формировать активную гражданскую позицию;

- развивать у учащихся навыки общения, публичного выступления;

- развивать творческие способности детей;

- способствовать сплочению классного коллектива.

УСТНЫЙ ЖУРНАЛ «УЗНАЙ СВОЙ КРАЙ РОДНОЙ!»

ПОДГОТОВКА

1. Сделать выставку книг о лесе, о лечебных травах, о народных приметах, газет национального парка «Угра», других печатных материалов о природе и истории родного края.

2. Дать задание учащимся сделать с родителями фотографии красот природы родного края, фотографии следов небрежного отношения к природе. Сделать презентации «Источник вдохновения», «Человек угрожает природе».

3. Подготовить презентацию об истории родного края.

4. Выбрать материал и подготовить с учащимися сообщения о цветах в легендах и преданиях.

5. Совместно с учителем изобразительного искусства подготовить рисунки учащихся «Ландыши» и «Кувшинки» для выставки.

6. Подготовить с учащимися сообщения о национальном парке «Угра».

7. Классным руководителям провести родительское собрание совместно с детьми. К этому собранию дети готовят небольшие доклады с презентациями об экологии, о лесе, о природе. В подготовке детей участвуют учителя географии, биологии, экологии и руководитель школьного кружка «Лесничество». В конце собрания делается вывод о важности решения проблем лесов: их использования, сохранения и восстановления; о необходимости беречь природу. А также о том, что именно мы можем внести свой вклад в дело защиты и сохранения лесов и быть примером гуманного отношения к природе.

8. Пригласить родителей на классный час.

НЕОБХОДИМОЕ ОБОРУДОВАНИЕ

1. Мультимедийная техника для просмотра презентаций.

2. Магнитофон для прослушивания произведений Чайковского «Времена года».

3. Стенд для выставки книг.

4. Стенд для выставки рисунков.

ПЛАН КЛАССНОГО ЧАСА

I. Вступительное слово учителя с показом презентации «Источник вдохновения» (с фотографиями красот природы родного края).

II. Устный журнал о национальном парке «Угра» (сообщения учащихся).

III. Цветы в легендах и преданиях: «Цветок богини весны Остары и излияния сердец - ландыш», «Царица вод и цветок русалок – кувшинок» (сообщения учащихся).

IV. Показ презентации «Человек угрожает природе» (с фотографиями следов небрежного отношения к природе).

V. «Начни с себя!» - создание «Лесных заповедей».

VI. Рассказ об истории родного края (Презентация «Мой родной край»).

VII. Из рубрики «Это интересно» (из архивных документов 1865-1866 годов).

VIII. Подведение итогов.

ХОД КЛАССНОГО ЧАСА

I. Вступительное слово с показом презентации «Источник вдохновения» (с фотографиями красот природы родного края).

На свете много прекрасных мест. Но есть для каждого человека такой уголок земли, который ему дороже всего и который он не променяет  на все сокровища мира.

Что мы называем малой Родиной? Дом, где мы с тобой живем. Для человека естественно любить свою семью, близких людей, свой поселок, свою страну и её народ.

Что мы называем малой Родиной? Поля с тонким колоском, яркое разнотравье заливных лугов. Березки, вдоль которых мы идём рядом с мамой. Леса, которые хранят историю этих мест.

Красоты родного края восхищают и завораживают.

Вдоль правого берега реки Угры тянется полоса леса, плавно спускающегося с возвышенности к берегу. Из-за макушек деревьев скромно выглядывает храм в честь Рождества Христова.

А вот и мост, как поясок соединяет два берега. На левом берегу, на возвышенности, расположился наш посёлок Товарково и с высоты как бы оглядывает свои красивые окрестности. Да, каждому человеку выпадает счастье где-то родиться, как и выпадает счастье где-то жить.

Любовь к Родине начинается с любви к своей семье, к своему родному краю, к тому месту, где мы родились и выросли. Важно не только любить, но и знать. Когда мы узнаём, как жили наши дедушки и бабушки, мы начинаем их лучше понимать. Всё наполняется жизнью, потому что сохраняет память, которая объединяет и ныне живущих людей, и тех, кого давно уже нет.

Узнавая о своей Родине как можно больше, мы учимся любить свой родной край, любить и  беречь окружающую нас природу. Природу, которая даёт душевное спокойствие и наполняет сердце радостью.

II. Устный журнал о национальном парке «Угра» (сообщения учащихся).

Показ презентации о национальном парке «Угра».

Учащийся 1: Построен наш посёлок не так давно на месте деревни Товарково. А вот о происхождении названия нашего поселка есть не одна версия.

Привозили раньше торговцы товары и кричали с берега Угра: «Товар!», а с другого берега спрашивали: «Кого?». Так и получилось «Товарково». Другая версия такова, что в основе названия поселка лежит фамилия Товарков. Так в «Летописи Калужской» есть запись: «В 1504 году Великий князь Иван Васильевич в духовном завещании, при разделе детям городов и волостей, дал Василию… город Ярославец с волостьми, город Медынь и Радом с вешками по Угре, да на Шане слободку, что Товарков садил по Угре же» (на слайде 1 карта «Товарковский стан в конце XVI – начале XVII веков).

Учащийся 2: Много событий помнит наша река Угра. К началу II тысячелетия нашей эры река Угра входит в систему рек великого пути «из варяг в греки», на её берегах располагались известные древнерусские города Дмитровец, Опаков, Луза. С долиной Угры связаны крупные сражения татаро-монгольского периода. В конце XV века, после Великого стояния на Угре, положившего конец золотоордынскому игу на Руси, река стала порубежной и называлась «Поясом Пречистой Богородицы». Угра была границей России и Литвы (на слайде 2 памятник «Великое стояние на Угре»).

Учащийся 3: Долина реки Угры входит  в Угорский участок национального парка «Угра», который был создан как историко-природный парк 10 февраля 1997 год.  Парк организован с целью сохранения уникальных природных комплексов и исторических объектов в живописных долинах Угры и Жиздры, а также левобережной части Оки с древним Воротынском (на слайде 3 карта национального парка «Угра»).

Учащийся 4: В 2002 году национальному парку «Угра» был присвоен статус биосферного резервата под эгидой ЮНЕСКО. Расположен НП «Угра» на территории шести районов Калужской области: Бабынинского, Дзержинского, Износковского, Козельского, Перемышльского и Юхновского. В границах парка находятся 62 населённых пункта.

Парк включает три участка: Угорский с Морозовским болотом, Воротынский с озером Тишь, Жиздринский с урочищем Чёртово городище. В границы парка вошли более 200 памятников истории и культуры, около 50 ценных природных объектов. В парке сохранились 22 бывших дворянских усадьбы, свыше 20 памятников архитектуры. На территории парка находятся знаменитые духовные центры – монастырь Свято-Введенская Оптина пустынь, Казанская Свято-Амвросиевская женская пустынь в Шамордино (на слайде 4 схема расположения храмов, монастырей, дворянских усадеб, жилых и хозяйственных построек на территории национального парка «Угра»).

Учащийся 1: Живописные долины рек Угры и Жиздры привлекают внимание красотой ландшафтов. Территория национального парка «Угра» покрыта лесами, реками и озёрами; в границы парка вошли 20 памятников природы и 4 ключевые орнитологические территории. Наиболее крупные лесные массивы располагаются в бассейне реки Угры и на правобережье Жиздры (на слайде 5  список памятников природы национального парка «Угра»). 

Учащийся 2: Животный мир парка представлен более 300 видами позвоночных. Обычны лось, косуля, кабан, волк, лисица, барсук, бобр, тетерев, глухарь; встречаются куница, норка, бурый медведь. Из 210 видов птиц в список редких и исчезающих Калужской области включены 75 видов, а в Красную Книгу – 17 видов, в том числе скопа, змееяд, орлан-белохвост, балобан, большой подорлик, чёрный аист (на слайде 6  фотографии некоторых представителей животного мира национального парка «Угра»).

Учащийся 3: В водоёмах водится 33 вида рыб, а подкаменщик обыкновенный, стерлядь и русская быстрянка внесены в Красную Книгу (на слайде 7  фотографии некоторых видов рыб национального парка «Угра»). 

Учащийся 4: В парке произрастает более 1000 видов высших сосудистых растений, среди них 165 редких для области, 6 занесены в Красную Книгу природы России: орхидея пальчатокоренник балтийский, пыльцеголовник длиннолистный, венерин башмачок настоящий, осока теневая, ковыль перистый, ятрышник шлемоносный (на слайде 8  фотографии некоторых видов растений национального парка «Угра»).

III. Цветы в легендах и преданиях: «Цветок богини весны Остары и излияния сердец - ландыш», «Царица вод и цветок русалок – кувшинок» (сообщения учащихся).

Учитель: Мир цветов чарующ и удивителен. Тысячи цветов растут вокруг нас. У каждого из них свой характер, своя тайна. Ярчайшим проявлением любви к ним разных народов являются праздники цветов.  О возникновении цветов  сложено много легенд и преданий. Ребята, посмотрите на свои рисунки ландышей и кувшинок. Как они прекрасны! Сегодня девочки расскажут нам о цветке богини весны Остары и излияния сердец – ландыше и царице вод и цветке русалок – кувшинке (Приложение I, II).

 (Легенды и предания выбираются учащимися по их желанию).

Учитель: Вот такие удивительные цветы ландыши и кувшинки! Так пусть эта красота останется радовать глаз в лесу и на глади воды!

IV. Показ презентации «Человек угрожает природе».

Учитель: «Прежде природа угрожала человеку, а теперь человек угрожает природе» - это слова Ж. Кусто, которые ярко подтверждаются следующей презентацией.

(Показ презентации «Человек угрожает природе» (с фотографиями следов небрежного отношения к природе) с последующим обсуждением темы детьми и родителями).

V. «Начни с себя!» - создание «Лесных заповедей».

Учитель: Впечатления от родной природы, полученные в детстве, запоминаются на всю жизнь и часто влияют на отношение человека к природе своего края, своей Родины. Какие бы ни принимались решения по охране природы, по сохранению и восстановлению лесов, большое значение имеет то, как поступает каждый человек, какими нормами он руководствуется в своей повседневной жизни. В связи с этим я хочу предложить создание  «Лесных заповедей» под девизом «Начни с себя!».

Для этого я предлагаю разделиться на четыре творческие группы (дети и родители).

(Во время обсуждения звучит музыка Чайковского «Времена года»).

(Заповеди создаются в группах, затем обсуждаются коллективно, корректируются).

В результате обсуждения могут быть записаны примерно такие основные заповеди:

1. Сохраняйте леса такими, чтобы они могли радовать нас, наших детей и внуков, все последующие поколения.

2. Приходите в лес с любовью, уважайте жизнь леса.

3. Природа даёт нам много радостных переживаний – не омрачайте их своим небрежным отношением к природе.

4. Собирая дикие плоды и грибы, не уничтожайте деревья, кустарники, грибницы.

5. Заметив прекрасное растение, не спешите сорвать его. Пусть оно радует глаз каждому проходящему мимо.

