Разработка урока истории в 7 классе по теме: "Церковная реформа. Власть и церковь"
методическая разработка по истории (7 класс) по теме

Тема урока: «Церковный раскол». 7 класс.

Ход урока.

1. Орг. этап. Приветствие учащихся. Здравствуйте, надеюсь на слаженную работу.

2. Этап проверки домашнего задания. Задание – витязь на распутье. 1 слайд – тестирование, поставьте да или нет (3 минуты).

3. Этап подготовки усвоения новых знаний.

 2 слайд.  События истории всегда являются темой для изобразительного искусства. На слайдах представлены следующие картины: «Боярыня Морозова» Сурикова, «Сожжение протопопа Аввакума» Петра Мясоедова, «Самосожигатели» Григория Мясоедова.

         Взгляните на эту картину «Боярыня Морозова» Сурикова,    перед нами одна из самых богатых и знатных женщин Москвы XVII века – боярыня Морозова, художник изобразил ее закованной в цепи в сопровождении стражи; с гневом обращается она к собравшимся. Единственный, кто открыто осмеливается поддержать боярыню, - юродивый, сидящий в лохмотьях прямо на снегу.  В толпе одни откровенно плачут, другие смеются и ликуют. Судьба этой женщины будет страшной – посаженная в земляную тюрьму, она умрет мучительной смертью.

3 слайд. Следующая картина «Сожжение протопопа Аввакума» Петра Евгеньевича Мясоедова, также отражает историческое событие -  14 апреля 1682 года, по царскому указу, протопоп Аввакум вместе со своими «соузниками» – священником Лазарем, иноком Епифанием и дьяком Федором – были заживо сожжены в срубе.

«Самосожигатели» Григория Григорьевича Мясоедова,  в ней художник  изобразил момент самосожжения  фанатиков-староверов в горящей избе.

- Что же произошло, какие исторические события легли в основу сюжет картин Василия Сурикова, Петра Мясоедова и  Григория Мясоедова?

Слайд 4.  Ответ на этот вопрос мы узнаем на нашем уроке, изучив тему «Церковный раскол» (запись темы урока в тетради). 

Слайд 5.  Определим вместе учебные задачи: сегодня на уроке мы определим причины  и последствия  церковной реформы,   познакомимся со словами «раскол», «старообрядцы».

Православная христианская церковь играла важнейшую роль в жизни российского общества 17 века. Церковь объясняла людям смысл их жизни. Смысл жизни с точки зрения христианской церкви, - следствие примеру Иисуса Христа, соблюдение его заповедей: «не убий», «не укради», «не лги» и т.п.  Напоминаю, что  начало XVII века – это период Смутного  времени, которое  стало суровым испытанием не только для русской земли, но и для русской православной церкви.  Захватившие Москву поляки не только уничтожали храмы, но и оскверняли мощи святых, грабили церкви, убивали служителей церкви, но это  не  сломило  их дух,  и церковные деятели принимали активное участие в создании народных ополчений и освобождении государства от  интервентов.

Слайд 6. (Михаил Федорович и Филарет). В 1613 года Земский собор  на  престол  избрал нового  царя Михаила Федоровича Романова, а патриархом был избран – Филарет, отец царя Михаила Федоровича, который по сути был вторым царем в государстве. Главное, что удалось добиться Филарету, - укрепить авторитет и власть царя Михаила Федоровича.

Слайд 7. Однако многие вопросы церковного характера так и не были решены. Среди них был главным вопрос обновления церковных книг и обрядов. Решением этих давно назревших вопросов занялся в середине XVII в. патриарх Никон.

Слайд 8. Патриарх Никон (сообщение ученика).

Слайд 9. Причины  реформы: русская православная церковь существует с 988 г., когда киевский князь Владимир крестил Русь и крестился сам. За многие века существования церкви в церковных книгах и обрядах накопились искажения.

- Почему искажались книги? В церковных книгах было много описок и искажений текста в сравнении с оригиналами. Вспомните, как их создавали? Книги переписывались от руки, а во время переписывания неизбежны ошибки, людям свойственно ошибаться.

- Почему искажались обряды? Обряды исполняются людьми. Все люди разные. У разных людей могут быть разные представления об исполнении обрядов. Патриарх  Никон решил, что если верующие читают в книгах разное, обряды совершают по-разному, то это ведет к искажению веры, что недопустимо.

Причины  реформы:

1. Восстановление влияние церкви в обществе.

2. Необходимость исправления ошибок в русских церковных книгах.

3. Необходимость привести обряды к единому образцу.

Слайд 10. Пути решения (самостоятельно, с. 57). Вопрос: назовите, как предполагалось решить эти проблемы.

Исправление по                                         Исправление в соответствии с

древнерусским образцам                                греческими источниками                                                                                Алексей Михайлович

1653-1655 г. – осуществление церковной реформы.

