Классный час "Эрткен уеже аян-чорук"
классный час на тему

Класс шагы : «Эрткен уеже аян-чорук»

Солулгазы: Торээн чурттунун тоогузун оорениринге кижизидер, логиктиг боданыышкынын, чугаа-домаан сайзырадыр, кругозорун бедидер.

                  Чорудуу.

        1. Башкынын созу.

          Кандыг – даа чурт тоогулуг. Бис богун улуг Орус куруненин тоогузунче, оон чанчылдары, сагылгаларынче, культуразынче аян – чорукту кылыр бис.

        Бис 1944 чылдан эгелээш улуг Орус куруненин булезинде чурттап, амыдырап чоруур бис. Ынчангаш кижи бурузу торээн чурттунун эркен уезин билир анаа ынак болур ужурлуг.Тоогу эртеминде ооренип турар –даа болза, хандыр билбес бис.

         Ынчангаш интеллектуалдыг маргылдааны анаа тураскаадыр бис. Силернин билиинерни хынаар бис, билдинмес чуулдерни билип алыр бис.

Бирги тур.

1. Шаанда тараачыннар тудуг кылырда ыяшты чылдын кайы уезинде кезип турганыл?

          А. кыжын.        Б. чайын.              В. чазын.             Г. кузун.

  ( Кыжын ыяш кургаг болур, согу тогулбес. Хирээлевес, чугле балды –биле одурар, чуге дизе ыяш эки шынарын ур уеде чидирбес).

2. Орус улус бажынынын иштинде эт – севинин аразындан чуну « Бурган адыжы» дээрил?

         А. Печка.         Б. лавка.             В. Стол.          Г. аптара.

( Столду « бурган адыжы» дээр. Ынчангаш, стол соктавас, оон кырынга олуруп болбас).

3. Бажын тудар дээш шилип алган черинин ортузунга чуу деп ыяшты олуртуп каарыл?

           А. шиви.            Б. хадын.           В. Дуб.                Г. Анай-хаак.

 ( Хадынны аас-кежиктин ыяжы,  ол багай чуулдерден камгалаар, кадыкшылды, аас –кежикти экээр, чанныктан бажынны камгалаар).

4. Шаанда кандыг чогаалды чугаалавас, ырлаар турганыл?

       А. Легенданы .     Б. былинаны .      В.тоолду.          Г. тывызыкты.

(былинаны чугааланып ырлаар турган).

5.Дараазында алдарлыг чурукчулардан кым орус улустун былина, тоолдарынга чуруктар чурааныл? Оларнын аразында «Баба-яга», «Кащей Бессмертный»

            А).А.П.Рябушкин.     Б).И.И. Крамский      В). В.М.Васнецов.

                           Г). И.Е Репин.

(Васнецов. Ол орус культураны дыка эки билир, ырыларын,былина, тоолдарын эн-не унелеп чораан, чуруктарны чуруп чораан).

Ийиги тур.

«Мифология».

1.Орус улус печка артында чурттап турар бажын ээзин чуу деп адаарыл?        

                                               ( Домовой).

2.Славяннар арганын каржы, бук кадайын кым деп адаарларыл?.

                                  ( Баба-яга).

3. Узун ногаан баштыг балык-кысты кым деп адаарыл?

                                 (Русалка).

4. Мифтерде арганын болгаш аннарнын ээлерин кым деп адаарыл?

                                                   ( Леший).

5.Орус улустун мифтеринде бодунун сыгырары биле бугу чуулдерни уреп турар маадырны кым дээрил?

                                                     (Соловей – разбойник)

6. Чуну узун кудуруктуг, шиш мыйыстарлыг, аскаксымаар кылдыр чуруп коргузуп турарыл?

                                        (Азаны).

7. Ужуп чоруур, элээн каш баштыг амытан. ( Змей Горыныч, Чудо-юдо).

8. Моюнда хендирде азып алган чоуур чуве. (Оберег) азы камгалал.

Ушку тур.

«Байырлалдар».

1. Христианнар каштын хунунде Рождествону байырлап турарыл?

                                     (Январь 7.)

2. Орус улустун кыш удээр байырлалы. «Масленица»

3.Пасханын чаа амыдырал бодарап келгенинин демдээ чуве. ( Чуурга).

4. Бурганны суггс сугар хуну азы крещение хуну. ( январь 19).

5. Келир уезин билип алыр кузелин чуу дээрил?

                                   (Гадание)  Толге.

6.Рождестводан крещениеге чедир уени чуу дээрил?

                                                 (Святки).

7. Шагаа  хунунун мурнунда хунну чуу дээрил?  ( Будуу).

8.Шаанда шагаа  хунунде чуу хоруглуг турганыл?  ( Арага ижери)

9. 15-тин айдынында аныяктар чуну ойнап турганыл? ( Ойтулааш).

10. Шагаада эн-не хундулуг чемнер?  ( Ак чем азы суттен кылган чемнер).

Дортку тур.