6. Уносите из леса только приятные воспоминания и восхищения его красотой и так далее.

VI. Рассказ об истории родного края (Презентация «Мой родной край»).

Учитель (обращается не только к детям, но и к родителям): Одной из главных особенностей национального парка «Угра» является насыщенность его территории объектами историко-культурного наследия. Что вы знаете о часовне в честь Николая Чудотворца, построенной на месте взорванной церкви Николая Чудотворца? На правом берегу Угры возвышается храм в честь Рождества Христова. Что вы знаете о нём? А знаете ли вы о том, что наша деревня Никольское до середины XX века называлась деревня Никольская фабрика? Сегодня мы расскажем вам об истории родного края (диск с презентацией «Мой край родной» + руководство для пользования презентацией). Давайте посмотрим презентацию «Мой край родной». (Просмотр презентации «Мой родной край», материал преподносится выборочно в соответствии с темой мероприятия).

VII. Из рубрики «Это интересно» (из архивных документов 1865-1866 годов).

Учитель: В архивных документах можно найти много интересной информации. Вы сейчас узнали, что Товарково было пожаловано господину Надворному Советнику и Кавалеру Афанасию Николаевичу Гончарову по именному указу в 1720 году. А в 1865 году его наследник Дмитрий Дмитриевич Гончаров 18 декабря 1865 года подал господину Мировому Посреднику М. А. Гейеру «прошение о взыскании с крестьянина деревни Корокиной Фёдора Харламова Модина за порубку двух сосен 10 рублей серебром». А в апреле 1866 года он опять подал господину Мировому Посреднику 1-го участка М. А. Гейеру «прошение о взыскании с крестьянина деревни Меленок Ивана Морозова за порубку 9 дубов 6 рублей 75 копеек серебром». Посмотрите на карту: деревни Корокино и Милёнки существуют и сейчас и находятся на правом берегу реки Угры, недалеко от Товарково. Эти деревни также принадлежали Гончаровым (карта местности на слайде).

VIII.  Подведение итогов.

Учитель: Наш устный журнал подошёл к концу. Как вы считаете, был ли полезным наш классный час? Что нового вы узнали? О чём задумались? Какие чувства возникли у вас во время классного часа?

Главный вывод детей и взрослых: Никакая охрана, запись в Красную Книгу не спасёт природные уникумы, если они не станут для людей общим достоянием и гордостью. Люди должны изменить себя.

ПЛАН ДАЛЬНЕЙШЕЙ РАБОТЫ

Учитель: Ребята, учебный год заканчивается, и  можно отправиться в поход по нашим родным местам. С инициативной группой учащихся мы составили маршрут нашего пути (карта с маршрутом на слайде).

К следующим мероприятиям я предлагаю вам задания:

1. Подготовить к конкурсу стихотворения о природе родного края товарковских поэтов Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьева.

2. По своему стихотворению сделать творческую работу – зарисовки к содержанию.

3. Придумать эмблему к походу.

4. На сегодняшней выставке вы видите книги о лесе, о лечебных травах, о народных приметах, газеты национального парка «Угра», другие печатные материалы о природе и истории родного края, которые есть в библиотеке школы и в моей личной библиотеке. Я советую вам прочитать их летом. А к походу найдите краткую информацию о лечебных травах нашего края.

ВНЕКЛАССНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ

«ПОЭТЫ ТОВАРКОВСКОЙ ЗЕМЛИ».

КОНКУРС СТИХОТВОРЕНИЙ.

ПОДГОТОВКА ВНЕКЛАССНОГО МЕРОПРИЯТИЯ

1. Подготовить с учащимися сообщения о биографиях Галины Андреевны Фоменко и Евгения Григорьевича Кондратьева.

2. Подготовить презентацию с отрывками стихотворений Г.А. Фоменко и Е.Г. Кондратьева и фотографиями родных мест, сделанными детьми со своими родителями.

3. Сделать выставку книг и фотографий Г.А. Фоменко и Е.Г. Кондратьева.

4. Сделать выставку творческих работ учащихся по содержанию стихотворений.

5. Пригласить на мероприятие учителей русского языка и литературы, библиотекаря школы, завуча в качестве жюри на конкурс стихотворений, родителей.

6. Сделать фотомаршрут для похода.

НЕОБХОДИМОЕ ОБОРУДОВАНИЕ

1. Мультимедийная техника для просмотра презентаций, видеосюжетов.

2. Стенд для выставки книг.

3. Стенд для выставки творческих работ.

ПЛАН ВНЕКЛАССНОГО МЕРОПРИЯТИЯ

I. Вступительное слово учителя.

II. Знакомство с биографией Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьева (сообщения учащихся).

III. Конкурс стихотворений с показом презентации «Моя малая Родина».

IV. Просмотр фотомаршрута похода с фотографиями родного края и отрывками стихотворений Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьева.

V. Просмотр видеосюжетов с Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьевым.

VI. Награждение победителей.

VII. Подведение итогов.

ХОД ВНЕКЛАССНОГО МЕРОПРИЯТИЯ

I. Вступительное слово учителя.

В жизни каждого человека  есть увлечение. Люди рисуют, поют, собирают марки, разводят рыбок или выращивают кактусы. Часто увлечение не приносит ни денег, ни славы. Это занятие для души. Оно помогает скрасить трудные минуты жизни, помогает найти смысл жизни, сближает человека с миром природы.

Некоторые великие люди прославились именно своими увлечениями. Например, прекрасный врач Владимир Иванович Даль любил собирать русские слова, пословицы, сказки. И прославился он своим толковым словарём, который всем известен сейчас как Словарь Даля. Великий русский композитор Александр Порфирьевич Бородин, автор оперы «Князь Игорь», по профессии был химиком.

А у некоторых великих людей увлечение стало профессией. Великий Вольфганг Амадей Моцарт с трёх лет уже был влюблён в музыку, а известный русский поэт Александр Блок с ранних лет сочинял стихи.

Вот и герои нашего мероприятия сочиняют стихотворения. Выставку с книгами Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьева вы видите на нашем стенде. Евгений Григорьевич Кондратьев сочинил своё первое стихотворение в седьмом классе. А работал он художником. Галина Андреевна Фоменко, по профессии учитель физики и математики, написала своё первое стихотворение в шесть лет. Уже более 10 лет, как Галина Андреевна полностью потеряла зрение, но продолжает и по сей день сочинять стихотворения. Многие из стихотворений Галины Андреевны и Евгения Григорьевича посвящены природе родного края.

II. Знакомство с биографией Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьева (сообщения учащихся).

Сейчас мы послушаем рассказы ребят о жизни и творчестве Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьева.

Учащийся 1 рассказывает о Г. А. Фоменко (Приложение III).

Учащийся 2 рассказывает о Е. Г. Кондратьеве (Приложение IV).

III. Конкурс стихотворений с показом презентации «Моя малая Родина».

Учитель: А сейчас ребята расскажут стихотворения Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьева, по содержанию которых они сделали творческие работы, представленные на нашей выставке. Во время конкурса стихотворений будет проходить просмотр презентации «Моя малая Родина» с представлением слайда с отрывком соответствующего стихотворения и фотографии родного края.

        Я представляю вам жюри нашего конкурса (учитель представляет жюри конкурса – учителей русского языка и литературы, библиотекаря школы, завуча).

        Итак, начинаем наш конкурс.

(Во время конкурса звучит лёгкая музыка).

IV. Просмотр фотомаршрута похода.

Учитель: Ребята, всем большое спасибо за такой праздник души. А пока жюри подведёт итоги конкурса, я предлагаю вам посмотреть электронный вариант фотомаршрута к нашему походу, составленный также по стихотворениям Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьева. Отгадайте по фотографиям места съёмок!

(Во время просмотра фотомаршрута звучит фонограмма с песней «Деревенька моя»).

Дома вы нарисовали эмблемы. Давайте выберем лучшую, которая будет эмблемой нашего похода (Приложение V).

V. Просмотр видеосюжетов с Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьевым.

        Учитель: Итак, ребята, жюри подвело итоги конкурса. Но прежде, чем мы услышим имена победителей, я предлагаю вам посмотреть видеосюжеты с записью чтения своих стихотворений Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьева.

VI. Награждение победителей.

        Учитель: А теперь я предоставляю слово председателю жюри конкурса.

        (Председатель жюри объявляет победителей конкурса и награждает их).

VII. Подведение итогов.

        Учитель: Понравилось ли вам наше мероприятие? Что нового вы узнали? Какие чувства испытали после знакомства с жизнью и творчеством Г. А. Фоменко и Е. Г. Кондратьева?

ПЛАН ДАЛЬНЕЙШЕЙ РАБОТЫ

1. Подготовка к походу по родным местам:

        - подготовить спортивные соревнования;

        - подготовить  загадки;

        - подготовить игры;

        - собрать необходимый инвентарь;

        - собрать с учащимися средства первой помощи.

ПОХОД КЛАССНОГО КОЛЛЕКТИВА С РОДИТЕЛЯМИ

ПО РОДНЫМ МЕСТАМ

Важнейшим нравственным качеством человека является экологическая ответственность и её составляющая - ценностное отношение к природе. Формирование ценностного отношения к окружающему миру решается путём вовлечения учащихся в различные виды деятельности и межличностные отношения как со сверстниками, так и со взрослыми – учителями и родителями.

Лето – это время каникул у школьников. Многие родители стараются также приурочить свой отпуск к этому времени. Семейный отдых часто организуется в дружной и крепкой семье. Летом родители устраивают вместе с детьми пикники, ходят в походы.  Идея проведения данного мероприятия связана также с остротой проблемы жестокого отношения к природе, использования и сохранения лесов.

МАРШРУТ ПОХОДА

1 – Памятник воинам-туркестанцам на могиле Неизвестного солдата.

2 – «Звезда» у МКОУ «Товарковская СОШ 1», на которой 9 мая 1969 года был установлен памятник воинам-туркестанцам, а 9 Мая 2009 года  - «Стела» воинам-туркестанцам.

3 – Часовня Николая Чудотворца.

4 – Левый берег реки Угры у посёлка Товарково.

5 – Храм в честь Рождества Христова.

6 – Возвращение на левый берег Угры, устье реки Шани.

7 – Деревня Никольское (краткосрочный привал).

8 – Место бывшего девичьего монастыря.

9 – Место отдыха.

ЭТАПЫ ПОХОДА

I – возложение цветов у памятника воинам-туркестанцам на могиле Неизвестного солдата;

II – возложение цветов у «Стелы» воинам-туркестанцам;

III – посещение часовни Николая Чудотворца;

IV – посещение храма в честь Рождества Христова;

V – сбор мусора вдоль берегов рек Угры и Шани во время пути следования по намеченному маршруту;

VI – осмотр старинных домов деревни Никольское;

VII – осмотр места бывшего девичьего монастыря;

VIII – организация мероприятий на месте отдыха (вне зоны территории национального парка «Угра»);

IX – фотографирование историко-культурных и природных объектов.

