Роль прп Сергия Радонежского в истории Егорьевского райна
проект по истории (8 класс) на тему

Введение

В этом году отмечается 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, одного из самых почитаемых русских святых.

Тема моего проекта актуальна, поскольку славное имя Сергия хранится в народной памяти, и, словно маяк, озаряет исторический путь нашего народа к вечности, к нравственному преображению нашего Отечества, к правде и взаимной любви.

Я хочу рассказать о жизни и деяниях преподобного Сергия Радонежского и о его связи с  историей моего края.

Передо мной стоят  следующие задачи:

- воспитание уважительного отношения к святыням родной земли, к наследию культуры, осознание себя потомками славного прошлого России и родного края;

- расширить знания об истории христианской православной культуры и ее связи с историей родной земли;

- воспитание христианской нравственной культуры и демонстрация примеров ее воплощения.

I. Методики исследования

При работе над проектом мною использовались различные методики исследования:

1) изучение документов и экспонатов школьного краеведческого музея, поиск и исследование  дополнительной литературы, материалов СМИ;

2) встречи со старожилами и священнослужителями сельского поселения Раменское;

3) опрос;

4) интервьюирование.

II. Житие и деяния прп. Сергия Радонежского

Сергий (в миру – Варфоломей) родился в 1314 году (Приложение 1). В детстве он никак не мог научиться читать, и это его очень огорчало. Однажды юноша долго бродил по полянам и вдруг увидел старца, который стоял под деревом и молился (Приложение 2). Увидев мальчика, старец спросил: «Что хочешь и чего ищешь, отрок». И Варфоломей ответил ему, что больше всего на свете он хочет научиться читать Слово Божие. Старец помолился и сказал: «С этого дня Бог просветит тебя и дарует знание грамоты. И случилось чудо: Варфоломей открыл книгу и начал читать.

«Но, наконец, настал прозренья

Неповторимый вечный миг,

И я смысл жизни и спасенья

Сердечным разумом постиг!»6

После смерти родителей Сергий вместе с братом Стефаном в 1335 году построил на холме Маковец, среди глухого Радонежского бора, небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы. Однако Стефан не смог вынести суровой, полной тягот и лишений подвижнической жизни и ушел в московский Богоявленский монастырь. Варфоломей же, принявший при пострижении имя Сергий, остался жить в полном одиночестве, совершая каждодневный подвиг труда и молитвы в глухом лесу.

Со временем к Сергию стали присоединяться другие монахи.

В общении с ними святой сочетал кротость и требовательность. Даже став Игуменом, он продолжал трудиться на пользу братии: строил кельи, пек хлеб, носил воду. Постепенно слава его росла.3

Однажды Преподобный, когда братия начала роптать на то, что рядом нет воды, взял одного из иноков, спустился вниз из обители и, найдя небольшую лужу дождевой воды, встав на колени, молился: «Господи, Господи Боже наш, услыши нас грешных в час сей и яви чудо». И услышал Господь молитву своего угодника и явил чудо: забил, заискрился ручей.

Широко известно чудо, которое Преподобный Сергий сотворил с ребенком. Один человек принес ему своего умирающего сына и пока просил Сергия о помощи, ребенок умер. Отец впал в отчаяние и ушел, а когда вернулся, то ребенок его оказался жив.

Много еще разных чудес совершил Сергий Радонежский (Приложение 4).

В середине XIV века Сергий основал монастырь, который впоследствии получил название Свято-Троицко-Сергиевского и статус лавры5.

Роль монастыря и Сергия Радонежского в жизни Московской Руси постоянно росла. Сергий ратовал за объединении и освобождение российских земель.

Перед Куликовской битвой Дмитрий Иванович Донской посетил Сергия Радонежского в его обители. Преподобный Сергий после молебна за успех предстоящего похода благословил князя на великий подвиг и отправил с ним двух иноков - Пересвета и Ослябю, хорошо знавших военное дело.

