Разработка урока "Святой Преподобный Сергий Радонежский"
методическая разработка по истории (5, 6, 7, 8, 9 класс)

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

школа-интернат для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья

городского округа Павловский Посад Московской области 

Разработка урока

в 6 классе

по теме:

(КОРРЕКЦИОННЫЙ УРОК)

Учитель истории и обществознания:

Огальцова Р.Н.

г. Павловский Посад

2015 - 2016 год

ХОД  УРОКА:

1. Орг. момент.

2. Актуализация опорных знаний.

3. Объяснение новой темы.

4. Закрепление и обобщение изученного.

5. Домашнее задание.

1. Орг. момент.

2. Актуализация предыдущих знаний о

 Сергии Радонежском.

1. Фронтальный опрос:

▪   Известно ли вам имя Сергия Радонежского?

▪ С каким знаковым событием в истории нашей страны связано имя Сергия Радонежского?

3. Объяснение новой темы.

План.

1. Жизнь в монастыре.
2. Основание Лавры и других обителей.
3. Благословение на Куликовскую битву московского князя Дмитрия.
4. Миротворческая деятельность.
5. Образ Сергия Радонежского – пример для подражания современников.

Слово учителя:

Имя Сергия Радонежского широко известно всем просвещенным людям. Чем же знаменит этот человек? Какой подвиг совершил скромный монах, и почему его образ привлекает современную молодежь? Какие черты характера мы пытаемся воспитать в себе, читая «Житие» Сергия Радонежского?

Работа с терминами:

▪ инок, монах – человек, отказавшийся от мирской жизни и посвятивший себя служению Богу;

▪ монастырь – место, где проживали и трудились монахи;

▪ житие – биография, жизнеописание святого человека.

Слово учителя:

Настоящее имя Сергия – Варфоломей. С юных лет он порывался уйти в монастырь и посвятить свою жизнь служению Богу. Имя Сергий он принял при пострижении в монахи. Его не пугали никакие трудности. Еще при жизни старец прослыл праведником и подвижником, проводившим время в добрых делах и молитвах. Он утешал людей, наставлял, для каждого находил нужное слово. Считалось, что он обладал даром предсказателя.

Несмотря на эту славу, Сергий продолжал вести прежний простой образ жизни и с равной любовью обращался как с князьями, которые обогащали монастырь, так и с бедняками.  

Просмотр презентации

        Несмотря на свое стремление к отшельнической жизни, Сергий Радонежский был крупной и авторитетной фигурой в стране. Он выступал за объединение Руси. В 1380 году Сергий Радонежский благословил московского князя Дмитрия на Куликовскую битву. Преподобный Сергий отправил с князем монахов-богатырей Пересвета и Ослябю, чтобы показать, что дело освобождения Родины свято даже для иноков, покинувших мирскую жизнь и давших клятву не брать в руки оружие.  

Знакомство с творческими работами учащихся, которые подготовили рисунки на заданную тему (опережающее задание).

        Сергий Радонежский выступал и миротворцем в усобицах между князьями. Он устроил вечный мир между непримиримыми врагами: Дмитрием Московским и Олегом Рязанским. Кроме Троицкой обители, Сергий еще при своей жизни был основателем нескольких монастырей.

Защита проектов (опережающее задание).

        В наше время имя Святого Преподобного Сергия Радонежского приобретает особое значение. То, чему он учил, сейчас вновь становится необходимым. А учил он доброте, милосердию и миру.

4. Закрепление и обобщение изученного.

        ▪ Какие христианские ценности нес Сергий Радонежский людям?

        ▪ Какие черты характера Сергия Радонежского вас привлекают?

        ▪ Почему имя и дела Сергия Радонежского дороги нашим современникам?

V. Домашнее задание.

Учитель комментирует ответы учащихся, выставляет оценки и раздает домашнее задание.

ПРОЕКТ

Благовещенский Киржачский монастырь

Благовещенская Киржачская обитель основана около 1354-1358 годов великим подвижником земли русской преподобным Сергием Радонежским.