ОРГАНИЗАЦИЯ МЕРОПРИЯТИЙ НА МЕСТЕ ОТДЫХА

I. Организация места отдыха: уборка мусора на территории места отдыха, подготовка места для костра, подготовка пакетов и места для сбора пищевых отходов, места для палаток, прикрепление к дереву с помощью верёвки умывальника, сбор сухих веток и палок для костра.

II. Организация спортивных соревнований (по командам):

Соревнование 1. Кто быстрее поставит палатку?

Соревнование 2. Вы поранили ногу, и вам как можно быстрее нужно доскакать на одной ноге до палатки (Выполняет вся команда: каждый добирается до определённого места, где, например, стоит палатка, и возвращается обратно).

Соревнование 3. Для оказания первой медицинской помощи нужно принести всё необходимое из аптечки (Выполняет вся команда: приносят по очереди из корзины перекись водорода, бинт и т. д.).

Соревнование 4. Раненого нужно транспортировать до машины (Выполняют дети по трое: двое на руках несут третьего до корзины и обратно. Родители помогают ребятам  правильно скрестить руки и посадить на них третьего).

Соревнование 5. Уезжают домой все вместе (Первый человек бежит до корзины, обегает вокруг неё, возвращается, берёт за руку второго члена команды, и они бегут вдвоём; затем берут третьего и т. д.).

III. Организация соревнований в ходе подготовки обеда (по командам):

Соревнование 1. Кто быстрее начистит картошки? (учитывается также качество очистки)

Соревнование 2. Кто быстрее и лучше нарежет хлеб?

Соревнование 3. Кто быстрее сделает салат? (учитывается большее количество компонентов салата)

Соревнование 4. Кто придумает лучший бутерброд? (оценивается также эстетическое оформление)

Соревнование 5. Кто лучше сервирует походный стол? (отсутствие букета живых цветов даёт дополнительный балл).

 IV. Организация спокойных игр после обеда:

1. Проводим конкурс эмблем к походу.

2. Цветочный калейдоскоп: отгадываем стихотворные загадки о цветах.

1) Весёлый апрель улыбнулся,

Запел, загалдел, заиграл,

От шума

Цветочек проснулся

И на проталинке встал. (Подснежник)

2) Я – красивый цветок,

Франт невероятный,

Жёлтый с бантиком цветок,

Всем весьма приятный.

Я – по северным лесам –

Роскошь без примера.

И, клянусь, не цвёл бы там,

Если б не Венера. (Венерин башмачок)

Н. Холодковский

3) Стоит в саду кудряшка –

Белая рубашка,

Сердечко золотое.

Зовут её … (ромашка).

4) Этот цветок сердечко отуманит

И рассудок усыпит,

Хмель ланиты нарумянит

И головку закружит… (Мак)

А. Островский

5) Есть у нас чудесное растение.

Много скрыто в нём целебных сил,

И из поколенья в поколенье

Носит оно имя … (девясил).

П. Пестра

6) Вот так и в этом

Маленьком цветочке:

Яд и лекарство

В нежной оболочке;

Его понюхать –

И прибудет сил,

Но стоит проглотить.

Чтоб он убил. (Белладонна)

У. Шекспир

3. Отгадайте, о каком лекарственном растении идёт речь?

1) Применяется для полоскания рта при болезнях горла. Наружно применяется при солнечных ожогах. Очень любят девочки при гаданиях (Ромашка).

2) Зацветает ранней весной. Применяется при кашле. Заботится как мама (Мать-и-мачеха).

3) Применяется при гриппе. Но не каждый любит его из-за запаха (Чеснок). 

4) Применяется наружно при ранах, царапинах, ожогах. В названии животный корень (Зверобой).

5) Применяется для лечения неглубоких ран, кровотечений.  В названии цифра (Тысячелистник).

6) Принимают внутрь при беспокойстве, нервозности, бессоннице. В названии имя (Валериана).

4. Игра «Назови растение (кустарник, дерево, цветок) на букву алфавита …» (Например, боярышник, берёза, белладонна, бузина, бук, барбарис, брусника, бальзамин, бодяк полевой, белокрыльник болотный, бересклет, бирючина, белена и т.д.).

V. Организация развлекательных игр на свежем воздухе:

«Вышибалы», волейбол, бадминтон, «картошка» и т.д.

VI. Организация уборки места отдыха: упаковать и забрать с собой пакеты с отходами; проследить, чтобы костёр был потушен; если остались дрова – сложить их аккуратно в одном месте.

ПЛАН ДАЛЬНЕЙШЕЙ РАБОТЫ

Учащимся объявляются задания на время летних каникул:

1. Делать фотографии семейного отдыха на природе, вообще природы, особенно интересных природных композиций.

2. Делать фотографии вторичного использования различных бытовых отходов.

3. Делать в лесу фотографии следов небрежного отношения к природе с подписями мест, где сделана эта фотография.

4. Набрать природного материала для поделок (например, шишки, жёлуди, изогнутые палочки, лежащие на земле).

5. Составить со своими родителями, бабушками и дедушками свою родословную.

6. Узнать у своих бабушек и дедушек о таких старинных занятиях, как вышивка, вязание, шитьё, изготовление деревянных предметов быта. Взять у них образцы, сделать фотографии.

7. Узнать у своих бабушек и дедушек о лечении травами, о народных природных приметах.

ВНЕКЛАССНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ

«КОНКУРСНАЯ ПРОГРАММА С РОДИТЕЛЯМИ»

В 1966 году было принято решение о том, что каждое третье воскресенье сентября следует считать Российским днём леса. Поэтому мероприятие  проводится накануне этого праздника. По народному календарю – это время «бабьего лета». Мероприятие проводится совместно с родителями в выходной день. Родители с детьми делятся на команды. Приходят все заранее, чтобы осмотреть все выставки.

ПОДГОТОВКА МЕРОПРИЯТИЯ

1. Провести конкурс фотографий о природе и сделать стенд «Как прекрасен этот мир!».

2. Провести конкурс фотографий о семейном отдыхе на природе и сделать стенд «Папа, мама, я – вместе дружная семья!».

3. Сделать выставку семейных рукоделий: старинных и современных.

4. Сделать выставку семейных поделок из природного материала.

5. Сделать стенд о родословных учащихся «Генеалогическое древо».

6. Сделать повторную выставку книг о лесе, о лечебных травах, о народных приметах, газет национального парка «Угра», других печатных материалов о природе и истории родного края.

7. Подготовить с учащимися презентацию по их фотографиям следов небрежного отношения к природе, по вторичному использованию бытовых отходов.

8. Подготовить ведущих и задания для конкурсов.

НЕОБХОДИМОЕ ОБОРУДОВАНИЕ

1. Мультимедийная техника для просмотра презентаций.

2. Стенды: для выставок книг, фотографий о природе, о семейном отдыхе на природе, выставок семейных рукоделий и семейных поделок из природного материала, о родословных учащихся.

ПЛАН МЕРОПРИЯТИЯ 

I. Вступительное слово учителя.

II. Конкурс эрудитов.

а) ребусы

б) загадки

в) конкурс знатоков народной медицины (лекарственных растений).

III. Защита лучших работ «Генеалогическое древо».

Награждение победителей конкурса фотографий.

IV. Устный журнал с показом презентаций:

а) по фотографиям следов небрежного отношения к природе;

б) по вторичному использованию бытовых отходов.

V. Подведение итогов.

ХОД МЕРОПРИЯТИЯ

I. Вступительное слово учителя.

Лес, точно терем расписной,

Лиловый, золотой, багряный,

Весёлой, пёстрою стеной

Стоит над светлою поляной.

Берёзы жёлтою резьбой

Блестят в лазури голубой,

Как вышки, ёлочки темнеют,

А между клёнами синеют

То там, то здесь, в листве сквозной,

Просветы в небо, что оконца.

Лес пахнет дубом и сосной,

За лето высох он от солнца,

И осень тихою вдовой

Вступает в пёстрый терем свой.

И. Бунин.

Осенний, ясный день, когда берёза, словно сказочное дерево, вся золотая, красиво рисуется на бледно-голубом небе, когда солнце уже не так греет как летом, но блестит ярче летнего, а свежий ветер тихонько шевелит и гонит упавшие листья…

Как прекрасна природа, и как трудно сохранить эту красоту в первозданном виде! А ведь нужно в первую очередь всего лишь любить её! Любить и заботиться о ней. Нужно, чтобы каждый осознавал, что именно от него зависит, будут ли будущие поколения радоваться красоте природы и созерцать её, или знакомиться с прекрасными образами природы только по произведениям наших писателей и поэтов!

Важная роль в этом отводится здесь именно семье.  Ведь пример родителей – это лучшая школа для детей. Эта извечная прописная педагогическая истина подтверждается многочисленными народными пословицами и поговорками, такими, как, например, «Возле батьки-матки учатся дитятки».

И сегодня мы собрались здесь дружной командой родителей и детей, чтобы вместе отдохнуть, поиграть и подумать над таким важным вопросом, как забота о природе.

II. Конкурс эрудитов.

Ведущий 1. А сейчас мы проведём конкурс эрудитов.

Сначала отгадываем ребусы.

Каждая команда получает по три ребуса.

Выигрывает та команда, которая первая справится с этим заданием.

Ребус 1.

Решив ребус, вы разгадаете русскую народную пословицу.

Ответ: Не за своё дело не берись,

А за своим делом не ленись.

Ребус 2.

Разгадайте ребус и вы прочтёте строки известного русского поэта.

Ответ:

Горные вершины

Спят во тьме ночной;

Тихие долины

Полны свежей мглой.

Ребус 3.

Название стихотворения, находящееся  вверху в круге, прочтите с помощью зеркала.

В ребусе зашифрованы первые четыре строки стихотворения, посвящённого памяти русского поэта. Вспомните, кто автор стихотворения.

Ответ:

К наклонной палочке, являющейся первой буквой, надо приложить зеркало слева – в нём отразится буква «Л». Приложив зеркало к двум следующим полубуквам, прочтёте «Е» и «С».

Таким образом,  в кругу вы прочтёте слово «Лес» - название стихотворения русского поэта А. В. Кольцова.

Что, дремучий лес,

Призадумался?

Грустью тёмною

Затуманился?

Ведущий 2. Теперь пришло время загадок. В этом конкурсе два задания.

Ведущий 1. Первое задание – для капитанов команд.

Капитаны команд по очереди отгадывают загадки. У капитанов есть две подсказки, которыми они могут воспользоваться в случае затруднения: помощь учащихся из команды  и помощь родителей из команды.

Загадки:

1. На кусте родился;

Как под куст скатился –

На зубах очутился.

(Орех)

2. Весной веселит,

Летом холодит,

Осенью питает,

Зимой согревает.

(Дерево)

3. Никто их не пугает,

А они все дрожат.

(Листья осины)

4. Под стеклом сижу,

Во все стороны гляжу.

В лес со мной соберёшься –

В пути не собьёшься. (Компас)

5. Без рук, без топорёнка

Построена избёнка.

(Птичье гнездо)

6. Стоит Ермошка

В красной рубашке,

Кто подойдёт,

Тот и поклонится.

(Земляника)

7. Сидит – зеленеет,

Лежит – пожелтеет,

Падает – почернеет.