« Костюмнар».

1. Хойлен кырындан азы ол чокка-даа кедип алыр орус улустун чени чок платьезин чуу деп адаарыл?              ( Сарафан).

2. Тараачын кижинин чымчак кулузундан аргып каан идиин чуу дээрил?

                                               (Лапти).

3.Кышкы, дуктен кылган идикти чуу дээрил?     ( Валенки).

4. Чуу хепте каасталга болгаш камгалал болуп чоруурул?  ( Вышивка).

5. Хеп кырындан кедер эр-даа, кыс –даа улустун чылыг чени чок  хевин чуу дээрил?                          (Душегрея).

6. Эр кижинин турар каастап каан моюндуруун чуу дээрил?.   ( Козырь).

7. Бурунгу оруска эр кижинин чувурун чуу деп адаарыл?

                ( Анаграмманы бодааш тывар. ТЫРПО)

8. Узун кештен кылган тонну чуу дээрил?    ( Шуба).

9. Ашактыг херээжен кижинин бажынга кедип алыр бедик корона ышкаш боргун чуу дээрил?             (киншокок).

                                   Бешки тур.

                        « Чурттаар чер».

1.Орус чон чурттаар черин чуден кылып турганыл?  ( Чудук).

2. Ол чуул бажынны чылдыр. Анаа чем база кылыр.   (Печка).

3. Ол чуул эжик кыдыынга-даа турар, стол чанынга –даа турар. Хундус анаа олурар, а дуне анаа удуур. Чуу -дур?                     ( Лавка).

4. Бажыннын крыша кырынга багай чуулдерден камгалаар дээш кылып алыр чуулу.                        ( Конек).

5. бажыннарда азыгда бурганнар салыр чер.          (Божница).

6. Кышка белеткеп алган ногаа , картофелин шыгжаар чер. ( погреб).

                                    Класс шагынын туннели.

МОУ Солчурская общеобразовательная средняя школа.

              Класс шагы:                          «Эрткен уеже аян – чорук».

                 Эрттирген башкы: Монгуш Л.С. 

2010ч.

                Классный  час «Что такое «Культурный человек»»?

Цель: Разобрать с учащимися, какого человека считают «культурным»,

           познакомить со словами «этикет» и «этика».

                                  В человеке должно быть все прекрасно:

                                  и лицо , и одежда, и душа, и мысли.

                                                            А.П. Чехов.

- Что вы вкладываете в понятие «культурный человек»?

- А можно ли назвать культурным человека, который, имея высокий уровень образования и будучи хорошим специалистом, не умеет себя вести ни в семье, ни на производстве?

       Когда мы говорим о культуре человека, мы используем два понятия: внешняя и внутренняя культура.

                             Культура человека

                  Внешняя                                      Внутренняя.

        Этикет ( с фр. – этикетка, надпись, ярлык).  Под этикетом в широком смысле понимают совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям, обхождение с окружающими, формы обращений и приветствий, нормы поведения в общественных местах, манеры и одежда.

        Этика – учение о морали. Мораль, в свою очередь, с лат. «нравственность».  Мораль или нравственность рассматривают как один из способов регулирования отношений людей в человеческом обществе, то есть поступки людей.

        Этическое общение (формирование внутренней культуры) происходит с помощью исторически сформировавшихся неписаных норм и правил, относительно которых поведение людей оценивается как доброе и злое, честное и бесчестное, созидающее или разрушающее, в отличие от этикета, который включает в себя определенный свод правил.

      В отличие от норм права нормы морали официально нигде не зафиксированы и в течение столетий передавались из уст в уста, от отца к сыну, от старшего поколения к младшему.

      В отличие от правового регулирования, где за соблюдением закона надзирают государственные органы и выносят наказание за нарушение закона, контроль за выполнением моральных норм осуществляется ( как вы думаете, кем?) исключительно совестью каждого конкретного человека и общественным мнением.    Именно поэтому быть или не быть моральным  

(честным, порядочным, добрым) – почти полностью зависит ( от кого?) от личного выбора каждого.

          Правила и нормы этикета носят формальный характер, то есть не вынуждают человека выбирать между добром и злом, правдой и ложью,

как это требуют моральные заповеди. Предписания этикета диктуют требования общечеловеческой культуры: вежливость, обходительность, учтивость, приветливость. В правилах этикета заранее предусматриваются ситуации и даются готовые модели конкретных ситуаций, в отличие от этики.

           Этикет подразумевает благожелательное и уважительное отношение ко всем людям, безотносительно к их должностному и социальному положению, учтивое обращение с женщинами, почтительное отношение к старшим. Он включает формы обращений, приветствий, правила ведения беседы, спора, поведения за столом, обхождения с гостями, требования, предъявляемые к одежде человека в зависимости от обстоятельств.

   - Как вы понимаете слово «вежливость»?