«На подвиг князя провожая,

Он, волю Неба выражая,

Монахов дал ему с собой-

На зримый и незримый бой…»

Этим Сергий подчеркнул, что война против завоевателей священна и доля каждого, в том числе священнослужителей, принять в ней участие (Приложение 5).

К концу XIV века Троице-Сергиевский монастырь стал одним из влиятельных центров политической и культурной жизни Древней Руси (Приложение 3). Земная жизнь прп. Сергия Радонежского завершилась 25 сентября 1392 года. Через 30 лет он был прославлен в лике святых (Приложение 6).

«Призвал Господь избранного раба

В небесные и вечные селенья;

Исполнил он свое предназначенье;

Окончилась великая борьба!»

Святая церковь празднует память Преподобного Сергия 25 сентября (8 октября), 5 (18) июля, 6 (19) июля.

Наиболее известным источником сведений о нем  является легендарное Житие Сергия, написанное его учеником Епифанием Премудрым, а в середине XV века значительно переработанное и дополненное Пахомием Логофетом. В последующем число вариантов жития Сергия существенно увеличилось.

III. Почитание прп. Сергия Радонежского в истории моего края

Одним из важных проявлений духовно-нравственной культуры человека является любовь к родному краю. Стержнем духовности на протяжении веков являлась православное христианство. Многие православные христиане были прославлены и почитались на Руси, как святые. Среди них прп. Сергий Радонежский.

Изучение священной топографии Подмосковья позволяет узнать, что многие христианские храмы в разных городах, поселках, селах Подмосковья освящены в честь прп. Сергия Радонежского. Я думаю, это объясняется тем, что во все века – вражеских нашествий, житейских бед, природных потрясений – христиане прибегали к помощи Сергия Радонежского: молились, плакали, рассказывали о своих бедах, просили, радовались и благодарили Сергия за помощь, называли его Заступником, верили, что он заступится за христиан, пожалеет и не даст в обиду. Глубокая любовь к Сергию выразилась в почитании его святого образа, в освещении храмов в его честь.

Значительную роль в распространении православия в нашем крае и устройстве церквей играли монастыри – Николо-Радовицкий, затем коломенские монастыри – Голутвинский, Сергиевский2.  Сергий Радонежский сыграл большую роль в распространении православия, основав не только свой монастырь, но и бесчисленные обители. Его ученики основали до сорока монастырей, а ученики его учеников – не  менее пятидесяти.

И куда бы из Москвы в окрестности не двинуться – всюду следы Сергия: в Звенигороде – монастырь прп Саввы Сторожевского, в Серпухове – Высоцкий монастырь, учреждённый прп Афанасием, Голутвинский монастырь в Коломне, это прп Григорий, Боровенский монастырь, в Калужской губернии, на севере – Ферапонтов и Кирилло-Белозерский монастырь – везде монастыри Сергия, везде его ученики, трудно перечислить всех. Вот, что писал об этом наш земляк, известный писатель Е.Г. Санин (монах Варнава) в своей поэме «Святая крепость. Преподобный Сергий Радонежский».

«Пиши об этом со священным страхом,

Ибо вершились Божие дела:

Варфоломей стал – Сергием, монахом,

Игуменом, обитель возросла…

И только ли она? Подобно чуду,

Из- под благословляющей руки

Святого Аввы возводили всюду

Обители его ученики!

Москва, Коломна, Серпухов, Обнора,

Звенигород, Калязин, речка Тьма…

И просто(без названья!) – чаща бора,

Киржач, Пешноша, Боровск, Кострома…

Все перечесть удастся нам едва ли-

Ведь в те года, куда ни посмотри,

Спасая души русские, вставали

В сиянии Крестов, монастыри!»

