Реферат "Гражданская война глазами лидеров Белого движения"
учебно-методический материал по истории (10 класс) на тему

Содержание:

Введение…………………………………………………………………………………1

1. Возникновение и этапы становления Белого движения…………………………...2-4

2. Цели и идеология Белого движения……………. …………………………………..4-9

3. Структура и состав Белого движения……………………………………………….9-11

4. Лидеры Белого движения……………………………………………………………12-14

5. Причины краха Белого движения в оценке современников………………………14-18

Заключение……………………………………………………………………………...18-19

Литература……………………………………………………………………………….19

Введение.

     В период с 1917 по 1922 гг. на территории бывшей Российской империи разыгралось одно из самых кровавых действий ее истории – Гражданская война. Вызванная многообразными причинами, она оставила глубокий след в памяти русского народа, вызвала громадный сдвиг в их психологии, привела в движение огромные массы людей и стала стержневым событием, определившим путь развития России на многие десятилетия.

     Гражданская война – одна из самых трагических страниц любой страны.

Это война, где нет ни победителей, ни проигравших. Это война, в которой происходит раскол общества на “своих” и “чужих”. Трагическими последствиями этой войны стало обесценивание человеческой жизни, когда общечеловеческие ценности, такие, как милосердие, гуманизм, терпимость, отодвигались на второй план, уступая принципу: “Кто не с нами, тот против нас”. Логика Гражданской войны, постоянный поиск врага и состояние борьбы с ним закреплялись в сознании людей, переживших такую войну. Это наложило дальнейший отпечаток на всю последующую историю России.

     «Все рядком лежат −
     Не развесть межой.
     Поглядеть: солдат.
     Где свой, где чужой?
     Белый был – красным стал:
     Кровь обагрила.
     Красным был – белый стал:
     Смерть побелила».

                          (М.Цветаева)

     Несмотря на то, что прошло уже 98 лет с начала Гражданской войны, породившей все последующие катаклизмы в стране, дискуссии о причинах, характере и итогах этой войны продолжают оставаться актуальными в исторической науке.

      В современной исторической науке существуют различные точки зрения на историю Гражданской войны. Одной из причин продолжающихся научных споров

о социальном и классовом составе участников Гражданской войны, об их истинных намерениях является то, что истории Белого движения не суждено было стать объектом пристального научного интереса.
    И только благодаря изучению исторических источников мы можем по-настоящему прикоснуться к истории, понять какими надеждами и переживаниями жили участники этой войны и сформировать своё отношение к данному событию.

     «А я стою один меж них

      В ревущем пламени и дыме-

      И всеми силами своими

      Молюсь за тех и за других».

                               (М.Волошин)

1. Возникновение и этапы становления Белого движения.

     Происхождение термина «Белая армия» связано с традиционной символикой белого цвета как цвета сторонников законного правопорядка и державной идеи

в противопоставлении разрушительной идеи «красной».

     Белый цвет использовался в политике ещё со времён белых лилий Бурбонских королей и символизировал чистоту и благородство устремлений.

Во времена Великой французской революции монархисты, то есть противники революционных изменений, использовали королевский цвет французской династии – белый – для выражения своих политических взглядов.

     Термин «Белое движение» зародился в Советской России, а с 1920-х гг. стал употребляться и в российской эмиграции.

     В российской истории термин «белые…», относящийся к сторонникам антиреволюционных сил, впервые употребляется во время октябрьских боёв в Москве – отряд московской учащейся молодёжи, взявший в руки оружие для отражения большевистского выступления, надел нарукавные опознавательные повязки белого цвета и получил название «белая гвардия» (в противовес большевистской «красной гвардии»).

     Белое движение, или Белая армия (также применялись названия «Белая гвардия» или «Белое дело») – собирательное наименование политических движений, организаций и воинских формирований, противостоявших в годы Гражданской войны  1917—1923 годов диктатуре большевиков в России военными, экономическими, политическими и идеологическими средствами с целью ее ликвидации в масштабах всей страны. Участники движения именовались «белогвардейцами» или «белыми». «Белыми» их стали называть большевики, чтобы связать их в сознании масс с прежней монархистской Россией — сами сторонники Белого движения называли себя иначе, например, добровольцами или Русской армией. Белый цвет символизировал законность и порядок.
     Слово «белогвардейцы» использовалось также как бранное для обозначения сторонников «демократизации» православной монархии.   

     На протяжении всей Гражданской войны сущность и смысл Белого движения состояли в попытках воссоздать на части территории бывшей империи

дофевральскую государственность, прежде всего ее военный аппарат, традиционные социальные отношения и рыночную экономику, опираясь на которые можно было бы развернуть вооруженные силы, достаточные для свержения большевиков. 

     Сила сопротивления лишенных власти и привычного социального статуса слоев и элементов населения оказалась настолько велика, что она в значительной степени компенсировала их численное меньшинство и позволила в течение почти трех лет вести широкомасштабную вооруженную борьбу против большевиков.

Источниками этой силы объективно являлись опыт государственного управления, знание военного дела.

     Признаки, отличающие Белое движение от остальных антибольшевистских сил Гражданской войны:

1. Белое движение было организованным военно-политическим движением против

советской власти и союзных ей политических структур, его непримиримость

          по отношению к советской власти исключала какой-либо мирный,  

          компромиссный исход Гражданской войны.

      2. Белое движение отличала установка на приоритет единоличной власти

          над коллегиальной властью, а военной – над гражданской в военное время.

          Для белых правительств было характерно отсутствие чёткого разделения

          властей, представительные органы или не играли никакой роли, или имели лишь

          совещательные функции.

      3. Белое движение пыталось легализовать себя в масштабе всей страны,

          провозглашая свою преемственность от дофевральской и дооктябрьской России.

      4. Признание всеми региональными белыми правительствами общероссийской

           власти адмирала А. В. Колчака приводило к желанию достичь общности    

           политических программ и координации военных действий. Решение аграрного,

           рабочего, национального и других основных вопросов было принципиально

           схожим.

       5. Белое движение имело общую символику: трёхцветный бело-сине-красный  

           флаг, двуглавый орёл, официальный гимн «Коль славен наш Господь в Сионе».

     Белое движение постепенно формируется в конце 1917 года – начале 1918 года после Октябрьской революции и разгона большевиками Учредительного собрания, которое было призвано мирно решить вопрос о государственном устройстве России после Февральской революции 1917 года.