   Вежливость – это моральное качество человека, для которого уважение к людям является повседневной нормой поведения и привычным способом обращения с окружающими. Она включает: внимательность, проявление доброжелательности ко всем, готовность оказать услугу каждому, кто в этом нуждается, приветливость, деликатность, тактичность, скромность. Следовать этикету и быть вежливым – значит содействовать счастью ближнего и ни в коем случае не задевать чужое достоинство.

       - Рождается ли человек со всеми этими качествами или нет?

Конечно же, чтобы этим всем в совершенстве владеть ( А зачем? – Чтоб тебя уважали и хорошо к тебе относились…), необходимо проделать очень большую работу, чтобы всему этому научиться. Ведь знать и применять, то есть владеть этим, - не одно и то же.

       Соблюдение правил этикета должно осуществляться сознательно и в то время непроизвольно, то есть стать привычкой.

  - А зачем это надо? Что это дает всем, не только мне?

   Этикетные нормы призваны облегчать контакты между людьми и предоставлять им наиболее удобные пути для их установления.

        Вежливость.  Вежа – ведать, знать.

   Вежа – человек, который знает, как  вести себя в той или иной ситуации, обстановке: наблюдает за собой со стороны глазами другого человека. Надо не только следить за собой, но и давать себе честную, без всяких скидок оценку, то есть я себя изучаю, познаю – самопознание.

      У древнего восточного мудреца Лукмана спросили: « У кого ты учился благовоспитанию?» «У невоспитанных, - ответил он, - я избегал делать то, что делают они».

         Как воспитывать те или иные качества? Знать, уметь, привыкать!

    Первое условие воспитанности – знание общепринятых норм и правил поведения. Множество веков существует человечество. Из поколения  в поколение передавали самые удобные, экономные, разумные способы действий в житейских ситуациях. Так возник этикет, который необходимо соблюдать, чтобы цивилизованно жить в обществе.

        Каждый день нам приходится выполнять множество простых действий. Но даже самые простые действия требуют определенных умений. К примеру, как мы здороваемся?

   … Бежит Коля по переулку: руки в карманах, кепка на глаза нахлобучена, воротник поднят, ноги консервную банку подфутболивают. Навстречу ему – школьная медсестра. Он на бегу бодро прокричал не то «дрась», не то «брысь» и помчался вперед. Что хотел сказать коля, она так и не поняла.          А он, оказывается, поздоровался.

         Каждый раз перед нами возникает много различных задач, ситуаций. Выход один! Выработать умения: тренироваться и упражняться в правильном поведении.

         Через напряжение, самоконтроль, постепенно. Чем  чаще мы повторяем правильные действия и поступки, тем меньше усилий они требуют от нас, тем естественнее, непринужденнее, красивее становится наше поведение, потому что возникла привычка. Правильно говорят: привычка – это вторая натура.

          Прочные и устойчивые привычки поведения.

   Вежливость – форма проявления уважения к людям.

   « Жизнь не только коротка, чтобы людям не хватило времени на вежливость» ( Эмерсон).

     Важным инструментом самовоспитания могут стать собственная наблюдательность человека и анализ окружающей действительности.

      Не закрывай глаза на горести и беды окружающих тебя людей, стыдись нечуткости, проявленной не только к тебе, а и к другому человеку, пойми чужую боль, старайся радоваться успехам других – и ты возвысишься духом. И красивый нравственный поступок станет твоей потребностью.

     Послушай, как говорят люди, попробуй по их речи, словарному запасу определить уровень их культуры, характер, человеческую сущность.  И ты увидишь, как тесно это взаимосвязано. Стоит позволить себе говорить неточно, небрежно, невыразительно, излишне несдержанно, с употреблением вульгарных выражений – и такой стиль может закрепиться в поведении, тоне и характере общения и стать привычкой, оказав обратное влияние на личность. Это дорога в бескультурье.

              Посмотри, как люди одеваются, как относятся к своей одежде, и ты сможешь понять, какие разные задачи они решают, заботясь о своем внешнем виде: стремятся « быть, как все»; превзойти других, выделиться; подчеркнуть свой вкус, стиль; выявить особенности своей внешности, привлекательности для окружающих; обеспечить уют и удобство; «оформить» свой внешний облик соответственно своему богатому внутреннему миру.

        Попробуй разобраться в том, что ты хочешь сказать о себе своей одеждой. Справедлива, по – моему, мысль, что со вкусом одет, как правило, не тот, у кого очень много вещей, а тот, у кого их немного, но они умело сочетаются, гармонирует.

        Внутренняя культура, творческое отношение ко всем граням жизни в сочетании с культурой речи, благородством и сдержанностью манер, стиля общения, с красивой, отражающей твою индивидуальность одеждой создают твой неповторимый, этически выразительный облик. А это не так уж мало значит в жизни, в создании своей судьбы, в твоем мироощущении.

            И чтобы добиться успеха в этом направлении: быть уважаемым, интересным, понятым людьми, которые тебе дороги, - необходимо приложить огромные усилия, ведь одного желания, хотения здесь недостаточно.