1). Церковь преподобного Сергия Радонежского в с. Ивановское (ныне пос. Сергиевский Егорьевского района)

В Егорьевском районе в 1705 году была построена церковь прп. Сергия Радонежского. Вместе с ней возник погост Сергиевский. По переписи 1715 года погост был назван с. Ивановским. В 1783 году церковь сгорела от молнии. В следующем году приступили к строительству новой церкви, через два года она была освящена. В 1863 году у церкви прп. Сергия Радонежского колокольня была заменена на новую. Кроме храмовой иконы прп. Сергия, в храме хранилось икона «Божией Матери», особенно чтимая гуслицкими раскольниками. В 1888 году была построена церковноприходская школа. В приход церкви приписаны деревни: Михали, Ивановское, Русаки, Сазоново, Тимшино. В них проживало 980 мужчин и 1016 женщин. По Всесоюзной переписи населения 1926 года здесь появился посёлок Сергиевский Михалеского сельсовета7. В начале 30-х годов в поселке возник лесопильный цех по переработке леса лиственных пород, называемого «Черным лесом», а отсюда впоследствии в 70-ых годах поселок стал называться Чернолесьем или Чернолесским. Церковь прп. Сергия Радонежского в 30-е годы была закрыта и разобрана, а поселок в настоящие время опять носит название Сергиевский.

2). Голутвинский монастырь и его связь с Раменским краем. Прп Григорий Голутвинский (Коломенский) – ученик Сергия Радонежского

В Коломенском районе так же есть поселок Сергиевский. Раньше большая часть территории Коломенского уезда входило в Раменскую волость. Село Раменки, где я живу, один из старейших населенных пунктов на территории Егорьевского края и центр Раменской волости с конца XIV века. По письменным источникам оно известно из духовной грамоты Московского великого князя Дмитрия Ивановича Донского от 1389 года, где он назвал Раменки в числе коломенский волостей. Раменская волость с начала XVII века была крупной вотчиной Голутвинского монастыря (Приложение 7). Отсюда определенная связь этого монастыря с Раменским краем. Среди учеников Сергия Радонежского был прп. Григорий Голутвинский, первый игумен Голутвинского монастыря (Приложение 8), основанного в XIV веке Дмитрием Ивановичем Донским, по благословению прп. Сергия Радонежского, который прекрасно понимал его духовное значение и военную важность, как крепости. Сергий Радонежский благословил стать игуменом обители инока Григория, вручив ему игуменский жезл из черного дуба. Преподобный Григорий Голутвинский (Коломенский) был причислен к лику святых. Он построил каменный Богоявленский собор на месте деревянного, заложенного Сергием Радонежским. В XV веке здесь была построена церковь во имя святого основателя монастыря – прп. Сергия Радонежского. Сюда христиане шли поклониться главной святыне монастыря: старинному образу Сергия Радонежского. Почти рядом с Голутвинским монастырем расположено селение Сергиевское, носящее имя Сергия Радонежского9 .

3). Колычевский Казанский женский монастырь (Егорьевский район)

Колыческий Казанский женский монастырь в Егорьевском районе так же связан с именем Сергия Радонежского (Приложение 9). Основателем монастыря считают уроженца крестьянской семьи Тульской губернии Матвея Петрова (старец Макарий). В 13 лет помещик отпустил его в Коломенский Голутвинский монастырь, где он стал учеником уважаемого старца Ионикия. Затем Матвей приехал в д. Сазоново к своему товарищу, где хотел купить имение, но купил землю и основал Богадельню, ставшую Колычевской женской общиной, где позднее возник Колыческий Казанский женский монастырь, который стал играть большую роль в истории нашего края.