     В истории Белого движения можно выделить следующие этапы:
      I этап – зарождение Белого движения и выработка основ его идеологии

                   (весна 1917 - ноябрь 1917 г.);
      II этап – становление Белого движения (ноябрь 1917 г. - ноябрь 1918 г.);
      III этап – образование "Белой России" (ноябрь 1918 г. - ноябрь 1919 г.);
      IV этап – упадок и распад Белого движения (ноябрь 1919 г. - октябрь 1922 г.).

     Истоки движения относятся к лету 1917 г., когда монархисты, кадеты и часть генералитета объединялись в единый блок для борьбы с революционной анархией и установления власти «твердой руки» — военной диктатуры. На роль диктатора выдвигался Л. Г. Корнилов. После Октябрьской революции 1917 г. идеологи Белого движения (В. В. Шульгин, Н. Н. Львов, П. Б. Струве и др.) призвали всех «государственно мыслящих» людей к борьбе против большевиков для «спасения великой единой и неделимой России от засилья Интернационала».

     Белое движение зародилось на Дону, во главе встал атаман А. М. Каледин.

Он заявил о неподчинении Войска Донского советской власти. На Дон стали стекаться все недовольные новым режимом. В конце ноября 1917 г. из пробравшихся на Дон офицеров генерал М. В. Алексеев начал формировать Добровольческую армию.

Ее командующим стал бежавший из плена Л. Г. Корнилов. Добровольческая армия положила начало Белому движению и стала его ядром.

     По мнению  деникинского генерала П. И. Залесского и лидера партии кадетов

П. Н. Милюкова белогвардейцы, или просто белые  - это гонимые большевиками люди всех слоёв русского народа, которые силой событий, из-за убийств и насилия, чинимых над ними ленинцами, были вынуждены взяться за оружие и организовать белогвардейские фронты.

     После гибели генерала Корнилова во время осады Екатеринодара командование

     белыми силами перешло к генералу Деникину.

     Одновременно с антисоветскими выступлениями на Дону началось движение казачества на Южном Урале. Во главе его встал атаман оренбургского казачьего войска А.И.Дутов. В Забайкалье борьбу с новой властью вел атаман Г.С.Семенов.

     Первые выступления против большевиков были стихийными и разрозненными,

не пользовались массовой поддержкой населения и проходили на фоне относительно быстрого и мирного установления власти Советов почти повсеместно. Однако уже

в самом начале противостояния сложилось два основных центра сопротивления власти большевиков: к востоку от Волги, в Сибири, где преобладали зажиточные крестьяне-собственники, нередко объединенные в кооперативы и находящиеся под влиянием эсеров, а также на юге - на территориях, заселенных казачеством, известным своим свободолюбием и приверженностью к особому укладу хозяйственной и общественной жизни.
    Со стороны белых, гражданская война воспринималась как единственное и законное средство борьбы за возвращение утраченной власти и восстановление себя в прежних социально-экономических правах.

     Заключение унизительного Брестского мира с державами Четверного союза и чрезвычайные меры в продовольственной политике вызвали поворот значительной части крестьянства против большевиков и тем самым позволили Белому движению получить в хлебопроизводящих районах юга и востока страны социальную опору и экономическую базу.

     Реальная политическая и материальная поддержка Антанты, хотя и далеко не соответствовала ожидаемым масштабам, также сыграла свою роль в консолидации белых и укреплении их военного потенциала.

2. Цели и идеология Белого движения.

     В идеологии Белого движения существовали расхождения, однако превалировало стремление восстановления в России демократического, парламентского политического устройства, частной собственности и рыночных отношений.

     Целями Белого движения были: освобождение России от большевистской диктатуры, единство и территориальная целостность России, созыв нового Учредительного собрания для определения государственного устройства страны. 

     Стержнем программы Белого движения являлась «непримиримая борьба с советской властью». Эта борьба должна была стать ведущим стимулом к сплочению в единый фронт самых различных социальных и политических групп. Все приоритеты отдавались вооруженной борьбе, поэтому с самого начала принципом Белого движения стало «непредрешение» политических, экономических, социальных и других вопросов государственного устройства и внутренней жизни России до «окончательной победы над большевизмом».

     На время Гражданской войны Белые правительства ставили перед собой задачу свержения советской власти и установления на удерживаемых территориях режима

военной диктатуры. При этом вновь вводилось в силу законодательство,

действовавшее в Российской империи до революции, скорректированное с учётом

приемлемых для Белого движения законодательных норм Временного правительства

и законов новых «государственных образований» на территории бывшей Империи после Октября 1917 года.

    Из материалов Главного командования армий на Юге России 1920 г.:

«…Наши цели. За что мы боремся?

1. Уничтожение большевистской анархии и водворение в стране правового порядка.
2. Восстановление единой и неделимой России.
3. Созыв народного собрания на основе всеобщего избирательного права.
4. Проведение децентрализации власти путём установления областной автономии и широкого местного самоуправления».

                                                                    (По материалам Музея революции).

      Из листовки генерала Врангеля, 1920 г.:

«…Слушайте, русские люди! За что мы боремся? За поруганную веру и оскорблённые святыни. За освобождение русского народа от ига коммунистов, бродяг, каторжников, вконец разоривших святую Русь. За прекращение междоусобной брани. За то, чтобы крестьянин приобрёл в собственность обрабатываемую землю и занялся бы мирным трудом. За то, чтобы истинная свобода и право царили на Руси. За то, чтобы русский народ сам выбрал себе хозяина. Помогите мне, русские люди, спасите Родину.  Генерал Врангель».

                                                                   (По материалам Музея революции)

     Первый документ об идейно-политических основах Белого движения назывался «Политическая программа генерала Корнилова», и  был принят в декабре 1917 года Донским гражданским советом, в составе которого были генералы М. В. Алексеев,

Л. Г. Корнилов,  А. М. Каледин. В Программе были сформулированы цели Белого движения — восстановление частной собственности, осуществление денационализации промышленности, прекращение раздела и передела земли крестьянами, создание новой армии (без войсковых комитетов, выборных командиров и комиссаров). Решение наиболее острых социальных вопросов, таких как аграрный, национальный, откладывалось до окончательного наведения порядка в стране.

     В эту, так называемую "Корниловскую программу", вошли основные идеи Белой борьбы. Программа предусматривала:

─ установление правительственной власти, "совершенно независимой от всяких

    безответственных организаций", до Учредительного собрания;

─ продолжение войны "в единении с союзниками до заключения скорейшего мира";

─ воссоздание боеспособной армии – без политики, без вмешательства комитетов и

    комиссаров, и с твердой дисциплиной;

─ восстановление нормальной работы транспорта;

─ упорядочение "продовольственного дела привлечением к нему кооперативов и

    торгового аппарата.

