Приобщение детей к истокам русского народного творчества как одна из составляющих патриотического воспитания
методическая разработка (1 класс) по теме

Государственное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования (повышения квалификации) специалистов «Кузбасский региональный институт повышения квалификации и переподготовки работников образования»

Факультет повышения квалификации

Кафедра дошкольного и начального общего образования

Приобщение детей к истокам русского народного творчества как одна из составляющих патриотического воспитания

Творческий отчет

Кемерово 2008

Содержание

Введение

«Уровень культуры эпохи,

как и отдельного человека,

определяется прошлым».

А.С. Пушкин

Еще в середине XIX столетия И.В. Киреевский (1806-1856) писал: «Уничтожить особенность умственной жизни народной также невозможно, как невозможно уничтожить его историю. Заменить литературные понятия коренными убеждениями народа также легко, как отвлеченною мыслию переместить кости развивающегося организма. Впрочем, если бы мы могли допустить на минуту, что это может в самом деле исполниться, то в таком случае единственный результат заключался бы не в воспитании и просвещении, а в уничтожении самого народа. Ибо что такое народ, если не совокупность убеждений, более или менее развитых в его нравах, в его языке, в его понятиях сердечных и умственных, в его религиозных, общественных и личных отношениях, - одним словом, во всей полноте его жизни».

Эти слова оказываются как нельзя более актуальными в настоящее время, время «массированного наступления» на культуру, историю, духовную сферу, язык всех без исключения больших и малых народов России.

Именно сейчас, в тяжелых экономических и социальных условиях, в период падения духовности и нравственных принципов народная педагогика, традиционная культура воспитания и традиционная культура народов России должны стать для подрастающего поколения тем стержнем, который может спасти не только наших детей, но и будущее России от многих бед.

Именно народный идеал определяет демократическую и гуманистическую направленность народной педагогики как педагогики всеобщей любви, уважения к людям, благоговейного отношения к природе, своему дому, Родине, всего того, без чего нет человека. Ведь только личность, воспитанная на идеалах истины, добра и красоты, может сделать правильный моральный выбор. Во многом это определяется тем, какой импульс получил ребенок в семье к нравственному развитию и самосовершенствованию. Здесь важным подспорьем становится обращение к вековым традициям, проповедующим образ свободной личности, которая способна посвятить себя счастью других людей, процветанию окружающего мира. Социальные программы воспитания, выверенные по такому идеалу, не дадут отклониться от высшей нравственной цели исторического развития. По нравственной наполненности идеала во многом можно судить о нравственном здоровье общества; искажение идеала – предпосылка нравственного кризиса общества.

Народные педагогики различных наций и этносов имеют много сходного, что их объединяет. И в то же время они сохранили в процессе своего развития национально-региональную специфику, отражающую особенности географической среды проживания, специфику, специфику исторического развития, взаимосвязей и взаимодействия с другими этносами и т.п.

Но каждая народная педагогика, как уже было сказано, является «собственностью» вполне конкретной нации, конкретного народа – русских, татар, чувашей, евреев, бурят, осетин, дагестанцев. Следовательно, у каждого народа – она своя, индивидуальная, отличающаяся от других. Это отличие дают ей национально-региональные особенности, национально-региональное содержание идеала человека, сказок, песен, игр, праздников, видов труда, традиций и т.д.

К.Д. Ушинский писал: «Воспитание, созданное самим народом и построенное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у других народов». И очень важно, чтобы эта идея стала актуальной в настоящее время.

Мы живем в очень сложное время, когда отклонения становятся нормой. Считается нормальным любой ценой уклониться от службы в армии (и на то, к сожалению, есть основательные причины), бросить из машины на дорогу пустую пивную бутылку, не заводить детей ради сохранения материальных благ или ограничиться одним ребенком, неполная семья  и т.п. Мы начинаем спокойно относиться к повсеместному открытию сиротских приютов для детей живых родителей. Индустрия развращения и спаивания народа работает на полную мощность, вторгается ежедневно в каждый дом «с помощью» телевидения. И мы принимаем это – кто-то с удовольствием, кто-то с безразличием, а кто-то и с доверием – ведь это телевидение!

Как молодым родителям сохранить свою духовность, разобраться во всем и выбрать нужные ориентиры для воспитания детей, научить их любить не придуманную нами Родину, а такую, какая она есть. А любить и беречь можно только то, что чувствуешь, знаешь, понимаешь. Что может заинтересовать ребенка чистотой, искренностью, красотой, глубоким содержанием? Это наша многовековая история и культура. Лики Земли неповторимы. Каждая страна уникальна. И задача каждого поколения – сохранить эту самобытность. Мы же в немалой степени растеряли свои национальные черты, предали забвению русскую народную культуру, отвергли то, что является сутью русского человека.

 Терпение, доброта, щедрость, милосердие, стремление к духовности – вот что всегда лежало в основе быта и традиций русского человека.

Воспитывать патриота надо на конкретных героических примерах, исторических событиях, на народных традициях и правилах, по которым веками жила могучая Россия. Но при этом надо помнить и о сегодняшнем дне, вместе с детьми постоянно прослеживать связь между стариной и днем настоящим, дать понять ребенку, что он хозяин своей Родины!

Духовный, творческий патриотизм надо прививать с раннего детства. Но подобно любому другому чувству, патриотизм обретается самостоятельно и переживается индивидуально. Он прямо связан с личной духовностью человека, ее глубиной. Поэтому, не будучи патриотом сам, педагог не сможет и в ребенке пробудить чувство любви к Родине. Именно пробудить, а не навязать, так как в основе патриотизма лежит духовное самоопределение.

«Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, живописи… Национальные отличия сохранятся и в XXI веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний» (Д.С. Лихачев).

Именно поэтому родная культура, как отец и мать, должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность.

Целью данной работы является создание условий для формирования первых представлений детей об окружающем мире через ознакомление с традициями «своей» социокультурной среды, с творчеством своего народа.

Для реализации этой цели мы поставили следующие задачи:

1. Расширять кругозор детей, способствовать развитию их речи, пополнению словарного запаса; развивать художественные способности.

2. Познакомить детей с различными направлениями русского народного творчества, с укладом жизни наших предков, с вековыми традициями и устоями жизни; прослеживать связь между стариной и днем настоящим. Дать понять ребенку, что он хозяин своей Родины.

3. Воспитывать у детей нравственно-патриотические чувства: любовь к Родине, уважение к предкам, терпение, доброту, щедрость, милосердие, стремление к духовности – все то, что лежало в основе быта и традиций русского народа.

1. Знакомство воспитанников с особенностями декоративно-прикладного искусства в процессе дидактических игр

В практике художественного воспитания дошкольников сложилась довольно стройная система разнообразных форм деятельности. Чаще всего применяются специально организованные занятия разными видами изобразительной деятельности (рисование, лепка, аппликация и др.). Зачастую эти занятия проводятся в студии. Традиционную форму представляет и самостоятельная изобразительная деятельность, возникающая по инициативе самих детей. Для этого и создаются в группах зоны творчества, уголки изобразительной деятельности и т.п. Все шире используется такая форма как посещение выставок, музеев. Это одно из современных, быстроразвивающихся направлений в работе с детьми дошкольного и младшего школьного возраста.

Однако приходится констатировать: в плане художественного развития ребенка дидактическая игра еще не нашла адекватного применения. Итог весьма печален: в образовательном пространстве, реализующем задачи художественного развития, игра все более вытесняется занятиями. Происходит трансформация общественного мнения: отказ от игры в пользу прямого обучения. Нет сомнений, знания нужны, в том числе и об искусстве. Но дело в том, что именно игра может выполнить в этом процессе наиважнейшую роль. В ходе специально созданных игр происходит «развитие последовательного, целенаправленного, целостного художественного восприятия, «насмотренности» подлинно художественными произведениями народного искусства, умение высказывать доказательные суждения и оценки увиденного». Такова одна из задач в работе с дошкольниками, сформулированная в программе «Детство». Представления о некоторых видах русского декоративно-прикладного искусства могут быть сформированы не только на занятиях, экскурсиях в музеи, но и в процессе дидактических игр.

Дидактическая игра представляет собой многоплановое, сложное педагогическое явление: это и игровой метод обучения детей дошкольного возраста, и форма обучения, и самостоятельная игровая деятельность, и средство развития личности ребенка. Мы можем назвать значительное число различных дидактических игр, способствующих художественному развитию дошкольников. Однако рассмотрим лишь те, которые обеспечивают развитие ребенка в ходе знакомства с декоративно-прикладным искусством.

Условно разделим игры на несколько групп – на те, которые:

- помогают различать виды русского прикладного искусства по основным стилевым признакам – особенностям материала, из которых они изготовлены; подбору цветового колорита; выбору традиционных для промысла элементов росписи и др.;

- сосредотачивают внимание на стилевых особенностях элементов узора;

- знакомят с композиционным построением узоров, использованием ритма, симметрии.

В основе этих игр лежат традиционные принципы, но их содержание – освоение особенностей декоративно-прикладного искусства. Игры первой группы, которые мы приводим ниже, направлены на развитие общего эстетического восприятия предметов. Вот несколько примеров: «Найди лишнее», «Что изменилось?», «Магазин сувениров», «Художественный салон».

«Найди лишнее»

Дидактическая задача. Учить находить предметы определенного промысла среди предложенных: развивать внимание, наблюдательность, речь-доказательство.

Материал: Три-четыре изделия (или карточки с их изображением) одного промысла и одно – любого другого.

Игровые правила: Выигрывает тот, кто быстро и правильно найдет лишнее изделие, т.е. непохожее на другие, и сможет объяснить свой выбор.

Ход игры. Выставляются четыре-пять предметов. Следует найти лишний и объяснить, почему, к какому промыслу относится, что ему свойственно.

Варианты. В игре может быть постоянный ведущий. Тот игрок, кто правильно ответит, получает фишку (жетон). Победителем станет тот, кто соберет больше жетонов.

«Художественный салон»

Дидактическая задача. Учить устно описывать выбранный предмет, развивать сосредоточенность, речь-описание.

Материал: Различные предметы народных промыслов или их изображения, фотографии.

Игровые правила: Точно описать предмет, который игрок хочет «купить».

Ход игры. Предметы «Художественного салона» выставлены на стеллажах. Выбирается «продавец». Остальные играющие – «покупатели». Они выбирают предмет покупки и точно описывают его «продавцу». «Продавец» может задавать вопросы, например: «Как украшен край изделия? Какой там цветок?» Когда «продавец» определит, что это за предмет, он продает его. Игра продолжается. «Продавец» и «покупатель» меняются ролями.

«Что изменилось?»

Дидактическая задача. Закреплять представление о какой-либо росписи, развивать наблюдательность, внимание, память и быстроту реакции, учить анализировать, находить отличия в узорах разных предметов и уметь объяснять их.

Материал: Предметы разных промыслов.

Игровые правила: Игрок, первым заметивший изменение, должен быстро понять руку для ответа, правильно определить, что изменилось. Если ответ верный, он  становится ведущим.

Ход игры. Воспитатель (или ведущий) ставит перед игроками пять предметов различных росписей. Внимательно рассмотрев их, запомнив расположение, игроки отворачиваются. Ведущий меняет предметы местами или убирает какой-либо. Задача играющих: угадать, что изменилось. Если задача решена, выбирается другой ведущий, игра продолжается.

Варианты. Игроки могут не только назвать новый предмет или тот, что убрал ведущий, но и описать его.

С помощью следующей группы игр – «Лото», «Домино», «Найди пару», «Узнай элементы узора» - можно закрепить знания о стилевых особенностях элементов узора. Иными словами: внимание детей педагог сосредотачивает не на узоре в целом, а на отдельных его элементах, учит вычленять их из общего строя орнамента, видеть вариативность одного и того же элемента в узоре на разных изделиях. Так, например, кольцо в дымковской росписи может быть выполнено разным цветом и украшено поверх основного тона мелкими дополнениями: точками, волнистой линией, полосками. Хохломские трилистники отличаются друг от друга формой самого листочка, способом обработки края листа, прожилками. Городецкие розаны могут быть выполнены в различной цветовой гамме, с разным количеством лепестков, неодинаковых по форме, различаются они и оживкой и т.п.

«Домино»

Дидактическая задача. Закрепить представление об основных элементах какой-либо росписи, научить различать и сравнивать их между собой, правильно называть, пользуясь названиями, придуманными мастерами промысла, развивать наблюдательность, внимание, быстроту реакции, вызвать интерес к росписи.

Материал: Карточки прямоугольной формы, разделенные на две части. На каждой из них изображен элемент узора; варианты отличаются цветом, деталями.

Игровые правила: Игроки выкладывают карточки, чтобы изображение какого-либо элемента точно соответствовало такому же изображению другой карточки. Выигрывает тот, кто первым выложит все свои карточки. За ход можно выложить только одну карточку.

Ход игры. Принимают участие от двух и более детей. Все карточки выкладываются в центр стола рисунками вниз – это «базар». Каждый игрок набирает определенное количество карточек, о чем договариваются до начала игры. Первым делает ход тот, у кого есть карточка-дуплет. Следующий игрок находит у себя карточку с таким же элементом и кладет ее к первой. Если нет нужной, игрок пользуется «базаром». Если «базар» пуст – пропускает ход. Выигрывает тот, кто раньше других освободится от карточек.

Вариант. Игрок делает ход и называет элемент росписи. Если название неверное, ход пропускается.

«Лото»

Дидактическая задача. Та же, что в игре «Домино».

Материал: Большие карты с изображением предметов, украшенных какой-либо росписью. По краям карт до шести клеток с изображением элементов данной росписи. Карточки с вариантами элементов узора, отличающихся цветом, деталями.

Игровые правила: Игроки подбирают карточки в соответствии с рисунком на больших картах. Внимательно следят за ходом игры, не пропуская элементы своей карты. Выигрывает тот, кто первым закроет все элементы на своей карте.

Ход игры. Принимают участие от двух и более детей. Ведущий раздает каждому по одной большой карте, маленькие перемешивает. Затем, вынимая по одной маленькой карточке, ведущий спрашивает, что за элемент на ней изображен и кому нужна такая карточка.

Варианты. Игру можно проводить в форме соревнования команд. При этом каждой команде выдается сразу несколько карт для одновременного заполнения.

«Найди пару»

Дидактическая задача. Та же, что в игре «Домино».

Материал: Прямоугольные карточки, разделенные на две клетки: одна с элементами узора, другая – пустая. Карточки с вариантами элементов узора, образующие пары с рисунками на полосках.

Игровые правила: Игроки подбирают карточки в соответствии с рисунком на больших картах. Выигрывает тот, кто первым подберет пары всех элементов на своих карточках.

Ход игры. Принимают участие от двух и более детей. Ведущий раздает каждому одинаковое количество двойных карт, маленькие перемешиваются в центре стола. По команде ведущего играющие подбирают пару элементов на своих карточках.

Варианты.

- После выполнения задания игрок называет все элементы росписи. Если название дано неверно, карточка не засчитывается.

- Игроки по очереди берут карточки из стопки. Если карточка не подходит, игрок кладет ее вниз колоды и пропускает ход.

- «Ручеек» - из числа играющих составляются две команды; одна получает двойные карточки, другая – парные картинки. По команде игрок одной группы должен найти участника из другой группы с такой же карточкой, чтобы образовать пару. Парами игроки подходят к воспитателю, который проверяет правильность выбора. Образуется «ручеек».

- «Передай по кругу» - у игроков по три большие карточки, маленькие перемешаны и разложены на столе изображением вниз. Взяв маленькую карточку, играющий закрывает ею свободную клетку; если элемент подходит – пара найдена. Кроме того, он получает право взять следующую карточку из колоды; если карточка не подходит, передает ее дальше, т.е. пропускает ход.

«Узнай элементы узора»

Дидактическая задача. Уточнить и закрепить представление об основных элементах какой-либо росписи, учить вычленять отдельные элементы узора, развивать наблюдательность, внимание, память и быстроту реакции, вызвать интерес к росписи.

Материал: Большие карты, украшенные какой-либо росписью, в нижней части которых три-четыре свободных окошка. Маленькие карточки с отдельными элементами узора, среди которых варианты росписи, отличающиеся цветом, деталями.

Игровые правила: Определить, какие из предложенных карточек с изображением элементов росписи подходят к элементам узора основной карты.

Ход игры. Получив большую карту и несколько маленьких, внимательно рассмотрев их, играющие выбирают те элементы, которые встречаются в узоре, и выкладывают их в пустые окошки. Ведущий следит за правильностью выполнения задания.

Варианты.

- Игрокам выдают большие карты, маленькие - у ведущего. Он показывает карточки по одной. У кого из игроков найдется такой элемент в узоре на большой карте, забирает его себе. Выигрывает тот, кто первым соберет все элементы своего узора.

- Игрокам выдают большие карты, маленькие – у ведущего. Чтобы получить нужную карточку, игрок должен описать ее, например: «Мне нужна карточка на красном фоне, на которой есть черная смородинка». Если задание он выполнил точно и правильно, ведущий выдает ему карточку. Если в описании допустил ошибку, пропускает ход.

- До начала игры воспитатель составляет комплект из трех-четырех маленьких карточек, элементы которого соответствуют узору одного из изделий. Большие карты перемешиваются. Игроки получают по одному-двум наборам. Их задача: к имеющемуся набору элементов подобрать карту с изделием. Выигрывает тот, кто первым выполнил задание.

Игры второй группы обладают значительным преимуществом: атрибуты к ним изготавливают сами дети. Тем самым реализуется одно из классических положений дошкольной дидактики, сформулированное в свое время А.П. Усовой. Речь идет о сочетании в образовательном процессе трех форм – занятий, дидактических игр и упражнений. В нашем случае это сочетание может быть представлено первоначальными представлениями об особенностях разных видов декоративно-прикладного искусства, которые дети усваивают на занятиях (в ходе бесед, знакомства с изделиями, экскурсий в музеи, на выставки и т.п.), когда, рисуя, учатся изображать элементы узора; когда под руководством воспитателя готовят материалы к дидактическим играм, т.е. упражняются в рисовании отдельных элементов. В этой работе прослеживается весьма важный мотив - точное повторение одного и того же элемента. Именно точное, иначе игра не получится.

Третью группу составляют игры («Составь узор», «Разрезные картинки», «Одень барышню») с композиционным построением узоров, представляющих различные промыслы - городецкую с гирляндами, хохломскую с волнистыми линиями, гжель с росписью букета, где в центре – главный цветок.

«Составь узор»

Дидактическая задача. Учить составлять декоративные композиции – располагать элементы, подбирая их по цвету, - на разнообразных силуэтах в стиле определенного промысла, развивать чувство симметрии, ритма, наблюдательность, творчество.

Материал: Плоскостные изображения различных предметов; элементы росписи, вырезанные по контуру; образцы украшенных узором силуэтов.

Игровые правила: Составить на выбранном силуэте из отдельных элементов узор в соответствии с правилами и традициями данной росписи (принцип передвижной аппликации).