(Древесный лист)

8. Зимой и летом

Одним цветом.

(Ель и сосна)

9. Маленький,

Удаленький,

Сквозь землю прошёл,

Красну шапочку нашёл.

(Гриб)

10. Не сучок,

Не листок,

А на дереве растёт.

(Трут)

11. Стоит цвет – семицвет,

Глазки – разноглазки.

(Анютины глазки)

12. Белая чашка на зелёном блюдце.

(Кувшинка)

Ведущий 2. Второе задание – для всей команды.

Ведущий 1.                         Старайся наблюдать различные приметы,

Пастух и земледел в младенческие леты,

Взглянув на небеса, на западную тень,

Умеет уж предречь и ветр, и ясный день,

И майские дожди, младых полей отраду,

И мразов ранний хлад, опасный винограду.

А. Пушкин.

Ведущий 2.                        Умейте понимать цветочные часы,

Часы лугов, степей и огородов.

Цветочные часы вас смогут известить

О времени на всех земных широтах.

Ведущий 1.                         Вы видите, идут

Цветочные часы.

В пять – маки зори льют

По капелькам росы.

Ведущий 2.                        В шесть – озаряет день

Льна голубой цветок.

Фиалка вспыхнет – в семь.

В восьмом часу – вьюнок.

С. Красиков.

Ведущий 1. Наблюдать за растениями, насекомыми, животными и вообще за природой очень интересно и, главное, полезно. Так, например, белая кувшинка в семь-восемь часов утра обычно выходит из воды и раскрывает бутоны. В конце дня цветы незаметно уходят под воду. Если кувшинка запаздывает с выходом из-под воды и к девяти часам её чуть видно, значит, во второй половине дня будет дождь, а если совсем не появится – жди ливня или похолодания. А теперь посмотрим, как вы знаете народные приметы. Команда получает карточки, где загаданы определённые народные приметы. Вы должны отгадать их и схематично зарисовать на плакате эти народные приметы.

 (В это время ведущий 2 раздаёт карточки).

Карточка 1. Какая будет погода, когда вокруг жёлтой акации кружится много насекомых? (Ожидай непогоду: цветы её перед дождём раскрываются и выделяют много нектара).

Карточка 2. К чему шумит лес в безветрие? (К дождю).

Карточка 3. Перед какой погодой зимою ревут вербы? (Перед метелью). 

Карточка 4. Если зимой луна светит ночью ярко или небо без луны усыпано яркими звёздами, то каким будет завтрашний день? (Ясный морозный день).

Карточка 5. Какую погоду следует ждать, когда зацвела черёмуха? (Жди холодов).

Карточка 6. К какой погоде утром сильная роса и туман? (К хорошей погоде).

Карточка 7. К какой погоде у лиственниц хвоинки развёртываются, делаются шире, с лоточком посередине? (К ясной погоде).

Карточка 8. Какую погоду предсказывает кора, во множестве потрескивающая на берёзах и других деревьях? (Предсказывает на будущее время продолжительную, весёлую и сухую погоду).

Карточка 9. Клён называют «Плачущим барометром». Перед какой погодой с черешков листьев клёна, где они переключаются  к веткам, текут «слёзы» - маленькие капельки жидкости? (Перед дождём).

Карточка 10. К чему хорошо пахнет жимолость? (К дождю).

Карточка 11. Какую погоду следует ожидать, если с деревьев в тихую погоду валятся сухие ветки? (Жди дождя).

Карточка 12. К каким дня распускаются в пасмурную погоду цветы вьюнка? (К ясным, солнечным дням).

Карточка 13. Перед какой погодой синеет воздух над лесом? (К тёплой погоде).

Карточка 14. К какой погоде божьи коровки собираются вместе? ( К дождю).

Ведущий 1.                                 Много трав растёт полезных

На земле страны родной.

Помогают от болезней

Мята, пижма, зверобой.

Ведущий 2. В России лекарственные травы стали широко применяться в XVII веке, когда царь Алексей Михайлович приказал снабжать ими не только царский двор, но и армию.

        В 1654 году в Москве была создана первая в России медицинская школа, в которой готовили лекарей. Лекарственные растения разводили в аптекарских огородах – садах. По приказу Петра I такие огороды появились во всех крупных городах при военных госпиталях.

        Большой аптекарский огород был создан в 1714 году в Санкт-Петербурге, а в 1823 году он был преобразован в императорский ботанический сад. В 1930 году он был передан Российской академии наук и стал центром ботанической науки в нашей стране.

Ведущий 1. Из поколения в поколение передавались сведения о целебных свойствах растений. Многие растения все знают, берегут и охраняют. Собирают не на потеху, а на очень важное дело – на укрепление здоровья человека.

А сейчас – конкурс знатоков народной медицины (лекарственных растений).

Для этого конкурса от каждой команды делегируется по четыре человека – три учащихся и один из родителей.

Ведущий 2. Вы получите карточки с изображениями лекарственных растений. Ваша задача – вспомнить, при каких заболеваниях  применяются эти растения.  

(Ведущие раздают представителям команд карточки с изображениями лекарственных растений).

III. Защита лучших работ «Генеалогическое древо».

Награждение победителей конкурса фотографий.

Ведущий 2. Уважаемые родители, учителя, ребята! В наших лесах имеются  разнообразные деревья. Но в нашем классе появились тоже деревья. Эти деревья не простые, это – генеалогические древа. И сейчас ребята представят лучшие семейные работы (идёт показ семейных работ «Генеалогическое древо»). 

Ну, а теперь пришло время наградить победителей конкурса фотографий о природе и фотографий семейного отдыха.

IV. Устный журнал с показом презентаций.

Ведущий 1. Своим разнообразием, красочностью природа привлекает людей и даёт им много радостных переживаний. Но совсем бывает не радостно, когда видишь, что есть люди, которые относятся к ней небрежно: ломают деревья, бросают мусор, срывают редкие растения. Мы предлагаем посмотреть презентации «Лес, в который ты пришёл…» (по фотографиям следов небрежного отношения к природе) и «Выдумывай, твори, создавай!» (по вторичному использованию бытовых отходов). После просмотра презентаций предполагается небольшое обсуждение.

(Примерное содержание презентации «Лес, в который ты пришёл…»:

На слайдах сначала показывается фотография, сделанная на природе, но обработанная в программе «Microsoft Office Power Paint» - красивая природа без мусора; а затем реальная фотография природы с мусором).

(Примерное содержание презентации «Выдумывай, твори, создавай!»:

На слайдах – различные фотографии предметов, использованных в быту вторично. Например, кормушки, сделанные из пакетов для молока или сока, вертушки для огородов, сделанные из пластиковых бутылок и т. д.).

V. Подведение итогов.

Какие задания вам понравились больше всего? Что нового вы узнали? Чему научились? О чём задумались? Что запомнилось?

Выводы: Мероприятие ещё больше сплотило ребят. Ребята познакомились с родителями своих одноклассников в непринуждённой, дружеской обстановке,  узнали об их родословной. Узнали также много нового и полезного о лесе, растениях, о нашей природе. И сделали правильные выводы о значении своих собственных поступков в отношении природы.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Золотницкий Н. Ф. Цветы в легендах и предениях. – Киев: Издательство «Довира», 1994.

2. Кондратьев Е. Г. Лишь память сердца говорит… - Калуга: Издательство научной литературы Н. Ф. Бочкарёвой, 2007.

3. Кондратьев Е. Г. Я гимн тебе, Отечество, пою! – Сборник стихотворений. Рисунки Е. Г. Кондратьева, 2007.

4. Нетрадиционная медицина. Природные и нетрадиционные методы лечения. – Москва: Издательство «ТЕРРА – Книжный клуб», 1998.

5. Памятники истории и культуры национального парка «Угра»/ Под ред. В. П. Новикова, Т. А. Гордеевой. – Калуга: НП «Угра», ИЦ «Постскриптум», 2007.

6. Плешаков А. А. От земли до неба: атлас-определитель для учащихся нач. кл./А. А. Плешаков. – 9-е изд. – М.: Просвещение, 2008.

7. Путеводитель. Калужская область. – Изд. 1-е. – Калуга: Издательство научной литературы Н.Ф. Бочкарёвой, 2006.

8. Физическая география и природа Калужской области. – Калуга: Издательство Н. Бочкарёвой, 2003.

9. Фоменко Г. А. Будни и праздники. – Калуга: Издательство «Типограф»,2008.

10. Фоменко Г. А. Житуха. – Калуга: Издательство «Типограф», 2000.

11. Фоменко Г. А. Наша улица. – Калуга: Издательство «Типограф»,2004.

12. Школьный экологический календарь: Пособие для учителя/Н. С. Дежникова, И. В. Снитко, Д. Л. Теплов, И. В. Цветкова; Под ред. Н. С. Дежниковой. – М.: Просвещение, 2003.

ИСТОЧНИКИ

1. ОПУБЛИКОВАННЫЕ

Газеты национального парка «Угра» за 2008-2009 гг.

2. НЕОПУБЛИКОВАННЫЕ

Видеозаписи встреч с Г. А. Фоменко.

Видеозаписи встреч с Е. Г. Кондратьевым.

ГАКО. Фонд 30, опись 3, дело 982, с. 2 об.

Приложение I

ЦВЕТОК БОГИНИ ВЕСНЫ ОСТАРЫ И ИЗЛИЯНИЯ СЕРДЕЦ —

ЛАНДЫШ

«Распустились почки, лес зашевелился,

Яркими лучами весь озолотился;

На его окраине, из травы душистой,

Выглянул на солнце ландыш серебристый...»

Что может быть проще и в то же время прелестнее ландыша? Несколько беленьких, как из фарфора, колокольчиков на длинном стебельке и пара светло-зеленых листьев — вот и все; а между тем как это красиво, как изящно! Особенно же красив ландыш в своей лесной обстановке, на лужайке среди редкого леска, окруженный массой ярко-зеленой листвы. Или как красив он также в букете, обложенном бордюром из своих листьев!

Но всего лучше в нем — его упоительный запах. Это один из самых тонких приятных запахов, с которым может сравниться разве только запах фиалки и резеды. Правда, ландыш никогда не надо оставлять в комнате, где спят, так как от его запаха легко разбаливается голова, но зато как приятно вдыхать его освежительный аромат на воздухе, особенно в лесу, когда он приносится вам дуновением ветерка!

Теперь ландыш служит нам лишь украшением и разве только иногда, как букет в Троицын день, когда мы идем с ним молиться в церковь, получает некоторое символическое значение. Поэт говорит:

«На рубеже вёсны и лета.

Заветы старые храня,

Никто не выйдет без букета

На праздник Троицына дня.

Питомцы ласкового мая —

Фиалки, ландыш и сирень —

Господень храм, благоухая,

Окрасят щедро в этот день».

Но было время, и время очень давнее, когда ландыш был посвящен у древних германцев богине Остаре — богине восходящего солнца, лучезарной зари и провозвестнице весны.