     М.В.Алексеев свой долг видел в служении России, не какой-то группе населения

в противовес другой, а всему народу. «Главная идея, - писал генерал, - это возрождение единой неделимой России, восстановление ее территории, ее самостоятельности, насаждение порядка и безопасности всех граждан, возможности приступить к труду, дабы воскресить преступно разрушенные государственность, народное хозяйство и сохранить еще уцелевшие национальные богатства

от дальнейшего расхищения. Без осуществления этой центральной идеи теряется смысл существования Добровольческой армии".

     В первом же своем обращении к населению Сибири Верховный Правитель адмирал

     А.В.Колчак заявил, что он не пойдет "ни по пути реакции, ни по гибельному пути партийности", и главной своей целью ставит "создание боеспособной армии, победу над большевиками и установление законности и правопорядка, дабы народ мог беспрепятственно избрать себе образ правления, который он пожелает, и осуществить великие идеи свободы, ныне провозглашенные всему миру".

      Во время встречи 12 марта 1919 года с делегацией офицеров, отправлявшихся в Москву "для осведомления тамошних кругов о положении в Сибири", Верховный Правитель следующим образом обрисовал свою программу: «после очищения европейской России от большевиков следовало бы ввести твердую военную власть с задачей недопущения анархии и водворения порядка, после чего немедленно приступить к выборам в Учредительное собрание, которое и установит образ правления в государстве". При открытии собрания он и возглавляемое им правительство заявили бы о сложении своих полномочий.

     А.И. Деникин. Из наказа Особому совещанию:

     «Приказываю Особому совещанию принять в основе своей деятельности следующие положения:

1. Единая, великая, неделимая Россия. Защита веры. Установление порядка.
2. Борьба с большевизмом до конца.
3. Военная диктатура. Всякое противодействие – справа и слева – карать.

Вопрос о форме правления - дело будущего. Русский народ изберет верховную власть без давления и без навязывания.

4. Внешняя политика – только национально русская. За помощь – ни пяди русской земли.
5. Продолжить разработку аграрного и рабочего закона.

     6.  Оздоровить фронт и войсковой тыл – работой особо назначенных генералов

          с большими полномочиями, составом полевого суда и применением крайних  

          репрессий».

     Однозначно проводилась мысль о том, что Россия в настоящее время и в будущем может быть только государством демократическим, причем не могло быть возврата

к режиму, существовавшему в России до февраля 1917 года.

     Символ веры белых армий - "Спасение Великой России".

     Девиз Белого движения: Россия существует не для классов и не для партий, а все классы и все партии - для России.

    Выдвигалась также идея верности историческим «началам» и православной религии.  

     Вся борьба белых с большевиками велась как бы исходя из двух начал: веры и государственности. Россия была для них не просто территорией, где они родились и выросли, а являлась, "национальным сосудом Духа Божия". Борясь за родину, белые полагали, что тем самым они сражаются за силу и свободу русского духа. В то же время для многих белое движение явилось последним средством, с помощью которого они намеревались утвердить на русской земле основные начала цивилизованной

жизни, которые должны были бы базироваться на основных достижениях западной

системы ценностей с учетом национальных особенностей развития России.

     Генерал барон Врангель во время своего выступления по случаю образования

Русского совета, наделённого полномочиями антисоветского правительства, говорил,

что Белое движение «безграничными жертвами и кровью лучших сынов» вернуло

к жизни «бездыханное тело русской национальной идеи», а поддерживавший его князь

Долгоруков утверждал, что Белое движение, даже в эмиграции должно сохранить идею государственной власти.
      Белые не верили в справедливость насильственного уравнения и имущественного передела, а тем самым, в правоту социализма и коммунизма.
      Они полагали, что дело не в бедности или богатстве, а в том, как справляется  человек со своей судьбой. Справедливость, по их мнению, это когда каждый человек может трудиться и не опасаться за результаты своего труда.

     Из обращения Верховного главнокомандующего белыми армиями адмирала А.В.Колчака к войскам: «Перед вами ставиться задача – добиться восстановления

в стране твердого законного государственного порядка, чтобы личность каждого и его имущество были неприкосновенны, чтобы каждый мог спокойно работать и пользоваться плодами своего труда".

     Манифест о целях Добровольческой армии от 9 января 1918 года:

«Новая армия будет защищать гражданские свободы, чтобы позволить хозяевам русской земли — русским людям — выражать через выбранное Учредительное собрание свою верховную волю. Все сословия, партии и другие группы населения должны подчиняться этой воле. Армия и все те, кто создал её, должны безоговорочно подчиняться этой воле. Армия и все те, кто создал её, должны безоговорочно подчиняться законной власти, назначенной Учредительным собранием».

     Политическая программа Белого движения в области внешней политики провозглашала необходимость соблюдения всех обязательств по договорам

с союзными государствами. Казачеству было обещано сохранение самостоятельности при формировании собственных органов власти и вооружённых формирований при сохранении территориальной целостности страны. Для Украины, Кавказа и Закавказья рассматривалась возможность «областной автономии».

     Таким образом, идеология белого движения выражала интересы широких национальных кругов российского общества по созданию в России государства на основе уважения к правам и свободам человека в союзе с наиболее передовыми странами мира и исходя из приоритета национальных интересов. Что касается отношения к большевистской партии, то ее деятельность признавалась преступной и антигосударственной, сеющей рознь и смуту среди народов России.

     В белое движение ворота были открыты для всех, кто признавал необходимым

с оружием в руках бороться против коммунистического режима, независимо от пола, возраста, национальности, политических или религиозных убеждений, а также социального положения.

     Для проведения идеологической работы при белых правительствах создавались специальные отделы и издательства: Отдел агитации и пропаганды при Совете министров Северо-западной области России, Отдел пропаганды Особого совещания при Главкоме ВСЮР (Осведомительное агентство — ОСВАГ), Русское бюро печати

в Омске, Северное (Архангельское) бюро печати Временного правительства Северной

области (Арбюр).

     Основное внимание при издании листовок, брошюр, плакатов уделялось

пропаганде отдельных положений программы белых в плане будущего

государственного устройства, аграрной и рабочей политики, отношения к школе,

семье, поддержки национальной культуры. Немалая часть изданий была занята

показом «зверств большевиков», «ужасов чрезвычаек» и т.п.

     Недостатка в разнообразии пропагандистской литературы у белых не было, но ее распространение велось беспорядочно. Во многих селах и городах месяцами висели одни и те же портреты «вождей и героев Добровольческой армии», в то время как простых, популярных листовок с разъяснением сущности аграрной или рабочей программы, вопросов национальной политики или не было вовсе, или они доставлялись в ничтожно малом количестве.