Ход игры. В игре может принять участие один ребенок или группа. Силуэты предметов, которые следует украсить, играющие выбирают по желанию. Выбрав нужное количество элементов, составляют узор. Работу игрок может выполнять, копируя узор образцов или придумывая свою композицию.

«Разрезные картинки»

Дидактическая задача. Закрепить знания о выразительных средствах, применяемых в разных промыслах, упражнять в составлении целой картинки из отдельных частей, развивать внимание, сосредоточенность, стремление к достижению результата, наблюдательность, творчество, вызвать интерес к предметам декоративного искусства.

Материал: Два одинаковых плоскостных изображения различных предметов, одно из которых разрезано на части (можно подготовить варианты разрезных изделий, поделив их на четыре-восемь частей различной геометрической формы).

Игровые правила: Быстро составить из отдельных частей изделие в соответствии с образцом.

Ход игры. В игре может принять участие один ребенок или группа. Воспитатель показывает образцы, дает возможность внимательно их рассматривать. По сигналу взрослого играющие собирают из частей изображение какого-либо изделия. Выигрывает тот, кто первым справится с заданием.

Варианты.

- Каждый игрок получает два набора разрезных картинок, чтобы собрать изображение двух предметов.

- Игроки собирают изображение без образца.

- Игроки получают два одинаковых изделия, разрезанных по-разному. Части перемешиваются. Игрок должен составить два предмета.

Дидактические игры и игровые упражнения воспитатель может а) применять как один из методов проведения самих занятий, так и с целью расширить, уточнить, закрепить знания и умения детей; б) проводить в одно время с занятиями по изобразительной деятельности (варианты: опережать занятия или завершать их).

«Дымковская барышня. Ткань на юбку»

Дидактическая задача. Вызвать интерес к росписи дымковской игрушки, закрепить знания об элементах дымковской росписи, учить располагать узор на геометрической форме – квадрат, прямоугольник, сочетая их по цвету, ввести в активный словарь понятия, связанные с росписью: «булочка», «горошина», названия игрушечных барышень: «водоноска», «франтиха», «нянька».

Предварительная работа: Дидактические игры «Узнай элемент», «Найди пару», «Домино».

Материал: Демонстрационный: костюм воспитателя – расписанный  кокошник, длинная юбка; три образца из альбома Е. Ковальской (№ 1, 2, 3). Раздаточный: для каждого ребенка – листы белой бумаги размером 15 х 15, 23 х 18; красная, синяя, желтая, зеленая гуашь; кисти № 2, 3.

Ход занятия.

 Воспитатель (в наряде дымковской мастерицы). Здравствуйте, ребятушки! Узнали меня? Я мастерица из Дымково. Пришла к вам по делу. Скоро у нас в селе будет праздник, именуемый Свистунья. На этот праздник все приходят нарядные, красивые. Много барышень собралось приехать к нам, а наряды-то все поизносились. Отправили меня в магазин за тканью для юбок. Да вот беда: не продают в наших магазинах такую ткань, чтобы можно было сшить и нее юбку для дымковской барышни. Ведь не всякую юбку барышня наденет. Дали мне в дорогу вот эти кусочки ткани, чтобы я не ошиблась (выставляются образцы № 1, 2). Посмотрите, какие красивые узоры на тканях!  Чем они отличаются? Верно, здесь нарисованы кольца, а здесь линии. Кольца на ткани крупные, чтобы издалека на юбке видны были. Какого они цвета? (ответы). Почему все одинаковые по цвету? (ответы). Как расположены полоски на ткани? (Показать жестом, что линии находятся на одинаковом расстоянии). Зачем между линиями оставлено место? (Ответы)

А вот и третья ткань. Чем отличается этот узор от первых двух? Правильно, эта ткань в клетку. Что нужно сделать, чтобы получились ровные и красивые клеточки? Конечно, рисовать линии на одинаковом расстоянии. Что расположено в клеточках? (Ответы). Можно ли в одной клеточке нарисовать кольцо, а в другой – булочку? Почему нельзя? (Ответы).

Видите, сколько секретов надо знать, чтобы украсить ткань на юбку дымковской барышне. Наверное, не все художники знают их. Поэтому в магазинах нет таких тканей. Пока найду, уж и праздник подойдет, не успеем мы юбки сшить. Может, вы сможете помочь? Тогда распишем ткани! Покажите, как будете рисовать прямые линии. Верно, кистью плашмя. Чтобы рука не дрожала, линия получилась ровная, надо нажать на весь ворс до упора и плавно вести сверху вниз или слева направо. (Показ сухой кистью на образце). А как можно нарисовать булочки, чтобы все они получились одинаковыми? Вот ведь какие догадливые. Конечно, примакиванием.

2. Русские народные художественные промыслы

Древнерусское искусство недаром является предметом нашей национальной гордости. Самобытен, неповторим и бесценен его вклад в сокровищницу мировой культуры. Своими корнями оно уходит в далекие дохристианские времена, в пору величия Киева, Чернигова, Новгорода, Суздаля, Владимира, Рязани. С тех далеких времен, благодаря археологическим раскопкам, до нас дошли эмали и серебряные браслеты, литые чаши с причудливыми орнаментами, скромные изделия безвестных мастеров. Вещи из металла были редкостью, поэтому их берегли, прятали в кладах, зарывали при погребениях.

Произведения искусства X-XIII веков хранят на себе отпечаток языческой символики, связанной с поклонением славян божествам неба, земли, воды (Ярило, Купала, Перун). Предметы искусства создавались для украшения жилища, в память о торжественном событии, для хозяйственных нужд, на продажу, по специальному заказу.

Все произведения народного искусства создавались ручным способом, причем каждый мастер делал все сам от начала и до конца. Двух одинаковых вещей не было. Тайны мастерства хранились и передавались от учителя к ученику, из поколения в поколение – таков был путь к совершенству.

Большое место в народной культуре занимают художественное изобразительное творчество и архитектура. Здесь достаточно вспомнить оформление рукописных книг буквицами и заставками, иконы А. Рублева, фрески в монастырях и соборах Пскова, Киева, Владимира, Суздаля, Новгорода; вышивки бисером и резьбу по кости у народов Севера, вологодские кружева и любимый всеми русский лубок, финифть из Ростова Великого.  Белым лебедем над Нерлью плывет церковь Покрова Богородицы, могущественно и властно  поднимаются как бы из глубин Волхова купола новгородской Софии, многоцветьем изразцов сверкает купол гробницы Тамерлана, темнеют в Крымских горах Чуфут Кале и Манчуп Кале – пещерные чудо-города. И на первый взгляд нас, может быть, несколько разочарует простота (и иногда даже грубость), условность форм. Но чем больше всматриваешься в эти творения наших предков, тем больше чувствуешь красоту и чистоту их духа, эмоциональную насыщенность творения, природное, врожденное чувство красоты и гармонии.

В процессе воспитания и обучения детей народная педагогика всегда придавала большое значение использованию различных видов искусства: лубочных картинок, различных видов расписных игрушек (дымковской, хохломской, богородской, гжельской и др.); расписных бытовых предметов, используемых в повседневной жизни (ложек, деревянной и глиняной посуды, жостовских подносов, резных прялок и т.д.). Большое место занимала вышивка различными видами нити, стеклярусом, плетение, вязание, ткачество и т.д.

Образцами для мастеров являлась сама природа. Потому так изящны были ладьи-лебеди, сирены с женской головой и птичьим торсом, петухи, «взлетевшие» на коньки крыш, крутогривые кони на лаковых миниатюрах Палехи.

Существенная черта народного искусства – это гармония прекрасного и полезного, сочетание практической целесообразности вещи с красотой внешнего облика, удобного и целесообразного в его прямом назначении. Это позволяло каждый дом делать неповторимым.

Украшая свой быт или игру ребенка, человек старался привить любовь к прекрасному, развить художественный вкус детей, одновременно включая их в художественную деятельность. Постепенно возникали целые династии мастеров, передающие свои умения из поколения в поколение, буквально из рук в руки.

Задача воспитателей детских садов, педагогов школ не просто познакомить своих воспитанников с экспонатами народных умельцев, но и привить любовь к народным промыслам, гордость за талант нашего народа. Для этого необходимо научить воспринимать, понимать и ценить прекрасное в любом его проявлении; помочь каждому ребенку попробовать свои силы в преобразовании окружающей действительности средствами народных промыслов; стимулировать эту деятельность; поощрять любой, даже самый малый успех работы каждого малыша.

Важнейшим аспектом изобразительного искусства и художественных промыслов в воспитании детей является эстетический. В примитивных формах лубка, игрушки, посуды ребенок должен увидеть прекрасное, специфически региональное. В процессе обучения, игры, труда воспитатель может сравнивать, например, различные глиняные игрушки (дымковскую и новгородскую), организовывать творческую мыслительную деятельность детей по выявлению общего и специфического в них или в других предметах, изготавливаемых в различных регионах.

Кажущаяся примитивность лубка позволяет организовать работу с детьми по его копированию, раскрашиванию, созданию собственного произведения. Так как каждый лубок имеет надпись нравственного содержания, выраженную часто в стихотворной форме или в форме пословицы, то возможна работа с этими текстами, их заучиванию, сравнение текста и рисунка:

Курочка-несушка

Пешком шла,

Бабушке и дедушке

Яичко принесла.

Подготовка тех или иных сувениров должна проходить в школе, чтобы дети могли заодно и общаться, взаимообогащаться новыми знаниями и умениями. Важно только, чтобы это были не дополнительные уроки, а своего рода народные «посиделки». Для этого моно парты поставить вдоль стен класса, чтобы освободить середину комнаты. Работа может идти под музыку, под чтение сказки или пение, т.е. чтобы школьники чувствовали себя свободно.

Такие занятия формируют у детей умение работать с тканью, нитками, воспитывают гармонически развитых людей.

Отмечая значение искусства для развития человека, известный психолог Б.М. Теплов подчеркивал: «Искусство очень широко и глубоко затрагивает разные стороны психики человека, - не только воображение и чувство, что представляется само собой разумеющимся, но и мысли, и волю. Отсюда его огромное значение в развитии сознания и самосознания, в воспитании нравственного чувства и формировании мировоззрения. Художественное воспитание является одной из могучих средств, содействующих всестороннему и гармоническому  развитию личности».

Но самое главное, чтобы знания, навыки и умения, полученные школьниками, передавались ими другим детям, так как в этом случае происходит определенное «движение души», рождается желание отдать то, что уловил сам, а это основа нравственности.

Приобщение же к культуре своего народа делает человека сильнее, увереннее, так как он часть семьи, рода, народа, Отечества.

Наш современник Д.С. Лихачев особо отмечал, что чувство Родины нужно заботливо взращивать, прививать духовную оседлость. И если не будет корней в родной местности, в родной стороне – будет много людей, похожих на иссушенное растение перекати-поле.

Кружевоплетение

Плетение кружев на Руси всегда было очень популярным. Особого расцвет этот вид творчества достиг в XIX веке. Наиболее известны Михайловское (Рязанская обл.) и елецкое (Липецкая обл.) кружева. Но самое знаменитое – вологодское кружево.

Вологодское кружево

Это вид кружева, плетеного на коклюшках. Промысел существует с первой четверти XIX века. В Вологодской губернии, в имениях помещиков, крепостные кружевницы стали выплетать отделки к платьям и белью, подражая западноевропейским образцам.

На коклюшки наматывается нитка. Перебрасывая коклюшки из одной руки в другую, кружевница обвивает нитками булавки, которые по мере выполнения рисунка переставляет с одних точек на другие.

Вологодское кружево представляет собой узор в виде непрерывной плавной линии, образованной выплетенной тесьмой, которая выступает на фоне тонкой ажурной «решетки».

В настоящее время существует объединение «Снежинка», которое выпускает продукцию в виде мерных кружев, покрывал, салфеток, воротников и пр.

Резьба по дереву

Дерево всегда было одни из самых доступных и любимых материалов русских умельцев. Художественная резьба и роспись по дереву являются едва ли не самыми древними видами русского народного творчества. Дерево – материал недолговечный, поэтому самые ранние образцы русской резьбы не сохранились. Однако живы памятники деревянного зодчества и отдельные предметы, относящиеся в IX-XIV столетиям.

Русская резьба по дереву украшала двери и стены изб, мебель, а также предметы быта (дуги, коромысла, чашки, ложки). Техник резьбы по дереву было много: с их использованием выполнялась резьба объемная, рельефная, плоско-рельефная, выемчатая с подборкой фона. Основным материалом для резьбы служили липа, осина, береза, ольха, самшит, дуб, а также и наросты (наплывы) со стволов и корней деревьев, кора берез (береста).

Почти в каждом хозяйстве было много изделии из бересты. Аккуратно выполненные, иногда расписные, они широко использовались в быту. Особенно много было корзиночек и туесов самых разных размеров. Туеса изготовлялись просто: два слоя бересты сшивались, образуя цилиндр, а потом вставлялось дно. Вода или квас, взятые в берестяном туесе на покос, даже знойным летом целый день хранили утреннюю прохладу, молоко долго не скисало, а ягоды и грибы не мялись и оставались сухими.

Более двухсот лет назад зародилось в вологодской земле, в деревне Курово-Наволок и селе Барматино искусство берестяной резьбы. Техника, а первый взгляд, не сложная. Бересту снимают весной, когда дерево в полном соку, удалив тонкую верхнюю часть (пленку) с наростами, ошкуривают и шлифуют. Затем шилом с приплюснутым концом намечается будущий узор, а потом острым концом вырезается все лишнее. Изготовленным берестяным кружевом затем оклеивается будущее изделие: шкатулки, портсигар и пр. Мастера умели создавать удивительные по красоте и изысканности узоры. Иногда для усиления цветового фона под ажурный берестяной рисунок подкладывался лист фольги или окрашенной бумаги.

Широко использовались на Руси и роспись по дереву. Особенно красивой росписью украшали предметы, предназначенные для торжественных событий и праздников: братины и ковши, скобкари и ендовы. В старинных книгах и рукописях можно найти сведения о способах письма по дереву, материалах и инструментах, рецепту красок. Так, мастер XVIII века советует: «Если придется много писать по дереву, то различные краски надо смешать с яйцом. Этими красками можно расписывать блюда, тарелки, ложки и стаканы, посошки, чашки, солонки, ящики, ларчики, зеркальные рамы и доски стола, подносы, чашки, кровати или что-либо другое. Затем их нужно проолифить, и будет хорошо и светло».

Издавна существовал у русского народ обычай живописного украшения крестьянского жилища. В одних районах орнамент украшал строения снаружи, в других – предпочитали расписывать помещения изнутри. Домовые росписи выполняли мастера, которые шли с артелями плотников из деревни в деревню и подряжались раскрашивать дома и различную деревянную утварь – прялки, дуги. Резьбу на наличниках и воротах раскрашивали разными цветами.

Городецкая роспись

Мастера Городецкой росписи по дереву создают свои красочные декоративные изделия в Городецком районе Горьковской области.

Сюжеты росписи брались из жизни: чаепитие за праздничным столом, поездки на тройках и т.д.

Позже мастера стали изготовлять несложную мебель и расписывать ее. Узоры исполнялись приемом маховой живописи. Чаще всего изображались цветы. Из них образовывались гирлянды и букеты. Растения были разными: красными, розовыми, голубыми и синими.

Зелень листьев оттеняла эту красочную гамму. Желтый фон подчеркивал яркость букета. Городецкая роспись исполняется особым приемом – нанесением мазков на однотонные силуэты кожу, птиц, цветов и т.д. Городецкую живопись можно увидеть на нарядных детских столиках, стульчиках, на настенных блюдах.

Эта роспись обогащается мазками черного и белого цвета.

Матрешка

Фигурка матрешки выточена из деревянного бруска. Она разнимается на две части, а в ней оказывается еще одна фигурка, и так до девяти-двенадцати куколок. Для изготовления матрешек используется сухая береза или липа. Дерево спиливается весной, и очищенные от коры бревнышки необходимых размеров заготавливаются впрок. Из высушенных заготовок вытачивается фигурка, причем вначале делается самая маленькая, неразъемная куколка. Затем фигурки обрабатывают шкуркой и расписывают. Иногда поверх росписи матрешки покрываются лаком.

Наиболее известны матрешки, сделанные в городах Семенове и Загорске. Семеновские – более стройные. Перед росписью их деревянная поверхность покрывается картофельным клейстером, потом раскрашивается и лакируется. Загорские художники расписывают фигурки без подготовки поверхности, сразу гуашью по дереву. Их матрешки более приземистые, а верхняя часть фигурки плавно переходит в утолщение.

В 1900 году матрешки появились на Всемирной выставке в Париже и сразу завоевали признание. Тема матрешки постоянно развивалась и совершенствовалась. Изготавливались матрешки-пастушки, матрешки-старики, матрешки-невесты и т.д. В 1911 году только сергиевская мастерская выпустила  двадцать один вид матрешек. Однако, дожив до наших дней, русская матрешка воспринимается нами одетой в расписной крестьянский сарафан, платок, полушалок, передник.

3. Возможности волшебного мира сказок в обучении и воспитании

Сказка является одни из ведущих компонентов устного народного творчества нации, этноса. В ней достаточно ярко выражаются нравственные нормы и принципы, эстетические идеалы. Победа добра над злом здесь обязательна.

Во многих сказках воспеваются удачливость, находчивость, взаимопомощь и дружба. В сатирических сказках народ высмеивает безделье, желание «без труда вытащить рыбку из пруда», чванство, жадность и другие человеческие недостатки.

Очень красив язык сказок: он певуч и поэтичен, содержит множество метафор и сравнений. В сказках много пословиц и поговорок, очень метких и поучительных: «Сказка ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок», «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается» и др. Все эти особенности делают сказку незаменимым средством воспитания и обучения детей разных возрастов.

Сказка позволяет сформировать у ребенка представление о том, что добро побеждает, но не само по себе, а путем преодоления трудностей.

Сказка развивается и в настоящее время. В ней используются новейшие достижения науки и техники, особенности современного быта, базируясь на исторически сложившихся  сказочных принципах: победе добра над злом, патриотизме, взаимной поддержке и др.

Сказка относится к такому типу учебных материалов, использование которых дает возможность решать воспитательные и развивающие задачи обучения.

«Сказка, - писал В.А. Сухомлинский, - развивает внутренние силы ребенка, благодаря которым человек не может не делать добра, то есть учит сопереживать, а также формировать языковую культуру дошкольника».

Фантастический сказочный мир, наполненный чудесами, тайнами и волшебством, всегда привлекает детей, дает возможность оценивать его, выступать на стороне того или иного персонажа, т.е. активно действовать в воображаемом мире, творчески преобразуя его.

Перевоплощаясь в сказочных героев, следуя за ними, дошкольник получает знания о мире, о взаимоотношениях людей, проблемах и препятствиях; учится преодолевать барьеры, возникающие в трудных ситуациях, искать союзников и вместе бороться за справедливость, верить в силу любви и добра.