Матвей Петров (старец Макарий) стал продолжателем духовных традиций Голутвинского монастыря и святого дела Сергия Радонежского. Позднее он был вынужден покинуть женский монастырь и переселился в мужской Николо-Радовицкий. 11

4). Николо-Радовицкий мужской монастырь. Е. Г. Санин (монах Варнава) – автор поэмы о Сергии Радонежском

Этот монастырь был широко известен в Егорьевском районе. Николо-Радовицкий монастырь был построен в XVI веке старцем Пахомием, пришедшим в Россию с Московским митрополитом Фотием (Приложение 10). Монастырь был расположен на окраине села Радовицы, при озере Святом (Радовицком). С 1778 года он был приписан Егорьевскому уезду. В XVIII-XIX веках здесь было построено 5 каменных церквей. В разрушенном Никольском соборе один из пределов был посвящен прп. Сергию Радонежскому. В стенах Николо-Радовицкого монастыря написал свою поэму «Святая крепость. Сергий Радонежский» наш земляк – известный писатель Е.Г. Санин (монах Варнава) и посвятил ее 700-летию со дня рождения Игумена Земли Русской прп. Сергия Радонежского. Он является автором исторических повестей и романов, цикла стихов и рассказов для детей и более 1500 публикаций в газетах и журналах (Приложение 11).

5). Святыни сельского поселения Раменское Егорьевского муниципального района.

Подмосковье… Как много говорит это название и как красиво звучит. Старинные монастыри и церкви, основанные Сергием Радонежским и его учениками, каждый из которых оставил свой след в истории.

Найдите время и посетите один из уголков нашего родного края, который так богат своей историей, архитектурой, природой. Может он вам напомнит о жизни и деяниях прп. Сергия Радонежского. Я уверенна, что вас ждут новые интересные встречи, открытия, ведь в жизни нашего родного края есть еще много интересного и неизведанного. Никогда не проходите равнодушно мимо седой старины, которая заслуживает уважения к себе. Научитесь любить и понимать прекрасное, то чем богато наше Подмосковье. Пройдут годы… Может быть тебе придется посетить другие страны, но и это небольшое путешествие по своей малой Родине научит тебя ценить историю своих предков, беречь святыни родной земли и понимать, что ты очень счастливый человек – ты можешь гордиться славной историей и культурой Отечества, жизнью и деяниями людей. Таким человеком был прп. Сергий Радонежский.

В каждом Подмосковном храме находятся иконы прп. Сергия Радонежского. Они находятся и в храмах нашего сельского поселения Раменское: Храм Рождества Богородицы с. Раменки, Храм Покрова Пресвятой Богородицы с. Никиткино (Приложение 14), Церковь Николая Чудотворца с. Круги (Приложение 15), Церковь Троицы Живоначальной с. Лелечи (Приложение 16). 12

Малая Родина - она есть у каждого. Без любви к ней невозможна любовь к большой Родине. А разве можно не полюбить эту проселочную дорогу и церковь, сияющую на солнце своими куполами. Я живу в селе Раменки, где находится храм Рождества Богородицы (Приложение 12). Впервые он упоминается в коломенских писцовых книгах за 1578 год. Сначала он был деревянным. Существующий каменный храм начал строиться в 1815 году.

В советское время храм не раз закрывался. В 1993 года богослужение в храме возобновилось. Благодаря местным жителям здесь сохранился иконостас с иконами и роспись на стенах. Несмотря на все трудности, храм постепенно восстанавливается. Этот храм назван в честь Рождества пресвятой Богородицы. Перед походом на Куликово поле Дмитрий Донской собирал свои войска в Коломне и поэтому мы с уверенностью можем говорить, что жители деревень и сел Коломенского удела, в том числе и Раменок, выходили на поле Куликово. Победа на Куликовом поле была одержана как раз в день большого церковного праздника – Рождества Богородицы. Это было воспринято современниками, как еще одно явное свидетельство небесного покровительства Богородицы Русской земле. Молитва пресвятой Богородицы сопровождала весь иноческий путь Сергия.