Преподобный Сергий из-за немирного духа и недовольства, возникшего в основанной им Троицкой обители, оставляет ее и удаляется в Махрищский монастырь к своему духовному другу преподобному Стефану. Здесь в искренней братской беседе Сергий открыл игумену Махрищскому свое желание обрести место безлюдного пустынного уединения и просил  его отпустить с ним одного из иноков, который мог бы указать преподобному пустынные места в окружающей их местности. Преподобный Сергий со своим благочестивым спутником обходили многие дебри  и, наконец, обрели прекрасное место над рекой Киржачом. Здесь, на горе, над самой рекой и решился преподобный Сергий повести свою уединенную жизнь. Соорудив для себя малую келью на избранном месте, он остался здесь один, в глуши лесов отшельнически подвизаться о Господе.

Около четырех лет прожил здесь преподобный, вскоре объединив вокруг себя благочестивых иноков, воспламененных любовью к Богу. Братия выстроили деревянную церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, срубили келии. Так было положено начало монастырю.

Но вскоре по просьбе московского митрополита Алексия, преподобный Сергий вынужден был вернуться в обитель Пресвятой Троицы, оставив вместо себя настоятелем преподобного Романа, своего ученика и верного последователя.

 ПРОЕКТ

Серпуховский Высоцкий монастырь был основан в 1374 году устроением серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, двоюродного брата и сподвижника великого князя Дмитрия Донского. Князь Владимир избрал для обители возвышенность к югу от Серпухова на левом берегу реки Нары, недалеко от ее впадения в Оку, и обратился за благословением к самому преподобному Сергию Радонежскому, духовный авторитет которого в то время уже был чрезвычайно велик. Преподобный лично прибыл в Серпухов.

Место, избранное под новую обитель, называлось Высоким, поэтому и сам монастырь получил название Высоцкого. Руководство обителью Радонежский чудотворец поручил одному из своих любимых учеников - Афанасию Старшему.

Князь Владимир Храбрый не жалел средств для благоукрашения обители. Сразу после основания в монастыре выстроили первый храм, посвященный Зачатию Пресвятой Богородицы.

Не покладая рук трудился настоятель Афанасий. Его достойная примера деятельность привлекала к себе все больше внимания, и число насельников обители постепенно росло. Среди них особенно выделялись ближайшие ученики, просиявшие впоследствии святостью своей жизни преподобные: Никон Радонежский, будущий преемник Сергия Радонежского, второй игумен Троицкого монастыря, а также Афанасий Младший.

В день празднования Рождества Пресвятой Богородицы 8 (21) сентября 1380 года объединенное русское войско под командованием Дмитрия Донского одержало великую победу над Золотой Ордой в битве на Куликовом поле. Громадная заслуга в этой исторической победе принадлежала князю Владимиру Храброму, который возглавлял засадный полк и в решающий момент сражения ударил по врагу, обратив его в бегство. В память о победе и в благодарность Небесной Владычице по возвращении домой князь Владимир воздвиг в Высоцком монастыре обширный каменный Зачатьевский собор, заменивший прежний деревянный, и трапезную палату с церковью во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Новый храм был поставлен над братской могилой воинов - серпуховичей, сложивших головы в кровавой сече.

ПРОЕКТ

Богоявленский Старо-Голутвин монастырь

Мужской православный монастырь Русской православной церкви на окраине Коломны. Расположен недалеко от места впадения реки Москва в Оку. Основан в конце XIV века. Действующий. 

Один из многих монастырей, возникших в результате подвижнической деятельности Сергия Радонежского. Первым настоятелем считается ученик Сергия — Григорий Голутвинский. Он был поставлен игуменом новообразованной обители коломенским епископом Герасимом. В источниках имеется упоминание о коломенском епископе Григории, относящееся к этому времени. Возможно, этим епископом и был преподобный Григорий Голутвинский.