Сказка несет в себе положительный эмоциональный заряд, который при грамотной работе педагога может быть привнесен в обучение. Для этого, безусловно, необходимо давать дополнительные задания детям, которые, не нарушая общего замысла сказки, повышают ее обучающий потенциал (привлечете в сказку загадок, пословиц, продолжение сказки, оценка поступков сказочных героев). Если ребенок с раннего возраста начнет осознавать «сказочные уроки», отвечать на вопрос «чему же нас учит сказка?», соотносить ответы со своим поведением, то он станет активным пользователем своего банка «жизненных ситуаций». Сказка приобщает ребенка к общечеловеческому и этническому опыту, обогащает его личный опыт половой дифференциации и взаимодействия.

Педагог должен акцентировать внимание дошкольников на том, что учиться лучше не на своих ошибках, а на опыте других. В этом плане особо следует отметить роль героев сказок, которые учат тому, что каждый поступок приводит к тем или иным последствиям, далеко не всегда положительным как для себя, так и для других.

Необходимо донести до него следующие положения, подтвержденные примерами из сказок: для того, чтобы чего-то достичь, необходимо хорошо потрудиться; относиться к другим следует так, как хотел бы, чтобы относились к тебе другие; помогать другим нужно бескорыстно, и тогда в трудную минуту тебе тоже помогут; нужно уметь делиться тем, что у тебя есть; любое дело легче делать сообща, чем одному; только хорошее поведение, хорошие дела помогают найти настоящих и верных друзей; надо уметь помнить и ценить доброе отношение к себе и т.д.

Читать сказку следует неторопливо, выразительно, как бы отвлекаясь т реальной обстановки. Но в работе с дошкольниками, на наш взгляд, сказку лучше рассказывать наизусть. Это вызывает у детей особенный интерес. Учитель, рассказывая сказку, может видеть лица детей, оценивать их реакцию, а, используя мимику и жест для большей убедительности, образности восприятия происходящего действия, сюжета, ситуации, повышать ее художественно-образную значимость.

Работу со сказкой следует строить на основе ее целостного восприятия: от общего содержания к деталям повествования. Дети, зная полный текст, могут активно обсуждать действия и поступки различных персонажей, искать и оценивать их ошибки, пути их исправления, выдвигать и обсуждать возможность дальнейшего развития сюжета сказки, усваивать традиции, обычаи, язык народа.

Формы использования сказки в учебном процессе весьма разнообразны. Ее можно просто прочитать ребенку, не обсуждая, чтобы дошкольник еще какое-то время побыл в мире сказки и сам подумал  о том, что услышал. Даже мимолетное соприкосновение со сказкой дает повод детям поразмыслить, и через некоторое время попытаться «попробовать» себя в той или иной роли, т.е. «примерить» на себя роль героя.

Таким образом, через сказки ребенок получает не только знания о мире, о проблемах, возникающих у человека в жизни, но и о путях выхода из трудных ситуаций.

Слушая сказку, ребенок усваивает народную речь, отдельные слова и выражения и может тут же включать их в свой словарный запас. Поэтому одну и ту же сказку можно использовать многократно, изменяя лишь акцент, т.е. то особо обращать внимание дошкольников на умение преодолевать любые препятствия, то на умение отгадывать загадки, которые предлагаются герою, то подчеркивая, что непослушание может обернуться бедой, то на то, что разучивание сказки по ролям способствует развитию речи, памяти.

Важно только помочь усвоить детям, что сказка – один из видов фольклора, которая сохраняет свое главное повествование, но рассказывается по-разному. Потому-то у многих народов мы встречаем очень похожие сказки, где порой меняются только животные, которые присутствуют в сюжете, да формы приветствия, общения, которые передаются от старшего поколения младшему. В сказке нет догм, все понятно, ведь основные идеи проверены многовековым опытом, традициями народа, культурой, «соединяющей людей в единую нацию».

4. Детская песня

Ведущим компонентом народной культуры, имеющим воспитательное значение, является фольклор – устное народное творчество, существующее в виде сказок, пословиц и поговорок, загадок, народного героического эпоса, песенного искусства.

Особенностью фольклора являются его ярко выраженная региональная принадлежность и историческая конкретность.

Фольклор как форма народной культуры не остается неизменным, а развивается вместе с развитием народа, вбирая в себя все ценное, что существовало ранее, и отображая новые социальные изменения. Поэтому фольклор всегда самобытен и современен. Именно по этой причине он сохранил свою воспитательную функцию и в настоящее время.

Одним из главных элементов устного народного творчества является песня, сопровождающая человека всю его жизнь – от рождения до смерти – в руде, в праздники и в быту. Поэтому народные песни можно классифицировать по возрастному признаку: колыбельные, детские, молодежные и т.д.; по  содержательному признаку: обрядовые, героические, лирические, эпические, сатирические и т.д.; по признаку принадлежности к различным видам деятельности: хороводные, песни, помогающие в труде, игровые песни и песенки, ритуальные песнопения и т.д.

В песнях, как и в других видах народного творчества, воспевались трудовые и героические подвиги народа, красота природы, восхвалялись человеческие добродетели, высмеивались пороки. Песня концентрировала человеческую мудрость и приспосабливалась к возрасту ребенка, условиям жизни семьи и общины. Поэтому она имела ярко выраженный воспитательный характер в формировании тех или иных качеств ребенка, подростка, взрослого человека.

Воспитательные функции песни различны. Это эстетическое воздействие ее музыки и слов, нравственное влияние содержания, коллективное воспитательное воздействие при исполнении, эстетика восприятия песни, оптимизм и другие настроения в зависимости от назначения песни. Поэтому в детском возрасте (в детском саду и семье) возможно самое разное использование песни – от ее разучивания и исполнения до анализа содержания, музыки и настроения.

Детская народная песня, начиная от колыбельной, имеет обычно очень простой музыкальный строй и почти не требует музыкального сопровождения. Она может исполняться детьми с голоса воспитателя детского сад, матери, бабушки. Мелодия такой песни легко запоминается и воспроизводится, позволяет сопровождать песню танцевальными движениями. Кроме того, народную колыбельную песню ребенок может использовать в игре сам, копируя действия взрослых и включаясь тем самым в систему социальных ролей.

Всякая народная песня, в том числе и детская, позволяет любому исполнителю (воспитателю, самим детям) вносить любые изменения, соответствующие ситуации. В этом и состоит ее основная особенность. Второй такой особенностью является анонимность автора, ибо каждый исполнитель вносил и может внести в нее что-нибудь свое.

Иногда в колыбельную песню превращали сказку. Для этого ее  переводили в простейшую стихотворную форму и исполняли на любую мелодию, пусть даже несовершенную, например, сказка «Кот и петух» в народе используется и как песенка:

Как однажды вдвоем

Жили кот с петухом.

Жили дружно они

В те летние дни…

Кот на охоту идет,

Но петушка с собой не берет… и т.п.

Песенки-забавы для самых маленьких детей (пестушки, потешки) тоже имеют нравственную направленность. Вспомним, например, «Сороку»:

Сорока-ворона

Кашку варила,

Деток кормила.

Об этой «сороке» слышало в детстве не одно поколение малышей. Жива она и сейчас. Ею забавляют малышей, рассказывая поучительно сказку и перебирая при этом пальчики малыша. Начинают с большого пальчика, говорят, что сорока кашки «этому дала, этому дала» - и т.д. до мизинца. Мизинчик захватывают двумя пальцами и трясут его, легонько ударяя по нему, как бы наказывая:

Этому не дала: Мальчик с пальчик,

Зачем дров не рубил,

Избу не топил,

Воду не носил,

Кашу не студил,

Деток не кормил?

Шук, шук – полетели,

На головушку сели

Да подумали…

Меняется жизнь, меняется содержание колыбельных песен, но и 5-7-летний ребенок нет-нет да и попросит: «Мама, спой мне колыбельную».

Сегодня колыбельную песню, одну на всю страну, поет телевизор: «Спят усталые игрушки…». По словам некоторых молодых мам, он с успехом заменяет их, освобождая минут 10, которые раньше они тратили на укачивание своего ребенка. Грустно это слышать, потому что эти мамы не понимают, чего они лишают ребенка. Ведь колыбельная неотделима от матери, ее любящего сердца, поскольку важны не только музыка и слова, но и вся богатейшая гамма материнских чувств, которые, как невидимые нити, связывают самых близких людей: мать и ее ребенка или педагога-воспитателя и малыша. Не случайно горцы говорят про плохого человека: «Наверное, мать не пела над его колыбелью».

5. Игрушки

Красной нитью через разные формы народной педагогики проходит тема использования в воспитании детей различных игрушек.

Были игрушки, которыми дети играли ежедневно, но были и такие, которые выдавались малышам только по праздникам. Повседневная игрушка отличалась простотой и примитивностью, праздничная была красивой и более сложной. Разделение игрушек на праздничные и повседневные (как и одежда) может быть рекомендовано и сегодня.

Игрушка должна быть многофункциональной, чтобы благодаря ей можно было создавать различные ситуации, способствующие развитию воображения ребенка, стремления к творчеству, различных умений и навыков, необходимых для ориентации в реальной жизни.

Этим требованиям более всего отвечают народные и самодельные игрушки, а также стилизованные современные пластмассовые, резиновые, деревянные и др. Такая игрушка может сыграть для ребенка роль животного, машины. Кубики и брусочки могут стать строительным материалом, мебелью для кукол, поездом и т.д.

Ребенок непременно должен быть включен в процесс, как это происходит в народной педагогике, создания собственных игрушек из разных материалов (лоскутков, глины, дерева, кореньев, плодов и др.) или готовых деталей (кубиков, конструкторов).

Воспитатель может предложить детям разыграть различные жизненные ситуации с естественными предметами (камешками, песком, веточками) или какой-то сказочный эпизод.

Наблюдения показывают, что фантазия детей не имеет границ. Какие грандиозные сооружения они возводят из песка на берегу реки, из снега или из глины! Сколько удовольствия малыши получают от изготовления пищалок из стручков акации или из трубчатых растений. Не случайно хранится в памяти народной такая песенка:

Сашка и Гришка сделали дуду.

Ду-ду, ду-ду, ду-ду.

Раздувают щеки, дуют во дуду.

По дуду плясать

Старые и малые

Веселится вся деревня,

От двора и до двора.

Игрушки – первые друзья детей, которые заменяют им даже мам, когда она уходит по своим делам. Они помогают ребятам избежать чудищ и злодеев, переплывать моря и океаны, освобождать из плена попавших в беду людей и сладко засыпать в обнимку с любимым медвежонком.

У каждого человека в детстве была любимая игрушка. Для одних – это кукла с закрывающимися глазами, для других – плюшевый мишка или зайка, для третьих – машинка. Они были разными по величине и окраске, по сложности технического исполнения и материалу. Но все игрушки дарили детям радость.

Изготовление игрушек – теперь такое же производство, как и всякое другое. Обилие игрушек сегодня потрясает воображение не только ребенка, но и взрослого. Выбрать нужную игрушку в наши дни – проблема.

Желание взрослых порадовать ребенка новой игрушкой так велико, что нередко родители отказывают себе в самом необходимом, но покупают очередную куклу или пистолет. В результате количество игрушек у детей непомерно возрастает, а радости от каждой новой игрушки у них все меньше. Естественно, что и отношение к ним меняется. Малыш уже не кричит от восторга, увидев новую игрушку, а небрежно бросает ее в коробку, где лежит множество других, быстро надоевших ему.

Так сколько же игрушек нужно ребенку и каких именно? С таким вопросом к воспитателю могу обратиться родители. Назвать точное количество игрушек, конечно, невозможно, но вот дать несколько полезных советов по этому поводу нужно:

- игрушек у ребенка не должно быть много. Они теряют со временем свою новизну и притягательность. Лучше делить игрушки на части и через какое-то время, убирая одни, давать малышу другие;

- игрушки должны «взрослеть» вместе с детьми, помогая ему в развитии, в восприятии мира, в овладении новыми видами деятельности и творчества;

- игрушки нужно покупать ребенку для игры, а не для демонстрации гостям;

- игрушки должны способствовать общению детей друг с другом, а не становиться «яблоком раздора». Нельзя разрешать ребенку приносить игрушку в детский сад только для того, чтобы, показав ее другим детям, вызвать у них зависть. Дело не только в игрушке, а в том, что она может вызвать негативное отношение к малышу у других детей,        стать причиной драки и других недоразумений;

- игрушки должны помогать ребенку осваивать мир взрослых, т.е. свой будущий мир. Чем разнообразнее выбор игрушек, тем проще малышу найти наиболее интересную для себя. Проще найти и друга в процессе игры. Чтобы решить эту проблему, сегодня необходимо объединить возможности детского учреждения и семье, договорившись с родителями, чтобы их дети принесли в детский сад игрушку, которой они могли бы обменяться с другими детьми на время, оставить в детском саду на несколько дней, а может быть, подарить тому, у кого совсем нет игрушек. Такие дети сегодня тоже, к сожалению, есть;

- игрушки не должны быть слишком сложными в техническом отношении. По данным психологов, чем сложнее игрушка, тем меньше она способствует развитию творческого мышления ребенка. У него нет возможности вообразить такую игрушку чем-то иным, нежели. Например, роботом, который может сам ходить, двигать руками и выполнять массу других действий.

Соблюдение всех рекомендаций позволит, с одной стороны, сделать менее болезненным сам процесс перехода ребенка из семьи в детский сад, а с другой – поможет реализовать единую систему требований к малышу со стороны семьи и детского сада, который в этой системе выступает как равноправный активный субъект процесса воспитания.

6. Частушки

Частушка – это короткая, из двух-трех или четырех строчек, песенка. Обычно на одну мелодию поется несколько частушек, следующих одна за другой. Недаром слово «частушка» произошло от слова «часто».

Частушки бывают шутливые, веселые, озорные. Их исполнение, как правило, сопровождается ритмичным притоптыванием, перестукиванием каблуков, звонким выкриками. Но бывают и лирические задушевные частушки. И называют страданиями («страдать» - любить).
В старые времена молодежь часто собиралась на посиделки. Зимой – в чьей-нибудь избе, а летом – на околице, завалинке. Девушки приносили с собой рукоделие, а у одного из парней непременно была балалайка. Говорят, что своим названием она обязана слову «балакать», то есть «болтать». Гармонь появилась значительно позднее.

Любовь к частушкам сохранилась в народе и сегодня. Их можно услышать не только в сельской местности, но и в исполнении как самодеятельных, так и профессиональных артистов.

7. Ласковое слово - что солнышко в ненастье

Какой педагог не хочет, чтобы речь его маленьких воспитанников была не только правильной, точной, но и живой, выразительной, чтобы дети чувствовали красоту родного языка и умели пользоваться его богатствами. В этом может помочь знакомство с фольклорными произведениями, которое можно начинать уже в младших группах детского сада.

Вначале дети узнают, что такое эпитеты – образные определения, встречающиеся в сказках, былинах, песнях и других фольклорных жанрах. Эпитеты необычайно оригинальны и красочны, точно характеризуют любой предмет или явление. Например, береза называется моложавой, белоствольной, гнучей, высококудреватой; вода – чистой, тихой, хрустальной, изумрудной, студеной, светлой, звонкой, вольной, вешней, золотоструйной, росовой и т.д. Вот как в прибаутке с помощью эпитетов описываются внешний вид и поведение петушка: «Петушок, красный носок, сметанный лобок, чесаная бородушка, маслена головушка, расписные перышки, серебряные шпорушки. Рано утром он встает, звонки песенки поет, никому спать не дает».

Для изучения образного строя народной речи интересны и загадки. В них часто используются разнообразные сравнения, помогающие создать яркий и выразительный образ.

Стоит в роще молода,

Кудрява и стройна.

Как снег бела,

Как луг зелена.

Летом прохлаждает,

Зимой согревает,

А настанет весна –

Потечет слеза.

Определения и сравнения в загадке так точны, наглядны и живописны, что мы сразу узнаем березку.

С детьми следует разобрать все признаки этого дерева. Из загадки мы узнаем, что березка молодая и стройная, с белым стволом и зеленой кудрявой кроной. Летом ее тень спасает от жарких лучей солнца, зимой березовые дрова согревают избу, весной дерево поит людей душистым соком.

В песне «Уж как весна-то» любовь к «задушевному» милому другу, трагедия разлуки с ним ассоциируются с образами осенней природы и настроением, которое она вызывает.

Уж как весна-то да весна красная,

Весна красная, да она рыболовная,

Лето теплое да хлебородное,

Да и осень-то, осень богатая

Осень богатая, да она ветробуйная,

Ветробуйная-то осень, листопадная,

Листопадная-то осень, непрокладная.

У тебя-то, у осени, ночь темная,

Ночка темная, долга осенняя.

У тебя ли-то, темной ноченьки,

Нету лунного-то светла месяца,

Нету частых-то да мелких звездочек.

У меня, у красной девушки,

Нет ни матушки, ни батюшки.

Есть один задушевный друг,

Да и тот дружок далеко живет…

Важно разобрать с детьми каждую песенную фразу и задать им вопросы: почему весна - красная, рыболовная; почему лето называется хлебородным, осень – богатой, ветробуйной, листопадной, непрокладной? Какими словами описывается осенняя ночь?

Основным материалом в обучении детей пониманию образности фольклорного языка могут стать пословицы – выражения, построенные на образных сравнениях. Короткие, понятные, глубокие по мысли, они так складно сложены, что запоминаются сами собой. Пословицы живут в нашем родном языке и сегодня, украшают разговорную речь. После того как дети познакомятся с этим жанром устно-поэтических произведений, они могут перейти к самостоятельному творчеству. Воспитатель предлагает различные слова, к которым дети должны придумать образные сравнения. Например, к словам «толстый» и «тонкий» дети обычно подбирают «стертые», заштампованные сравнения (толстый, как бочка, тонкий, как иголка).  Уже после нескольких занятий, на которых дети знакомились с образными словами и выражениями, в их речи появились новые сравнения: тонкий, как тростник, как молодая березка в рощице; толстый как именинный каравай.

Такие занятия будут развивать образное мышление и фантазию детей, обогащать словарный запас, что впоследствии сделает их разговорную речь живой и выразительной.

Для занятий предлагаются пословицы и поговорки, собранные в фольклорных экспедициях в различных районах России.

Природа

Земля – тарелка: что положишь, то и возьмешь.

Без хозяина земля – круглая сирота.

Солнце – князь земли, луна – княжна.

Солнце зимой как мачеха: светит, да не греет.

Зимний денек что комариный носок (то есть короткий)

Зимой тепла, как у нищего добра.

Весна как пава: всему свету краса и слава.

Хозяйство и труд

Работает, как Демид: весь день на солнышке лежит.

Отговорки как у нашего Еремки.

От него дела, как шерсти от стриженого барана.

Силы, как у быка, а работы, как у воробья.

Пища

Хлеб – батюшка, водица – матушка.

Гречневая каша – матушка наша, а хлебец ржаной – отец родной.

Горек да зелен, как полынь.

Сочен, как анис.

Человек силен едой, как мельница – водой.

Все в охоту, как голодному Федоту.

Друг – недруг

Человек без друзей, что дерево без корней.

Дружба как стекло: разобьешь – не сложишь.

Друг неиспытанный, что орех нерасколотый.