С давних времен прп. Сергий Радонежский является покровителем учащихся – школьников, студентов. По традиции Православной церкви в начале каждого учебного года в православных храмах совершаются молебны для учащихся (Приложение 13). Такие молебны совершаются ежегодно и в нашем поселении. В эти дни церковь молится о том, чтобы Господь «ниспослал на отроков дух премудрости и разума, чтобы они могли разуметь и памятствовать доброе и душеполезное учение»

Перед началом молебна настоятели напоминают о том, что учеба – это большой труд и призывает с усердием и настойчивостью, с помощью Божией осваивать и совершенствовать знания. А родителям и учителям, чтобы они с великим терпением и самоотречением помогали всем детям в учебе.

Недалеко от нас в селе Лелечи есть Церковь Троицы Живоначальной, которая названа в честь святой Троицы. Здесь так же есть определённая связь с прп. Сергием Радонежским. Священник и ученый Павел Флоренский впервые обратил внимание на еще одну сторону деятельности Сергия Радонежского. В Византии, да и на Руси до Сергия не было ни праздника Троицы, ни Троичных икон, а значит, не было культа Троицы. То есть богослужение еще не полностью отвечало сущности Бога, которому христиане поклонялись4. Правильное понимание Бога и способности правильно славить его – залог правильного понимания мира и жизни вообще. 13

Такое понимание Пресвятой Троицы и дал России и всему миру Сергий Радонежский. И праздник Троицы, первоначально возникший, как местный праздник храмовой иконы, вскоре стал великим днем не только для всей Руси, но и для всего православного мира. Этот праздник ежегодно отмечается и в нашей местности.

Что же мы будем понимать под словом «святыня», чему будем отдавать предпочтение, среди обширного религиозного почитания?

Владимир Даль так определил это понятие: «Святыня - святость, это, чему мы поклоняемся, что чтим нерушимо. То есть святынями являются особые реликвии, чтимые верою»8.

На протяжении своей истории Россия повидала и перенесла всякое – и радости, и горести, и успехи побед, и печали поражений и утрат. Одни поколения сменяли другие и от родителей к детям переходили святыни.

История – это прежде всего люди, и их дела. Особенную память оставил о себе Сергий. Православная церковь на протяжении веков шла неотрывно от народа и в лишениях, и в радостях, и ее святыни – это народные реликвии.

Даже по прошествии веков, русский народ сохранил какое-то особенно трогательное, внимательное и серьёзное отношение к Сергию Радонежскому. Мы оглядываемся на эту фигуру и как бы вспоминаем о правильности выбранного пути, мы ищем в Сергии поддержку и успокоение.

Важное событие произошло в нашем городе и районе 12 апреля 2004 года. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II наградил епископа Егорьевского Марка, заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, орденом преподобного Сергия Радонежского (II степени).

Его Святейшество вручил орден Владыке Марку в Патриарших палатах в Кремле.

Славное имя Сергия Радонежского хранится в народной памяти и недаром его именем назван этот орден.

В этом году отмечается славный юбилей со дня рождения, наверное, самого известного и почитаемого русского святого Сергия Радонежского. Основные торжества пройдут в июле в обители святого - в Троице-Сергиевой лавре. Верующие всей Святой Руси придут в эти дни в лавру для того, чтобы вознести свои молитвы прп. Сергию. Но и на местах в нашей местности люди, не имеющие возможности быть в лавре, смогут помолиться святому. В каждую епархию будет привезена для поклонения икона с частицами мощей преподобного Сергия Радонежского, и все верующие, посетив храмы, смогут приложиться к святым мощам.

Сергий Радонежский остается самым почитаемым среди святых Русской земли. 14

IV. Маршрут « Путешествие к святыне»

Большую роль в духовной жизни народа играет путешествие по святым местам родного края.

Готовясь к этому путешествию мною, была проделана большая работа: изучались материалы по духовному краеведению школьного музея, было прочитано много дополнительной литературы: энциклопедий, справочников и т.д., материалов СМИ. Были встречи со старожилами и священнослужителями сельского поселения Раменское, велись беседы, делались необходимые записи, выбирался материал непосредственно связанный с жизнью и деяниями Сергия Радонежского.