В честь ее на Пасхе (а Пасха и до сих пор от се имени называется по-немецки Ostern) зажигались костры и устраивались празднества, на которых все молодые девушки и парни украшали себя цветами ландыша, как цветами любви и счастья. Праздник этот продолжался, пока держались ландыши, а затем, когда цветы увядали, их бросали в костры и жгли как приятную богине Остаре жертву.

Немецкий поэт Ф.Вебер в своей поэме («Тринадцать Лиц») об этом говорит:

«Бог любви, о белый Бальдер, благосклонно наш привет прими, цветы чистые, как наше сердце, мы кладем к твоим стопам...» И, обходя жертвенный камень, они бросали священные травы, белые колокольчики (ландыши) — эти светлые хлопья, эти яркие искры в костер.

С цветами же этими молодицы отправлялись с ранней зарей накануне празднества к священному ключу и умывали его водой себе лицо, чтобы сохранить как можно дольше его свежесть и прелесть. Средневековое поверье это глубоко укоренилось и до сих пор в некоторых местностях Саксонии, как например, в Альтмарке, где и теперь можно видеть девушек, идущих на Пасхе умываться ключевой водой с целью сберечь свою красоту.

С исчезновением язычества, богиню Остару заменила в народном сказании Пресвятая Дева; и теперь существует поверье, что в светлые лунные ночи, когда вся земля объята глубоким сном, Царица Небесная, окруженная венцом из блестящих, как серебро, ландышей, появляется иногда тем из счастливых смертных, которым готовит какую-нибудь нечаянную радость...

А в Англии в Суссексе сложилось интересное предание о бое св. Леонарда, одного из сподвижников Хлодвига, обратившегося в христианство, в битве при Толбиаке со страшным драконом Синь.

Три дня, день и ночь, св. Леонард неустанно боролся с ним, теряя иногда совсем силы и надежду справиться. Но, наконец, с помощью Божьей, на четвертый увидел с удовольствием, как страшное чудище, влача свой длинный хвост, исчезло в глубине лесов, чтобы более оттуда никогда не появляться. Это была победа христианства над языческою поганью.

Борьба эта обошлась св. Леонарду не даром: его руки и тело были жестоко изранены клыками и когтями дракона, и на местах борьбы можно было видеть следы истекшей из его ран крови.

Но Господь отметил эти пятна пролитой святителем крови и освятил их, вырастив на их месте цветы непорочности и святости — ландыши.

Благочестивые странники и теперь встречают эти, окрашенные в белое, следы боя всюду в окружающем лесу и те, которые внимательно прислушиваются, могут, как говорят, даже слышать, как снежно-белые колокольчики ландышей звонят победный гимн...

Как отголосок средневековых обычаев мы встречаем еще в некоторых деревнях Франции и до сих пор сохранившееся обыкновение справлять ежегодно «праздник ландышей». Это бывает всегда в первое майское воскресенье.

В этот день после полудня жители нескольких соседних деревень собираются в ближайший лес за ландышами. Отправляются не только молодые, но и старики, чтобы в нем далеко не расходиться, и, набрав возможно большее количество ландышей, каждый со своим сбором к ночи возвращается домой.

На другой день собранными ландышами украшают в домах окна, камины и столы, причем нередко к ландышам примешивают и цветы сирени. Затем накрывают столы, ставят закуску и приглашают молодежь завтракать. Все закусывают, весело болтают, смеются, поют песни в честь виновника праздника — ландыша, являющегося в то же время и символом весны, и в конце-концов устраивают танцы.

Вот тут-то ландыш и начинает играть свою роль. Приглашение на танцы, само собой разумеется, идет, как и всегда, со стороны парней, но выражение согласия на него со стороны девушки производится не при помощи слов, как обыкновенно, а при помощи ландыша.

Это происходит следующим образом. Парни и девушки имеют каждый по букетику ландышей. Девушки прикрепляют его себе к лифу, а парни в петличку сюртука.

Когда парень приглашает девушку на танцы, то девушка в знак согласия дает ему свой букетик, который он вдевает в петличку и в свою очередь передает ей свой, который она прикалывает к лифу. Раз выбрав друг друга, молодые люди уже не расстаются весь вечер и все танцы танцуют вместе.

Теперь такой выбор выражает только взаимную симпатию и ограничивается лишь танцами во весь вечер; но в прежнее время букетик ландыша имел гораздо более глубокое значение: он выражал некоторым образом согласие молодых людей вступить в брак, и самый вечер этот обыкновенно заканчивался объявлением: кто за кого выходит и кто на ком женится.

Если парень, например, желал выказать девушке свои чувства, то он просил у нее булавку и пришпиливал ею ее букетик к своему сердцу. Отказ дать ему булавку значил дать ему понять, что девушка не хочет быть его женой.

Если парень был горд или застенчив, то раньше, чем попросить ловушки булавку, он предлагал ей свой букетик. Девушка, принявшая букет и приколовшая его к своей груди, тем самым выражала ему свою симпатию и свое согласие вступить с ним в брак.

Бросить ландыши на землю имело различное значение: им можно было выразить и просто холодность чувств, и несогласие на брак, но ступить при этом на него ногой — обозначало антипатию, отвращение и даже злобу.

Еще более отдаленным отголоском средневекового обычая являются устраивавшиеся в двадцатых годах прошлого столетия пикники и прогулки жителей города Ганновера в загородный лес Эйлерейде, в котором ландыши росли в таком изобилии, что образовывали местами целые сплошные поляны.

Прелесть таких усыпанных, как снегом, этими цветами полян и несшийся с них упоительный запах, как рассказывают современники, не поддавались никакому описанию. На месте погулянок разбивались палатки для питья кофе, майтранка, лимонада и других прохладительных напитков, а равно палатки для курения и для закусок. Празднество заканчивалось, как и в сейчас описанных погулянках во Франции, танцами, среди которых излюбленным являлся так называемый немецкий вальс-Landler.

Все дороги, ведшие в лес, были в эти дни заполнены массами горожан всех возрастов, бродивших с раннего утра и до позднего вечера по лесу, собирая ландыши. И никто не возвращался домой без громадных пуков этих цветов, которыми затем украшали все комнаты и даже выходные двери домов...

Теперь ландыши являются также любимым цветком и парижан; и 1-го мая, когда рабочие, желая выразить свою солидарность с остальными рабочими мира, появляются с красной гвоздикой в петлице, остальные парижане ходят украшенные белыми ландышами, как эмблемой «излияния сердец», почему даже и самое первое мая носит в Париже название: «lе jour des muguets» (дня ландышей).

В этот день спрос на ландыши бывает так велик, что их привозят из провинции целыми вагонами, не считая тех миллионов цветов, которые выгоняются искусственно в теплицах в окрестностях Парижа.

На того, кто не имеет в этот день в руках, на груди или в петлице ландышей в Париже все смотрят с каким-то недоумением...

По отцветении ландыша, как известно, вырастает красная круглая ягодка. Про эти ягодки одно немецкое предание говорит, что это не ягоды, а горючие, огненные слезы, какими, будто, ландыш оплакивает оканчивающуюся весну, к которой он возгорелся сильной, без слов, любовью. Да и сама весна, говорит предание, была неравнодушна к маленькому изящно одетому в беленькое платьице цветочку, укрывающемуся под широким зеленым листовым зонтиком. Но весна в блестящем одеянии и золотистых локонах, это чудное, веселое, жизнерадостное создание, на самом деле всемирная кругосветная путешественница. Она нигде не находит себе покоя, и , рассыпая всем ласки, ни на ком не останавливается; и потому случилось, что и тут она так очаровала, так обворожила наш цветочек, что он расцвел от внутреннего счастья, влюбился в прелестницу по уши и стал жить только ее жизнью...

Но весна прошла, исчезла бесследно и оставила беднягу среди отягченного летним жаром леса. Ландыш перенес так же безмолвно тяжелое горе, как нес и радость любви; но маленькие цветочки его опали, и на месте их из самого сердца вылились огненно-красные капли слез — ягоды.

В связи с этим языческим преданием, быть может, возникло и христианское сказание о происхождении ландыша из горючих слез Пресвятой Богородицы, которые она проливала, стоя у креста распятого Сына. Горючие эти слезы падали крупными каплями на землю, и на месте их падения возникали чистые белые ландыши, которые, осыпавшись, превращались в красные, напоминавшие собою капли крови, плоды...

С ландышами связаны в некоторых местностях Германии также сказания о белой деве, указывающей тайные клады.

Белая дева эта появляется там в лунные ночи с букетом ландышей и держится близ места клада.

Такое появление, например, наблюдалось и наблюдается через каждые семь лет близ замка Вольфарствейлер в Гессене и, что самое любопытное, некоторые участки, принадлежащие нескольким волостям этих мест (например, Opferode), обязаны по заключенному когда-то договору вносить ежегодно в качестве процентов за пользование землей по букету ландышей.

Очевидно, что когда-то существовал какой-то благородный барон — владелец этих земель, который, не желая отягощать крестьян за пользование его землями денежной податью, постановил взимать с них ежегодно оброк в виде букета ландышей. Сам этот благородный барон и самый договор этот давно исчезли, но предание сохранилось, и арендная плата в виде букета этих цветов продолжает так же аккуратно вноситься} как и прежде.

Колокольчиковидная, напоминающая собой как бы капли, форма цветов ландыша послужила также и к тому, что им начали приписывать целебное значение.

В пояснение надо заметить, что в средних веках целебность растений, по очень странному взгляду, определялась по внешней их форме. Так, имеющие форму завитка или кренделя растения, как, например, полынь, кровохлебка, вероника, считались прекрасным средством против головных болей, имеющие тонкие волосовидные листья, как, например, спаржа, укроп,— средством, укрепляющим волосы; цветы, форма которых несколько напоминала глаз, как роза, маргаритка или очанка — лекарством от глазных болезней. Тимьян (Thymus) и аконит — как несколько похожие на ухо — от ушных заболеваний, щавель, имеющий сходство с языком,— от болезней языка, а крапива, так как она покрыта жгучими волосами, считалась прекрасным средством от колотей.

Вследствие всего этого и ландыш, как имеющий форму капель, считался прекрасным средством от паралича (по-немецки Schlaqfluss — разливающегося удара). Для приготовления лекарства надо было цветы собирать до восхода солнца, пока они еще покрыты росой, и настаивать на мальвазии (вине). Этот настой был знаменитым средством, носившим название Aqua apoplectica Hartmanni.

Но то, что средневековые врачи нашли как-то ощупью, оказалось в наше время действительно могущественным средствам против сердцебиения. Это мнимое целебное средство, в виде всем известных теперь ландышевых капель, является сильным соперником бывшего долгое время единственным средством против болезней сердца дигиталина — настоя наперстянки (digitalis).

Кроме того, англичане делают из настоя цветов ландыша на воде еще род эликсира, известного под названием золотой воды (aqua aurea), так как он продается в золоченых и посеребрённых флаконах, и служащего для подкрепления нервов и против головных болей. Эликсир этот одно время употреблялся даже как предохранительное средство от разного рода заразных болезней.