Жадность

Жадность что река: чем дальше, тем шире.

Как собака на сене: сама не есть и другим не дает.

Как гусь, до воды жаден.

Такает, словно рак клешней.

Ум – глупость

С умным разговориться что меду напиться.

Говорить не думая что стрелять не целясь.

Ошибся, что ушибся: вперед наука.

Оделся, как пан, а глуп как баран.

Плохой друг что тень в солнечный день – не отвяжешься, в ненастный – не найдешь.

Судьба – одиночество

Один, как в поле обсевок.

Один, как маков цвет, как верста в поле.

Торчит меж людей, как пугало в огороде.

Как бирюк, в нору забился.

Богатство – бедность

Богатый в деньгах, что мышь в крупах.

Плавает, как вареник в масле.

Богатство что вода: пришло и ушло.

Беден, как церковная мышь.

Убогий, что осиновый лист: везде дрожит.

Раздоры

Грызутся, как собаки за кость.

Не ужились, как два медведя в одной берлоге.

Спихан, как с печи Тихон.

Счастье, горе-беда

Счастье с несчастьем что ведро с ненастьем: живут переменчиво.

Горе что море: не переплыть, ни выплакать.

Горе что годы: бороздки прокладывает.

Тоска не солнце, а сушит.

Плачет, как соловушек по разоренному гнездышку.

Поведение – повадки

Скользкий, как груздь.

Он как сорока: где ни посидит, там и напакостит.

Надулся, словно сыч на ветер.

Надулся, как мышь на крупу.

Прост, как свинья, а лукав, как змея.

Силен, как бык, а смирен, как корова.

Кланяется, как весы: в обе стороны.

Появление – исчезновение

Ровно его водой принесло.

Пропал, как пузырь на воде.

Как волк, хвостом мелькнул.

Заблудился, как теленок на ярмарке.

Как из яичка вылупился.

Является, как жаворонок к теплу.

Храбрость

Боится, как пуганая ворона.

Пугается, как заяц бубна.

Живет, как заяц на слуху.

Голос как в тереме, а душа как в венике.

Присмирел, что волк под рогатиной.

Прячется, как лягушка в камышах.

Язык  - речь

Ласковое слово что солнышко в ненастье.

Доброе слово человеку что дождь в засуху.

Сладки речи – яд, горькие – лекарство.

Заключение

На основании вышеизложенного, считаю, что проведенная мною работа по приобщению детей к истокам русского народного творчества   высокоэффективна, так как выполнены поставленные задачи.

Дети с интересом работают на занятиях, хорошо запоминают материал, используют ранее полученные знания на последующих занятиях.

Дети вместе с родителями принимают активное участие в пополнении новыми экспонатами музея предметов старины; они правильно и к месту применяют выученные пословицы, поговорки; приняли активное участие вместе с родителями в конкурсе на лучшую частушку.

Я надеюсь и верю, что все, что я вложила с детей, поможет им в дальнейшем стать патриотами своей страны, своей алой Родины, являющейся той путеводной звездой, которая на протяжении всей жизни определяет очень многое, если не сказать – все!

Список литературы

1. Аникин, В.П. Живая вода [Текст] / В.П. Аникин // Сборник русских народных песен, сказок, пословиц, загадок.- М.: АРКТИ, 1987.- 123 с.
2. Батурина, Г.И. Народная педагогика в современном учебно-воспитательном процессе [Текст]: учебное пособие / Г.И. Батурина, Т.Ф. Кузина.-  М.: Сфера, 2000.- 230 с.
3. Василенко, В.М. Народное искусство [Текст]: учебное пособие / В.М. Василенко.- М.: Просвещение, 1974.- 78 с.
4. Данилина, Г.Н. Дошкольнику – об истории и культуре России [Текст]: пособие для реализации гос. программы «Патриотическое воспитание» / Г.Н. Данилина.- М.: АРКТИ, 2004.- 184 с.
5. Князева, О.Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуры [Текст]: учебное пособие / О.Л. Князева, М.Д. Михалева.- СПб.: Детство-Пресс, 2002.- 304 с.
6. Молотова, Л.Н. Русский народный костюм [Текст] / Л.Н. Молотова, Н.М. Соснина.- Л., 1984.- 24 с.
7. Разина, Т.М. Русское народное творчество [Текст]: учебное пособие / Т.М Разина.- М.: Сфера, 1970.- 72 с.
8. Русские богатыри [Текст] / в пересказе И.В. Карнауховой.- Калининград: Русь, 1994.- 54 с.
9. Русские народные сказки [Текст] / сост. А. Нечаев, Н. Рябакова.- М., 1956.- 211 с.
10. Темарин, С.М. Русское прикладное искусство [Текст] / С.М. Темарин.- М., 1960.- 48 с.
11. Тридцать три пирога [Текст] / сост. и обработка М. Булатов.- М., 1988.- 93 с.

Приложение 1

Занятие 1. Россия на шаре земном

Цель: расширить представления детей о нашей Родине, о ее месте на планете Земля; дать понятия: Северный и Южный полюс, Арктика и Антарктида, уточнить понятия пустыня, степь, океан, море, озеро; воспитывать интерес к Земле, на которой мы живем; пробудить в душе ребенка тревогу за будущее планеты, желание предотвратить экологическую опасность.

Материал: глобус, иллюстрации: морж, тюлень, белый медведь, пингвин.

Словарь: полезные ископаемые, пустыня, степь.

Ход занятия

Воспитатель обращает внимание детей на глобус и просит объяснить, что это (модель планеты Земля, на которой мы живем: уменьшенная копия земного шара).

- Что вы можете рассказать о планете Земля? Что вам подсказывает глобус? (форма шара; синий и голубой цвета обозначают воду: моря, океаны, реки, озера; коричневый цвет – горы, желтый, зеленый – равнины. Воды больше, чем суши, т.к. на глобусе больше синего и голубого цветов и т.д.).

- Земной шар огромный. Если бы мы захотели объехать его вокруг, то понадобилось бы много месяцев. На этом шаре и мы с вами живем. Давайте найдем на глобусе нашу Россию (воспитатель показывает местонахождение России).

- Мы сейчас с вами отметили два города: Москву и наш город, а ведь городов в нашей стране очень много. Какие еще города вы знаете? (ответы детей).

- Но есть еще поселки, деревни – и везде живут люди – россияне.

В нашей стране много рек. Давайте вспомним, какие реки мы знаем (дети отвечают). В России много морей. Кто-нибудь из вас может назвать российские моря? (ответы детей).

- А как вы думаете, ребята, чем отличается море от океана? Море – от озера? (Дети отвечают. Воспитатель направляет, дополняет ответы детей).

- В нашей стране есть места, покрытые лесами. Огромные леса – куда ни посмотри, везде шумит лес, даже на самолете его не скоро облетишь – это тайга. А есть места, где деревьев нет – там земля покрыта травами – это степи. Есть и пустыня – Каракумы. А что такое пустыня? (Место, где только песок и растут колючие растения: всегда страшная жара; нет воды). А знаете, если в пустыне оказаться весной, то глазам не поверишь: зеленая трава, алые маки, кусты, птицы поют. Но это бывает только весной, и только 2 недели. Все быстро высыхает без воды.

И еще на земном шаре есть два интересных места. Посмотрите на глобус: вверху – белый цвет и внизу – тоже белый. Это, дети, Арктика. Ее вершина – Северный полюс; а внизу – Антарктида.

А хотите, мы сейчас побываем и в Антарктиде, и в Арктике? На чем бы нам туда добраться? (корабль, самолет и другие предложения детей).

Ну тогда давайте полетим на каком-нибудь сказочном ковре-самолете. Назовем его ковролет. Итак, садимся поудобнее на наш ковролет. Приготовились… пять…четыре…три…два…один…

Как вы думаете, что там внизу под нами? Под нами огромный Северный Ледовитый океан. Вот он на глобусе. Он весь покрыт льдом, которые никогда не тает, снежными сугробами, которые здесь лежат вечно, потому что солнышко их не прогревает и они не тают. А темно тут, потому что в Арктике ночь длится полгода. Она называется Полярная ночь. И только летом здесь светло круглые сутки.

Да, наверное, тут никто и не живет: ни звери, ни люди… Как вы думаете: живут ли какие-нибудь животные в Арктике? (ответы детей: белый медведь, тюлень, морж и др.).

- Живут тут и работают отважные полярники. Одни круглые сутки следят за погодой и сообщают нам о ней по радио, потому что из Арктики ветер разносит холод по всей стране; другие изучают животный мир Арктики; специалисты наблюдают за подвижкой льда  т.д.

Ну что ж, а теперь летим на другую сторону Земного шара, на Южный полюс, в Антарктиду. Смотрите, под нами белая страна. Это не океан, а земля, закованная в ледяной панцирь. И здесь тоже живут и трудятся россияне.

Мерзлая земля Антарктиды хранит в себе огромные богатства. Они залегают глубоко под землей: это уголь, алмазы. Специалисты бурят глубокие скважины, чтобы найти эти богатства.

В Антарктиде живут очень симпатичные животные, которые всегда одеты в нарядные черные костюмы. Догадались, кто это? Конечно пингвины.

Возвращаемся в детский сад, а то мы тут совсем замерзли (музыка).

- Давайте подойдем к глобусу и посмотрим, где мы сейчас были. Где на нем Арктика и где Антарктида?

Мы с вами говорили о подземных богатствах Антарктиды. Но они залегают не только там – ими богата наша Россия, и называют их полезными ископаемыми. Без них человеку не прожить. Вот, например, надо суп посолить, для этого нужна соль, а это тоже полезное ископаемое. И газ в кухонной плите – полезное ископаемое. Бензин делают из нефти, а нефть – это тоже полезное ископаемое. И все это дарит нам щедрая Земля.

Лес – это тоже богатство. Почему (ответы детей).

Есть и другие важные полезные ископаемые – каменный уголь, железная руда. О них вам в другой раз почитаю сказки из нашей «Почемучки».

Но сейчас я должна сделать тревожное сообщение. Дело в том, что наша планета Земля больна. Случилось это потому, что люди не всегда берегли ее, не всегда вели себя правильно. Построены заводы, на которых делают много полезных вещей: автомобили, электроприборы, самолеты, велосипеды и др.; фабрики, на которых шьют обувь, делают ткани и шьют одежду; электростанции и атомные станции, которые вырабатывают электричество. Все это необходимо, но беда в том, что заводские трубы дымят, автомобили отравляют воздух отработанными газами, фабрики сливают в моря и реки отходы. Все это загрязняет Землю. Растения, животные, насекомые, люди болеют и даже погибают. И это настоящая беда. Взрослые пытаются с ней справиться, но не получается пока.

И мы с вами должны подумать, что может сделать каждый человек, чтобы спасти свою планету, что можем сделать мы с вами. Вы подумайте, посоветуйтесь дома с папой, мамой, а потом мы примем решение.

Занятие 2. Москва златоглавая

Цель: познакомить детей с историей возникновения Москвы, жизнью москвичей; помочь детям понять и прочувствовать, что только сильные люди могли пройти испытания, которые выпали на их долю, что только сильные, умные и добрые люди могли построить такой город, как наша столица.  Силу им дала любовь – любовь к своей Родине, любовь к своему народу.

Материал: иллюстрации «Москва сегодня», запись песни О. Газманова «Москва Златоглавая», подбор картинок: овощи, фрукты, пчелы, рыбы, домашние животные  птицы, злаковые; строители; иллюстрации «Москва деревянная», «Москва белокаменная», «Москва из красного кирпича».

Словарь: древоделы, златоглавая.

Ход занятия

Воспитатель предлагает детям поговорить о столице нашей Родины, вспомнить, в какой стране мы живем, на каком языке говорим. Просит детей объяснить, что означает слово «столица», назвать столицу России, сказать, как называть людей, живущих в Москве.

Затем он обращает внимание детей на иллюстрации Москвы, просит назвать и показать знакомые места.

- Трудно представить себе, что когда-то на месте этого огромного великолепного города шумел лес. «Рождение» Москвы было примерно таким же, как и появление других городов, например, нашего.

Давайте представим себе, как это происходило (Рассуждения детей. Вспомогательные вопросы: Почему наши предки выбрали место на берегу Москвы-реки? Чем понравились им леса? Что представляло из себя жилище? Чем питались наши предки? Во что одевались? и т.п.).

- Вот таким и было маленькое поселение на берегу Москвы-реки. Проезжал однажды эти места князь Юрий Долгорукий, невольно залюбовался их дивной красотой: густые леса чередовались с полянами, по берегам Москвы-реки раскинулись заливные луга, в лесах – много зверья и птиц, в реке – множество рыбы. Места холмистые, овраги глубокие. Подумал Юрий Долгорукий, что это очень удобное место для защиты границ Руси: холмы и овраги, реки врагам трудно преодолеть, а для жителей здесь есть все необходимое. Поставили вокруг поселения крепость – забор из толстых бревен, а на стене – несколько башен дозорный (т.е. караульных). Это и был первый Московский Кремль.

Князь и богатые люди жили в теремах, а простой народ – в избах. Москвичи занимались огородничеством, разводили сады. Чем занимались жители Москвы, нам подскажут иллюстрации (на столе воспитателя лежат иллюстрации рисунком вниз).

В Москве жили лучшие мастера – древоделы. Они строили, укрепляли, обновляли стены и башни Кремля, возводили церкви, храмы, монастыри деревянные, прочные и очень красивые. Москва росла очень быстро. Город был расположен на очень удобном месте – здесь проходили водные пути и проезжие дороги.

Если поплыть на чем-либо по Москве-реке, то приплывешь в реку Оку, а по Оке – в могучую русскую реку Волгу. На ее берегах уже в те времена стояло много русских городов. Вот и возили по воде одни товары из Москвы, а другие – в Москву.

Поначалу Москва была деревянной. Поэтому нередко возникали пожары. Унять огонь было очень трудно – ведь дерево горит очень хорошо. Но москвичи сражались с огнем как могли, а потом вновь отстраивали. Но однажды – это было в жаркий летний день – пожар так разбушевался, что Москва сгорела дотла, и тогда решили москвичи, что необходимо строить здания не из дерева, а из камня: он ведь не горит.

 И начали возить из соседних городов белый камень и отстраивать Москву заново. Это был очень тяжелый и очень долгий труд. Больше ста лет он длился. Отцы строили, потом их сменяли сыновья, а заканчивали это огромное дело внуки. Была Москва деревянной, а стала каменной. Да не просто каменной, а белокаменной, потому что камень – известняк, а он белого цвета (рассмотреть иллюстрации «Кремль белокаменный» или подобные).

Но не только огонь приносил беды москвичам. Как и у всей Руси, у Москвы были враги, и дольше всех терзали и мучили русских людей татаро-монголы. Много раз сжигали и разрушали враги нашу столицу. Людей мучили, грабили, в плен увозили. Казалось, все – нет больше сил у москвичей, не смогу они подняться. Погибнет Русь! Не будет больше Москвы! Но Москва снова и снова вставала из пепла, возрождалась.

Занятие 3. Устное народное творчество – пословицы и поговорки

Цель: продолжать знакомить детей с видами устного народного творчества: пословицы и поговорки; обратить внимание на способность русского народа подмечать и точно, ярко выражать словами замеченное: воспитывать интерес к творчеству русского народа.

Материал: карточки с вопросами, рассказы Л.Н. Толстого «Скучен день до вечера, коли делать нечего», «На воре шапка горит».

Словарь: пословицы, поговорки.

Ход занятия

Перед занятием детей разделяют на 4 команды.

- Сегодня, дети, мы с вами поговорим об устном народном творчестве. Начнем со считалочки. Каждая команда становится в кружок и вспоминает любую считалочку. Договоритесь между собой, кто будет отвечать на вопросы, и с помощью считалочки выберите ведущего своей команды (одновременно все 4 команды рассчитываются).

Каждому ведущему предлагается выбрать карточку («Сказки», «Загадки», «Потешки», «Перевертыши»). С этой карточкой ведущий возвращается к своей команде, и каждая команда сообща готовит ответ по карточке.

Сказка

- Какие русские народные сказки вы знаете?

- Почему их называют русскими народными?

Загадки

- Чем отличается загадка от сказки, стихотворения, потешки?

- Вспомните и загадайте загадки всем детям.

Потешки

- Почитайте любимые потешки

- Почему они так называются?

Перевертыши

- Почитайте знакомые перевертыши. Придумайте свои.

Воспитатель: Почему все это называется устным народным творчеством? А сегодня мы вспомним, что такое пословицы и поговорки. Послушайте вот такую историю: «Один ученик просил книгу. Ему дали. Он сказал: «Непонятно». Ему дали другую. Он сказал: «Скучно». Этот рассказ написал Л.Н. Толстой, чтобы объяснить поговорку: «Скучен день до вечера, коли делать нечего».

Почему мальчику скучно? Потому что нечего делать.

А вот другой рассказ (чтение рассказа Л.Н. Толстого «На воре шапка горит». Беседа о смысле рассказа и поговорки).

- В поговорках проявились наблюдательность и острый ум русского народа. Очень коротким выражением русский народ высказывается о разных явлениях нашей жизни.

Пословицы и поговорки – это тоже устное народное творчество, потому что они придуманы народом и передавались из уст в уста – устно.

Занятие 4. Устное народное творчество – былины

Цель: закрепить представления детей о жанрах русского устного народного творчества: скороговорки, пословицы и поговорки, считалочки, потешки, перевертыши, загадки, сказки, песни; познакомить с былиной; подчеркнуть, что благодаря былинам, люди знают о важных событиях, происходивших на Руси много лет назад; воспитывать интерес к народному творчеству, уважение к русскому народу.

Материал: каточки-задания; А.Н. Толстой «Святогор-богатырь».

Словарь: былина – быль, гусли – гусляр.

Ход занятия

На столе воспитателя лежат карточки, перевернутые текстом вниз. Каждый ребенок подходит и берет одну из них. На карточке написано название вида народного творчества.

- Дети, каждый из вас должен найти товарища, у которого на карточке написано тоже, что и у вас (дети делятся на группы).

Каждой группе предлагается назвать (по ее выбору), что на карточке: скороговорка, пословица, поговорка, считалочка, потешка, перевертыш, загадка, сказка? Рассказать, почему это – устное народное творчество.

Воспитатель: А сегодня я расскажу вам о былинах.

Народные былины – это рассказы о народных героях-богатырях, защитниках и хранителях русской земли и русского государства. В старину их пели под аккомпанемент гуслей, при этом собиралось много народа. Поэтому народ хорошо помнит своих богатырей, их подвиги. А какую былину мы с вами знаем? Я помогу вам вспомнить: это былина об одной русской женщине, которая не побоялась татаро-монголов и…  Ну конечно же, это «Авдотья-Рязаночка». А для того, чтобы нам с вами былина была понятна, писатель Борис Шергин пересказал ее. Благодаря этой былине мы узнали о том, как жили и боролись русские люди за свободу в период татаро-монгольского нашествия, знаем имя этой доброй и храброй женщины – Авдотья-Рязаночка.