Были собраны сведения о церквях и монастырях, расположенных в сельском поселении Раменское и ближайших поселениях, связанных с именем прп. Сергия Радонежского. Намечен сам маршрут «Путешествие к святыне». Были составлены таблицы с наименованием святынь и их историей. Указано, где они находятся, как к ним проехать. Была составлена карта этого маршрута с расположением этих святынь.

Я думаю, что маршрут «Путешествие к святыне» позволит узнать много нового о важной странице русской истории, событиях которые связаны с жизнью и деяниями прп. Сергия Радонежского и о почитании его в истории моего края.

По-моему мнению Сергий Радонежский – идеал нравственного человека. Всю свою жизнь он усердно трудился и верой служил Господу, служил своему народу и своей стране.

Святой прп. Сергий по молитве к нему защитит Вас от любых жизненных проблем. Святого просят защитить детей от дурного влияния, от неудач в учебе. Он привил мне желание учиться, узнавать и возрождать наши традиции, почитать старших. Преподобный Сергий пришел на свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а ушел прославленным старцем, одним из величайших людей России. Я считаю, что Сергий Радонежский является самым любимым и самым почитаемым русским святым.

III. Почитание прп. Сергия Радонежского в истории моего края

Одним из важных проявлений духовно-нравственной культуры человека является любовь к родному краю. Культура России является видимым отражением духовной жизни, ее народа. Стержнем этой духовности на протяжении веков являлась православное христианство. Многие православные христиане были прославлены и почитались на Руси, как святые. Среди них прп. Сергий Радонежский. Изучение священной топографии Подмосковья позволяет узнать, что многие христианские храмы в разных городах, поселках, селах Подмосковья освящены в честь прп. Сергия Радонежского. Я думаю, это объясняется тем, что во все века – вражеских нашествий, житейских бед, природных потрясений, христиане прибегали к помощи Сергия Радонежского: молились, плакали, рассказывали о своих бедах, просили, радовались, и благодарили Сергия за помощь, называли его Заступником, верили, что он заступится за христиан, пожалеет и не даст в обиду. Глубокая любовь к Сергию выразилась в почитании его святого образа в освещённости храмов в его честь, икон и различных святынь. Значительную роль в распространении православия в нашем крае и устройстве церквей играли монастыри – Николо-Радовицкий, затем коломенские монастыри – Голутвинский, Сергиевский2.. Способствовали укреплению религии многие купцы и предприниматели. Разбогатев, они щедро дарили свое нажитое богатство церквям и монастырям. Примерами были наши местные фабриканты – Хлудовы и Бардыгины. Так Давид Хлудов, будучи купцом, пожертвовал почти все свое состояние на восстановление разрушенных монастырей, украшений и строительство церквей. Большую роль в распространении православия сыграл Сергий Радонежский, который основал не только свой монастырь, но и бесчисленные обители. До 40 монастырей основали ученики Сергия Радонежского, и еще не менее 50-ти – ученики его учеников.

И куда бы из Москвы в окрестности не двинуться – всюду следы Сергия: в Зенигороде – монастырь прп Саввы Сторожевского, в Серпухове – Высоцкий монастырь, учреждённый прп Афанасием, Голутвинский монастырь в Коломне, это прп Григорий, Боровенский монастырь, в Калужской губернии, на севере – Ферапонтов и Кирилло-Белозерский монастырь – везде монастыри Сергия, везде его ученики, трудно перечислить всех. Вот, что писал об этом наш земляк, известный писатель Е.Г. Санин (монах Варнава) в своей поэме «Святая крепость. Преподобный Сергий Радонежский».

«Пиши об этом со священным страхом,

Ибо вершились Божие дела:

Варфоломей стал – Сергием, монахом,