     Несмотря на обилие литературы, большая часть ее оставалась на складах в Омске, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону, Харькове, а до деревни доходили лишь лубочные картинки и «сказки про коммуну», из которых очень трудно было получить представление о целях и задачах Белого движения. Малочисленность пропагандистов, их слабая профессиональная подготовка (в основном это были люди, не имевшие опыта работы с массовой крестьянской или рабочей аудиторией), нежелание и боязнь ехать во взбудораженные войной деревни, расстройство связи, транспорта, — все эти факторы отрицательно сказывались на результатах белой пропаганды.

     Слабость идеологии Белого движения в большой степени состояла

в недоступности ее для понимания простыми людьми. Например, приверженность идее частной собственности воспринималась населением как стремление белых к реставрации через возвращение владельцам отобранной у них в годы смуты земли и имущества. Свобода торговли, приветствовавшаяся крестьянством, осуждалась городским населением, видевшим в этом ухудшение и без того тяжелых условий жизни. Желание сохранить целостность России рассматривалось национальными меньшинствами как великодержавный русский шовинизм. Уже находясь в эмиграции, белые сожалели и каялись, что не смогли сформулировать более чётких политических лозунгов, учитывавших изменения российских реалий, — об этом свидетельствовал генерал А. С. Лукомский.

     Многочисленные свидетельства, содержащиеся в мемуарах, показывают, что идеология Белого движения развивалась, как правило, в кругах его родоначальников, впитывавших в себя окружающую действительность и применявших идеологические воззрения различных политических партий и организаций к целям своей борьбы.

     Историческое значение идеологии Белого движения в ее сущности, том стержне, который позволяет в кризисные моменты истории отбросить в сторону партийные и иные разногласия и сплотить разномастные социальные и политические силы страны для решения одной-единственной задачи – возрождения России.

    Белое движение представляло собой альтернативный большевистскому процесс вывода (спасения) России из многостороннего имперского кризиса путём соединения мировых и отечественных традиций политического, социально экономического и культурного развития. Иными словами, вырванная из рук большевизма и демократически обновлённая Россия должна была остаться «Великой и Единой» в сообществе развитых государств мира.

3. Структура и состав Белого движения.

     Белое движение стало центром притяжения разнородных политических и социальных сил, от монархистов до социалистов, от крестьянина и рабочего до крупного фабриканта и помещика, разделявших идею восстановления сильной могущественной России и готовых поступиться своими партийными принципами и жизненными привилегиями во имя объединяющей национальной идеи.

     Участники Белого движения считали себя выразителями идеи восстановления былой мощи и могущества Российской державы, "русского государственного начала" и беспощадной борьбы с теми силами, которые, по их мнению, ввергли Россию в хаос и анархию, - с большевиками, а также с представителями иных социалистических партий.

     Из крови пролитой в боях,
    Из праха обращенных в прах,
    Из душ крестившихся в крови,
    Из ненавидящей любви,
    Из преступлений, исступлений
    Возникнет праведная Русь.
                                          (М.Волошин. 1920 г.)

       Генерал А. И. Деникин отмечал:

     Костяк Белого движения составляло офицерство старой русской армии.

     Вооруженные силы белых подразделялись на добровольческие и регулярные. Добровольческие отряды создавались в начальный период борьбы и впоследствии стали элитными войсками, особенно в составе вооруженных сил Юга России. Таковыми являлись, прежде всего, так называемые "цветные полки", ставшие

со временем хранителями традиций добровольческого движения: "Корниловский ударный полк", "Офицерский генерала Маркова полк", "Офицерский стрелковый генерала Дроздовского полк", "Партизанский генерала Алексеева полк".
Регулярные части создавались путем мобилизации населения.
      Комплектование войск осуществлялось несколькими способами: набором добровольцев, мобилизацией населения и захватом пленных красноармейцев.

     Набор добровольцев осуществлялся посредством агитации среди населения.

Этим занимались многочисленные вербовочные бюро или центры Добровольческой армии, которые к середине 1918 года действовали во многих городах центральной России.

     Мобилизация населения стала основным способом комплектования войск

в Сибири. Постановлением Временного Сибирского правительства от 31 июля 1918 г. первый призыв молодых людей 1898 и 1899 годов рождения объявлялся на конец августа. Призыву подлежало "все коренное русское население и переселенцы, прибывшие в Сибирь до 1 января 1915 г." Продолжительность воинской службы устанавливалась в два года.

     Говоря о социальном составе белых армий, отражающем в определенной степени

и социальную базу всего движения в целом, следует отметить, что первые полки Добровольческой армии в начале 1918 года почти полностью состояли из офицеров, учащейся молодежи, интеллигенции. Тогда, по словам русского военного историка генерала Н.Н. Головина, «в Добровольческую армию поступали офицеры, юнкера, кадеты, студенты, гимназисты и почти не приходило солдат... Добровольческая армия с самого начала приобрела характер «офицерской» части, то есть являлась ополчением «патриотически-настроенной интеллигентной молодежи», морально оторванным от народных масс... Здесь приходится сталкиваться с характерным для России явлением, с резким психическим разделением между русской интеллигенцией и темными народными массами». Сходный характер носило Белое движение в период своего зарождения и в Сибири, где ядром белой армии стали подпольные офицерские организации Томска, Омска, Иркутска, Красноярска, Владивостока.

     Но уже в 1919 года, с началом крупных операций и расширением территории военных действий, социальный состав белых армий существенно изменился.

Теперь они пополнялись мобилизованными и пленными. Деникин отмечал, что

«с конца 1918 года институт добровольчества окончательно уходит в область истории, и добровольческие армии Юга становятся народными, поскольку интеллектуальное преобладание казачьего и служилого офицерского элемента не наложило на них внешне классового отпечатка». Рядовые казаки и офицеры составляли основу белоказачьих армий, зачастую полностью повторявших организацию казачьих частей императорской армии. Местными крестьянами — добровольцами и
мобилизованными — постоянно пополнялись войска Северной области. И если в деникинской армии не редкость были офицерские роты при полках, то в армиях Колчака, сформированных из мобилизованных крестьян-сибиряков, наоборот, весьма остро ощущался недостаток профессиональных офицерских кадров.

