Крещение Руси - поворотный момент развития русской цивилизации
статья по истории на тему

Крещение Руси  - поворотный момент развития русской цивилизации

Е.А. Овчинникова

МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 4»

Направление: история

Тема крещения Руси князем Владимиром сама по себе очень интересна, так же как интересной и спорной является личность самого князя. Информация, достойная внимания, крайне скудна – это Повесть временных лет, Иоакимовская летопись и др. немногочисленные письменные источники X - XV вв. Подлинность этих источников в среде учёных всегда вызывала многочисленные споры. Но если принять, что данные летописи подлинны, то всё равно необходимо при их интерпретации учитывать исторические реалии, различия в менталитете, образном мышлении и языковом строе периода написания документов и современности.

Первоначальной мечтой Владимира было установление крепкой языческой веры, способной объединить все племена восточных славян. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры. 

После этого Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. При выходе из купели, он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!»

Понятно, что целиком полагаться на «Повесть временных лет» не следует: летописец, бесспорно, усилил контраст между Владимиром-язычником и Владимиром-христианином. Впрочем, если преувеличение и есть, то лишь количественное. О князе Владимире мы ведь знаем и из зарубежных источников. И тут важно не то, сколько у него было наложниц в гареме, скольких противников он убил, — важно, что, приняв святое Крещение, он принципиально, качественно изменил свою жизнь. Заметим, что изменил, будучи уже достаточно зрелым человеком, закореневшим в своих привычках, пристрастиях. А мы знаем, как тяжело в зрелом возрасте все это преодолевать.

Тем не менее, князь Владимир смог. И этим он отличается от многих европейских правителей, которые принимали христианство из соображений выгоды, практичности и прогрессивности. Для него это был вопрос нравственного выбора, что видно из всей его дальнейшей жизни.

По возвращении из Херсонеса, Владимир крестил своих двенадцать сыновей и дружину. С этого момента началось массовое принятие православия.

Почему же христианство так легко вошло в жизнь русского общества? Тому есть несколько причин. Славянское язычество было, если можно так выразиться, неконкурентоспособно. Типологически оно было близко к скандинавскому, но находилось только в начале своего становления — не было ни священных книг, ни оформившегося культа. Вторая причина, по которой наши предки легко приняли Крещение, — это то, что была подготовлена почва. К концу X в. на Руси уже жили христиане, уже были церкви, христианское вероучение не воспринималось как что-то абсолютно новое и чуждое. Так что в целом русские люди крестились охотно. Не было ни массовых выступлений, ни какой-то подпольной борьбы.
Еще одна причина, почему христианство на Руси не встретило активного сопротивления, состоит в том, что богослужение велось на понятном народу языке — в отличие от латинского обряда в Польше и Поморье.
Изменения в жизни общества.

 Православие фактически сформировало русскую государственность. Принятие византийской традиции предопределило все последующее развитие — и политики, и экономики, и тем более культуры.

По Киеву на телегах развозили пропитание для нуждающихся. Существовали так называемые церковные дома — мы сейчас в точности не знаем, что это такое, но, видимо, это были, если применить современные аналогии, своего рода социально-благотворительные центры. Есть предположения, что существовали больницы, богадельни, странноприимные дома.
       Что же касается преемственности этой политики, то при Ярославе, сыне князя Владимира, помощь нуждающимся осуществлялась не в меньших масштабах.

Экономическая и политическая жизнь Руси также претерпела существенные изменения: страна вышла на принципиально новый уровень и с принятием христианства вышла на мировую арену в новом качестве единого христианского государства. Это существенно оживило внешние экономические и политические связи и активизировало международные отношения.
        Вообще, время правления князя Владимира не следует считать каким-то случайным историческим эпизодом, после которого все «вернулось на круги своя». Совершенно очевидно, что выбор веры стал поворотным моментом в жизни молодого государства и во многом определил его будущее.

Крещение Руси стало поворотным моментом в её развитии: сформировалось государство с единой верой, понятной внутренней политикой, культурной жизнью. Соседние государства стали относиться к Руси с большим доверием, так как она стала более предсказуемой, отношения с соседями основывались на христианской морали.

Таким образом, христианство преобразило не только самого князя, его приближённых и духовную жизнь целого народа – оно фактически сформировало новое государство.

Огромную роль в становлении русской государственности, в формировании новых общегосударственных нравственных и моральных установок сыграла сильная личность – князь Владимир Святославович, в народе называемый Красное Солнышко. В Х в. авторитет правителя был много выше, чем сейчас, так как общество было патриархальным, князь рассматривался как отец, который в любом случае своим детям зла не пожелает, любое его решение принималось. Тем не менее именно князь Владимир удостоился такого прозвища, которое не удалось заслужить ни одному князю, царю. Вероятно, народ оценил тот нравственный подвиг, который совершил Владимир Святославович, изменив всю свою жизнь, приняв христианскую мораль как руководство к действию. Князь стал образцом нравственности, примером для своего народа.

Как и во времена князя Владимира Россия в ХХI в. стоит перед выбором между верой истинной, православной, и ритуалом, выполняемым, потому что так надо; между духовностью и бездушием, автоматизмом во всём; между искренней верой, самоотречением, состраданием и себялюбием, корыстью, индивидуализмом. Сможет ли современная Россия, погрязшая в различных «пережитках», западных установках на личностный успех, меркантилизме, огромном количестве сект и лжеучений, сделать единственно верный шаг, который был сделан очень давно, нашими предками, и забыт за ненадобностью?