Монастырские легенды утверждают, что под руководством преподобного Сергия было выбрано не только место обители, но и заложен первый храм, в честь Богоявления. Сегодня в подклете Богоявленского храма монастыря можно видеть остатки первоначального фундамента храма, называемые «камушки преподобного». По преданию, когда возникла нужда в колодце, преподобный Сергий указал братии место на территории монастыря, где вскоре забил источник. Он действовал вплоть до первой половины XX века, когда после закрытия монастыря источник был засыпан, а впоследствии забетонирован властями. До закрытия монастыря в 1929 году в монастыре хранились святыни, связанные с именем святого: его посох, наперсный крест, ризы.

В связи с набегами татар устроение монастыря на р. Оке имело и значение укрепляющего звена в оборонительном поясе монастырей. Это в свою очередь послужило будущему развитию и упрочению обители.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра (проект)

За столетия на территории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры сложился уникальный ансамбль разновременных построек, включающий более пятидесяти зданий и сооружений. В юго-западной части монастыря находится белокаменный Троицкий собор (1422-1423), поставленный на месте первого деревянного храма XIV века. Именно вокруг него происходило формирование монастырского ансамбля. К востоку от собора в 1476 году псковскими мастерами была возведена кирпичная церковь-звонница во имя Сошествия святого Духа на апостолов.

Успенский собор был возведен в 1559-1585 годах по типу Успенскoгo собора Московского Кремля. Фрески Успенского собора создавались в 1684 году. У северо-западного угла собора на месте западной паперти в 1780 году была устроена палатка с шатровой кровлей над могилами семьи царя Бориса Годунова.

Напротив Успенского собора — комплекс казначейского корпуса и примыкающих к нему больничных палат с шатровой церковью Зосимы и Савватия Соловецких (1635-1638). За ними располагаются Крепостная палата и комплекс Келарских палат (рубеж 16-17 вв.). На месте древней надвратной церкви во имя Сергия Радонежского (1513) у главного входа в монастырь был построен пятиглавый надвратный храм в честь рождества св. Иоанна Предтечи (1692-1699).

Декорированная белокаменной резьбой трапезная с храмом преподобного Сергия Радонежского(1686-1692) выполнена в стиле «нарышкинского» барокко — русской версии одного из великих европейских стилей. До конца XVII в. в Троице-Сергиевом монастыре в том же стиле были возведены Царские чертоги, Надкладезная часовня и уже упомянутая надвратная церковь в честь Рождества святого Иоанна Предтечи.

К памятникам XVIII века относится небольшая церковь во имя Михея Радонежского, построенная над его гробом в 1734 году. Напротив больничных палат в 1746-1748 годах возведена изящная церковь Смоленской иконы Богоматери в стиле елизаветинского барокко. Здание Митрополичьих покоев расположено в юго-западной части монастыря, оно относится к XVI–XVII вв., а фасад обновлен в 1778 г.

Центральное место в архитектурном ансамбле Троице-Сергиевой Лавры занимает великолепная пятиярусная колокольня, которая видна со всех сторон за несколько километров до подъезда к монастырю. По архитектурной композиции, изяществу силуэта и декоративному убранству здание колокольни принадлежит к лучшим памятникам русского зодчества XVIII века. Недалеко от колокольни в 1792 году поставлен памятный четырехгранный памятный обелиск, сложенный из дикого камня.

Крепостные стены с одиннадцатью башнями (от двенадцатой сохранился лишь фундамент) (1540-1550 гг.) общей протяженностью 1370 м опоясали монастырь неправильным четырехугольником, сохраняя древнюю «четверообразную» планировку. Современный вид крепостные сооружения приобрели в середине XVIIв., когда велись работы по их усилению и совершенствованию.

За стенами юго-западной части монастыря, рядом с речкой Кончурой, напротив Водяной башнибыл разбит Пафнутьев сад. Здесь на территории, обнесенной в 1778 году невысокой каменной оградой, в 1895 году построен больнично-богадельный корпус с храмом Иоанна Лествичника (в настоящее время — помещения Московской духовной семинарии).