     Настроения и убеждения, с которыми многие оказывались в рядах белой армии, были далеко не одинаковы. У представителей каждого из сословий распавшейся империи имелись свои собственные, вполне определенные причины недовольства советской властью. Офицерство вступало в борьбу, оскорбленное развалом армии, последствиями «позорного» Брестского мира. Представители «демократической общественности» руководствовались стремлением восстановить Учредительное собрание, свободу слова, печати, собраний и т.д. Крестьянство, хотя и было удовлетворено прекращением войны и декретом о земле, яростно сопротивлялось политике продразверстки, насаждению комбедов, запрету свободной торговли. Рабочие выступали против натурализации заработной платы, роста цен, падения производства, принижения роли профсоюзов. Представители «торгово-промышленного» сословия лишались советской властью своего материального и социального статуса. Наконец, казачество, помимо недовольства политикой «расказачивания», надеялось на возрождение собственной государственности», традиций местного самоуправления.

     В Белом движении участвовала и Русская Православная Церковь, многие иерархи которой произносили проповеди, публиковали свои выступления в белогвардейских изданиях, ходатайствовали о направлении в воинские части подготовленных пропагандистов и священников. Важную роль в организации военного духовенства сыграла деятельность бывшего протопресвитера императорской армии и флота Георгия Шавельского. По его инициативе в Ставрополе в мае 1919 года прошли заседания Юго-Восточного Собора Русской Православной Церкви, было создано Временное высшее церковное управление на Юге России. Аналогичное управление было основано в ноябре 1918 года в Сибири. В полномочия управлений входило руководство православными епархиями белого Юга и Сибири. Управление признавалось временным, до момента «установления постоянной связи со Святейшим Патриархом и восстановления церковного единства».

     Патриарх Тихон не благословил Белое движение и в своих посланиях от 8 июля и 25 сентября 1919 года призывал священнослужителей воздерживаться от поддержки белой власти. Тем не менее, многие иерархи Русской Православной Церкви (архиепископ Омский Сильвестр, епископ Камчатский Нестор, митрополит Киевский Антоний, архиепископ Таврический Дмитрий, архиепископ Полтавский Феофан, архиепископ Донской и Новочеркасский Митрофан и др.) оставались верными Белому движению. Сами белые вожди неоднократно заявляли о поддержке Русского Православия, полагая, что оно станет одной из главных опор идеологии Белого движения, выразителем идеи борьбы «За Веру и Отечество» против «безбожной советской власти».

     Таким образом, Белое движение составляли силы разнородные по своему политическому составу, но единые в идее неприятия большевизма.

4. Лидеры Белого движения.

     Руководство Белого движения.

В первый период борьбы — представители генералитета Императорской армии:

Л. Г. Корнилов, М. В. Алексеев, А. И. Деникин, А. В. Колчак, П. Н. Краснов,

 А. М. Каледин, Е. К. Миллер, Н. Н. Юденич, С. Л. Марков и другие.

В последующие периоды на первый план выходят военачальники, заканчивающие Первую Мировую войну офицерами и получившие генеральские чины уже в ходе Гражданской войны: В. О. Каппель, барон П. Н. Врангель, Г. М. Семёнов, барон

Р. Ф. Унгерн фон Штернберг и другие.

     Александр Васильевич Колчак, российский военачальник, полярный исследователь, гидролог, один из главных руководителей белого движения в Гражданскую войну, адмирал. Участвовал в полярных экспедициях. В Первую мировую войну командующий Черноморским флотом. В 1918-1920 годах  -  «Верховный правитель Российского государства». Колчак надеялся, что под знаменем борьбы с красными ему удастся объединить самые разнородные политические силы и создать новую государственную власть. Был расстрелян по решению Иркутского военно-революционного комитета. Согласно наиболее распространённой версии казнь произошла на берегу реки Ушаковки близ Знаменского женского монастыря.

По легенде, сидя на льду в ожидании расстрела, адмирал пел романс «Гори, гори, моя звезда…». Есть версия, что Колчак сам командовал своим расстрелом. После расстрела тела убитых были сброшены в прорубь.

     Юденич Николай Николаевич, военачальник, генерал от инфантерии, один из руководителей белого движения на северо-западе России. В Первую мировую войну командующий Кавказской армией, в апреле – мае 1917 года – главнокомандующий Кавказским фронтом. В Гражданскую войну руководил весенне-летним наступлением 1919 года белогвардейских войск на Петроград. С июня 1919 года главнокомандующий белогвардейскими войсками на северо – западе России.

После провала «похода на Петроград» (октябрь – ноябрь 1919 года) с остатками армии отступил в Эстонию. В 1920 году эмигрировал. Умер в 1962 году от туберкулёза лёгких. Был похоронен в Канне, но впоследствии его гроб был перенесён в Ниццу на кладбище Кокад. 20 октября 2008 года в церковной ограде около алтаря церкви Крестовоздвиженского храма в селе Ополье Кингисеппского района Ленинградской области как дань памяти погибшим чинам армии генерала Юденича был установлен памятник воинам Северо-Западной армии.   

     Каледин Алексей Максимович, один из главных руководителей белоказачьего движения на Дону в Гражданскую войну. Генерал от кавалерии, с июня 1917 года войсковой атаман Донского казачьего войска. 25 октября 1917 года Каледин возглавил вооруженное наступление, после краха которого, сложил полномочия атамана.

Не приняв советскую власть, в 1918 г. застрелился.

     Деникин Антон Иванович – один из основных руководителей Белого движения

в годы Гражданской войны, его лидер на юге России. Добился наибольших военных и политических результатов среди всех руководителей Белого движения. Один из основных организаторов, а затем — командующий Добровольческой армией.

В Первую Мировую войну командовал стрелковой бригадой и дивизией, армейским

корпусом. Генерал-лейтенант. С апреля 1918 года один из командующих Белого движения, а с октября – главнокомандующий Добровольческой армией.

С января 1919 года – командующий Вооруженными силами Юга России,

с января 1920 года  – «верховный правитель» Российского государства.

После гибели Колчака всероссийская власть должна была перейти к Деникину,

но 4 апреля 1920 года он передал командование генералу Врангелю и отбыл с семьёй

в Европу. Деникин жил в Англии, Бельгии, Венгрии, Франции, где занимался исследовательской деятельностью. Так часто менять своё место жительства Деникина заставляла нехватка денег. Его известные работы по истории русско-японской войны, «Очерки русской смуты». Оставаясь убеждённым противником советского строя, он всё же отказался от предложений немцев о сотрудничестве. Советское влияние в Европе вынудило Деникина переехать в США в 1945 году, где он продолжил работу над автобиографической повестью «Путь русского офицера»,

но закончить её так и не успел. Скончался генерал Антон Иванович Деникин от сердечного приступа 8 августа 1947 года в больнице Мичиганского университета

в Энн-Арборе и был похоронен на кладбище в Детройте. В 2005 году прах генерала Деникина и его жены был перевезён в Москву для захоронения в Свято-Донском монастыре.

