Учебно-методическое пособие к альбому Времена года
учебно-методическое пособие (5 класс) по теме

Учебно – методическое пособие к альбому П.И.Чайковского  «Времена года»

12 пьес -12 картинок из русской жизни Чайковского получили при издании эпиграфы из стихов русских поэтов:

«У камелька». Январь:

Камелек - это специфически русское название камина в дворянском доме или какого-либо очага в крестьянском жилище. В долгие зимние вечера у очага (камина) собиралась вся семья. В крестьянских избах плели кружева, пряли и ткали, при этом пели песни, грустные и лирические. В дворянских семьях у камина музицировали, читали вслух, беседовали.

«И мирной неги уголок
Ночь сумраком одела.
В камине гаснет огонек, 
И свечка нагорела».
А.С.Пушкин

 «Масленица». Февраль:

Масленица или масленая неделя - праздничная неделя перед Великим постом. Масленицу чествуют веселыми гуляниями, разудалыми играми, катанием на лошадях, разными потехами. А в домах пекут блины, специфическое языческое блюдо, которое из глубины веков прочно вошло в русскую жизнь.

«Скоро масленицы бойкой
Закипит широкий пир».
П.А.Вяземский

«Песня жаворонка». Март:

Жаворонок - полевая птица, которую в России

чтут как весеннюю певчую птичку. Ее пение традиционно связывается с приходом весны, пробуждением от зимней спячки всей природы, началом новой жизни.

«Поле зыблется цветами, 
В небе льются света волны.
Вешних жаворонков пенья
Голубые бездны полны» 
А.Н.Майков

«Подснежник». Апрель:

Подснежник - так называются растения, которые появляются сразу после схода зимнего снега. Трогательно после зимней стужи, мертвой, безжизненной поры выглядят небольшие голубые или белые цветочки, появляющиеся сразу после таяния зимнего снега. Подснежник очень любим в России. Он почитается как символ новой нарождающейся жизни. Ему посвящены стихи многих русских поэтов.

«Голубенький чистый 
Подснежник: цветок,
А подле сквозистый
Последний снежок.
Последние слезы
О горе былом
И первые грезы
О счастьи ином...»
А.Н.Майков

 «Белые ночи». Май:

Белые ночи - так называются ночи в мае на севере России, когда ночью так же светло, как и днем. Белые ночи в Петербурге, столице России, всегда отмечались романтическими ночными гуляниями и пением. Образ белых ночей Петербурга запечатлен в полотнах русских художников и стихах русских поэтов.

«Какая ночь! На всём какая нега! 
Благодарю, родной полночный край!
Из царства льдов, из царства вьюг и снега
Как свеж и чист твой вылетает май!»
А.А.Фет

«Баркарола». Июнь:

Барка - это итальянское слово, означает лодка. Баркаролой в итальянской народной музыке назывались песни лодочника, гребца. Особенно эти песни были распространены в Венеции, городе на набережных бесчисленных каналов, по которым день и ночь передвигались на лодках и при этом пели. Песни эти были, как правило, певучими, и ритм и аккомпанемент подражали плавному движению лодки под равномерные всплески весел.

«Выйдем на берег, там волны
Ноги нам будут лобзать,
Звезды с таинственной грустью 
Будут над нами сиять».
А.Н.Плещеев

«Песнь косаря». Июль:

Косари - это преимущественно мужчины, которые рано-рано утром выходили в поле косить траву. Равномерные взмахи рук и кос, как правило, совпадали с ритмом трудовых песен, которые пели во время работы. Эти песни существовали на Руси с древнейших времен. Пели во время кошения трав дружно, весело. Косьба - также очень популярный в русском искусстве сюжет. Его воспевали многие русские поэты, запечатлевали в красках русские художники. А песен в народе было сложено великое множество.

«Раззудись, плечо

Размахнись рука!
Ты пахни в лицо,

Ветер с полудня!»
А.В.Кольцов

«Жатва». Август:

Жатва - это сбор с поля созревших хлебов. Жатвенная пора в жизни русского крестьянина - важнейшая пора. Работали в поле семьями, как говорится, от зари до зари. При этом много пели.

«Люди семьями
Принялися жать,
Косить под корень
Рожь высокую! 
В копны частые
Снопы сложены.
От возов всю ночь
Скрыпит музыка».
А.В.Кольцов

«Охота». Сентябрь:

Охота - это слово, как и во всех других языках, означает промысел диких животных. Однако само слово происходит в русском языке от слова “охота”, означающего желание, страсть, стремление к чему-то. Охота - очень характерная деталь русского быта XIX века. Этому сюжету посвящены многие страницы произведений русской литературы. Вспоминаются описания охоты о романе Л.Толстого, рассказах и повестях И.Тургенева, картины русских художников. Охота в России всегда была уделом людей страстных, сильных и проходила очень шумно, весело, в сопровождении охотничьих рогов, со множеством охотничьих собак.

«Пора, пора! Рога трубят:
Псари в охотничьих уборах,
Чем свет уж на конях сидят; 
Борзые прыгают на сворах.»
А.С.Пушкин

«Осенняя песнь». Октябрь:

Осень в России всегда была порой, которую воспевали многие писатели, поэты, художники и музыканты. В ней видели и неповторимые красоты русской природы, которая осенью одевается в золотой убор, переливаясь своим пышным многоцветием. Но были и другие моменты осени - это унылый пейзаж, осеннее умирание природы и грусть по уходящему лету как символу жизни.

«Осень, осыпается весь наш бедный сад, 
Листья желтые по ветру летят...»
А.К.Толстой

«На тройке». Ноябрь:

Тройка - так называют в России коней, запряженных вместе, под одной дугой. К ней часто подвешивали колокольчики, которые при быстрой езде звонко играли, переливаясь серебряным звучанием. В России любили быструю езду на тройках, об этом сложено немало народных песен.

«Не гляди же с тоской на дорогу 
И за тройкой вослед не спеши
И тоскливую в сердце тревогу
Поскорей навсегда затуши».
Н.А.Некрасов

«Святки». Декабрь:

Святки - время от Рождества до Крещенья. Праздник, в котором сочетались элементы обряда христианского с древними, языческими. На святки ходили ряженые из дома в дом, девушки гадали о своей будущей судьбе. В семьях царило праздничное веселье. Ряженые, одетые не по обычаю, а ради шутки, ходили на святках из дома в дом, пели святочные песни, водили хороводы. В домах их угощали, одаривали подарками.

«Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали, 
За ворота башмачок 
Сняв с ноги бросали».
В.А.Жуковский