Наконец, высушенные цветы и стебли ландыша, мелко истолченные в порошок, употреблялись одно время как нюхательный порошок от насморка и головных болей и вместе с семенами каштана составляли главную основу «шнеебергского» нюхательного табака.

Однако, принося в том или другом виде пользу человеку, цветы эти крайне вредны для домашней птицы. Бывали не раз случаи, что куры и другие птицы, наклевавшись их, отравлялись и даже умирали.

Но интереснее всего, что запах ландыша является убийственным для некоторых цветов.

Впрочем, такая, если можно так выразиться, вражда одних цветов к другим, проявляющаяся посредством запаха, замечена и у других цветов. Так, роза и резеда не выносят друг друга. Чтобы убедиться в этом, стоит только сорванные их цветы поместить вместе в стакан воды. Не пройдет и полчаса, как находящиеся рядом цветы станут вянуть, между тем как помещенные тут же цветы других растений будут сохранять свою прежнюю свежесть.

Точно так же убийственно действует своим запахом на другие цветы и ландыш; он немилосердно убивает почти всех своих пахнущих соседей; особенно же не любит сирени, и потому сирень, помещенная в одну вазу с ландышем, всегда быстро блекнет.

Но если некоторые цветы так убийственно действуют на своих соседей, то бывает иногда и обратное. Так, например, резеда прекрасно уживается с гелиотропом и даже как бы способствует усилению его запаха. Точно так же и ландыш отлично уживается с незабудкой и даже придает ей особую свежесть и прелесть.

В древнеславянских землях, каковы Саксония и Силезия, ландыш по-вендски носит название «струп» — кора, так как, говорят, им с успехом так лечили в прежнее время от струпьев — парши, а в немецкой Богемии ландыш зовут «цавка» — булочка, от того, что ряд его висячих цветочков несколько напоминает собой ряд булочек-розанчиков. В этих же землях, а отчасти, как говорят, и у нас в России соком его корня девушки натирали и натирают себе щеки, чтобы вызвать румянец.

Доставляя человеку наслаждение в мае месяце, ландыш за последнее время сделался еще одним из любимейших цветков для выгонки зимою. Для этого корневища дикого ландыша искусственно культивируются и затем, посаженные в горшок с влажным мохом и помещенные в таком виде в теплом месте на печке (русской) или даже на батареях водяного отопления комнат, постепенно развиваются и среди зимы распускаются в полной своей красоте. Правда, цветы его теперь слабо пахнут, но, тем не менее, красотой своей формы не оставляют ничего желать лучшего. Обыкновенно культивируемые таким образом ландыши, помещенные в корзинах или жардиньерках, представляют одно из изящнейших украшений комнат или обеденных столов. А кому приходилось их видеть в теплицах, когда их выгоняют для продажи чуть не целыми полянами, тот знает, какое это представляет красивое зрелище.

Выводя ландыши искусственно, их часто культивируют в сосудах особой формы, имеющих вид то шара, то ваз, то яиц с отверстиями. Вырастая из этих отверстий, ландыши при тщательном уходе так плотно обрастают сосуд, что его самого совершенно становится не видно. Особенно оригинальной и красивой формой являются яйца.

Такие громадных размеров яйца из ландышей, украшенные белыми и розовыми шелковыми лентами, представляют собой один из прелестнейших пасхальных подарков и, будучи выставлены перед Пасхой в окнах цветочных магазинов, привлекают к себе всегда массу зрителей.

Среди поэтов и писателей было немало таких, которые увлекались этим прелестным цветком, но особенно любил их французский писатель Анри Мюрже, знаменитый автор «Жизни богемы» (La vie de Boheme) и «Латинского квартала» (Le pays latin), отправлявшийся каждую весну, когда они были в цвету, любоваться ими в окрестности Парижа.

Приложение II

ЦАРИЦА ВОД И ЦВЕТОК РУСАЛОК –

КУВШИНКА

«Камыши берега облепили,

Отражаясь в зеркальном пруде;

Белоснежные чашечки лилий

Распустились в прозрачной воде…»

Раннее утро. На озере не шелохнет ветерком. Водная поверхность, как зеркало, и среди этого зеркала выглядывают там и сям, как головки русалок, чудные белые лилии-кувшинки с их красивыми бутонами и круглыми, в виде щитков, покрытыми как бы воском, плавающими листьями...

И воображение наше невольно переносится на дальний северо-запад, в Эльсинор, в замок Кронеборг, с его дивным, светлым, как кристалл, поросшим водяными лилиями озером. Безумная Офелия в венке из кувшинок и с пуками их в руках медленно с пением спускается в озеро. Все ниже и ниже сходит она, все глубже и глубже погружается в воду и, наконец, тихо увлекаемая течением, уносится вдаль ... За ней плывут выпавшие из ее рук кувшинки, плывут оторвавшиеся от берега травы, и издалека, тихо, как бы замирая, доносятся заключительные строфы ее грустной песни:

«Занялась уже денница,

Валентинов день настал,

Под окном стоит девица —

Спит ли милый или встал?»

Очаровательный цветок этот всегда пользовался любовью и покровительством молодежи. В древней Греции он считался символом красоты и красноречия. Молодые девушки плели из него гирлянды и украшали ими свои головы и свои туники. По словам Феокрита, молодые гречанки сплели даже венок из кувшинок и для прекрасной Елены в день ее свадьбы с царем Менелаем и украсили ими вход в их брачную комнату.

Точно так же любили его и в древнем Риме, и на фреске одного из недавно раскопанных в Помпее храмов можно и теперь видеть цветы кувшинок, украшающие крылатых божков и гениев.

Дивная водяная лилия эта, как сообщает одно греческое сказание, возникла из тела прелестной нимфы, погибшей от любви и ревности к остававшемуся холодным к ней Геркулесу. От нее-то она и получила свое научное название нимфеи (Nymphaea).

Как отголосок, вероятно, сказания, в древнегерманских сказках рассказывается, что в прудах и озерах среди этих цветов и тростников живут постоянно нимфы-никсы. Верхняя часть тела водяных красавиц представляет собой прекрасно сложенных красивых женщин с всегда улыбающимся приветливым лицом, а нижняя часть — безобразный рыбий хвост. Они завлекают людей в воду и тащат их на дно, во влажную преждевременную могилу.

Но, с другой стороны, прелестный этот цветок и сам по своему свойству имеет немало сходства с этими водными девами. Он так же привлекает всех своей красотой и так же губит тех, кто им увлекается. Не раз бывали случаи, что желавшие нарвать прелестных кувшинок тонули, заплыв слишком далеко в окружающую обыкновенно эти цветы глубину, или задыхались под водою, запутавшись в их длинных подводных стеблях. Особенно опасными они являются для детей, стающих нередко жертвой своего желания во что бы то ни стало добыть их.

В Шварцвальде, в Германии, существует даже большое красивое озеро, носящее название Муммельзе — от старинного немецкого слова «die Mummel» — нимфа, которыми оно, будто, во множестве заселено.

Народное поверье говорит, что эти нимфы укрываются здесь в цветах и на листьях кувшинок вместе с крошечными эльфами, для которых цветы эти служат как бы лодочками или корабликами. В полночь нимфы начинают водить хороводы и, кружась в вихре, увлекают за собой проходящих мимо озера людей. Особенно оживленны и веселы бывают эти хороводы в светлые, лунные ночи. И горе тому смельчаку, который вздумал бы сорвать растущие на озере лилии. Стерегущие их нимфы схватывают его и увлекают с собой вглубь, в свое подводное царство, а если бы ему и удалось как-нибудь от них убежать, то горе его иссушит.

Поверье это очень поэтично рассказано немецким поэтом Шрейбером в его стихотворении «Die Mummelsee» (Русалочье озеро).

В славянской мифологии все эти муммель, нимфы и никсы заменяются русалками, которые, появляясь иногда и в германских сказаниях, играют там, однако, как это мы увидим далее, обыкновенно уже второстепенные роли и являются некоторым образом как бы подчиненными никс — их рабынями.

О наших русалках известный собиратель малороссийских сказаний Маркевич так говорит: « Русалки — это водяные красавицы; они бледны, но черты их выразительны, стан волшебный, коса — ниже колен. Ночью при луне они выходят на берега озер, рек и ручьев, нагие, в венках из осоки и древесных ветвей.

И черны косы, рассыпайся,

С обнаженных плеч бегут,

По волнам перегибайся.

Вслед за девами плывут.

Грудь высокая колышется

Сладострастно между вод —

Перед ней волна утишится

И задумчиво пройдет ...

Выйдя на берег, русалки садятся на траву, расчесывают свои косы или ведут хороводы. Иногда они скрываются в кустах, в траве. Всего чаще их вызывает на землю заря. На заре, когда крестьянские девушки идут на реку за водой, притаясь, русалки их ждут. Беда неосторожной, которая забыла взять с собой полыни, служащей против них предохранительным талисманом. Русалки бросаются к девушке, щекочут ее до смерти и увлекают ее за собой в реку. То же самое постигает и парня, не запасшегося полынью или увлекшегося красотой русалки».

Русалки живут в подводных хрустальных чертогах, построенных из раковин, где блещут жемчуга, яхонты, серебро и кораллы. По дну их, усеянному разноцветными камешками, катятся изумрудные ручьи, или падают водопады на самые чертоги. Солнце просвечивает сквозь воду в эти жилища, а месяц и звезды вызывают русалок на берег.

Русалки эти превращаются иногда также в наши водяные лилии-кувшинки. Послушаем старогерманскую легенду, рассказанную Балабановой в ее статье: «Тюрингия в картинках».

«Один из красивейших ландшафтов, — говорит она, — знаменитого Тюрингенского Леса в Германии, как известно, считается Шварцталь, где на громадной скале высится замок Шварцбург. Замок этот был возобновлен в XVIII столетии, так как старый сгорел до основания. Предание рассказывает, что в старом пруду этого замка жила-была несколько сот лет тому назад одна злая нимфа-никса, у которой в услужении находились две прелестные молодые русалки.

Часто русалки приходили смотреть на празднества в замке, и тут обратили на них внимание два рыцаря. Вскоре полюбили русалки этих рыцарей и готовы были покинуть воды и следовать за ними. Но старая никса заподозрила русалок в сношениях с жителями замка и решила подкараулить их. С помощью волшебства она перевела все часы замка, а русалки могли выходить из воды только от заката солнца до полуночи. В полночь же должны были быть всегда в пруду.

Весело беседовали наши молодые русалки в рыцарской зале, не предчувствуя близкой беды. На больших часах замка пробило одиннадцать часов, до полуночи оставался еще целый час, а между тем на церковных часах Шварцбурга пробило уже полночь — полночь возвестил и сторож.

Бросились бежать бедные русалки к пруду. Побежали за ними и рыцари, но не успели спасти их. Когда они добежали до пруда, то на том месте, где за минуту перед тем мелькали белые платья русалок, поднимались из воды две белые кувшинки: злая никса превратила русалок в эти цветы.

Долго цвели эти кувшинки, долго оплакивали рыцари своих дорогих возлюбленных, но к осени завяли цветы, а рыцари ушли в Святую Землю и не вернулись ...

