Основные формы и виды учебной деятельности в рамках     преподавания  курса ОРКСЭ

Формы и виды учебной деятельности, рекомендуемые для организации занятий в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» основываются на оптимальном сочетании различных методов обучения:

• словесных (решают задачу формирования теоретических и фактических знаний и способствуют развитию логического мышления, речевых умений и эмоциональной сферы личности);
• наглядных (решают задачи развития образного мышления, познавательного интереса, воспитания художественного вкуса, способствуют формированию культурной эрудиции);
• практических, проблемно-поисковых и методов самостоятельной работы (необходимы для закрепления теоретических знаний и способствуют совершенствованию умений практической деятельности в конкретной сфере, развитию самостоятельности мышления и познавательного интереса);
• репродуктивных (необходимы для освоения фактических знаний, развития памяти, совершенствования навыков учебного труда)6.

Важное место в реализации курса ОРКСЭ занимает работа в группах, которая позволяет ученикам получить эмоциональную и содержательную поддержку, создает, при правильной ее организации, эффект включенности в общую работу класса.

При организации работы в группах необходимо учитывать личностные характеристики учащихся, степень развития их универсальных учебных действий и предметных умений, степень заинтересованности, уровень владения общекультурным материалом, степень самостоятельности в овладении способами оптимизации учебной деятельности. Одна из задач, о которых должен помнить учитель, планируя работу в группах, – это создание перспективы получения индивидуального образовательного результата каждым учеником.

Групповая работа младших школьников может быть эффективна только при условии четко поставленной цели или проблемы, решение которой ученики должны попытаться найти входе коммуникации и взаимодействия, а также в условиях организационной и содержательной поддержки со стороны учителя, который выступает своего рода модератором дискуссии. Кроме того, работа младших школьников в группе не должна превышать 10-15 минут и проходить в общей благоприятной атмосфере заинтересованности как содержанием предмета, так и результатом собственной учебной деятельности.

Групповая работа как одна из основных форм, стимулирующих самостоятельную работу и мышление учащихся, лежит в основе практически каждой современной модели преподавания религии. Для многих из них источником послужила «инструментальная педагогика» Джона Дьюи, который разрабатывал свой подход в начале 1920-х гг. Дьюи выдвинул идею, что учащийся приобретает реальные знания и практические навыки в ходе исследования проблемной обучающей среды, изготовления различных макетов, схем, подготовки исследовательских проектов, нахождения ответов на спорные вопросы, и, в целом, восхождения от частного к общему, т.е. использования индуктивного метода познания. Учитель скорее ставит вопросы, чем дает ответы, предлагает возможные пути решения, нежели дает конкретные указания к выполнению. Развитие самостоятельности мышления и креативности - одни из основных задач, которые решаются в рамках этого подхода.

Прекрасным подспорьем для работы в группах может служить метод TASC, о котором пойдет речь отдельно в следующем параграфе. Этот метод позволяет более четко организовать работу учащихся и облегчает учителю

задачу оценки результатов образовательной и воспитательной деятельности на уроке.

Среди других форм учебной работы на занятиях в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» можно выделить следущие:

Драматизация (театрализация) привлекательна для младших школьников тем, что по своей сути она близка к игре, а также предоставляет им возможности для самопрезентации. Она может быть включена в урок в качестве иллюстративного фрагмента или презентации домашнего задания, либо стать результатом долгосрочной проектной работы учащихся. Однако необходимо помнить, что максимальный педагогический эффект достигается при условии активного участия детей во всех этапах деятельности: в написании сценария, распределении ролей, режиссуре, сценографии, костюмировании и т.д. Каждый из этих этапов может быть поручен отдельной творческой группе. Кроме того, драматизация привлекательна еще и тем, что через текст героев, постановку и общее настроение учащиеся могут более глубоко передать суть изучаемых явлений и собственного осмысления материала. Ввиду ограниченности эпистемных знаний, нехватки лексики драматизация может стать прекрасным способом самовыражения и облегчит работу учителя по оценке результатов образовательной и воспитательной деятельности, поскольку на примере постановки достаточно легко установить личный вклад каждого участника и степень проникновения в суть изучаемых явлений культуры.

Интервью. Эта форма учебной деятельности может быть использована как в урочной, так и во внеурочной деятельности учащихся в качестве домашнего задания (например, взять интервью по определенной теме у членов своей семьи, старшеклассников, ветеранов и т.п.). В формате интервью может осуществляться также рефлексия по итогам работы класса на уроке или по итогам изучения темы. Вопросы для интервью должны быть разработаны самими учащимися и направлены на раскрытие определенной проблемы, которую они выбирают самостоятельно или вместе с учителем. Результаты проведения интервью по наиболее важным разделам курса могут лечь в основу итогового проекта, который предполагается представить по окончании обучения.