     Краснов Петр Николаевич, российский военный и политический деятель, военный публицист, писатель, генерал от кавалерии. В Первую мировую войну командовал, полком, бригадой, дивизией. В октябре 1917 года вместе с Керенским возглавил выступление против большевиков. В мае 1918 – феврале 1919 гг. войсковой атаман Всевеликого войска Донского, один из организаторов вооруженной борьбы с большевиками на Юге России. С 1920 года в эмиграции. Во время Второй мировой войны сотрудничал с немецко-фашистским командованием, с 1944года начальник Главного управления казачьих войск при Главном командовании сухопутных сил вермахта. В 1945году был выдан британскими властями советскому правительству.

В 1947 году был повешен в Лефортовской тюрьме. Автор работ по истории донского казачества, мемуаров.

     Лавр Георгиевич Корнилов — русский военачальник, участник Гражданской войны, один из организаторов и Главнокомандующий Добровольческой армии, вождь Белого движения на Юге России.   

13 апреля 1918 года был убит при штурме Екатеринодара неприятельской гранатой. Гроб с телом Корнилова был тайно захоронен. Могилу сровняли с землёй.

Позже организованные раскопки в разрытой могиле Корнилова обнаружили лишь кусок соснового гроба.

     Пётр Николаевич Врангель — русский военачальник из главных руководителей Белого движения в годы Гражданской войны. Главнокомандующий Русской армии в Крыму и Польше. Генерал-лейтенант Генерального штаба. Георгиевский кавалер. Получил прозвище «Чёрный барон» за свою традиционную повседневную форму одежды — чёрную казачью черкеску с газырями. 25 апреля 1928 года скоропостижно скончался в Брюсселе, после внезапного заражения туберкулёзом.

По предположениям его родных, он был отравлен братом своего слуги, который являлся большевистским агентом. Был похоронен в Брюсселе. Впоследствии прах

Врангеля был перенесён в Белград, где торжественно перезахоронен

6 октября 1929 года в русском храме Святой Троицы.

     Михаил Васильевич Алексеев — активный участник Белого движения в годы Гражданской войны. Один из создателей, Верховный руководитель Добровольческой армии. Скончался 8 октября 1918 года от воспаления лёгких и после двухдневного многотысячного прощания был похоронен в Войсковом соборе Кубанского казачьего войска в Екатеринодаре. Среди венков, положенных на его могилу, один привлёк внимание общественности своей неподдельной трогательностью. На нём было написано: «Не видели, но знали и любили». При отступлении белых войск в начале 1920 года его прах был вывезен в Сербию родственниками и сослуживцами и перезахоронен в Белграде. В годы коммунистического правления, чтобы избегнуть уничтожения могилы родоначальника и вождя «Белого дела», плиту на его могиле заменили на другую, на которой лаконично было написано только два слова: «Воин Михаил».

5. Причины краха Белого движения в оценке современников.

     С течением времени, скорее в силу объективных, чем субъективных причин, Белое движение пришло в упадок и, несмотря на громкие победы летом и осенью 1919 г.,

в конечном счете, потерпело катастрофу.

     «Трагедия Белой борьбы была в том, что она не могла не быть, и в тоже время она была обречена» (Н.Чайковский – бывший народный социалист, в годы гражданской войны – один из деятелей контрреволюции в Архангельске, затем участвовал в борьбе на Юге России, после разгрома Деникина – эмигрант ).

     «…До слёз обидно. Мы проиграли только потому, что скверно играли и только.

Мы торопились, мы не выказали никакой государственной зрелости и сгубили чистую идею» (Н.Львов).

     «Борьбу с большевиками превратили в борьбу с революцией, прежде чем революция окончилась в умах народа. Войну с большевиками вели как войну

с внешним врагом, а не как гражданскую войну, опираясь на силу оружия, а не сочувствие народных масс» (В. Шульгин).

     «Большевики опережали нас в темпе своих действий, в энергии, подвижности и способности принуждать. Мы с нашими старыми приёмами, старой психологией, старыми пороками военной и гражданской бюрократии, с петровской табелью о рангах не поспевали за ними» (А.И. Деникин).

     «Нами поставлена громадная кровеносная банка больной России… Переход власти из советских рук в наши руки не спас бы Россию. Надо что-то новое, до сих пор неосознанное – тогда можно надеяться на медленное возрождение. А не большевикам, ни нам у власти не быть, и это даже лучше!» (А.И. Деникин).

     Вооруженное противостояние между белыми и красными закончилось победой красных. Лидеры Белого движения не выдвинули единой политической и экономической программы, способной сплотить всех противников большевизма,

не сумели предложить народу привлекательной программы. На контролируемых ими территориях восстанавливались законы Российской империи, собственность возвращалась прежним владельцам. И хотя ни одно из Белых правительств не выдвигало открыто идею реставрации монархических порядков, народ воспринимал их как борцов за старую власть, за возвращение царя и помещиков. Не пользовалась популярностью и национальная политика белых генералов, их фанатическая приверженность лозунгу "единой и неделимой России ".

     Социально – экономическая политика и социальная природа белых оттолкнули крестьянство. «Общего языка с народом ни одно из белых формирований не нашло», «Россия не может быть освобождена вопреки воле народа» (П.Н. Милюков).

«Точек опоры в массах не было», «проводили реакционные меры по землевладению и национальному вопросу, и тем самым давали оружие для большевистской агитации» (В. Шульгин).

«Можно разбить миллионную армию большевиков, но когда 150 млн. русских не хотят белых, а хотят красных, то бесцельно помогать белым» (генерал Нокс).
    Белое движение не смогло стать ядром, консолидирующим все антибольшевистские силы. Более того, отказавшись от сотрудничества с социалистическими партиями, генералы сами раскололи антибольшевистский фронт, превратив меньшевиков, эсеров, анархистов и их сторонников в своих противников. Да и в самом Белом стане не было единства и взаимодействия ни в политической, ни в военной области. Движение не имело такого вождя, авторитет которого признавался бы всеми, который бы понимал, что гражданская война – это не битва армий, а битва политических программ.

     Существенными оказались противоречия внутри самого белого лагеря.