- Былины (от слова «быль» - правда). Они давно были сложены, поэтому язык их нам не всегда понятен. Писатель А.Н. Толстой пересказал одну из былин так, чтобы она была понятной современным людям, сохранив, однако, народный склад и язык (Чтение былины А.Н. Толстого «Святогор-богатырь», 2-3 вопроса по прочитанному).

А ведь именно былины являются тем самым элементом устного народного творчества, по которому можно судить о значении фольклора в жизни народности и нации. С ними стоят рядом только сказки и песни, но если вспомнить, что былины одновременно и сказывались, и пелись, то их своеобразие в фольклоре станет очевидным. Однако, и пелись и сказывались былины по-особому. От песен они отличаются торжественностью тона, а от сказок величавостью, грандиозностью рассказывания. Все эти качества передаются емким греческим словом «эпос» - это и повествование, и речь, и стих.

Былинный эпос воплотил в себе кодекс героического поведения, явил образец для подражания, обладал влекущей силой примера. Даже враг представал могучим, чтобы подвиг героя становился еще более значительным. Все противостоящее богатырской этике воссоздавалось как несоответствующее героическому идеалу. Так что в целом масштаб героической идеализации остается непременной приметой эпоса.

Русский эпос насчитывает десятки богатырей: это и Илья-Муромец, и Добрыня Никитич, и Алеша Попович, и Садко-купец, и Микула Селянинович, и многие другие герои. Как бы не отличались они происхождением, нравом, поведением, деянием, сословным положением – все они выражают собой единый комплекс народных исторических понятий и представлений о том, каким быть человеку и как вести себя в мирные дни и в годину бедствия и лихолетья, когда враг грозит Руси истреблением и гибелью.

Историки культуры находят в былинном эпосе многие достоверные черты старинного быта. Из былины можно узнать о свадебном чине и о правилах древнего благочестия. Об устройстве городских стен и ворот, о росписи и украшениях в теремах, о воинском оружии, составе дружины, об игре на гуслях, об устройстве ладьи и сохи. Множество примет исчезнувшего древнерусского быта делают былины ценным источником историко-культурных знаний о жизни наших предков.

У каждой былины есть своя реальная основа, но эпическая песня соединяет ее с вымыслом. Это не роняет в наших глазах богатырские былины, а возвышает их. Историческое деяние предстает художественно обобщенно. Именно благодаря этому свойству, былины и дошли до нас из тьмы отдаленного времени. Здесь истоки непреходящего значения былин. Как памятник художественного творчества былины сохраняла свое значение в течение долгих веков, последовавших за эпохой Киевской и Новгородской Руси. Это свое значение они сохранят навсегда.

Занятие 5. Путешествие по Древней Руси.

Илья Муромец и Соловей - Разбойник

Цель: формировать представления о различных аспектах жизни героев Древней Руси на основе былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник»; учить пересказывать былину с помощью опорных картинок; закрепить в речи слова и выражения: калики перехожие, дорожка заколодена, замуравлена, Черная Грязь, лук разрывчатый, стрела колена, око со косицею, стольный Киев-град; закрепить в речи названия предметов мебели и кухонной утвари: коромысло, прялка, люлька, печка и т.д.; закрепить знания детей об элементах костюма русского богатыря, закрепить в речи их названия.

Ход занятия:

Звучит сказочная музыка. Дети заходят в группу, навстречу к ним выходит сказочница — воспитатель в русском народном костюме.

Ведущая: Здравствуйте люди добрые, добро пожаловать к нам в Древнюю Русь. Сегодня мы отправимся в чудесное путешествие, будем странствовать по былинам. А что такое былина?

Дети: это русские народные песни-сказания.

Ведущая: Молодцы! Я вижу, что вы любите былины, так давайте отправимся в одну из них. А чтобы туда попасть, вы должны разгадать мою загадку.

(Показывает карточку с изображением печи и колодца).

Ведущая: Угадайте, какой былине принадлежат эти вещи.

Дети: Это вещи из былины про Илью Муромца,

Ведущая: Замечательно! (Звучит короткий музыкальный отрывок в знак правильного ответа). А теперь, посмотрите вот сюда (Показывает изображения различных построек).

Скажите, в каких из данных построек жили простые люди Древней Руси?

Дети: В деревянных домах, построенных из бревен.

Ведущая предлагает построить из конструктора деревянную избу — как строили ее раньше без единого гвоздя.

(Конструктор лежит на столе. Дети становятся вокруг, воспитатель помогает распределить обязанности и дети строят избу).

Ведущая: Молодцы! А теперь вспомним, как была обустроена Русская изба внутри? Какие предметы находились в ней и для чего они предназначались?

Примерные ответы детей: Здесь есть качка, в ней качали ребенка; печка служила для приготовления пищи; с помощью прялки пряли шерстяные нитки.

Ведущая: Вот в такой избе жил Илья Муромец. А сейчас, давайте попробуем с вами рассказать былину сами, а помогут нам в этом опорные картинки. (Сидящим полукругом детям, предлагается рассмотреть опорные картинки с условными изображением эпизодов былины). Дети пересказывают былину, с опорой на них:

«В городе в Муроме жила семья и был у них сын Ильюшенька, который не мог ходить и лежал на печи 30 лет и 3 годика. Однажды к нему постучались калики перехожие и попросили водицы испить. Тут случилось чудо чудное: встал Илюшенька испил сам водицы и почувствовал в себе силу богатырскую».

Ведущая: Сейчас вам предстоит правильно собрать богатыря в дорогу. У него много одежды — выберете нужную и назовите её.

Дальше детям предлагается вернуться к опорным картинкам и продолжить пересказ.

«А как стал Илюшенька богатырём, так отправился совершать подвиги ратные. Узнал, что возле города Чернигова сидит враг неведомый. Сидит гам Соловей Разбойник. И свищет он по-соловьиному, кричит по-звериному. И от этого травушка-муравушка заплетается».

Ведущая: На Руси всегда любили помериться силушкой богатырской.

Подвижная игра «Петушиные бои».

Дети возвращаются к картинкам и завершают пересказ.

«Когда Илья Myромец подъехал ближе, Соловей засвистел. Добрый конь Ильи Муромца стал спотыкаться. А он берёт тугой лук разрывчатый и стрелу колену, накладывает и стреляет во врага и выбивает око со косицею. Пристегнул его к стремячку и повёз по чисту полю. Прямо в сольный Киев град ко князю Владимиру».

Занятие 6. Путешествие по Древней Руси. Ставр Годинович

Цель: упражнять детей в пересказе былины с помощью опорных картинок; закрепить в речи детей слова: опала, острог, догадка, пир, бояре, князья, Киев-град; упражнять детей в подборе слов, используемых в русском фольклоре для оценки внешности и положительных качеств человека; упражнять в создании выразительных образов героев былины; воспитывать интерес и уважение к истории и культуре русского народа.

Материал: опорные картинки, яблоко, блюдце, краски, листы бумаги разного формата, кисти.

Ход занятия:

Воспитатель: Ребята! Сегодня мы продолжаем путешествие по былинам Древней Руси. А поможет нам попасть туда волшебное яблочко:

Ты катись, катись, яблочко,

По золотому блюдечку.

Укажи нам дорогу

Во славный Киев-град!

Вот мы и пришли в стольный Киев-град. И встречает нас правитель Киева — Великий князь, Владимир Красное Солнышко со своими князьями да боярами. И сидят они на пиру честном друг перед другом, похваляются. Вспомните, ребята, в какую былину мы попали? (Детям предлагается начать пересказ былины по первой опорной картинке).

«Сидят гости на пировании, сидят, похваляются. Только Ставр Годинович не хвастает. Спрашивает его князь: «Что молчишь, Ставр Годинович?» Отвечает Ставр: «Есть у меня и золото, и серебро, но свою жену я ценю дороже злата-серебра».

Ведущая: На пиру у князя все гости похвалялись! Давайте и мы сыграем в игру «Похвали соседа». (Правила игры: детям предлагается вспомнить хвалебные потешки и выбрать из них слова, выражения, характеризующие внешность и положительные качества человека, например, хороший-пригожий, храбрец-молодец, красна девица и др.)

Ведущая: Молодцы! Все справились с заданием. Посмотрите на следующую опорную картинку.

(Дети по второй опорной картинке продолжают пересказ былины).

«Не понравились князю слова гостя. И велел он схватить Ставра Годиновича и посадить в погреба глубокие. «Если жена твоя такая умная — пусть сумеет тебя оттуда высвободить».

Ведущая: Да, нелегко пришлось Ставру Годиновичу. Предлагаю поупражняться в изображении различных эмоциональных состояний. Сначала у князя появилось недовольство. Подумайте, как можно с помощью жестов и мимики изобразить это состояние. (Дети изображают).

Ведущая: Ребята, а как вы думаете, кто из героев былины испытал яростный гнев? (Василиса Микулична). Изобразите ее гнев. Какие чувства она еще испытала? (Страх за мужа, обиду).

(Детям предлагается третья опорная картинка, с помощью которой они продолжают пересказ)

«Дошли худые вести до терема Василисы Микуличны. Решила она спасти мужа хитростью. Отрезала волосы, назвалась добрым молодцом Василием Микуловичем. И просит князя: «Испытай его, батюшка!»

Ведущая: Молодцы! А какие же испытания пришлось преодолеть Василию Микуловичу?

(Детям предлагается следующая опорная картинка).

«Сходить в баньку попариться; на широком дворе пострелять в золочёное колечко; с боярами силами помериться».

Ведущая: Правильно, ребята! Князь Владимир трудные испытания придумал Василисе Микуличне, но она их с честью выдержала. Испытаю и я вас. ( Воспитатель загадывает детям загадки).

Что мы можем видеть с вами лишь с закрытыми глазами? (Сон).

Стоит себе качается на вид трава травой, а тронешь чуть — кусается и жалит: «Ой-ой-ой!» (Крапива).

Что общего между деревьями и книгой? (Листья).

Петух снёс яйцо. Кому достанется оно? (Петух яйца не несёт).

На каком дереве не растут ветки? (На сухом).

Где сухого камня не найдёшь? (В воде).

По чему утка плавает? (По воде).

Ведущая: Просто молодцы! Проявили находчивость и смекалку. Вот мы и подошли к финалу былины. Расскажите, чем закончилась она.

(Детям предлагается последняя опорная картинка).

«Испугался князь и отдал свою дочь за него замуж. Настал день свадьбы. Сидит жених грустный, просит князя позвать Ставра Годиновича развеселить гостей. Как пришёл Ставр Годинович, так и разоблачилась Василиса Микулична. Удивился Ставр: «Где же твои косы?!» Василиса ответила: «А косами я тебя из погреба высвободила!» Стыдно стало князю. Отпустил он их с миром».

Ведущая: Как хорошо, что восторжествовала справедливость и победило добро! Я предлагаю сыграть в игру «Был у князя пир большой».

Был у князя пир большой (дети показывают, поднимая вверх руки), Ставр заносчив был с душой (стоят, подбоченясь, задрав голову кверху).  Князь свой голос надсадил (поглаживают горло). Ставра в погреб посадил (садятся на корточки и обхватывают голову руками). Василиса услыхала, на коне вмиг прискакала (приставляют руку к уху, имитируют верховую езду).

Стала князя укорять, стала топать и ругать (хмурят брови и грозят указательным пальцем, топают). Испугался знатный князь (втягивают голову в плечи, отворачиваются). Отпустил всех восвояси (машут рукой на прощание).

В конце совместной деятельности воспитатель предлагает детям зарисовать понравившийся эпизод былины

Занятие 7. Путешествие по Древней Руси. «Садко»

1.        Рассказ воспитателя об эпохе Древней Руси с показом иллюстраций.

Цель: сообщить элементарные исторические сведения об эпохе Древней Руси: в те времена появились первые ремесленники (кузнецы, ювелиры, гончары, ткачи и др.); ремесленники в то время использовали очень простые инструменты; ремесленники продавали свои товары на торжищах.

Материал: иллюстрации с изображением людей, занятых разным
ремеслом.                

Ход занятия:   

Воспитатель   предлагает   послушать   рассказ   и   посмотреть иллюстрации.

В те далёкие времена появились первые ремесленники - специалисты в разных видах ремесла: кузнецы (ковали из железа ограды, подковы; орудия труда), ювелиры (создавали украшения), гончары (занимались производством посуды), ткачи (занимались производством тканей). Ремесленники в то время использовали очень простые инструменты. Только личное мастерство ремесленника позволяло ему производить изделия, которые нравились тем, кто их заказывал.

Сначала ремесленные изделия изготавливались для нужд семьи такого мастера. Но затем соседи или другие люди, кому нравился вид и качество изделий ремесленника, стали заказывать ему тот или иной товар.

Для того, чтобы его изготовить, нужны были металлы, глина, пряжа, дерево или другое сырьё. Вот и приходилось заказчику или самому мастеру отправляться разыскивать их в местах обмена и торговли - торжищах. Со временем торжища приобретают большое значение.

Чем больше обменивалось и продавалось на торжищах товаров и продуктов, тем богаче становилось население этих мест.

2.        Чтение и беседа по былине «Садко».

Цель: продолжать формировать представления о некоторых аспектах жизни древних славян на основе былины «Садко»; используя разные средства выразительного чтения, передать напевность, колорит, своеобразие слога былины; помочь понять содержание былины, используя вопросы; обогатить словарь детей словами и выражениями: гусли, гусляр, торжище, невод, торговый ряд, палаты белокаменные, Ильмень озеро, Новгород.

Ход занятия:

 Воспитатель предлагает послушать былину и ответить на вопросы по содержанию былины.

В каком городе жил герой былины? Как его звали? Каким ремеслом
занимался Садко? Почему Садко оказался на Ильмень-озере? Как у Садко
оказался волшебный шёлковый невод? Что обещал подарить озёрный
царь Садко? Почему Садко решил отправиться путешествовать по морю?
Что случилось с ним во время путешествия?

Занятие 8. Во что одевались на Руси, как праздники встречали

Цель: пробуждать интерес детей к русскому национальному костюму; подчеркнуть основное назначение одежды — беречь человека, предохранять от болезней и неприятностей; пояснить, что многие виды современной одежды пришли к нам из глубокой старины; обратить внимание детей на то, что русский национальный костюм — это труд, творчество, мастерство русских женщин; познакомить с праздником Пасхи; воспитывать интерес к жизни предков, уважение к ним.

Материал: понёвный ансамбль, головные уборы: кичка рогатая, капор, сорока; иллюстрации: льняное поле, русский национальный мужской костюм.

Словарь: понёвный ансамбль, оберег, височные подвески, парни, девицы, кичка рогатая, капор, прясть, ткать, воскрес.

Ход занятия

Воспитатель (в понёвном ансамбле) предлагает детям посмотреть на свою одежду и одежду товарищей, назвать ее, рассказать, из чего она сшита, связана.

А знаете ли вы, что многие виды одежды появились на Руси
очень давно? Они с тех пор, конечно, изменились. Посмотрите
на мой костюм и расскажите о нем (в случае затруднения воспитатель задает дополнительные, наводящие вопросы, помогая детям вспомнить: рубаха, понёва, передник, головной убор «Сорока».)

На что похожа понёва? (На юбку, только куски ткани не сшиты.) Ее и называют распашная понёва, потому что она распахивается. Да, понёва — это «бабушка» юбки. А рубаха? Блузки на девочках — это те же «рубахи», только они стали короче, появились новые детали. Что именно? (Воротники, манжеты, пуговицы, кнопки, молнии.)

Любимой одеждой русских женщин и в старину, и сейчас является сарафан. Сравните сарафаны на кукле Маше и на кукле Наташе. В чем их отличие? Оказывается, некоторая одежда пришла к нам из далекой старины.

- А для чего нужна одежда человеку? (Ответы детей.) Оказывается, не только для того, чтобы прикрыть тело, украсить, согреть, но и уберечь от болезней, неприятностей, бед.

А теперь садитесь поудобней. Мы с вами поговорим о старинном русском костюме. Я постараюсь вам о нем рассказать что-нибудь интересное. Вы, конечно, заметили, что рубахи: и моя, и на куклах — украшены вышивкой. Для чего ее делали? (Ответь, рассуждения детей. Вывод: оберег - оберегает от бед, болезней, неприятностей)

- Давайте вспомним, что на Руси считалось оберегом и почему (в старину считали, что круг оберегает человека, потому что он похож на солнце. Солнце имеет огромную силу. Что будет, если его не станет? Солнце - это жизнь. Вот поэтому круг, имеющий форму солнца, и считали оберегом).

- А вот и передник, или его еще называют фартуком, а в старину - занавеской. На нем много интересной вышивки. Это вышивка не простая — она специальным рисунком рассказывает все о женщине: из какой она деревни, сколько ей лет, сколько у нее детей. Например, если в рисунке есть кони - значит, у нее сыночки, если птички — значит, дочки. Передник был в себя бусами, кольцами, височными подвесками. Посмотрите: вот они, височные подвески, пришиты к моему головному убору. Все это не только ради красы. Все это обереги, потому что их форма — круг.

Так одевались взрослые женщины. А у меня в люльке младенец спит. Конечно, ненастоящий, кукла, но уж очень похожа на настоящего малыша. Интересно, во что же одевали младенцев? Оказывается, их пеленали, туго закручивали в специальные пелёнки, головку повязывали платочком, и, что самое главное, такому крошке обязательно повязывали пояс. Догадайтесь, зачем? Конечно! Пояс тоже был оберегом.

Пояс в русском костюме был обязательным - как в мужском, так и в женском. Точно так же, как и рубаха. Подрастал младенец, вырастал из пеленок, и что становилось его одеждой? Рубаха, конечно, рубаха! И у мальчиков, и у девочек. Обязательно с поясом. А девочкам еще и головки украшали. Чем? Вспоминайте! Конечно, ленточками. А зачем это делали, да еще ленточки бубенчиками украшали? Правильно, чтобы уберечь девочек от неприятностей, болезней.

Подрастали мальчики, становились «парнями». Тогда им порты
шили. Рубаха, порты и пояс - вот старинный мужской костюм.
Посмотрите на него. (Показ иллюстрации.) А девочки подрастали, становились девицами. Их одеждой оставалась рубаха. Только она была наряднее, ярче: красивый расшитый пояс, украшенная лента.

А уж когда девица замуж выходила, то костюм ее менялся. Становился примерно таким, как на мне надет, — понёвный ансамбль.        

Интересны головные уборы для женщин. Посмотрите на них.
Это - кичка рогатая. Такой головной убор говорит о том, что
женщина уже немолода, но еще может родить ребеночка. А
это - капор старой женщины. «Сороку» (головной убор, что на
мне надет) носили женщины молодые. А еще русские женщины
очень любили платки, косынки. Волосы замужняя женщина убирала под головной убор. Их никто не должен был видеть. Да и
удобно это было. Женщина ведь хозяйством занималась, обед
варила. Так вот, прикрытые волосы не попадут ни в щи, ни в
кашу.

А одежды-то много надо было. В баню сходишь — надо чистую рубаху надеть, и для работы нужна одежда, и для праздников. Нужна одежда и для улицы - душегрейки, тулупы. А семья  большая, и всем одежда нужна. Где же ее брали? Оказывается, все от начала до конца делали сами. Одежда была льняная и шерстяная.