Слайд 11. До реформы (написать)                После реформы (самостоятельно)

Крещение двумя перстами;                                Крещение тремя перстами;                                                                                                                                                

Земной поклон;                                        Поясной поклон;

Двукратное пение "аллилуйя";                         Троекратное пение "аллилуйя";

Написание имени Христа Исус                        Написание имени Христа: Иисус

Слайд 12. (Филарет и Михаил Федорович, Никон и Алексей Михайлович) Но новый патриарх был человек своенравный, волевой и фанатичный. Получив власть над верующими, он вскоре выступил с идеей первенства церковной власти над царской  и,  по существу, предложил Алексею Михайловичу разделить с ним власть, по примеру царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета. Никон говорил: «как месяц имеет свет от солнца – так царь имеет власть от патриарха». Эти заявления царь не пожелал долго терпеть. Он перестал ходить на богослужения и приглашать Никона на государственные приемы. Это было ударом по самолюбию патриарха. Во время одной из проповедей в Успенском соборе Никон заявил о сложении патриарших обязанностей и удалился в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. Он стал ждать, что царь  раскается и будет росить его вернуться  в Москву.

Просмотр видеофильма:

Вопросы:

1.  В чём вы видите основную причину конфликта между патриархом и царём? Почему  патриарх сложил с себя обязанности? (хотел правит вместе с царем, власть церковная должна быть выше власти светской)

2. Какие черты характера Никона проявились в этом противостоянии? (своенравность, упорство, упрямство, воля)

          Слайд 13. Церковный Собор 1666 – 1667 года осудил Никона. Выступивший на Соборе царь заявил, что Никон «самовольно, без нашего царского величества повеления церковь оставил и от патриаршества отрекся». Этим заявлением царь дал понять, что реальная власть в стане принадлежит только ему. Собор поддержал царя, а Никон был осужден на вечное заточение в монастырь. Одновременно Собор поддержал церковную реформу и проклял всех ее противников, которые стали называться старообрядцами. Так начался раскол русской православной церкви. Раскол – религиозно-общественное движение, вылившееся в отделение от Русской Православной Церкви части верующих, не принявших реформу патриарха Никона (запись в тетрадях).

Русская православная церковь : на никониан и  старообрядцев (люди, отказавшиеся принять церковную реформу патриарха Никона)

        Слайд 14. Я хочу показать вам происходящее в нашем государстве в 17 веке образно, с помощью явлений природы. Представьте тихий, солнечный день, ясное голубое небо, но вот надвигаются тучи, гремят раскаты грома и молния ударяет в одиноко стоящее дерево, которое раскалывается надвое. Тихий солнечный день это русское общество до церковной реформы Никона, расколовшееся дерево символизирует происходящее в обществе после реформы, когда оно разделилось на никониан и старообрядцев. Как нельзя вновь соединить это дерево, так и нельзя было примирить сторонников и противников данной реформы.

Слайд 15. Протопоп Аввакум. Выдающимся руководителем старообрядцев стал протопоп Аввакум. С юных лет посвятив себя церкви, он был активным сторонником и проповедником благочестивого образа жизни. Реформы Никона он воспринял резко отрицательно. За свои взгляды он был лишен места в московском Казанском соборе, а затем арестован и заключен в монастырь. Но и там он вел пропаганду старообрядческих идей и принципов, за что был предан церковному проклятию, и заключен в тюрьму. В последнем своем заключении он написал знаменитое литературное произведение «Житие». Судьба Аввакума была трагична. В 1682 году он был приговорен к казни и заживо сожжен. Государство и церковь преследовали староверов. Они уходили в далекие и глухие места, где основывали свои поселения – скиты (Север, Сибирь, Урал). Фанатично преданные своей вере, они устраивали коллективные самосожжения, т.е. огненное крещение. Наиболее сильно протест против церковной реформы проявился в Соловецком восстании 1668-1676 гг. старообрядцы отказались принять новые богослужебные книги и «заперлись» в монастыре. В 1676 г. предатель через тайный лаз впустил царские войска в монастырь. Из 500 защитников крепости в живых осталось 60. Старообрядчество было запрещено церковными соборами 1654 и 1656 гг. и преследовалось властью.

Лишь в 1971 году Русская Православная Церковь отменила решения церковных Соборов, предавших старообрядцев проклятию.

4. Этап закрепления нового материала.

Задания….

5. Этап подведения итогов. - А теперь давайте вернемся к началу урока, к репродукциям  картин «Боярыня Морозова», «Сомасожигатели», «Сожжение протопопа Аввакума».  Кто перед нами:  никониане или старообрядцы?  Вы уже догадались, что перед нами сторонники старообрядцев. Данные картины стали на века символом трагедии раскола Русской православной церкви.

6. Д/з.- Что нового мы сегодня узнали на уроке? Я попрошу вас выразить это словами синквейна.