Программа по воспитательной работе «Взаимодействие семьи и школы в духовно-нравственном воспитании учащихся»
рабочая программа на тему

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа с. Эрги-Барлык

Барун-Хемчикского кожууна  Республики Тыва»

«Рассмотрена»                                                              

на методическом объединении

классных руководителей

«01» сентября 2013 г.

Руководитель: ___________/Саая С.С./  

«Утверждена»            

Директор МБОУ СОШ с. Эрги-Барлык: _____________/Саая А.Ю./

 «02» сентября 2013 г.

Программа

по воспитательной работе

«Взаимодействие семьи и школы в духовно-нравственном воспитании учащихся»

Составила: Салчак Снежана Степановна, классный руководитель 6 класса

Сроки реализации программы: сентябрь 2013 – июнь 2016

Эрги-Барлык - 2013 год

         В первой части программы описаны нормативно-правовая и концептуальная основа,  актуальность, цели, задачи, новизна, сроки реализации Программы.

    Программа составлена на основе  Примерной программы духовно-нравственного воспитания и развития обучающихся в образовательных организациях Республики Тыва (Основное и общее среднее образование).  

    Нормативно-правовой и концептуальной основой программы духовно-нравственного воспитания и развития обучающихся на ступени общего образования являются Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования; Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, Концепция духовно-нравственного воспитания и развития личности в образовательных учреждениях Республики Тыва, Концепции взаимодействия образовательного учреждения с семьями обучающихся (воспитанников) в Республике Тыва.

    Актуальность. Не секрет, что в нашем обществе имеются следующие проблемы: низкий уровень духовно-нравственной культуры родителей; некомпетентность семьи в вопросах духовного становления и воспитания ребенка, а также повышенная агрессия,  безнравственность,  лень,  бездуховность,  распущенность.  алкоголизм, наркомания,  преступность.

   Первостепенная задача современной образовательной системы - духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся, которое  представляет собой важный компонент социального заказа для образования.  Родители, семья и школа – важные социальные партнёры.

    По данным проведенных опросов и анкетирования в нашей школе  55% педагогов выделяют в качестве одной из ключевых проблем «отсутствие вовлеченности родителей в дела школы», 10% - недостаток доверия родителей к школе, а 20% родителей и 53% педагогов видят в «недостаточном сотрудничестве семьи и школы» основное препятствие в обучении и воспитании школьников. Из 158 опрошенных родителей 37% рассматривают семью в качестве ведущего фактора влияющего на воспитание и обучение, а 49% родителей  выделяют в качестве такого фактора школу. Однако, следует отметить, что, несмотря на возросшую потребность во взаимодействии семьи и образовательного учреждения, наличие методических материалов и разработок в данном направлении существует тенденция к отчуждению между педагогами и родителями. Таким образом назревает необходимость в совершенствовании взаимоотношений семьи и школы, особенно в духовно-нравственном воспитании учащихся.

    Образование как  часть культуры  исторически являлось одной из основных ценностей, получаемое путем целенаправленного процесса воспитания и обучения в интересах личности, семьи, общества и государства, выступает необходимым условием  воспроизводства культуры, будучи одним из главных институтов общества, где происходит формирование и социализация личности для получения знаний, опыта, духовно-нравственных ценностей и норм.

    По сравнению с результатами, удовлетворяющими требованиям духовно-нравственного развития и образования в начальной школе и являющимися сквозными, общими для всех стадий духовно-нравственного развития и воспитания, результаты подобной деятельности в основной школе должны стать существенно иными по целому ряду оснований. Эти основания лежат в различных областях, но центрируются на подростке, переживающем в этом возрасте (12-15 лет) глубочайшую гормональную перестройку, влияющую на все сферы жизнедеятельности организма и существенно изменяющую характер его социально-психологических связей и отношений с внешней средой. Переходный этап с начального звена на средний должен сопровождаться самыми эффективными формами, средствами и методами, а также наличием успешного опытного классного руководителя как гаранта душевного равновесия подростков, которые восходят  на самый драматический период своей жизнедеятельности. Упущение данного этапа педагогом,  может привести к самым нежелательным явлениям. Именно на начало этого возрастного периода приходится бурный рост показателей правонарушений и преступности, употребление табака, алкоголя.

