"Ангелы в искусстве"
методическая разработка по изобразительному искусству (изо, 8 класс) на тему

Материал для уроков по «Искусству» 8-9 классов

Цели и задачи:

- проибщение учащихся к миру изобразительного искусства;

- развитие творческой и эмоциональной отзывчивости;

- воспитание духовной культуры учащихся, нравственных и эстетических чувств.

Ангелы в искусстве

   Ангел – вестник, посланник (греч.), символ невидимых сил между небесным и земным миром. В IV в. до н. э. под влиянием образа богини Ники стали изображать ангелов с крыльями, в белой одежде и  в сандалиях. Традиционное представление ангела как крылатого существа, по мнению ученых, основывается на образе Гермеса – посланца богов в греческой мифологии. Ангел – посланник богов, исполнитель их воли на земле.

   По мере развития мира и его рационалистического объяснения, Ангелы стали появляются все реже…Ангелы незримы, но могут материализоваться и поэтому людям видятся в различных образах. Их неизменные свойства: свет и тепло, «блещущие краски и непереносимая белизна существа»… Те, кто их видел, утверждают, что они выглядят именно так, как их всегда изображали художники, - с крыльями и в развевающихся одеяниях. (Слайд № 1).

   На протяжении веков ангелы захватывали воображение художников. Ангел – популярная тема в христианской иконографии, но ангелы с крыльями также присутствуют в искусстве других народов.

   Невидимые посланники, обитатели небес, создания светлые и легкие, но также огненные и воинственные, присутствуют во многих традициях, и нет ни одной цивилизации, где не упоминались бы эти духовные существа, которые сотрудничают с Создателем во множестве различных миссий. Эти посредники между Богом и миром символизируют божественные деяния и связь бога с его творениями. Ангелы – символы предвестников священного, которые сопровождают нас и помогают, когда это необходимо. Согласно всем традициям, каждый человек имеет ангела-хранителя, который следит за тем, чтобы человек продвигался вперед по пути своей духовной реализации. Все религии утверждают, что Бог никогда не покидает человечество и наделяет каждого человека ангелом-хранителем, чтобы мы слышали Его голос – как таинственный шепот, так и властные и побуждающие приказы, стремящиеся пробудить наше сознание. (Слайд № 2).

 Ангел

М. Лермонтов

По небу полуночи ангел летел,
И тихую песню он пел;
И месяц, и звезды, и тучи толпой.
Внимали той песне святой.

Он пел о блаженстве безгрешных духов.
Под кущами райских садов;
О боге великом он пел, и хвала
Его непритворна была.

Он душу младую в объятиях нес.
Для мира печали и слез;
И звук его песни в душе молодой.
Остался - без слов, но живой.

И долго на свете томилась она,
Желанием чудным полна;
И звуков небес заменить не могли
Ей скучные песни земли.

(Слайд № 3).

   Ангелы участвуют во многих евангельских событиях: они присутствуют при Рождестве Христа, приносят весть о его Воскресении, участвуют в Вознесении. И в композициях, изображающих эти события, предстают ангелы в том виде, который придавало им искусство Византии, в виде прекрасных существ, наделенных крыльями. (Слайд № 4).

Отдельные изображения ангелов редки в древнерусском искусстве, чаще изображали верховных ангелов – архангелов Гавриила (значит «Муж Божий») и Михаила (переводится «Кто как Бог»).

   Архангел Гавриил – один из семи главных ангелов, упоминается в Писании, как небесный вестник, которого Бог посылает, чтобы возвестить людям свои планы о спасении рода человеческого. Архангел Гавриил – светлый, послушный Богу вестник. Он приносит весть Богородице в Благовещении и Успении, он приносит весть и о рождении у Елизаветы и Захарии будущего Иоанна Предтечи. (Слайд № 5). Архангел Михаил – предводитель воинств ангелов, стоящих на страже Божьего закона. В христианстве – главный архангел, являющийся одним из самых почитаемых библейских персонажей. Изображается в рост с доспехами и мечом. (Слайд № 6).

   По благодати Божией, Ангелы за свое беспрекословное повиновение Богу, стали неспособными совершить зло и Слово Божие называет их святыми.

Число Ангелов очень велико и неопределенно. В Слове Божием нет прямого на это указания. Нет ни одного народа, ни одной области, ни одного государства, города, монастыря, церкви, части земли, нет ни одного человека без Ангела-Хранителя. (Слайд №7).

   Ангелы – существа духовной природы, бесплотные, однако, являясь в мир людей, сами принимают человеческий облик. Художник иконописец, изображавший ангелов, в соответствии со сложившимися канонами, в виде людей, тем не менее, всегда, так или иначе, напоминает зрителю, что ангел все же не человек и плоти не имеет. Поэтому изображает их в виде одной лишь головы с крыльями. Перед нами, в таком случае, символ устремленности к небесам – крылья; а голова символизирует «бесплотный ум». (Слайд № 8).