«Белое движение не завершилось победой потому, что не сложилась белая диктатура, а помешали ей сложиться центробежные силы, вздутые революцией, и все элементы, и все элементы, связанные с революцией и не порвавшие с ней» (П. Врангель).
    И наконец, по горькому признанию самих белых генералов, одной из причин поражения было моральное разложение армии, применение к населению мер, которые никак не укладывались в кодекс чести: грабежи, погромы, карательные экспедиции, насилие. Белое движение начали "почти святые", а закончили "почти бандиты" - такой приговор вынес один из идеологов движения, лидер русских националистов

В. В. Шульгин. В ходе войны все сильнее давали себя знать деморализация и разложение армии, особенно среди офицерства. «Люди искали идею и пятнали знамя.

Да, это было. Мы хорошо знали свои грехи... Добровольчество не смогло сохранить свои белые ризы. Наряду с исповедниками, героями, мучениками белой идеи были стяжатели и душегубы» (П. Милюков).

     Если рассматривать борьбу идей и лозунгов белых и красных по время Гражданской войны, то следует констатировать, что в идеологическом авангарде шли большевики, сделавшие первыми шаг в сторону народа установками на прекращение Первой мировой войны и развёртывание мировой революции, заставляя белых защищаться с их главным лозунгом «Великой и Единой России», понимаемым как обязательность восстановления и соблюдения территориальной целостности России и довоенных границ 1914 года.

     Белые использовали лозунг «Законность и порядок!» и рассчитывали дискредитировать этим власть своих противников, одновременно укрепляя восприятие себя народом как спасителей Отечества. Усиление беспорядков и накала политической борьбы делало аргументы белых вождей более убедительными и приводило к автоматическому восприятию белых как союзников той частью населения, что психологически не принимала беспорядки. Однако вскоре этот лозунг о законности и правопорядке проявился в отношении населения к белым с совершенно неожиданной для них стороны и, к удивлению многих, сыграл на руку большевикам.

     «Когда уходили красные – население с удовлетворением подсчитывало, что у него осталось. Когда уходили белые – население со злобой высчитывало, что у него взяли. Красные грозили, и грозили весьма недвусмысленно, взять всё и брали часть — население было обмануто и… удовлетворено. Белые обещали законность, брали немногое, и население было озлоблено. Белые несли законность, и поэтому им ставилось всякое лыко в строку» (Деникинской генерал фон Лампе).

     Участник Белого движения, а впоследствии, его исследователь – генерал

А. А. фон Лампе свидетельствовал, что лозунги большевистских лидеров, игравших

на низменных инстинктах толпы, вроде «Бей буржуев, грабь награбленное»,

и говоривших населению, что каждый может взять всё, что угодно, были бесконечно более притягательны для пережившего катастрофическое падение нравов в результате четырехлетней войны народа, нежели лозунги белых вождей, говоривших, что каждому причитается лишь то, что положено по закону.

     Большой проблемой для Деникина и Колчака был сепаратизм казачества, особенно Кубанского. Хотя, казаки были самыми организованными и злейшими врагами большевиков, но они стремились, прежде всего, к освобождению от большевиков своих казачьих территорий, с трудом подчинялись центральной власти и неохотно воевали за пределами своих земель.

     Политическая и материальная помощь западных держав не могла компенсировать Белым диктатурам потери экономической и социальной базы, поскольку она была далека от необходимой по масштабам и небескорыстна по условиям.

Материальная помощь предоставлялась главным образом в виде товарных кредитов, выделявшихся на оплату поставляемого военного снаряжения под обязательство последующего возвращения этих кредитов с процентами. Такая материальная помощь являлась продолжением политики предоставления займов императорской России

с целью закабаления ее экономики. Поскольку этих поставок не хватало для снабжения и вооружения войск, внешнеторговые ведомства белых правительств закупали у иностранных фирм необходимое снаряжение, используя запасы иностранной валюты либо вывозя в обмен на зарубежные рынки русское сырье, прежде всего зерно. Правительство Колчака использовало на нужды снабжения армии часть захваченного золотого запаса, депонировав его в иностранных банках, правительство Деникина стремилось активизировать вывоз зерна, угля и других видов сырья. При этом иностранные и отечественные частные фирмы, привлекавшиеся к поставкам в качестве контрагентов, вздували цены до сверхспекулятивных и наживали на снабжении армий баснословные барыши. Казна же и ведомства снабжения часто несли существенные потери и не справлялись с обеспечением войск. Белое движение не могло снабжать армии даже на половину их реальных потребностей. Оплаченные кровью трофеи зачастую являлись основным источником получения обмундирования и вооружения.

     Вот как описывал обеспеченность обмундированием Западной армии к маю 1919 г. ее командующий генерал К.В.Сахаров: "...внешний вид этих русских полков... как будто это были не воинские части, а тысячи нищих, собранных с церковных папертей. Одежда на них самая разнообразная, в большинстве своя, крестьянская... но все потрепалось, износилось за время непрерывных боев... почти на всех рваные сапоги, иногда без подошв; кое-кто в валенках (2-я половина мая!), у иных ноги обернуты тряпками и обвязаны веревочкой; татары большей частью в лаптях. Штаны почти у всех в дырах, через которые просвечивает голое тело. Сверху одеты кто как: кафтаны, зипуны, рубахи и изредка попадается солдатский мундир или гимнастерка. Офицеры ничем не отличались по внешности от солдат. Они стояли в строю, обвешанные мешками и котомками с патронами,  и все тело их, согнутые ноги, опущенные плечи - показывало, как они устали за время долгой войны и последних боев...".

Далее генерал указывал на полное отсутствие белья, отсутствие возможности готовить и давать горячую пищу ввиду недостатка походных кухонь, в результате чего войска были вынуждены питаться консервами и хлебом.
      Неудивительно, что при подобных условиях обеспечения армии имелся довольно высокий процент дезертирства мобилизованных. Те же причины нередко приводили и к грабежам местного населения под видом реквизиций. Боевой дух таких войск был невысок. Поэтому при первых поражениях мобилизованные или расходились по домам, или переходили на сторону противника.

     И ко всему этому, альянс белых с интервентами обернулся для них серьезными морально-политическими издержками: массы перестали воспринимать белое движение как олицетворение русского патриотизма.

     Из письма белогвардейского офицера Г. Литвиненко. Омский вокзал, 19-25 апреля 1919 года:

     «Я возвращаюсь с фронта в отпуск и мне пришло в голову поделиться с вами фактами из фронтовой жизни. Вы знаете, что в этой войне с красными мы, белые, имеем одно преимущество – на нашей стороне сочувствие подавляющего большинства населения и в частности, всего или почти всего крестьянства. В этом нет никакого преувеличения и это сочувствие – настолько могущественный наш союзник, что без него мы давно были бы разбиты. Наши полки в начале своих походов были по отношению своему к мирному населению почти идеальным войском; они чрезвычайно бережно относились ко всем болям и нуждам крестьян, никогда ничего не брали даром и, действительно являлись для крестьян настоящими избавителями. Войска как будто подчеркивали противоположность свою красноармейской разнузданной банде.