Составление словаря-глоссария является сквозным видом учебной деятельности, который проходит через все уроки курса, способствуя систематизации и усвоению учебного материала. Содержание глоссария составляют понятия, наиболее характерные для конкретного содержательного модуля и являющиеся ключевыми для понимания мировоззренческой и культурной специфики изучаемого материала. При составлении словаря учащимся важно не просто отобрать наиболее удачное определение понятия или попытаться его сформулировать самостоятельно, но и объяснить, почему данное понятие является значимым для конкретной культуры. Целесообразно включать работу над составлением понятийного словаря в завершающий этап урока, подводя таким образом его итоги, а в завершении изучения курса проводить работу по обобщению и систематизации собранного материала.

Сочинение, эссе. Письменная творческая работа, к сожалению, не пользуется особой популярностью, как среди педагогов, так и среди учащихся, однако именно она позволяет достаточно объективно раскрыть степень освоения материала, уровень развития когнитивных навыков, а также дает возможность учащимся сформулировать собственную позицию по изучаемой проблеме и выразить точку зрения, которую учащийся, по тем или иным причинам, не решался высказать публично на уроке или в рамках групповой работы.

Учащимся можно предложить темы творческих работ на выбор. Важно, чтобы они были оригинальными, стимулирующими фантазию, образное мышление и позволяли переосмыслить информацию с новых позиций, провести параллель между историческими и культурными событиями далекого прошлого и современностью. Например, на одном из уроков по иудейской культуре группе учащихся было предложено представить себя журналистами, оказавшимися в древнем Египте с заданием написать газетную статью о Моисее и иудейском народе, пребывавшем в плену. Это задание, конечно, выходит за рамки обычного эссе, однако задачи работы остаются неизменными: от учащихся требуется переосмысление исторических и культурных событий, связанных с египетским пленом иудеев и лидирующей ролью Моисея как пророка. На примере этой работы учитель может проследить насколько успешно учащиеся в свободной творческой форме смогли раскрыть наиболее важную идею или комплекс идей, связанных с этим событием из священной истории иудаизма, которая была представлена на уроке.

Другая форма творческой письменной работы – написание эссе- размышления на определенную тему по собственному выбору. Например, одной из тем может быть анализ явление чуда в жизни человека. Учитель может спросить учащихся случались ли в их жизни чудесные события и как они их воспринимали, и предложить написать об этом. Мне вспоминается проникновенное сочинение одной ученицы, которая написала о тяжелой физической травме, которую она получила на детской игровой площадке. Это событие могло иметь тяжелые последствия для ее здоровья, однако все закончилось полным выздоровлением. Для нее это было переживанием чуда, которое она описывает в терминах очень близких переживанию религиозного опыта верующего человека, оставаясь при этом отстраненной от какой либо определенной религиозной традиции.

Создание галереи образов направлено, прежде всего, на формирование образного восприятия изучаемого материала, установление внутренних связей курса на визуальном уровне. Кроме того, эта работа способствует формированию культурной эрудиции учащихся. Содержанием галереи образов может стать самый разнообразный наглядный материал: фотографии, иллюстрации, репродукции картин, фотографии и изображения культовых сооружений, фотографии музейных экспозиций, костюмы, ритуальные и бытовые предметы, характерные для рассматриваемой религиозной культуры.

Галерея образов может представлять собою выставку, оформленную учащимися, или, благодаря внедрению в учебный процесс информационно-

коммуникационных технологий, иметь виртуальный характер (например, в виде презентации, подготовленной с использованием программы Power Point). Желательно, чтобы каждый «экспонат», помещенный в экспозицию, сопровождался краткой аннотацией, работа над которыми – еще один этап закрепления теоретических сведений.

На уроке, завершающем изучение курса, можно провести презентацию галереи образов, где представители каждой творческой группы расскажут о своем вкладе в экспозицию. Интересно будет впоследствии провести экскурсию по галерее для учащихся других классов. Подобная работа не только повысит учебную мотивацию, но и будет способствовать развитию навыков презентации собственного образовательного результата, коммуникативных качеств личности.