   С момента зарождения христианской религии ангелов изображали на мозаиках и фресках в храмах, на холсте и бумаге, создавали из камня, металла и глины.  В русских православных храмах можно одновременно увидеть и «рублевских» ангелов – действительно бесплотных, отстранившихся от грешного мира, погруженных в созерцание, и ангелов, откровенно ликующих, с румянцем во всю щеку, - существ почти земных. (Слайд № 9) .

   Великие мастера видели в ангелах, прежде всего людей потому, что верили в возможность человека служить добру и подняться до ангела.

   Ангелов на картинах живописцев, использовавших сюжеты, непосредственно не связанные со Священным Писанием, а это вестники, музыканты, окружение Девы Марии и Младенца или святых. Самый остроумный способ изображать ангелов, существ нематериальной природы, - представить их в виде музыкантов. Прекрасноликие радостные ангелы как нельзя более соответствовали жизнеутверждающему, созидательному духу Ренессанса. Ренессансные ангелы, так же как и люди той эпохи, - существа активные, творческие. Традиционные сцены прославления Бога превратились в работах художников Возрождения в настоящие ангельские концерты, по которым можно изучать музыкальную культуру того времени. (Слайды  №10-13).

   Самые знаменитые ангелочки – те, которых написал Рафаэль в нижней части картины «Сикстинская мадонна» (1513-14гг.). С выражением детской непосредственности и недетской мудрости смотрят они ввысь. (Слайд №14, 15).
   Эпоха конца XIX - начала XX века также не была равнодушной к ангелам. Мастера символизма в литературе и модерна в изобразительном искусстве часто обращались в своем творчестве к ангельским образам, интересуясь не только сущностью светлых крылатых вестников, но и демонов, которые в христианской традиции считаются падшими ангелами, утратившими благосклонность Бога (ангелы Врубеля). (Слайды №16-17).

   Ангелы в искусстве XX-XXI веков: Хуго Симберг «Раненый ангел», Чюрленис «Рай». (Слайды 18-19).

Ангелы на витражах

   Есть вид искусства более всех других подходящий для изображения светлой ангельской сущности: это – витражное искусство. Крылатые вестники благодаря светоностности стекла в окнах зримо воплощают свое главное предназначение: нести людям Божественный свет.

   С древности ангелов изображали на церковных витражах, с эпохи Возрождения – в окнах жилых и общественных зданий.

   В 1881 году для церкви св. Петра и Павла в деревне создали окно с шестью удивительно красивыми витражами с изображением ангелов. По своему изобразительному решению это окно более всего напоминает витражи в церкви св. Иоанна в местечке Стейвлей тоже в Кумбрии. Прежде всего, их объединяет глубокий синий фон с мерцающими звездами и мотив музицирующих ангелов. (Слайд №20).

   В начале XIX столетия эпоха романтизма принесла разноцветные окна в Россию. Первые петербургские витражи появились в дворцовых и церковных интерьерах по приказу императора Николая I. Они украсили коттедж в Петергофском имении Александрия, который Николай I подарил своей любимой супруге Александре Федоровне. Находящаяся там же церковь Святого Александра Невского была одним из первых православных храмов, украшенных витражами, причем не только в окнах, но и в иконостасе.

   Витражи конца XIX – начала XX века время не пощадило. Один из них – из Великокняжеской Усыпальницы Петропавловского собора – восстановлен в 2006 году петербургским мастером Алексеем Яковлевым по сохранившемуся в фондах Государственного музея истории Санкт-Петербурга картону Н.А. Бруни. Строгие ангельские лики, окружающие фигуру Воскресшего Спасителя являют нам красоту и одухотворенность художественных образов, созданных в эпоху модерна. (Слайд № 21).

   Современный век не в силах отказаться от образов искусства прошлого. В 2008 году в петербургской мастерской Валима Лебедева был создан витраж «Ангел со скрипкой». Прототипом этой работы стала фигура ангела с полотна «Святая Цецилия» 1895 года английского художника Д. У. Уотерхоуза. Однако витраж Лебедева не является копией картины эпохи модерна. Это совершенно самостоятельное произведение искусства, выполненное в старинной технике свинцово-паечного витража с элементами живописной проработки деталей. Вадиму Лебедеву удалось создать удивительно одухотворенный и возвышенный образ, что в сочетании с изысканным декоративным окружением из цветного стекла делает его шедевром витражного искусства. (Слайд №22).

   Современное витражное искусство являет себя не только в монументальных произведениях известных мастеров, но и в небольших изделиях прикладного и декоративного искусства. (Слайды № 3-25).

   Приютите дома ангела, и ваша жизнь изменится к лучшему.

Прекрасны ликом ангелы небес…

Их песни дивны и любовью дышат.