Но с течением времени мы стали терять все эти спасательные качества. Здесь действительно много причин – возросшая уверенность в том, что для населения мы нужны как избавители, главное – полное невнимание командного состава к этому важнейшему из всех вопросов настоящего момента. Выпороть крестьянина стало самым обычным явлением и по самому ничтожному поводу за какую-нибудь неладно сказанную фразу. А отношение к пленным. Их, сдающихся добровольно к нам в плен, отдают толпе наших солдат, которые их обирают, оскорбляют, бьют.

     Мы роем себе могилу, настроение крестьян и отношение к нам меняется, все то, что сказано мною выше, стало массовым явлением, стало злом. Массовым губительным злом, с которым надо бороться всеми силами… красные до сих пор не без успеха пользуются тем оружием, которое у нас в пренебрежении – словом, пропагандой.

А мы как будто поставили себе целью сломить силою исключительно.

     Знаете ли вы наши потери? Когда мы выехали из Барнаула, в ротах было по 18 – 20 офицеров, а теперь осталось по два, три и через месяц-два не останется в строю ни одного офицера из тех, что выехали на фронт».

     Сужение социальной базы, нарастание экономической разрухи, срыв снабжения и разложение белых войск привели к изменению соотношения сил в пользу большевистской диктатуры. В результате Красная армия добилась перелома в свою пользу на всех фронтах и поодиночке разгромила вооруженные силы белых государственных образований, что предрешило их ликвидацию: в январе 1920 года  была ликвидирована колчаковская военная диктатура, в марте 1920 года – деникинская. В этот же период Красной армией были разгромлены Северо-Западная армия генерала Н. Н. Юденича, наступавшая на Петроград, и войска Северной области генерала Е. К. Миллера; белые правительства этих территорий были ликвидированы.

     Белое движение подвело итог России, погибшей в феврале 1917 года. В белом тылу получили ускоренное и полное завершение те экономические, социальные, политические и духовные процессы, которые привели Россию к революционному кризису 1917 года. И попытки Белого движения вдохнуть в дофевральскую Россию новую жизнь закономерно закончились поражением. Тем не менее, Белое движение, опираясь на неустойчивую поддержку средних слоев и половинчатую помощь союзников, своим отчаянным сопротивлением затянуло Гражданскую войну в России на три года.

     В исторической перспективе Белое движение отнюдь не потерпело полного поражения. Ибо, подавляя его вооруженное сопротивление, большевистская власть

в России сумела победить и окончательно утвердиться только ценой перерождения из “пролетарской демократии” в диктатуру руководящих партийно-государственных бюрократических структур, что решающим образом предопределило ее последующую эволюцию в тоталитарный режим, обреченный на гибель. И развитие независимой России в 90-е годы отчасти является воплощением в жизнь идейных основ Белого движения.

Заключение.

     Борьба белых и красных в Гражданской войне – это борьба за будущее России,

за торжество закона, который каждая сторона понимала по-своему, обернулась для России страшными жертвами и братоубийством.

Сколько понадобилось лжи

В эти проклятые годы,

Чтоб разорить и поднять на ножи

Армии, царства, народы

Всем нам стоять на последней черте,

Всем нам валяться на вшивой подстилке,

Всем быть распластанным с пулей в затылке

И со штыком в животе.

                                 М. Волошин (1921г.)

     Гражданская война – это величайшая трагедия России. В этой борьбе каждый отстаивал свое понимание справедливости. Трагедия Белого движения в том, что неся в себе высокий нравственный заряд жертвенности во имя интересов России и правильное их понимание, оно не сумело найти адекватных путей к думам и чаяниям всех слоев населения и, тем самым, вынуждено было уйти в изгнание.

     «Белые могли бы победить красных, если бы они сами, в своих методах, в своей деятельности… стали тоже красными. Но, несомненно и то, что они могли быть только белыми! За ними осталось их незапятнанное прошлое, их беспредельная любовь к родине, их горький опыт былых неудач. И я хочу верить, что они добьются столь необходимых им материальных и политических возможностей и, оставаясь сами собой, победят как белые!» (генерал А. А. фон Лампе).

     Белое движение потерпело поражение в Гражданской войне. Каковы его основные уроки?

     Нельзя не остановиться на самом важном, высоком нравственном потенциале "Белой идеи". В общем, она состоит как бы из двух составляющих. С одной стороны, это, прежде всего, государственная национальная идея, с другой – жертвенность тех, кто нес в своем сердце убежденность в том, что Россия заслужила лучшую судьбу, чем та, которая ей досталась.

В пору, когда страну в очередной раз сотрясают межпартийные и межнациональные конфликты, история Белого движения помогает найти главный критерий объединения общества – это приоритет общенационального перед частным или партийным и национального перед наднациональным в интересах ее граждан. Вот почему недостаточное или однобокое знание истории Гражданской войны в России и подлинных мотивов, которые двигали всеми участвовавшими в ней сторонами, может в очередной раз обернуться крупными бедами для страны.

Литература:

 1. Белое дело: Избранные произведения в 16 книгах / Сост. С.В.Карпенко. М.:

      Голос,1992-1993.

2. Бернштам М. Стороны в гражданской войне 1917-1922 гг. Проблематика,

     методология, статистика. - М.,1992.
 3. Врангель П.Н. Воспоминания. Южный фронт (ноябрь 1916 г. - ноябрь 1920 г.):

     В 2 ч. - М.:Терра,1992.      

4. Деникин А.И. Очерки русской смуты: В 5 т. - Париж,1922-1928.
5. Иоффе Г.З. "Белое дело". Генерал Корнилов. - М.: Наука,1989.
6. Кенез П. Идеология белого движения //Россия в XX веке: Историки мира спорят. –

    М.: Наука,1994. - С.268-279.
7. Колчак Александр Васильевич - последние дни жизни / Сост. Г.В.Егоров. Барнаул:

    Алтайское, кн. изд-во,1991.
8. Лехович Д.В. Белые против красных. Судьба генерала Антона Деникина. –

    М.: "Воскресенье",1992.
9. Мельгунов С.П. Трагедия адмирала Колчака: Из истории гражданской войны

    на Волге, Урале и в Сибири: В 3 т. - Белград,1930-1931.

10. Революция и гражданская война в описаниях белогвардейцев. –

      М.: Отечество,1991.