Пруд с этой поры стал сохнуть, и вскоре не хватило в нем воды даже для злой никсы — пришлось ей задохнуться в том пруде. Теперь пруд этот стоит совершенно сухой, не наполняясь водой даже и в осеннее ненастье и весеннее половодье...»

По другому красивому итальянскому сказанию, сообщенному Амфитеатровым, это дети увлеченной в тину болотным царем итальянской красавицы графини - Мелинды.

По сказанию этому, живущий в болотах Мареммы болотный царь был так уродлив, что никто не хотел выйти за него замуж ни из земных девушек, ни из волшебных фей.

Черный, грязный, слепленный из болотной глины, весь опутанный водорослями, он представлял собой отвратительное чудовище.

Глаза его чуть-чуть светились, как какие гнилушки. Вместо ушей у него висели пустые раковины слизняков, а вместо ног были лягушачьи лапы.

И вот это то чудовище задумало добыть себе жену. Но как это сделать? Как найти такую девушку, да притом еще красивую, как ему хотелось, которая бы на это согласилась?

Думал, думал и решил добыть ее себе хитростью.

Прослышав, что на границе его болот живет красавица, золотоволосая Мелинда, дочь одной графини, он решил завлечь ее к себе и завладеть ею насильно.

Нужно было только ждать случая, и случай этот скоро представился.

Одна из служанок молодой графини, отправившаяся на болото, заметила вдруг невиданные ею дотоле чудные желтые кубышки и прибежала ей об этом сообщить.

Мелинда, очень любившая цветы, решила пойти их посмотреть, спустилась с горы, где находился их замок, к самой трясине и была, действительно, так поражена не виданными ею никогда желтыми кубышками, что ей захотелось их достать.

Но цветы росли как раз в болотце на средине трясины и Мелинда никак не могла до них дотянуться рукой.

В отчаянии она ходила по берегу и думала, как бы ей до них добраться.

В это время она заметила лежащий на берегу загнивший, совсем черный пень и решила на него перебраться.

Прыгнув, как коза, она ступила на него ногою и потянулась уже к цветку, чтобы его сорвать, как вдруг этот пень ожил, схватил ее в свои объятия и потащил на дно.

Оказалось, что этот пень был ничто иное, как неподвижно лежавший сам болотный царь.

Служанка, видя гибель своей госпожи, растерялась и поспешила донести об этом несчастье старой графине. Графиня поспешила на болото, но что она могла сделать, не зная даже места, где ее дочь засосала тина.

Убитая горем, она ходила ежедневно на берег этого проклятого болота и проливала горькие слезы, ожидая, что, может быть, кто или что-нибудь поможет.

Вдруг, как-то осенью, перед отлетом птиц на юг, подошел к ней аист и к величайшему ее удивлению сказал ей человеческим голосом:

— Не убивайся, графиня. Дочь твоя жива. Ее похитил болотный царь — властитель этой мареммы. Если хочешь получить о ней известие, отправься к колдуну, который живет здесь, на маремме. Он знает все и сообщит тебе.

Графиня послушалась, разузнала подробно, где этот колдун живет и, захватив с собой кучу золота, отправилась к нему и просила его ей помочь.

Колдун, получив золото, подумал и сказал: хорошо, зови твою дочь девять утренних, девять вечерних зорь и по девять раз на том месте, где она утонула. Если она еще не сделалась женой болотного царя, он должен будет ее отпустить.

И вот графиня девять утренних и вечерних зорь звала ее и, когда дошла наконец до последней девятой зори, вдруг услышала выходящий из болота голос:

«Поздно зовешь меня, мама. Я уже жена царя болотного и осуждена оставаться рабой его навсегда. Говорю с тобой в последний раз. Скоро зима и мы с мужем задремлем на тинистом ложе до следующей весны. Летом же я дам тебе знать, что я жива и о тебе помню».

Прошла зима, прошла весна, наступило лето.

С болью в сердце отправилась графиня на проклятое болото: не увидит ли обещанную ей дочерью весточку.

Стояла-стояла, смотрела-смотрела и вдруг заметила на поверхности воды, среди чистого болотца, поднявшийся на длинном стебельке дивный белый цветочек — кувшинку.

Разглядывая его чудные, блестящие, как атлас, лепестки, слегка зарумяненные, как лучом розовой зари, бедная графиня узнала цвет лица своей дочери, а многочисленные, наполнявшие его середину тычинки были золотисты, как волосы Мелинды.

И поняла графиня, что перед ней ее внучка — дитя союза Мелинды с болотным царем.

И с тех пор, в продолжение многих лет, каждый год покрывала Мелинда трясину целым ковром белых кувшинок, извещая тем, что она жива и, вечно юная и прекрасная, царит над болотом.

И каждый год, каждый день, когда только могла, старая графиня до самой своей смерти ходила на болото, любовалась цветами — своими внучками и утешала себя мыслью, что, если и нет ее дочери более на этом свете, то в глубине вод своего болотного царства она все-таки жива и здорова...

Но прелесть кувшинки действует чарующе не на одних только европейцев: о ней сложилось немало сказаний и у народов других частей света.

Между ними особенно поэтично сказание о ней североамериканских индейцев, которые утверждают, что водяная лилия образовалась из искр, упавших с полярной и вечерней звезд в то время, когда они столкнулись, споря между собой из-за обладания стрелой, которую в минуту смерти пустил в небо один великий индейский вождь.

Кувшинка, или русалочий цветок, как ее также часто прежде называли, была с незапамятных времен предметом поклонения и даже обожания у северо-западных германцев, а особенно у фризов и зеландцев. Они называли ее лебединым цветком и так высоко чтили, что, поместив 7 таких цветков в своем гербе, считали себя под этим знаменем непобедимыми. В песне гудрунов, в том месте, где описывается синее знамя короля Гервига фон-Зеевена, говорится, что на нем развиваются лебединые цветы. Эти цветы сохранились и до сих пор на фризском знамени и в гербе провинции Гронинген. Все растение называется фризами еще «Роmре», а цветы ее — морскими листьями (Seeblatter).

В средние века белый цветок кувшинки считали еще символом непорочности, и потому семена его рекомендовались как средство, умеряющее страсти. Вследствие этого они имелись в это время почти во всех монастырях, и их предписывали давать монахам и монахиням. Особенно большое употребление их производилось удалившимися от мира отшельниками, желавшими этим умертвить свою плоть. По новейшим, однако, исследованиям, приписываемое этим семенам свойство оказалось неверным.

Семенами этими пользовались также певцы для укрепления и усиления своего голоса. Кроме того, средство это считалось помогающим от судорог и головокружения, а корневище растения — от отсутствия аппетита. Лечение производилось не столько приемами внутрь, сколько подвешиванием у кровати больного. При этом, для приготовления всех этих лекарств рекомендовалось обходиться с растением с особенными предосторожностями: срывать его только к ночи, сушить в тени на северной стороне и непременно в висячем положении, так как иначе лекарственное начало не перейдет в тело больного и не будет в состоянии изгнать из него болезнь.

Да и вообще, собирая цветы кувшинки с лечебной целью, надо было поступать совсем иначе, чем с другими цветами: рвать в известные лишь часы, заткнув уши и обратившись к ним предварительно с ласковыми словами. Переговорив таким образом, следовало внезапно протянуть руку и сорвать цветок. Отрезать же ножницами, ножом или вообще чем острым было строжайше запрещено, так как иначе стебель начнет истекать кровью, и отрезавший будет преследоваться тяжелыми снами или даже будет втянут в воду возмущенными таким поступком водяными духами.

Цветы белых кувшинок также не следовало никогда приносить в дом, так как это грозило гибелью всего домашнего скота.

Мистическим и лечебным значением пользовалась кувшинка и у наших предков-славян, а в Закаспийской области даже и до наших дней. В этом значении она носила и носит название «одоленя». Название это, по словам Афанасьева («Воззрения славян на природу»), произошло от слова «одолевать», и притом в значении: одолевать нечистую силу и недуги. «Кто найдет одолень-траву,— говорится в одном народном травнике,— тот вельми талант себе обрящет».

Отваром одоленя предки наши лечили зубные боли и отравы, и сверх того отвар этот считался и у них любовным напитком, способным пробуждать нежные чувства в сердце жестоких красавиц; а с корневищем пастухи обходили поле, чтобы ни одна скотина не пропала.

Ему же славяне приписывали важное предохранительное значение во время путешествий. Всякий, кто отправлялся на чужбину (особенно торговый человек), должен был, по словам того же Афанасьева, запасаться этой травой, так как о ней говорилось: «где ни пойдет — много добра обрящет». И вот, отправляясь в дальний путь, осторожные люди ограждали себя следующим заклятием:

«Еду я во чистом поле, а во чистом поле растет одолень-трава. Одолень-трава! не я тебя поливал, не я тебя породил; породила тебя мать сыра земля, поливали тебя девки простоволосые, бабы-самокрутки. Одолень-трава! одолей ты злых людей: лихого бы на нас не думали, скверного не мыслили, отгони ты чародея, ябедника. Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды!.. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца во всем пути, и во всей дороженьке» Такое же почтение питали к этому растению и древние сербы. У них о нем такая песня сложилась:

«Если б знала баба,

Что такое одолень-трава,

Вшивала б в пояс

И носила б на себе».

Приложение III

ГАЛИНА АНДРЕЕВНА ФОМЕНКО

        Галина Андреевна родилась 22 января 1915 года в Москве. Отца не помнит, так как он очень рано умер. Мама Галины Андреевны была учительницей литературы, у неё было высшее образование. Она говорила, что должна работать для народа. Так и переезжали они с одного места на другое, из одной деревни в другую, туда, где были нужны. За всю жизнь Галина Андреевна сменила своё место жительства более 50 раз, а это значит. Несколько лет жили на Украине. После оккупации учителей не хватало. В напряжении мама Галины Андреевны проработала три или четыре года и ей присвоили звание заслуженного учителя Украины.

Маленькую Галинку мама очень рано научила читать. В полтора годика она уже читала по кубикам. А в шесть лет она написала своё первое стихотворение.

В 15 лет Галина Андреевна начинает работать учительницей начальных классов в Самарской области. А 1931 году судьба привела маму и дочку в Дзержинский район Калужской области.

Жили они в деревне Фролы, мать устроилась работать в школу, но учителей не хватало. В ту пору Галине Андреевне исполнилось 16 лет, и ей тоже предложили работу: она стала учить детей в школе деревни Акатово. Спустя год, поступила в театральную студию при Калужском драматическом театре, научилась красиво танцевать, играть на баяне, освоила правильную дикцию. В 1939 году выдержала экзамены в московский педагогический институт на заочное отделение, факультет физики и математики. Трудиться не бросила, продолжала работать, но уже в Давыдовской восьмилетней школе Калужской области. Окончить институт Галина Андреевна не успела, началась война.