Вот у меня кусочек льна, посмотрите его, потрогайте. Где же
брали лен? (Ответы, предположения детей, показ иллюстрации — льняное поле).        

- Да, лен сеяли, потом собирали, обрабатывали и пряли, из него льняные нити, а из них ткали ткань. Ткань отбеливали и шили из нее одежду. А шерсть откуда у людей была? Правильно, стригли овец, коз, пряли шерсть на прялке, а из нитей ткали шерстяную ткань.

Делали все это женщины — мамы, их дочки-девицы, бабушки. Целыми зимними днями трудились они, не покладая рук. Это было нелегко, но они старались не унывать: шутили, пели.

А наши девочки к празднику 8 Марта разучили песню, которая так и называется - «Прялица». Давайте попросим их спеть сейчас. (Предлагает девочкам сесть поближе к прялке и спеть).

Да, за такой песней и время быстрее летит!

Хранили одежду в сундуках. В праздники надевали красивую, праздничную. В ней в церковь ходили, в гости. Давайте поиграем в игру «Кто скорее соберется в гости?» (Игра в 2 команды с плоскостными куклами.)

- Ну что ж, куклы ваши готовы к празднику. Какие праздники Святой Руси вы знаете? (Масленица, Рождество, Новый год.) А сегодня я расскажу вам о том, как праздновали на Руси Пасху.

Хозяйки тщательно, заранее к этому дню готовились. Убирали дом, пекли куличи, красили яйца, делали из творога Пасху, готовили вкусные блюда, доставали из сундуков праздничные одежды. В праздничный день шли всей семьей в церковь, а потом кто у себя принимал гостей, кто в гости, шел. Люди пировали, веселились, радовались и говорили друг другу: «Христос воскрес!» - «Воистину воскрес!». А что же это за праздник такой - Пасха? Я вам о нем поподробнее расскажу.

Напомните нам, что, по преданию, произошло в Рождественскую ночь? (Ответы, высказывания детей.) Да, Иисус Христос родился — сын Господа Бога. Далее предание рассказывает, что отец послал его на Землю помочь людям, научить их жить по совести: помогать нуждающимся, делиться всем, что есть, с ближними, быть добрыми, трудолюбивыми. Люди прислушивались к нему, соглашались с ним. Но учение Христа не всем нравилось. Злые, жестокие люди решили убить Иисуса Христа. Они долго мучили его, требовали, чтобы он отказался от своего учения, сказал, что он не сын Божий, что все это он сам придумал. Но Христос не отрекся от своего учения – ведь он действительно был сыном Бога и безгранично верил в то, что проповедовал людям.

Мучители надели на голову пленника венок из колючих веток. Колючки впивались в голову, но Христос все терпел и не отказывался от своих слов, потому что очень любил народ и всей душой хотел помочь ему, научить его жить по совести. Враги Иисуса замучили его до смерти: они распяли его на кресте — прибили к кресту гвоздями.

За всем этим наблюдали самые близкие ученики Иисуса Христа и его мать Мария. Сердце их разрывалось от горя, но они ничего не могли изменить. Когда все разошлись и наступила ночь, ученики Иисуса Христа сняли его с креста, отнесли в пещеру. Он был мертв, но когда утром Мария и ее друзья вернулись в пещеру, они никого там не нашли: пещера была пуста. Все очень надеялись, что это отец Бог воскресил своего сына, вернул ему жизнь. Так и случилось! Иисус Христос воскрес. С тех пор верующие люди отмечают праздник Пасхи  - празднуют воскресение Христа.

Занятие 9. Как строили избу

Цель: поддерживать интерес к доброй русской традиции «помочь»; познакомить с жилищем русского человека - «избой рубленой»; уточнить представления о природных богатствах своего края, о продуктах питания, предметах быта; упражнять в использовании основных приемов лепки: раскатывания прямого и кругового, вдавливания, оттягивания, прищипывания, сглаживания; стимулировать положительные эмоции, желание и умение общаться со сверстниками и взрослыми; воспитывать желание помогать ближнему.

Материал: макет «Русская изба», иллюстрации к экспозиции «Русь», пластилин, глина, стеки, подставки, салфетки.

Словарь: сокостояние, изба рубленая, помочь.

Ход занятия:

Воспитатель: Сегодня мы продолжим разговор о том, как жили люди в старину на Руси. (Уточнить понятие Русь). О том, что в старину люди жили в домах, которые назывались избами, знают даже маленькие дети. А уж вы-то, конечно, знаете. А откуда вы про это узнали? (Рассуждения детей).

Вот они - эти избы. (Рассматривание иллюстраций, краткая беседа.)

- А сегодня мы с вами вспомним, как русская изба строилась. Давайте войдем в горницу, сядем поудобнее, «посидим рядком да поговорим ладком».

Когда-то давным-давно, когда на Руси и городов не было, и нашего города тоже, шумели на земле русской дремучие леса.

А как вы думаете, какие деревья в тех лесах росли? Водилось в этих лесах много зверей. Каких? Росло грибов видимо-невидимо. Может, и про грибы что-нибудь расскажете? А ягод!.. И земляника, и черника, и брусника, и малина. В полноводных реках водилось много рыбы. Люди старались строить свои жилища по берегам рек. Интересно, почему? А из чего они строили свои избы? Почему? (По ходу беседы дети дают ответы на вопросы воспитателя).

Изба была нужна прочная, такая, чтобы долго стояла, чтоб и дети, и внуки в ней жить могли. Поэтому деревья выбирали очень тщательно. Никогда для постройки избы не выбирали березу, потому что она очень непрочная, быстро гниет. Липа — очень мягкая: из нее игрушки хорошо вырезать или посуду деревянную. Строили избы из сосны и ели. Из этих деревьев бревна самые прочные. Да их тоже отбирали. Старое дерево почему-то не брали. Как вы думаете, почему? (Рассуждения, предположения детей. Вывод: старость на Руси всегда уважали, оберегали, считали, что все, что состарилось, должно доживать свой век спокойно).

Да и непрочно старое дерево. И молодые деревья тоже не трогали. Чем они не подходили? (Рассуждения, предположения детей: силы еще не успели набраться, непрочные.)

- А рубили деревья зимой в сильные морозы, потому что дерево в это время года самое сухое. Интересно, почему? Вы что-нибудь о сокостоянии слышали? Кто сможет об этом рассказать?

На Руси в старину говорили не строить, а рубить избу. Кто
нам объяснит, почему так говорили? (Потому что топор был единственным орудием труда у мастеров. Топором деревья рубили, топором сучья обрубали, топором кору стесывали, и даже когда избу складывали только топор и помогал).

А рубить избу - дело нелегкое. Одному не справиться. Как же выходили из положения? Давайте послушаем ...

(В случае затруднения воспитатель напоминает детям). Надумает мужик избу рубить, пойдет накануне по соседям. Зайдет в их избу,
поклонится хозяевам и скажет: «Люди добрые, соседи мои любезные! Сделайте одолжение, приходите завтра с рассветом ко мне на помочь, избу рубить. А уж я вас и хлебом, и солью, и квасом угощу».

На следующий день, чуть солнышко засветит, со всей деревни спешит народ на помощь своему соседу. Мужики брались за топоры, а женщины — за приготовление угощения. И не случайно на Руси помнят поговорку: «Кончил дело — гуляй смело». Закончат избу рубить, хозяйка всех к столу приглашает, а там уже множество угощений.

Как вы думаете, ребята, чем в старину гостей угощали? (Ответы детей).

Правильно, и все это готовили добрые и умелые руки хозяюшек. А уж как покушают работнички, так и веселье начиналось. Тут уж и гармонь, и пляски, и песни.

Вот так на Руси сложилась добрая традиция — помогать друг другу. А получила она название — помочь. Помогали люди друг другу не только избу рубить, но и поле пахать, и сено косить, и урожай собирать. И эта традиция сохранилась. И сейчас люди приходят друг другу на помощь.

- Смотрю я на вас и вижу: поиграть вам очень хочется. Угадала?  Давайте сегодня поиграем в тех русских людей, что жили много-много лет назад, трудились и веселились. Только избы будем рубить пластилиновые, а угощения готовить глиняные. Кто у нас сегодня хозяином будет, избу себе новую будет строить? Зазывайте соседей на помочь! (Обыгрывание смоделированной ситуации)

Вторая часть занятия — лепка (коллективная работа). Дети распределяются на 2 подгруппы: мальчики — «мужики-работники», девочки - «хозяюшки». Дети рассаживаются за соответствующие столы.

Воспитатель (обращается к мальчикам): Парни, как вы думаете, чем же хозяюшки нас угощать будут, когда мы работу закончим? Ну-ка, хозяйки, расскажите-ка! (Ответы девочек)

- Тогда беремся за дело!

Девочки лепят овощи, фрукты, грибы, посуду, угощения. Воспитатель предлагает мальчикам разделиться на 2 бригады, потому что они будут строить 2 избы. Каждая бригада выбирает своего бригадира, и он распределяет обязанности.

Воспитатель предлагает вспомнить, как «рубили» колодец, и таким же способом «рубить» избу. Но при этом надо учесть, что у избы есть окно и дверь.

Далее начинается самостоятельная работа детей. Помощь взрослого — по необходимости. По окончании работы воспитатель предлагает всем детям подойти к новым «избам», полюбоваться трудом плотников. Дает объяснение словам окно, улица.

Затем все рассматривают угощения. «Работнички» благодарят «хозяюшек». Раздаются звуки баяна, который приглашает всех на веселый хоровод и русский перепляс.

В заключение воспитатель еще раз уточняет, в какую добрую русскую традицию дети сегодня играли.

- Славно помогали друг другу, поэтому и работы получились интересные!

Занятие 10. Устройство русской избы

Цель: продолжать знакомить с жилищем русских людей в старину, объясняя детям назначение его составных частей (дать возможность применять в игре подлинные предметы); воспитывать интерес к жизни предков.

Материал: детские поделки предыдущего занятия, интерьер русской горницы, запись русских народных мелодий: «Ах вы сени, мои сени...», иллюстрации русских теремов.

Словарь: красный угол, бабий кут, горница, светелка, сени, терем, хлев.

Ход занятия

Воспитатель вместе с детьми рассматривает работы по лепке предыдущего занятия (изба, угощения). Еще раз уточняет, что работы получились удачными потому, что все помогали друг другу, сумели правильно распределить обязанности.

- Теперь мы с вами хорошо знаем, как рубили избу на Руси. А сегодня я хочу поговорить о том, как она была устроена. Давайте сядем в нашей «горнице» и начнем разговор. Горница — так называли комнату в избе. Кто нам напомнит, что в ней самое главное? Без чего в избе жить невозможно? (Ответы детей)

Конечно, не случайно говорят: «Печь всему голова». В чем
она помогает человеку? (Ответы детей, объяснения)

Дети, печь делит горницу на две основные части. Одна половина, левая, вот здесь за печкой, женская. Ее так называли потому, что здесь хозяйки делали домашние дела. Какие? (Готовили еду, мыли посуду, стирали и т.п.) Женщину в старину как называли? (Баба.) Вот поэтому место за печкой называлось бабий кут. Кут — означает угол: бабий, угол, или бабий кут.

Давайте посмотрим, что в нем находится. (Посуда, все, что нужно для печи: кочерга, ухват.) Да, здесь есть все, что нужно хозяйке.

А в другой стороне горницы — правой — стоит стол обеденный, лавки, сундуки, икона висит. Здесь, на этой же стороне, окно, поэтому угол самый светлый. На окне — занавески, на полу — половики. Половики ткали хозяйки сами и стелили их на пол вместо ковров.

Правая половина горницы была самой нарядной, красивой и называли эту часть горницы — красный угол. Кто сможет объяснить, почему ее так называли? (Ответы детей) Да, здесь, в красном углу, и гостей встречали, угощали их, потчевали и все самые важные семейные вопросы решали.

Теперь вы сможете всем объяснить, что в русской избе печь делила горницу на две части. Одна часть называлась... как? (Красный угол — самое красивое место в горнице.) А другая часть называлась... как? (Бабий кут — это что-то вроде нашей кухни.)

А теперь давайте поиграем — немножко «поживем» в нашей
горнице. Кто же будет хозяевами? (Распределение ролей: хозяин, хозяйка, их родители - дед и бабушка, дети: дочь и сын. Остальные дети — гости. Роль хозяйки целесообразно взять на себя воспитателю)

Вспомните правила гостеприимства, приветствия, Звучит запись русской народной мелодии «Ах вы, сени, мои сени...». Воспитатель предлагает гостям повеселиться: подпевать, поплясать под эту музыку. После окончания музыки воспитатель спрашивает:

- А что такое сени? Сени, дети, это такая прихожая. Можно сказать, что изба начиналась с сеней. С улицы заходили в сени, а из сеней дверь вела в горницу.

Как вы думаете, а богатые, очень богатые люди жили тоже в простых избах? (Ответы детей. Воспитатель помогает найти правильный ответ, вспомнить сказки, мультфильмы и т.п.)

Конечно в теремах! Это, в общем-то, тоже были избы, но избы богатые, в два этажа, с красивым крыльцом, с большим количеством комнат. Кроме горницы, там были светелки — комнаты для молодых девушек, спальные.

Вот в таких домах жили наши предки. Избы и терема обносились забором — получался двор. Во дворе строили хлев — место, где жила скотина. Какая скотина водилась в русских дворах? (Ответы детей)

Дети, вы заметили, как много мы с вами узнали новых слов
сегодня? Давайте их вспомним:

На какие две части делила горницу печь?

Что такое сени?

Как назывались дома очень богатых людей?

Какие комнаты были в теремах?

Где жила домашняя скотина?

Вот сколько интересного вы сможете рассказать своим домашним!

Занятие 11. В гостях у хозяюшки

Цель: продолжать развивать интерес к русским традициям: гостеприимству, почитанию старости, «помочи»; уточнять представления о церкви, храме, иконе; уточнить представление о продуктах питания; упражнять в использовании основных приемов лепки: раскатывания, вдавливания, оттягивания; поощрять использование в повседневной жизни русских народных пословиц и поговорок; познакомить с христианским праздником - Рождество; воспитывать потребность в хороших делах и поступках; воспитывать желание помогать ближнему.

Материал: «русская горница», запись предания о рождении Иисуса; пластилин, стеки, подставки, салфетки; фрагменты росписей (хохломская, гжельская, дымковская, филимоновская).

Ход занятия:

Хозяюшка встречает гостей:

- Здравствуйте, детушки милые, гостюшки мои дорогие! Милости  прошу! Проходите в горницу.

Дети входят в горницу с поклоном.

- Мир вашему дому, хозяюшка!

Все усаживаются, хозяюшка хлопочет, чтобы всем было удобно.

- Ну что ж, долгожданные мои, сядем рядком, да поговорим ладком! Хотите поговорить о том, как жили люди русские, какой порядок был на Руси, как сейчас живем, какие правила соблюдаем! Хотите?

Вот я вас увидела и сказала: «Здравствуйте!» А что это за слово такое? Почему мы каждый день при встрече говорим его друг другу? (Ответы детей). Вот оно какое слово! Наполнено заботой о родных и знакомых людях. Поэтому и говорить его надо не торопясь, ласковым голосом, и смотреть в лицо тому, с кем здороваешься.

А в горницу я вас пригласила словами: «Милости прошу!» Как вы понимаете эти слова? (Рассуждения детей. Вывод: просьба быть милостивыми, то есть добрыми, милыми, ласковыми, вежливыми по отношению к хозяйке, друг к другу. Пусть в этой избе всем будет хорошо)

Вот они какие умные и важные наши русские приветствия! А вы в горницу мою с поклоном вошли. Просто так кланялись, или что-то хотели поклоном показать? (Объяснения детей. Вывод: поклон - это уважение к хозяину дома).

Да, вы мне еще и слова сказали: «Мир вашему дому!» А это что означает? (Рассуждения, объяснения детей.)

Видите, все это не просто слова, а добрые пожелания. Хозяйка гостей в дом приглашает, в красный угол усаживает. Что это за место такое в избе – красный угол? Почему его красным называют? (Объяснения детей)

Есть такая у русского народа поговорка: «Гость в дом - что есть на стол». В богатом доме угощение побогаче, в бедной семье - попроще. А уж хлеб да соль в каждом доме были. Русский народ так и называют - хлебосольным. А давайте поиграем в игру «Голова - хвост». Вставайте все в круг, и с помощью считалок выберем «Голову» и «Хвост». Пристраивайтесь к «Голове» все остальные. (Ход игры).

Молодцы! Хорошо повеселились, поиграли, да себя показали, но «Делу время, потехе час».

А скажите-ка мне, легко ли, как вы думаете, одному человеку избу рубить? Под силу ли? Как же избу на Руси рубили? (Высказывания детей о «помочи»). Не случайно и поговорка такая появилась: «Сам погибай, а товарища выручай».

А скажите мне, ребятушки, есть ли сейчас такой обычай - помочь, помогают люди друг другу? (Рассуждения, высказывания детей. Вывод: это правило существует и сегодня)

Можно сегодня сказать, что россияне, то есть мы с вами гостеприимные, хлебосольные? (Рассуждения детей. Вывод) А как вы к старым людям относитесь? (Высказывания детей.)

Значит, все эти правила и сегодня существуют. Правила, которые придумали наши предки, и которые мы и сегодня соблюдаем, называются традициями. Вслушайтесь, какое красивое слово - традиции!

Вот сколько мы уже знаем хороших традиций: гостеприимство, почитание старости, помочь.

И еще мне очень хочется одну традицию вспомнить - празднование Нового Года.  Знаете ли вы, ребятушки, почему к нам елка каждый год в гости приходит? Праздник есть такой - Рождество. А вот что он означает? Рож-дест-во. От слова рождаться. Значит, кто-то родился. Кто же? Вот как об этом рассказывает предание. (Видео-звукозапись придания о рождении Иисуса)

А традицию - наряжать елку и встречать тридцать первого декабря Новый Год соблюдают большинство людей нашей Планеты.

Ну что же, ребятушки, вот вы и побывали сегодня у меня в гостях. Узнали много нового, интересного и своими знаниями меня порадовали. Все вы молодцы! Я вас всех люблю и жду еще к себе в гости.