    Поэтому необходимо особое внимание обратить на эту ступень, так как на нее приходится время завершения активной фазы социализации обучающегося и его самореализация в качестве личности. Именно в степени развитости у подростков способности к рефлексии оснований собственной деятельности и собственных отношений - к себе, к другим людям, к семье, к труду, к родине,  к образованию, к культуре, к природе, к собственному здоровью  -  фиксируется критическая точка как их социализации в целом, так и важнейшие критерии оценки ее эффективности. Многие из них определяются именно зрелостью духовно-нравственной сферы. При реализации программы духовно-нравственного развития и воспитания на ступени основного и общего среднего образования необходимо постоянно иметь и такой фактор, как доверие подростков к педагогам и другим лицам, общающимися с ними и участвующим в совместной деятельности. Чувство доверия младших к старшему строится не только на искренней озабоченности воспитателя судьбами подростков, но и убедительности для них его жизненного опыта, на его способности ставить себя на место каждого из них и в доверительном диалоге обсуждать все возможные сценарии развития конкретных актуальных ситуаций. Важно учитывать, что собственный социальный и социально-культурный опыт подростков ограничен, а нередко и драматически деформирован. Поэтому воспитание примером, значимость жизненного опыта взрослого – непреложный фактор становления гражданина России.  От взрослого требуется высочайший педагогический профессионализм, включающий весь диапазон средств вербальной и невербальной коммуникации. А главное – он должен испытывать чувство отеческой любви к внимающим ему младшим современникам, глубоко сознавая, что им придется жить в огромном, очень сложном и непредсказуемо меняющемся мире. 

    Духовно-нравственное воспитание гражданина России – это начало и результат, смысл и основной ресурс социального и экономического прогресса общества, основанный на базовых  национальных и этнопедагогических ценностях воспитания личности.

    Главными в базовых национальных и этнопедагогических ценностях выступают такие общечеловеческие нравственные качества как почитание старших, забота о младших, трудолюбие, которое приносит благополучие. В свою очередь, крепкие  семейные, родовые и народные  ценностные устои рождают общественные идеалы, куда входят такие понятия как личность, семья, народ, родина,  нация, отечество, государство.

    В системе воспитания духовно-нравственного воспитания и развития личности   первостепенное значение имеет его семья. Семья – колыбель личности. С момента зачатия и рождения ребенок приобщается к культуре семейных отношений через  внутренние переживания и колыбельную песню матери, ее добрые и заботливые руки, ее чуткое и мудрое сердце, которое охраняло покой в детских душах,  пробуждало чувство  сопричастности к своему роду. Культура семейных отношений складывалась с раннего детства: со дня приобщения ребенка к своему роду, в день  стрижки родовых волос ребенок осознанно вступает в родовые отношения, присваивает нормы и правила поведения в социуме, приучается вести семейное (аальное) хозяйство, заботится о его благополучии. Традиционная семья у многих народов исторически многодетна и эта особенность создавала благоприятные возможности для воспитания детей  в семье. Такими благоприятными условиями являются: глубокая любовь родителей к детям, их авторитет, культ матери, уважительные отношения между матерью и отцом, благоприятная семейная атмосфера, ответственность родителей за воспитание детей, единые согласованные требования к детям со стороны рода, учет половозрастных особенностей – все, что касается семейных традиций воспитания.

Современная тувинская семья в большинстве стала возвращаться к своим истокам, использует народную педагогику, ее прогрессивные идеи и опыт в   воспитании детей. Основными принципами формирования культуры семейных отношений являются пример и любовь родителей, раннее разностороннее воспитание детей, преемственность педагогического  опыта, глубокое уважение и почитание матери, старших.

    В формировании культуры семейных отношений должны быть учтены некоторые тенденции:

- однодетность и малодетность являются причиной отсутствия практики взаимного воспитания;

- молодая семья, отделившись от родителей, лишается возможности воспользоваться знаниями в воспитании детей, остается невостребованной мудрость и жизненный опыт бабушек и дедушек;

- социальный и экономический кризисы снижают уровень внутрисемейного эмоционального настроя и не создают благоприятную атмосферу взаимопонимания, условий для общения в семье, межпоколенного взаимодействия, в итоге – семейного воспитания.