С объявлением войны она подала в военкомат заявление с просьбой отправить на фронт, но ей отказали в призыве. Весной 1942 года молодого учителя отправляют в Москву на курсы подготовки работников райкома, там же она подает второй раз заявление в ЦК комсомола и получает положительный ответ, ее призывают в армию и отправляют на Западный фронт. Прибыв в пункт назначения, Галину Андреевну направили в части КГБ, где они занимались оформлением различных документов, переправляли письма на фронт и с фронта. Галине Андреевне приходилось много писать и читать, работали днём и ночью. У Галины Андреевны было слабое зрение – близорукость. А тут, постоянно передвигаясь за линией фронта, приходилось работать и в окопах и в землянках, при свете лучины или свечи сделанной из гильзы. И зрение стало портиться ещё больше. Страшное воспоминание осталось у Галины Андреевны от увиденного в Вязьме: «Бои закончились, город полностью был стёрт с лица земли; оставшиеся в живых люди жили в землянках и норах, они были похожи на затравленных зверьков, постоянно озирались вокруг. На Смоленск тоже жутко было смотреть, город был весь в руинах, очень много убитых солдат и жителей, от домов остались только стены».

При освобождении Украины Галину Андреевну переводят в другую часть по её просьбе, в Запорожье, там она служила до окончания войны, там осталась и после Победы до 1949 года. Продолжила работу в школе, была избрана депутатом городского совета. Вечером работала в городском клубе балетмейстером, учила танцам; в её танцевальный коллектив входило 60 человек.

Весной 1949 года Галина Андреевна переезжает в Подмосковье в город Ерополец. Потом её перевели в город Воскресенск, и везде работала в школе учителем физики и математики. Из-за неудачно сложившейся личной жизни вынуждена была сменить место жительства. И вспомнилась Калуга, где уже когда-то была.

В 1967 году Галина Андреевна приехала в Дзержинский район и живёт здесь до сегодняшнего дня. Сначала Галину Андреевну назначили директором школы в посёлке Недетово, потом работала в средней школе в деревне Горбёнки. Узнав, что Галина Андреевна работала во время войны в воинской части КГБ, приехали из мужской колонии строгого режима, что находится на улице Дзержинского, и предложили работать учителем в этой колонии. Галина Андреевна получила квартиру и двадцать лет работала с осужденными в ИТК – 55/3, преподавала физику и математику.

Трудная жизнь выпала на долю Галины Андреевны, но большой радостью было для неё писать стихи. Выйдя на пенсию, появилось больше времени заниматься любимым делом, но в начале 90-х годов Галине Андреевне большой помощи не оказали. Внимание привлёк целитель Анатолий Кашпировский, обратилась к нему за помощью, познакомилась с ним, присутствовала на нескольких сеансах и почувствовала облегчение. Галина Андреевна принимает решение поехать в Москву и принять участие в телевизионной передаче «Телемост», там были люди, которые верили этому человеку и приехали с разных уголков поддержать его.

Впервые Галина Андреевна прочитала свои стихи публично. «Суд над целителем» вызвал овации в аудитории, Анатолий Михайлович поблагодарил за поддержку и назвал Галину Андреевну поэтессой. На этой встрече присутствовала Лира Ерошевская - член Союза писателей России, она ближе познакомилась с творчеством Галины Андреевны и написала рекомендацию для вступления в Союз писателей города Калуги: «Её стихам чужда риторика, они эмоциональны и сострадательны. Она находит очень точные слова для выражения своих чувств. В них нетленны моральные ценности. Называя вещи своими именами, она развенчивает человеческую подлость, измену, равнодушие и невежество».  

Но случилась беда, в 2000 году Галина Андреевна полностью потеряла зрение, она стала инвалидом. Всю свою пережитую боль она выразила в стихотворениях, которые написала будучи слепой: «В беде», «Наша жизнь» (о людях, потерявших зрение). Когда Галина Андреевна потеряла зрение, то не хотела жить. Но по включенному радио услышала «хороший голос». А потом Галина Андреевна узнала о существовании общества для слепых – ВОС.

Галина Андреевна продолжает радовать своих читателей новыми стихотворениями, она принимает участие в областных и районных конкурсах, имеет много дипломов, почётных грамот, награждена государственными наградами.        

Трудные годы жизни, удары судьбы не сломили эту сильную женщину, не лишили оптимизма и возможности заниматься любимым делом. Ряд своих стихотворений посвящает Галина Андреевна родному краю.

К сожалению, в возрасте 98-ми лет Галина Андреевна умерла.

Приложение IV

ЕВГЕНИЙ ГРИГОРЬЕВИЧ КОНДРАТЬЕВ

Евгений Григорьевич родился в городе Кондрово 22 августа 1923 года.  

Закончить десять классов Евгению Григорьевичу не удалось. 22 июня 1941 года началась война. В июле 1941 года в числе других подростков Евгений Григорьевич был направлен под город Юхнов, где строилась дорога на Угрюмово. Евгений Григорьевич был помощником землемера, так как умел хорошо чертить и рисовать. Трудились без выходных, с утра до вечера.

Дорогу они так и не достроили, так как ожидалось наступление немцев в районе Юхнова. В конце сентября приехал какой-то начальник и приказал немедленно всех детей отвезти обратно. Говорили, что это был Г. К. Жуков.

8 октября в городе Кондрово появились первые немцы, они приехали на мотоцикле. А уже 10 октября немцы пошли целыми отрядами на Троицк, на Кондрово.

В период оккупации района семья Евгения Григорьевича оставалась в городе. А Евгений Григорьевич с тремя товарищами сделали себе ещё до оккупации бункер в шесть накатов. Там они и прятались. Как только немцы уходили, так и ребята вылезали и шли домой. Страшное было время, тревожное и голодное. Однако, несмотря на страх, ребята всё же не сидели без дела. В городе было много немецкой техники, и они, как могли, портили аккумуляторы, в бензобаки доливали воды. Страшно было, конечно, но, ни разу не попались.

После освобождения района, 19 января 1942 года сразу же началась мобилизация. 3 марта 1942 года Евгения Григорьевича призвали в армию и направили в 185-й стрелковый запасной полк. Привезли сначала в Калугу. Обмундирование в полку призывникам выдали не сразу - долго были в своей одежде. А она совсем не грела - у переживших оккупацию теплых вещей не было - всё отобрали немцы. Евгений Григорьевич вспоминает, что холода стояли страшные: тридцать градусов мороза. А они в ботиночках. Евгений Григорьевич попал в госпиталь. Там его быстро подлечили и отправили под город Юхнов.

Свой боевой путь начал Евгений Григорьевич под Юхновом в составе 49-й армии под командованием И.Г. Захаркина. Невероятным разрушениям подвергся Юхнов в дни его освобождения в 1942 году. Прочно удерживая свои позиции и ведя наступательные бои, войска Красной Армии в районе Юхнова сковывали значительные силы противника.

Особенно кровопролитные бои шли вдоль Варшавского шоссе – важнейшей автомагистрали, связывавшей сильную Юхновскую группировку противника с его тылом. Гитлеровцы цеплялись здесь за каждый метр земли, оборудовали в деревнях и вдоль шоссе оборонительные укрепления, опоясали их окопами и колючей проволокой, сплошными минными полями. На 50-километровом участке от Юхнова до Милятина насчитывалось более тридцати таких узлов – крепостей. В течение лета и осени 1942 года отдельные участки шоссе переходили из рук в руки.

12 марта 1943 года было завершено полное освобождение Мосальского района от немецко-фашистских захватчиков. В середине апреля 1943 года красный флаг победы взвился над легендарной Зайцевой горой. Нашим войскам, в которых сражался и Евгений Григорьевич, открылся путь на запад, и они неудержимо устремились вперёд – на Рославль, Кричев, Смоленск, а затем всё дальше и дальше…

Главные события лета 1944 года развернулись в Белоруссии. План Белорусской операции под кодовым наименованием «Багратион» тщательно разрабатывался в Генеральном штабе.

В этой операции участвовал и боевой полк третьего Белорусского фронта, в котором служил Евгений Григорьевич. 23 июня 1944 года на оборону врага обрушился удар невиданной силы. Евгений Григорьевич рассказывает, что наступление шло на Минск, освобождали Лиду, Гродно. Армии третьего Белорусского фронта подошли к границам Восточной Пруссии с востока.

В планах советского командования борьба за Восточную Пруссию имела не только военный смысл; нужно было навсегда ликвидировать этот извечный центр милитаризма, базу фашистской агрессии. Взятие столицы Восточной Пруссии – города-крепости Кёнигсберга, в котором принимал участие Евгений Григорьевич, - ярчайшая страница в истории блестящих побед Красной Армии. Бои за Восточную Пруссию продолжались 104 дня и закончились полным разгромом вражеских войск.

Евгения Григорьевича перебросили на первый Украинский фронт под командованием И.С. Конева. Но войти в Берлин ему не удалось. 5 мая в Праге и в ряде других мест Чехословакии вспыхнуло вооружённое восстание против оккупантов. Советское командование немедленно откликнулось на зов восставших. Первый Украинский фронт начал наступление на сутки ранее установленного срока. Его армии, преодолевая Рудные горы, сокрушая все попытки противника сдержать натиск, наступали днём и ночью, спеша на помощь восставшей Праге. Прага была очищена от остатков фашистских групп. Последние удары советских войск заставили повсеместно капитулировать гитлеровские войска.

Для Евгения Григорьевича война закончилась 14 мая за Прагой. И в самый последний день он получил тяжёлую контузию, и случайный осколок повредил ему левую руку – оторвало фалангу указательного пальца.

Во время войны Евгений Григорьевич был трижды ранен, демобилизовался в конце октября 1945 года. Имеет награды: орден Красной Звезды, медаль «За отвагу», Орден Отечественной войны второй степени, юбилейные медали.

В часы затишья Евгений Григорьевич любил писать стихи. Жаль только, что ничего написанного в годы войны не удалось ему сохранить. Когда форсировали Неман, около плота упала бомба. В суматохе Евгений Григорьевич потерял свой вещмешок; видимо, он утонул. Остались лишь два стихотворения, написанные в 1945 году: «О доме» и «Конец войне».

Евгений Григорьевич бережно хранит документы военного времени.

        После войны Евгений Григорьевич работал в Кондрово. С энтузиазмом восстанавливали Дом Культуры, где немцы во время оккупации сделали тюрьму с вывеской «Каждому своё». Евгений Григорьевич работал директором в Доме Культуры и художником в детском Доме Культуры.

        В 1970 году Евгений Григорьевич переехал в посёлок Товарково, работал в Товарковском карьероуправлении художником.

Евгений Григорьевич активно участвовал в создании районного историко-краеведческого музея, передал туда много фотографий об истории города Кондрово и о Кондровском бумажном комбинате, создал вместе с Олегом Помазкиным панораму «Бой за деревню Товарково у реки Угра». Евгений Григорьевич помогал в сборе материала о событиях Великой Отечественной войны, об истории посёлка Товарково, города Кондрово. В 2010 году Е.Г. Кондратьев умер.

У Евгения Григорьевича издано два сборника стихотворений, в которых есть немало стихотворений о природе родного края.

Приложение V

Лучшая эмблема похода

Жизнь планеты –

в твоих руках!