Предание о рождении Иисуса

Однажды в город Вифлеем пришла по делам Дева Мария со своим спутником Иосифом. Приближался вечер, уже темнело, путникам надо было где-то переночевать, но в гостиницах мест не было. И в какие бы двери они ни стучались, никто их не пускал. Они вышли за город и набрели на пещеру. Это была пещера пастухов. Но сейчас она была пуста, потому что пастухи со своим стадом были на пастбище. Здесь в пещере, Дева Мария родила сына Иисуса. Спеленала его, положила в ясли. (Ясли - это такое место, куда кладут родившихся ягнят.) А в это время к пастухам прилетел ангел - посланец Бога и сообщил им великую новость: «Родился у Девы Марии сын Божий - Иисус Христос!» Пастухи решили поклониться Младенцу. Поспешив, пришли в пещеру и нашли там Марию, Иосифа и Младенца, приветствовали их низким поклоном. Когда Иисус родился, на востоке появилась большая яркая звезда. Увидев ее, волхвы (мудрецы) сразу понесли дары Младенцу. И звезда привела их к пещере. А около пещеры росло три дерева: стройная пальма, прекрасная маслина, скромная зеленая елка. «Пойдем и мы, поклонимся Божественному Младенцу и поднесем Ему наши дары» - говорила, обращаясь к маслине, пальма. «Возьмите и меня с собой» - попросила их елка. «Куда тебе с нами! - презрительно сказали пальма и маслина. - Ты что, подаришь Божественному Младенцу свои колючие иголки?» Промолчала бедная елка и смиренно отошла.

Но ангел слышал разговор деревьев, видел гордыню пальмы и маслины и скромность елки. Он захотел ей помочь и сказал: «Милая елка, за твою скромность я возвеличу тебя и разукрашу лучше твоих сестер». Ангел взглянул на небо, сверкающее звездами, сделал знак и все звездочки скатились на зеленые ветки елки. Она вся засияла блестящими огоньками. И когда Божественный Младенец проснулся, его внимание привлекла сияющая елка. Он проснулся и протянул к ней свои ручки. Елка не возгордилась и с тех пор каждый год приходит к людям в гости.

Занятие 12. Тайны русского леса

Цель: уточнить представления детей о том, что такое природа; расширять знания о лесе: березовая роща, дубрава, сосновый бор, ельник, смешанный лес; закрепить понятия лиственный — хвойный; воспитывать любознательность, ощущение личной причастности к природе.

Материал: рассказ М. Пришвина «Моя Родина». Стихотворение И. Никитина «Лес»; репродукции картин И. Левитана «Октябрь», «Березовая роща»; И. Шишкина «Корабельная роща»; Александрова «Зимняя сказка», «Дубрава»; игрушка-самоделка из природного материала «Лесовичок».

Словарь: хвойный, лиственный, дубрава, бор.

Ход занятия

Сегодня, дети, мне хочется продолжить разговор о нашей Родине. Только сначала напомните всем нам, что такое Родина? (Ответы детей.) «Моя Родина» - так называется рассказ русского писателя М. Пришвина. (Чтение рассказа)

О чем говорит писатель в этом рассказе? Что в нем главное? (в ходе рассуждений воспитатель подводит детей к выводу: человеку нужна Родина; охранять природу - значит охранять Родину)

А как вы думаете, что такое природа? (Ответы, рассуждения
детей)

И не только это. Дело в том, что человек - это тоже часть
природы. Только, в отличие от рыб, птиц, зверей, растений, человек обладает умением думать, решать, самому выбирать, каким ему быть - добрым или злым, ленивым или трудолюбивым, совершать хорошие поступки или дурные. От того, что он выберет, зависит, каким он будет. Слова охранять -природу означают беречь все, что окружает нас, в том числе и человека: папу, маму, бабушку, дедушку, товарищей в группе, воспитателей,
пожилых людей — вообще всех; на улице никого нельзя оби
жать, всем надо помогать.

Природа нашей России необычайно красива. Сегодня мы поговорим о русском лесе, о его тайнах. Вот одна из таких тайн. Рассмотрите внимательно эти картины (сосновый бор, березовая роща, дубрава). На всех - лес, наш русский лес, но очень разный. В чем вы видите различия? (Ответы, рассуждения детей)

Вместе с воспитателем делают вывод: лес, где растут только березы, - березовая роща, березняк; где растут только дубы, - дубрава; где растут сосны, - сосновый бор; там, где растут ели, - ельник.

Дети, а бывает лес, в котором растут и березы, и ели, и
дубы, и сосны, и липы, и рябины, и осины — все деревья перемешаны? Такой лес называют смешанным. Вот, оказывается, какой необычный наш русский лес!

У леса много тайн и секретов. Словно волшебник, он все время меняется. Зимой он какой? Весной, летом, осенью? (Ответы детей) В разную погоду он тоже разный. В тихий, безветренный день лес поражает своей глубокой тишиной, в бурю — пугает воем ветра, треском сучьев, в мороз — завораживает своей белоснежной, хрустальной красотой, в солнечный день - блеском золота и серебра. (Беседа сопровождается показом иллюстраций: лес в разное время года)

Не случайно о лесе писали стихи многие поэты. И как раз о том, как лес меняется, написал удивительное стихотворение поэт И. Никитин.  (Стихотворение И. Никитина «Лес»; «Шуми, шуми, зеленый лес...»)

- А ведь мы с вами тоже волшебники, тоже умеем «превращаться». (Музыкальная игра «Лесные превращения».)

Раздается голос: «А я знаю еще один секрет!»

Да это говорит наш Лесовичок! (Поделка детей из природного материала.) Послушаем его.

Вот у меня две ветки деревьев. Чем они отличаются друг от
друга? (Ветка лиственного и хвойного дерева — ответы детей)

В ходе беседы делается вывод: деревья с иголками — хвойные, деревья с листьями — лиственные.

Еще одна тайна! Какой лес и зимой, и летом — одним цветом? (Ельник, сосновый бор)

Спасибо тебе, Лесовичок, за помощь!

Вот, дети, сколько лесных тайн мы узнали! Давайте их вспомним.

1-я тайна: разные виды леса — березовая роща, сосновый бор, дубрава, ельник.

2-я тайна; лес меняется в разное время года и в разную погоду.

3-я тайна: лес бывает лиственный, а бывает — хвойный.

4-я тайна: хвойные деревья вечнозеленые.

- Конечно, это не все тайны леса. Их еще очень много. О них
мы поговорим в другой раз.

Приложение 3

Словарь старинных русских слов

Баской — красивый,  нарядный

Баять  — говорить, сказывать

Бочаг — глубокая лужа,  яма, залитая  водой

Браный  —  узорчатый  (о ткани)

Братыня — братина, сосуд для  пива

Брашно — еда, кушанье, яство

Бредень, бредник — небольшой невод, которым ловят рыбу вдвоем, идя бродом

Былица —  былинка, стебель травы

Быличка — рассказ о нечистой силе, в достоверности которого не сомневаются

Важко — тяжело, тяжко

Варган — поляна, заросшая травой, открытое место в лесу («На кургане, на варгане»)

Верея, вереюшка — столб, на который навешиваются ворота, косяк у дверей, ворот

Веретье — грубая ткань  из  конопли

Вертеп — пещера; притон; большой ящик с марионетками, управляемый снизу сквозь прорези в полу ящика, в котором разыгрывалось представление на тему Рождества Христова

Вершник — едущий впереди верхом

Вечор — вчера вечером

Виклина — ботва

Вица  — хворостина, прут, длинная ветка

Волотки — стебельки, соломинки, былинки, верхняя часть снопа с колосьями

Воронец  — брус  в  избе,  служащий  полкой

Вьялица — вьюга

Гай — дубрава, роща, небольшой лиственный лес

Галиться - дивиться, любоваться, засматриваться, глазеть, насмехаться

Година — ясная, хорошая погода, вёдро

Голик — веник без листьев

Гостика — гостья

Грядка — полка, идущая от печи к стене

Гумно – помещение, сарай для сжатого хлеба, площадка для молотьбы

Девятина — срок в девять дней

Дежа - кадка, в которой месят тесто для хлеба

Долонь — ладонь

Доха — шуба с мехом внутрь и наружу

Дроля — милый, дорогой, любимый

Ендова — широкая медная  чаша с носиком

Ерофеня  - горькое вино,  водка, настоянная  на травах

Ествушка - еда, кушанья (уменьшенное от слова  «яства»)

Живот - жизнь,  имущество, душа,  скот

Жито - всякий хлеб в зерне или на корню

Жупан — старинный полукафтан

Забедовать — жаловаться, плакаться

Загнетка — зольник русской печи

Залом — скрученный  пучок  колосьев

Зановитый — что-то чистое, новое

Зарадеться — обрадоваться

Зарод — большой стог сена  продолговатой укладки  (не  круглый)

Засек — сучок, закром

Зипун — крестьянский кафтан из грубого толстого сукна, без воротника

Зрелки — зрелые ягоды

Исполать — спасибо, хвала, слава

Камка — старинная плотная шелковая узорчатая китайская ткань

Кравайцы — пшеничные блины

Катанки  — валенки

Кий, киек — палка, посох, батог

Киса — мешок

Китина   —  стебель  гороха, трапы

Кичка — старинный русский праздничный головной убор замужней женщины

Кишка  — домашняя   колбаса

Клеть — комната или кладовая в доме; амбар, пристройка к избе, чулан

Кожух — тулуп,  шуба

Кокорица — подставка, сделанная из корневища

Кокурка — булка с яйцом

Комель — утолщенная нижняя часть прялки; прилегающая к корню часть  дерена

Комонь —  конь, лошадь

Копань —  яма для  сбора  поды,  неглубокий  колодец

Короб — повозка, тарантас

Косарь — большой нож с толстым широким лезвием

Коты — род теплой  обуви

Красный  угол  — угол  в  избе,  где висели  иконы

Красота   —   венец   невесты  из лент и  цветов, символ девичества  и девической   воли

Крома   — сума, мешок  нищего («Фома  — большая   крома»)

Кросна (кросно) — ручной ткацкий  станок

Кросенца — домотканые рубашки

Кудель   —   вычесанный   и   перевязанный   пучок   льна   или   пеньки, изготовляемый для  пряжи

Кужель — кудель, вычесанный лен, льняная пряжа высшего качества

Куржевина — иней

Курить — вытворять

Кут — угол, особенно в избе, под образами или около печи

Кутья  —  разваренные  и   подслащенные  пшеничные  зерна

Ладка  — маленькая  плошка. Ладом — хорошо, как следует

Ластки — цветные четырехугольные вставки под мышками в рукавах рубахи

Матка, матица — средняя потолочная балка в избе

Мяженный — длинный, долгий, летний

Молодик   —   молодой месяц

Морда — плетенка из лозы

Морок, морока — облако, туча

Мост —  пол, сени

Мостина — половица

Мотушка — моток пряжи, катушки с  намотанной  пряжей

Муравленая (печка) — покрытая глазурью

Мялица — мялка, снаряд, которым мнут лен и коноплю, очищая волокна от кострицы

Назола — тоска, грусть, досада, огорчение

Нать — надо (надобно)

Необлыжный — настоящий, неложный

Неудальный  — неодолимый, обделенный, несчастный

Новина — крестьянский сотканный суровый холст, небеленая холстина, зерно нового урожая

Ночесь — прошлой ночью

Обаять — оговорить, сглазить

Окрутить — одеть, нарядить (молодую после венца в женскую одежду), обвенчать

Онучи — обмотки для  ног под сапог или лапоть, портянки

Опока — иней

Опорки — обувь, сделанная из старых сапог, у которых срезаны голенища,

остатки стоптанной и изодранной обуви

Орать  —  пахать

Отава — свежая трава, выросшая  после покос

Очеп — шест, прикрепленный к потолку в избе, на котором подвешивалась колыбелька

Пажить — пастбище, выгон

Плема -  часть мотка ниток, пряжи

Пельчатый — с бахромой

Поветь, поветка — сарай, хлев, навес, крыша над двором, двор крытый

Покуть — передний угол; почетное место за столом на пиру

Полдень — юг

Попелуйник — пепел, зола

Порный — сильный, здоровый, взрослый

Пороша — падающий ровно снег, слой только что выпавшего снега

Проголосна  — протяжная, заунывная  песня

Продеть  —   начало  лета

Пряженец  — лепешка, оладья  на  масле, блин  из черной муки

Пряженица  — яичница  на сковороде

Прясло — часть  изгороди от столба до столба, приспособление продольных  жердей для  сушки  сена.

Прялички — пяльцы

Радеть — стараться, заботиться, оказывать содействие.

Разболакаться — раздеваться

Раменье — большой дремучий лес, окружающий поле; опушка леса

Расщиперить — растопырить, расколоть, оскалить зубы.

Рига   —  сараи  для  сушки  снопов  и  молотьбы

Садовина  —  все, что  растет  в саду:  ягоды, фрукты

Сепия  — лукошко с зерном,  которое сеятель  носит через плечо

Седьмицы  — семь дней,  неделя

Скучиться  — собраться   и  кучу,  к  одно место

Смашной  —  вкусный

Спорина —  рост, изобилие, прибыль

Спорядный  — сосед, односельчанин  (от «ряд»  — улица)

Ставец — большая чашка, миска

Стреха   —   нижний,   свисающий   край   крыши   деревянного   дома, из6ы

Сумет — сугроб

Супостатка — соперница

Сусек  — отсек  или ларь  в амбаре, где хранят зерно

Сыта  —  вода, подслащенная медом

Талан — счастье, удача, судьба

Талина — талая  земля,  проталина

Танок  —  хоровод

Тенетник  —   паутина

Тесмянный   —  сделанный   из  тесьмы

Торока   (тороки)   —   решетки   позади   седла   для   привязывания   к нему  груза, дорожного  метка

Тюлюлей  — тюлевая  оборка

Тябло  (тенот)   —  полка  для   икон

Убрус -  нарядный головной  убор, свадебная фата

Ухват — палка, с надетой  на  нее металлической  рогаткой

Ухитрить — уконопатить мхом, приготовить к зиме

Чело — передняя часть русской печи; лоб

Черногуз — ласточка

Чуйка — длинный суконный  кафтан

Шаньга — ватрушка, сочень, простая лепешка

Шесток — площадка перед устьем русской печи

Ширинка — полотенце, полотнище, кусок ткани во всю ширину

Шлык — старинный головной убор замужних крестьянок

Шолом — крыша; навес, крыша на столбах

Яр, ярица — яровой хлеб

Яства  — еда, пища

Приложение 4

Русские народные загадки

Один льёт, другой пьёт, третий растёт. (Дождь, земля, трава)

Один говорит: «Побежим, побежим»; другой говорит: «Постоим, постоим»; третий говорит: «Пошатаемся, пошатаемся». (Река, берега и трава)

Без рук, без ног — под окном стучится, в дом просится. (Ветер)

Без крыл летит, без ног бежит, без огня горит.  (Ветер, тучи, солнце)

Рассыпался горох на четырнадцать дорог. (Звёзды)

Катились каточки  по ясному мосточку,  увидали зарю - пали в воду. (Звёзды)

Дедушка без топора мост мостит. (Мороз)

На дворе горой, а в избе водой. (Снег)

Сидит баба на грядках, вся в заплатках; кто взглянет, тот заплачет. (Луковица)

Семьдесят одёжек, все без застёжек. (Капуста)

Точим  скатерти бранью, ставим  яства сахарные, людям на потребу. (Пчёлы, воск, мёд)

Вокруг   ноля   достанут,   а   вокруг   головы   не  достанут. (Глаза)

У двух матерей по пяти сыновей. (Рука)

Всякому мальчику по чуланчику. (Перчатка)

Маленький, кругленький, а за хвост не поймаешь. (Клубок)

Два кольца, два конца — в середине гвоздь. (Ножницы)

Синенька, маленька, скачет — всех людей красит. (Иголка)

Бык  железный,   хвост  кудельный.   (Иголка  с  ниткой)

Без ног, без рук, рубашки просит. (Подушка)

Не живой, а дышит. (Квашня)

Маленький   Ерофейка,   подпоясан   коротенько,   по   полу скок-скок,  но лавкам  скок-скок  и сел в  уголок.   (Веник)

Сам дубовый, пояс вязовый, нос липовый. (Бочка)

Не шагает, а ходит. (Дверь)

В землю малый  ушёл, в синей шапке пришёл.  (Лён)

Маленек, удаленек, сквозь землю прошёл, красну шапочку нашёл. (Гриб)

Летит — воет, сядет — землю роет. (Жук)

В тесной избушке ткут холсты старушки. (Пчёлы)

Чёрненька собачка свернувшись лежит; не лает, не кусает, а в дом не пускает. (Замок)

Два брата глядятся, а вместе не сойдутся, (Пол и потолок)

Кланяется,  кланяется,  придёт домой — растянется.  (Топор)

Скоро ест,  мелко  жуёт,  сама  не  ест, другим  не даёт. (Пила)

Лежит — ниже кота, встанет — выше коня. (Дуга)

Врат брата трёт, белая кровь идёт.  (Жернова и мука)

Семя плоско, поле гладко, кто умеет, тот и сеет. (Письмо)

Приложение 5

Пословицы и поговорки  

О быте русских людей

Без печи хата - не хата.

Когда в печи жарко - тогда и варко.

Любить тепло - дым терпеть.

Что есть в печи - все на стол мечи.

Умей в гости звать, умей и угощать.

Встречай не с лестью, а с честью.

Без хозяйки изба плачет, без хозяина - двор.

Баснями амбар не наполнишь.

Не тот хлеб, что в поле, а тот, что в амбаре.

Хвались урожаем, когда рожь в сусек засыпаешь.

От мытья частого тело живет.

Баня без пара - что щи без навара.

Пар костей не ломит.

Баня правит, баня все исправит.

Что посеешь, то и пожнешь.

Что в поле ни родится - все в доме пригодиться.

Корова на дворе - харч на столе.

Коси коса, пока роса. Роса долой - и ты домой.

Заведи хлевину, а потом скотину.

Пословицы и поговорки «Из истории мужской и женской одежды»

Всяк портной на свой раскрой.

Не поносишь старого - не носить и нового.

У него шуба дом стережет.

У бедного изба на рыбьем меху.

У бабы рубашки - те же мешки: рукава завяжи, да что хочешь положи.

Русские крестьяне сложили тысячи пословиц и поговорок, содержащих поучения и советы о том, как вести хозяйство, - создали своеобразную «народную энциклопедию»:

Пока лист с вишни не опал, сколько бы снегу не выпало, зима не наступит.

Листья на дубу развиваются - улов щук начинается.

Когда цветет черемуха, лови лещей.

При закате облака колечками - к дождю.

Туманный круг около солнца - к метели.

Багровые зори - к ветру.

Месяц ясный - к суху.

Чистые звезды зимой - к холоду, летом - к ясной погоде.

Сильный ветер во время дождя - к хорошей погоде.

Гром зимой - к сильным ветрам.

Молния зимой - к буре.

Чем зеленее радуга, тем больше дождя.

Высокая круглая радуга - к хорошей погоде, низкая и пологая - к ненастью.

Радуга красная - погода ясная.

Если радуга с утра, то не жди добра, а если к вечеру, то бояться нечего.

Тучи до восхода - к дождю.

Синие вечерние облака - к перемене погоды.

Парит - перед дождем.

Солнечный дождь скоро пройдет.

Если дождь крупным станет - скоро перестанет.

Туман стоит над лесом - будет дождь, пойдут грибы.

Туман стелется по воде - к хорошей погоде.

Зимой дым столбом - ожидай оттепели.

Шумит дубравушка летом - к непогоде.

Убыль реки - к дождю, прибыль - к хорошей погоде.

Сухие ветки с деревьев валятся в тихую погоду - к дождю.