    Семейное воспитание – это педагогика будней, педагогика каждого дня, которая в повседневной жизни совершает великое таинство – формирование  личности человека. Родитель – профессия непрофессиональная, но по сути педагогическая. Для эффективного семейного воспитания необходимо формировать у самих родителей педагогически  целесообразную направленность на постоянное и взаимополезное  общение с собственным ребенком.

    При разработке Программы были учтены следующие задачи:

- создание условий для понимания подростком значимости СЕМЬИ как территории безопасности, где каждый член семьи чувствует ответственность  за ее благополучие, где каждому тепло, уютно, где всегда тебя поймут и поддержат, где на примере родителей подросток учится жить, решать вместе насущные вопросы семьи;

- формирование уважения и почитания своих родителей, старших представителей рода;

- воспитание нравственных установок, предписаний, правил поведения по отношению к семье.

   Сроки и этапы реализации: август 2014 года – май 2018 года.

    Цель программы: совершенствование системы взаимодействия семьи и школы как способ повышения эффективности духовно-нравственного воспитания обучающихся путем создания эффективных социально-педагогических условий формирования высоконравственной, ответственной личности, способной к духовно-нравственному развитию, самовоспитанию, осуществляющей этнокультурное и гражданское самоопределение на основе национальных традиций, ценностей российской и мировой культуры.

    Задачи программы:

1. Формирование мотивации, готовности и способности у обучающихся иметь   духовно-нравственные ценности и следовать им в жизни.

2.Развитие нравственных мыслей (чувств), нравственного сознания и нравственного поведения через любовь родителей к детям, их пример и авторитет, культ матери, уважительные отношения между матерью и отцом, благоприятную семейную атмосферу, ответственность родителей за воспитание детей, единые согласованные требования к детям со стороны родителей и рода.  

3.Взаимное сотрудничество систем семейного, школьного образования в формировании  культурных знаний школьников как носителей духовно-нравственных ценностей и культурных традиций многонационального народа Тувы и России.

4. Осознание участниками программы образования как ценности.

     Новизна Программы  состоит в создании новых (или совершенствования системы) форм взаимодействия семьи и школы в духовно-нравственном воспитании учащихся: 

1. Для учащихся:

- «Уроки матерей», «Уроки отцов», «Уроки старейшин» направленные на привитие нравственных норм и правил поведения, на изучение традиционных истоков семьи, рода, народа, на обсуждение Кодекса чести мужчин Тувы, Свода заповедей матерей Тувы, а также на обсуждение проблем формирования трудолюбия;

- Организация осенних, зимних, весенних, летних кочевых практик (школ кочевья) направленных на создание условий ознакомления учащихся с содержанием и спецификой традиционных форм хозяйствования своего народа: животноводства, сарлыководства в разные периоды кочевания, а также с процессом  изготовления молочной продукции, традиционных средств быта и т.д.

2. Для родителей:

- Вовлечение родителей в реализацию  мини-проектов  «Конь – верный друг кочевника»,  «Тувинская колыбель»,  «Уход за домашними животными»,   «Тыва далган: источник благополучия»,  «Пища из молока: залог здоровья»,  «Дуктен кылыглар»,  «Кайгамчыктыг даштар», «Юрта – символ культуры тувинцев», «Шахматы - шыдыраа»,  «Эм унуштер» через внеурочную деятельность и кружковую работу;

- Проведение «Кенин-Лопсановских чтений» (конференция или круглый стол) и реализация мини-программы родительского университета «Огбелерим»   для родителей. Проведение совместных с родителями исследований основ традиционного семейного воспитания, а также исследований, связанных с сохранившимися народными традициями и ремеслами, искусством, выявление их роли и ценности в современной жизни, их значения для учащихся.

     Для реализации данной программы не требуется значительных материальных средств. Материально-техническая база школы позволяет полностью реализовывать мероприятия в рамках Программы: музеи – краеведческий, юрта-музей, спортивный зал, спортивная площадка, медицинский кабинет, туристическое снаряжение, логопедический пункт, подсобное хозяйство школы и др.