Ноготки просыпаются к полудню - быть грозе.

Одуванчики сжимают свои головки - к дождю.

Приметы на тему урожая:

До поры, до времени не сеют семени.

Кто рано сеет - семян не теряет.

Днем раньше посеешь, неделей раньше пожнешь.

Весной час упустишь - годом не наверстаешь.

Всякое семя знает свое время.

Ранний пар родит пшеничку, а поздний - метличку.

Ранний посев к позднему в амбар не ходит.

Землю согрело - не опоздай с посевом.

Внимательно наблюдали люди за насекомыми, домашними животными, лесными зверями, птицами, рыбами, растениями:

Заяц и белка рано линяют - к ранней весне.

Если осенью шерсть у зайца побелеет, - скоро наступит зима.

Увидал грача - весну встречай.

Грач на горе - весна на дворе.

Жаворонок - к теплу, зяблик - к стуже.

Журавушка курлычет - о тепле весть подает.

Чайка прилетела - лед идет.

Лошадь топает, бьет задней ногой - к ненастью.

Овцы летом блеют перед дождем.

Когда осел мечется и кричит, будет дождь.

Птицы ощипываются - к дождю.

Курицы рано садятся на насест - к морозу.

Чем выше на насест садятся куры, тем сильнее будет мороз.

Курицы купаются в песке - к дождю.

Гуси хлопают крыльями, а свиньи чешутся - к морозу.

Петух не в пору поет - к ведру.

Мухи и комары назойливее - к дождю.

Ранний щебет жаворонков - к теплой погоде.

Если жаворонка не слышно с самой зари - будет дождь.

Жуки жужжат - к непогоде.

Муравьи прячутся - к грозе или сильному дождю.

Если пчела сидит в улье и гудит - жди дождя.

Если пчелы с самого утра направляются за добычей - жди хорошей погоды.

Усиленная работа пауков - к теплу и хорошей погоде.

Кошка крепко спит - к теплу.

Кошка в клубок - мороз на порог.

Лошадь фыркает - к теплу.

Если скот собирается в круг - к дождю.

Кошка скребет пол - на ветер, на метель.

Гусь лапу поднимает - холод ожидает.

Гусь нос под крыло прячет - к холоду.

Куры хвостами вертят - к метели.

Курица на одной ноге стоит - к стуже.

Птицы примолкли - ожидай грома.

Снегирь под окном чирикает - ожидай оттепели.

Галки стаями летают - на дождь.

Когда дятлы очень слышны - будет дождь.

Лягушки молчат перед хорошей погодой.

В хорошую погоду комаров мало - жди ненастья.

Птицы вьют гнезда на солнечной стороне деревьев - к холодному лету.

Белка строит гнездо на дереве - к морозной зиме, высоко - к теплой.

Много ягод - к холодной зиме.

Декабрь

Декабрь студен, на всю зиму землю студит.

Декабрь год кончает, зиму начинает.

Декабрь глаз снегами белит да ухо морозом рвет.

Декабрь и замостит, и загвоздит, и саням ход даст.

Январь

Январь - году начало, зиме середина.

Солнце - на лето, зима - на мороз.

Январь два часа прибавит.

Январь - перелом зимы.

Февраль

Февраль три часа прибавит.

Вьюги да метели под февраль полетели.

Февраль лютый, спрашивает, как обутый?

Февраль воду подпустит, март подберет.

Февраль богат снегом, апрель - водой.

Февраль силен метелью, март - капелью.

Как ты, февраль, ни злись, как ты, март, ни хмурься, а весной пахнет.

Март

Март - протальник.

Мартушка закрутит вертушку.

В марте сзади и спереди зима.

И март да нос садится.

Хоть марток, а поддевай двое порток.

Март неверен: то плачет, то смеется.

Март сухой, да мокрый май - будет каша и каравай.

Ни в марте воды, ни в апреле травы.

В марте и курица из лужи напьется.

Апрель

Апрель - снегогон.

Апрельские ручьи землю будят.

Апрель - с водою, май - с травою.

Мокрый апрель - хорошая пашня.

Не ломай печи - еще апрель на дворе.

Ни холоднее марта, да теплее мая не бывает апрель.

В апреле земля преет, ветрено и теплом веет.

Апрель всех напоит.

Где в апреле река, там в июле лужица.

Май

Малая птичка соловей, а май знает.

Пришел месяц май - коням корму дай, а сам на печь полезай.

Одна майская роса - коням лучше овса.

Пришел месяц май - под кустиком рай.

Майский мороз не выдавит слез.

Май леса наряжает, лето в гости ожидает.

Дождь в мае хлеба поднимает.

Июнь

Июнь с косой по лугам прошел, а июль с серпом за хлебом побежал.

Июнь-скопидом мужику урожай копит.

Пришел июнь - на рыбалку плюнь.

Июль

Июль - макушка лета.

В июле на дворе пусто, да на поле густо.

Июль - страдник.

Июль - хоть разденься, а легче не будет.

Не топор кормит мужика, а июльская работа.

Август

У мужика в августе три заботы: и косить, и пахать, и сеять.

В августе серпы греют, вода холодит.

Овсы да льны в августе смотри.

Август-разносол - всего много.

Сентябрь

В сентябре лист на дереве не держится.

В сентябре одна ягода, и то горька рябина.

В сентябре огонь и в поле, и в избе.

В сентябре мужика не изба греет, а цеп.

Октябрь

В октябре - ни на колесах, ни на санях.

Октябрь землю покроет где листком, где снежком.

В октябре и изба с дровами.

Ноябрь

Холоден батюшка октябрь, а ноябрь его перехолодил.

В ноябре зима с осенью борются.

Ноябрьские ночи до снега темны.

Ноябрь-полузимник: мужик с телегой прощается, в сани забирается.

Пословицы и поговорки о труде

Цель: познакомить детей с пословицами, поговорками русского народа о труде; подвести к пониманию того, что в каждой поговорке, пословице заключена народная мудрость.

Труд человека кормит, а лень портит.

Умелые руки не знают скуки.

Без труда не вытащишь и рыбки из пруда.

Была бы охота - будет ладиться работа.

Землю красит солнце, а человека труд.

Старание и труд своё возьмут. Не одежда красит человека, а работа.

Делу время - потехе час.

Подвижная игра «Море волнуется»

Цель: упражнять детей в создании выразительных образов морских обитателей; расширить словарь детей: медуза, осьминог, креветка, рыба-пила, краб, морской конек, камбала.

Ход: Дети становятся в произвольном порядке.

Ведущая: Море волнуется раз, море волнуется два, море волнуется три; любая морская фигура замри!

Дети замирают, а воспитатель выбирает любую фигуру и просит показать ее. Тот, кто правильно угадал, становится ведущим. Игра продолжается.

Хоровод «На горе-то калина»

Цель: Закрепить основные движения русского хоровода.

Ход: Дети одновременно поют и выполняют движения.

На горе-то калина, под горою малина (подняв сцепленные руки, идут по кругу вправо)

Ну, что ж, а кому какое дело малина, ну, что ж, а кому какое дело калина (останавливаются, делают четыре скользящих хлопка в ладоши, а на слове «калина» три притопа).

Там девицы гуляли, красные гуляли (идут обратно в круг),

Калинушку ломали (дети рвут сначала правой, потом левой рукой «калину»).

Во пучочки вязали («вяжут»).

На дорожку бросали (кладут правую руку на левую, на слове «бросали»)

Приложение 8

Родители и дети

Испокон веков семья - основа любого общества. Среди ценностей, созданных человечеством за тысячелетия, семья является одной из непреходящих. Ни одна нация, ни один народ в своем развитии не сумел обойтись без семьи.

С давних времен дети воспринимаются как основа семьи, как великий дар судьбы. Иметь много детей всегда было заветной мечтой у каждого народа. Например, на свадьбах у калмыков, монголов и других народов молодым всегда желали «сильного богатого потомства». Народы севера считают, что на их «ледяной земле иметь много детей выгоднее, чем иметь много денег и много скота... Деньги разойдутся, скот подохнет, а хорошие дети, промышленники, найдут, добудут». Одним из важнейших благопожеланий молодым на свадьбе у бурят является: «Пусть ваш дом наполнится детьми!» Казахи утверждают, что «от рождения ребенка и от дождя еще никто не разорился».

В Хакасии есть и еще один аргумент в пользу большого количества детей в семье: «...одно дерево не будет тайгой, из одного ребенка не сделаешь человека». Обилие детей у якутов считается за «божье благословение».

На Руси еще недавно в крестьянской семье 5—6 детей было нормой,  а сегодня иметь двух детей считается обременительным. Значительно сократилось число детей в семьях и других народов (узбеки, таджики, башкиры, татары и др.). Случайно ли это? Нет.

Семья, будучи исторически обусловлена, не является раз и навсегда данным, неизменным образованием. Она существенно изменяется в процессе общественного развития. В семье, как в зеркале, отражаются изменения социально-экономического характера, происходящие сегодня в обществе. Значительно снизились доходы, затруднена возможность попросту обеспечить самовыживание ребенка, помочь своим родителям и т.п. Это предопределяет новые взаимоотношения в семье между супругами, родителями и детьми, способствует формированию опасных тенденции: самоустранения родителей от проблем нравственного и личностного развития ребенка, разрушения родственных отношений, росту числа разводов, внебрачных детей, брошенных детей, изменению супружеских отношении.

Совершенно очевидно, что это повлечет за собой дальнейшее разрушение нравственных устоев в обществе, деградацию личности и т.д. Перестает функционировать и народная система воспитания, поскольку определяющим компонентом в народной педагогике является непосредственная передача определенных традиций в процессе взаимодействия поколений: путь от прадеда и деда через отца к внуку и правнуку.

Опыт многих поколении доказал, что воспитание не менее трудное дело, чем рождение ребенка. Эта мысль конкретизирована в пословицах и поговорках у разных народов: «Родители не те, кто дал душу, а те, кто дал ум», «С хорошей полосы — хорошие снопы, из хорошего дома — хорошие дети», «Дитя - драгоценность, но еще большая драгоценность - его воспитание, «Воспитание - бесценное богатство», «Легче нанизать на нитку меру семян, чем воспитать одного сына».

В народе сложилось твердое убеждение, что отклонения в поведении детей — это результат запущенности, т.е. плохого воспитания в семье: «Пороки ребенка — от его семьи», «Из кривого дымохода и дым кривой».

Следовательно, именно семейное воспитание должно помочь ребенку изначально усвоить нормы поведения в обществе, в коллективе, во взаимоотношениях с людьми, т.е. воспитание детей понимается не только как сугубо семейное дело, но и как социальная обязанность родителей перед обществом. Ведь плохой ребенок — это не только боль для семьи, это и проблемы общества. Ответственность родителей за воспитание детей хоть и закреплена законом государства, но не обеспечивается им.

Воспитание — это «наследие, и очень дорогое».

В семье происходит не только рождение человека, но и формирование его как гражданина.

«Чтение вслух должно составлять одно из самых широких мероприятий семьи. Чрезвычайно желательно, чтобы такое чтение сделалось привычным и постоянным праздником среди рабочих будней... Очень полезно, если такое чтение происходит не специально для слушателей — ребенка, а в кругу семьи, с расчетом на то, что оно вызовет и коллективный отзыв и обмен мнениями. Только при помощи такого коллективного чтения можно направить читательские вкусы ребенка и выработать в нем привычку критически относиться к прочитанному», — писал А.С.Макаренко.

Определенное внимание семьи должно быть уделено формированию музыкальных вкусов детей. Массовое увлечение молодежи современной эстрадной музыкой практически сужает их музыкальные интересы. Остаются невостребованными оперная и симфоническая музыка, народная песня.

Опыт народного воспитания у всех этносов, нации и народов очень богат. Как показал анализ традиционной культуры воспитания, этот опыт характеризуется почти одинаковыми требованиями к качествам формируемой личности и системе средств ее воспитания и обучения. Он представляет собой своеобразную (общую для всего человечества) народную мудрость, систему общечеловеческих ценностей, проверенных веками. Но это не означает, что необходимо (как пытаются утверждать некоторые исследователи) брать весь арсенал народных средств и факторов воспитания без изменений и без критической оценки.

Поступки и деятельность людей ограничиваются определенными запретами, способствующими сохранению и развитию человеческого общества и его взаимоотношений с окружающей средой. Общими практически для всех этносов, наций и народов являются следующие запреты: «не убий», «не лги», «не воруй», «не лжесвидетельствуй», «не желай чужого» и др. Они же входят в число библейских заповедей.

Помимо заповедей-запретов народная педагогика большое место всегда отводила заповедям — целям воспитания и обучения. Ведущей заповедью в этой системе является воспитание человека-патриота, носителя традиций и чаяний своего народа. Неслучайно патриотизм, любовь к Родине, как малой, где ты родился, так и к стране в целом, красной нитью проходит практически через все формы устного народного творчества: сказки, героический эпос, песни, пословицы и поговорки. Эта же идея является центральной и в письменных памятниках, как народных, так и авторских. Она выражается не только в описании героизма людей, но и в поэтических описаниях родной природы, прославлении своей Родины, осуждении предательства, трусости и уклонения от исполнения гражданского долга. Патриотизм всегда связывается с определенными качествами личности: храбростью, отвагой, доблестью, а также честью и достоинством, даже в отношениях с противником.

Следующая заповедь, определяющая стиль жизни человека, — это воспитание доброты и любви к людям. Многие библейские заповеди учат этому: «Возлюби ближнего своего, как самого себя, да благо тебе будет», «Почитай отца своего и мать свою, чтобы тебе хорошо было и чтобы ты долго жил на земле» и др.

Воспитывая детей, нужно помнить о том, что добрый человек обязательно должен быть скромным, кротким, миротворцем, видящим свои недостатки и не осуждающим других.

Доброе, уважительное отношение к ребенку считается в народной педагогике одним из важнейших условии воспитания. Поэтому мудро и такое высказывание:

Кормить юношество наше

Лишь березовой кашей —

Это грубость порождать,

Чувство чести отбирать.

Надпись   на   лубочной картинке

Третья заповедь - это воспитание трудолюбия. Народ всегда   насмехался   над   лодырями,   лежебоками, бездельниками. Как тут не вспомнить сказку про Емелю, лежащего на  печи и дожидающегося всех благ «по щучьему велению». Хорошо эта идея выражена и в народных пословицах: «Деревья смотри в плодах, а людей - в делах», «Под лежачий камень вода не течет», «На полатях лежать, так и ломтя не видать», «Чтобы рыбку съесть, надо вводу лезть», «Худо тому, кто добра не делает никому».

«На миру и смерть красна», — говорили в старину, «Миром Господу помолимся», — начинают общую молитву православные  в храме.  «С миру по нитке - голому рубашка» - гласит народная мудрость.

Общий труд, взаимная поддержка и помощь должны стать нравственными нормами воспитания ребенка и сегодня. Жизненным девизом для него может стать, например, такой: «В единении сила». Уместно напомнить здесь одну из самых распространенных у разных народов мира в разных вариантах сказку: «Отец приказывал сыновьям, чтобы жили в согласии, они не слушались. Вот он велел принести веник и говорит: «Сломайте его!» Сколько ни силились братья, не смогли сломать веник. Тогда отец развязал его и велел ломать по одному пруту. И легко переломали братья все прутья поодиночке. Отец и говорит: «Так-то и вы, если в согласии жить будете, никто вас не одолеет, а если будете ссориться, да все врозь - вас всякий легко погубит».

Наряду с общими для всех людей заповедями народная педагогика располагает требованиями, предъявляемыми отдельно к мальчику и девочке, юноше и девушке, мужчине и женщине. Выделенные из народной педагогики заповеди воспитания являются общими для всех народов. Это и есть огонь, который необходимо взять из народного опыта, который позволит зажечь новый факел педагогического творчества и мастерства; убедить всех служителей благородного дела воспитания детей в том, что все люди земли равны в праве на жизнь, в праве сохранять и развивать нечто свое конкретно-национальное, выражающееся в культурном наследии, традициях и языке.

Приветствия и благопожелания существуют у всех народов. Например, для всех народностей Дагестана универсальной формой приветствия является: «Салам алейкум» (Мир тебе!), на которое следует ответ: «Алейкум салам!» (И тебе мир!).

Традиционным приветствием для аварцев являются слова: «Бог да обрадует тебя!», «Светлый день не минует тебя!», «Бог да выпрямит для тебя дорогу!» (путнику).

У лакцев: «Да дадутся тебе сердечная радость и жизнь!», «Да продлится твоя жизнь!» и др.

Табасаранцы приветствуют человека, занятого работой, особой  фразой:  «Пусть  удесятерятся  твои  силы!».  А аварцы и даргинцы желают: «Не уставай!» или «Пусть твоя рука голодает по работе!».

Народная педагогика – это то, что спасет наших детей и Россию от многих бед

Еще в середине прошлого столетия И.В. Кириевский (1806-1856) писал: «Уничтожить особенность умственной жизни народной так же невозможно, так невозможно уничтожить его историю. Заменить литературными понятиями коренные убеждения народа так же легко, как отвлеченно мыслию переменить кости развивающегося организма. Впрочем, если бы мы и могли допустить на минуту, что это может в самом деле исполниться, то в таком случае единственный результат его заключался бы не в воспитании и просвещении, а в уничтожении самого народа. Ибо что такое народ, если не совокупность убеждений, более или менее развитых в его нравах, в его обычаях, в его языке, в его понятиях сердечных и умственных, в его религиозных общественных и личных отношениях, - одним словом, во всей полноте его жизни». (Антология педагогической мысли России первой половины XIX века. 1987)

Эти слова оказываются как нельзя более актуальными и в настоящее время, время «массированного наступления» на культуру, историю, духовную сферу, язык всех без исключения больших и малых народов России. Мы сейчас не ставим вопроса, с какой целью все это делается, ибо он выходит за рамки педагогики. Именно сейчас, в тяжелых экономических и социальных условиях, в период падения духовности и нравственных принципов народная педагогика, традиционная культура воспитания и традиционная культура народов России должны стать для подрастающего поколения тем стержнем, который может спасти не только наших детей, но и будущее России от многих бед.

Именно народный идеал определяет демократическую и гуманистическую направленность народной педагогики как педагогики всеобщей любви уважения к людям, благоговейного отношения к природе, своему дому, Родине, всего того, без чего нет человека. Личность, воспитанная на идеалах истины, добра и красоты, может сделать правильный моральный выбор. Во многом это определяется тем, какой импульс получил ребенок в семье к нравственному развитию и само совершенствованию. Здесь важным подспорьем становится обращение к вековым традициям, проповедующим образ свободной личности, которая способна посвятить себя счастью других людей, процветанию окружающего мира. Социальные программы воспитания, выверенные по такому идеалу, не дадут отклониться от высшей нравственной цели исторического развития. По нравственной наполненности идеала во многом можно судить о нравственном здоровье общества; искажение идеала - предпосылка нравственного кризиса общества.

К.Д. Ушинский писал: «Воспитания созданное самим народом и построенное на народных началах имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у других народов». И очень важно, чтобы эта идея стала актуальной в настоящее время.