    Для диагностики результативности реализации Программы используются следующие социально-психологические методики:

1. Уровень воспитанности школьника (методика Н.П.Капустиной, Л.Фридмана)
2. Уровень межличностных отношений «Настоящий друг» (методика А.С.Прутченкова)
3. Представления учащихся о нравственных качествах «Незаконченная история, или мое отношение к людям» (методика Н.Е.Богуславской)
4. Диагностика и исследование нравственной сферы школьников «Что такое хорошо и что такое плохо?» (методика Г.М.Фридмана)
5. Диагностика осознанности отношения к собственному здоровью (методика М.А.Тыртышной)
6. Диагностика осознанности гражданской позиции учащихся    

    Во втором разделе составлен план по основным направлениям духовно-нравственного воспитания учащихся и содержание работ по формированию базовых национальных ценностей.

   В третьем разделе программы описаны условия реализации данной программы.

Условия реализации программы:

1. материально-техническая база школы: спортивный зал, профилакторий «Аржаан Чолдак-Шыраа-Булак», краеведческий музей, музей-юрта, спортивная площадка, мини-киностудия, медицинский кабинет, 2 кабинета информатики,  мастерская, комплект туристического снаряжения, столовая, военная палатка, мини-музеи;

2. реализация программ: «Улусчу ужурлар», «Кыстын будужу», «Эр чол» и др.;

3. работа Совета отцов, Совета матерей;

4. деятельность лагерей разного типа.  

    В четвертом разделе – «Ожидаемые результаты» – определены ценностные отношения, представления, знания, опыт, которые должны быть сформированы у учащихся основной школы по каждому из направлений духовно-нравственного развития и воспитания, а также конечные продукты реализации программы.

    Ожидаемые результаты программы:  

-  готовность  и способность к духовному развитию, универсальной духовно-нравственной компетенции;

- понимание обучающимися значимости СЕМЬИ как территории безопасности, где каждый член семьи чувствует ответственность  за ее благополучие, где каждому тепло, уютно, где всегда тебя поймут и поддержат, где на примере родителей подросток учится жить, решать вместе насущные вопросы семьи;

- понимание необходимости уважения и почитания своих родителей, старших представителей рода;

- понимание и способность личности осознавать себя как члена конкретной семьи и родовой структуры, народа, обязывающие  быть их достойным сыном или дочерью, гражданином России и продолжателем лучших духовно-нравственных традиций народов, сотрудничества, взаимопонимания и толерантности - способности человека спокойно, терпимо и снисходительно относиться к представителям разных народов, культурам, религиям,  нравственном внимании - готовности понять и принять радость и горе другого человека и прийти на помощь;

- понимание, осознание и способность школьников быть носителем, преемником и транслятором духовно-нравственного кодекса родного народа, быть приобщенным к культурам народов многонациональной России и мира;

- готовность и способность обучающихся противостоять негативным решениям, поступкам, нарушениям государственных, общественных и национальных традиций, наносящим вред отношениям человек-человек, природа-человек-природа;

- бережное отношение к своему здоровью, здоровью родных и близких, друзей, знакомых,  умение заботиться, посоветовать, оказать помощь в пределах своих возможностей; умение вести здоровый образ жизни и вести за собой других;

- осознание себя сыном (дочерью) своей Родины, чувства благодарности и признания, гордости за любовь, бережное отношение к своей родной земле, ее богатствам, традициям и обычаям, исторически обеспечивающим гармонические межличностное, межродовое, межнациональное, межконфессиональное отношения, а также ответственности за сохранение и развитие национальных, общероссийских, мировых культур.

 Формируется нравственный и духовный облик растущего человека, то общество станет духовно здоровым.

    Конечные продукты реализации Программы: программы «Келин кыс», «Кудээ оол», книга «Семь чудес села Эрги-Барлык», сборник разработок «Уроков отцов», «Уроков матерей», «Уроков сарейшин», видеоуроки о традиционных формах хозяйствования тувинского народа.  

Список литературы:

1. Примерная программа духовно-нравственного воспитания и развития обучающихся в образовательных организациях Республики Тыва (Основное и общее среднее образование).  
2. Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования
3. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России
4. Концепция духовно-нравственного воспитания и развития личности в образовательных учреждениях Республики Тыва
5. Концепции взаимодействия образовательного учреждения с семьями обучающихся

          (воспитанников) в Республике Тыва