Использование информационно-коммуникационных технологий. В сети Интернет учащиеся могут найти необходимый иллюстративный материал практически для каждого урока и самостоятельно его оформить. Важным преимуществом применения ИКТ на уроке является их адресность, возможность гибкого учета потребностей и возможностей конкретной аудитории учащихся, а также задач, выдвигаемых учителем. Обращение в рамках компьютерной презентации к памятникам живописи, скульптуры, архитектуры позволяет максимально сконцентрировать внимание учащихся на ключевых характеристиках изучаемого материала, осуществить процесс

«свертывания» информации. Ключевым принципом отбора должен быть принцип репрезентативности: рассматриваемые сюжеты и образы должны выражать основные идеологические, этические, эстетические доминанты изучаемой религиозной культуры.

Ресурсы сети Интернет являются также незаменимым источником для проведения заочных экскурсий, поиска справочной информации по теме. Уникальные возможности предоставляет, например, ресурс Google Art Project (http://www.googleartproject.com), где представлены экспонаты ведущих художественных музеев и картинных галерей мира, 3D модели залов, позволяющие в реальном времени «путешествовать» по музею, получать необходимую информацию из всплывающих подсказок и аудиофайлов. Большинство картин представлено в высоком разрешении, что позволяет зрителю разглядеть мельчайшие детали художественного произведения, недоступные при использовании репродукций. К сожалению, материал представлен на английском языке, однако эта проблема перестает быть существенным препятствием при установке в Интернет-браузер бесплатной панели автоматического перевода (Google Translator Bar).

Еще одним неотъемлемым компонентом изучения курса ОРКСЭ являются домашние задания. Они должны иметь творческий, поисковый или проблемный характер. Желательно, чтобы каждый учащийся выполнил 2-3 творческие и 3-4 поисковые работы за период изучения курса. Задания этого типа при составлении поурочного планирования могут быть равномерно распределены на протяжении курса.

4. Возможности использования метода TASC в групповой и индивидуальной работе учащихся

в курсе ОРКСЭ

Особое внимание нам хотелось бы уделить методу TASC, который обладает огромным потенциалом для развития когнитивных способностей учащихся (и не только на уроках ОРКСЭ), удобен в рамках групповой работы или подготовки итогового проекта. Практической формой реализации метода TASC является разноцветный круг со встроенной стрелкой, который ученики могут легко изготовить самостоятельно (см. рис. 1). По этому кругу они шаг за шагом перемещаются в процессе работы над определенной темой. Метод TASC позволяет учителю контролировать работу учащихся (скорость, тщательность, внимательность), а ученикам помогает структурировать и быстро организовать собственную работу или распределить функциональные роли в группе и обозначить лидера. Круг TASC также предполагает рефлексию над результатами своей работы (оценка степени успеха или неудачи с выявлением возможных причин).

Метод TASC (ТАСК, сокр. от англ. «Активное мышление в социальном контексте») был разработан Бель Уоллас в середине 1980-х гг. В те годы она занимала пост председателя Национальной Ассоциации образования одаренных детей (NACE), а ныне редактирует международный журнал «Образование одаренных детей» (Gifted Education International) и является автором нескольких монографий по развитию когнитивных способностей учащихся младшей и старшей школы. Интересно отметить, что первоначально Уоллас разрабатывала метод TASC не для одаренных европейских школьников, а для детей южноафриканской провинции Квазулу-Натал, но в итоге ее проект получил поистине всемирное распространение и применение7.

Особенностью метода TASC является то, что он представляет собой многоэтапную систему проблемного обучения и приобретения базовых когнитивных навыков и прекрасно встраивается в работу на любом учебном занятии (как гуманитарного, так и естественнонаучного циклов). Среди главных умений и навыков, которые приобретает учащийся, можно выделить:

• навыки анализа и синтеза;
• умение выстраивать аналогии;
• организация, классификация информации и овладение техниками запоминания;
• логическое мышление;
• организация проектной (стратегической) деятельности; построение рабочих гипотез, умение находить решение проблем.

Метод TASC, на наш взгляд, оказывается особенно уместным в рамках курса ОРКСЭ, поскольку он ориентирован на метапредметный (проблемный) характер обучения, приобретения навыков критического мышления, сопоставления, систематизации и классификации, что крайне необходимо приработе с огромным массивом историко-культурного материала (особенно в рамках модуля «Основы мировых религиозных культур»).

Рис.1. Интерактивный круг TASC

Мы рассмотрим основные принципы работы с кругом TASC на примере мелкогрупповой работы учащихся по подготовке творческого проекта. Работа с кругом TASC проходит 8 этапов. Учащиеся могут перемещать встроенный указатель по часовой стрелке по мере прохождения каждого этапа работы и таким образом регулировать темп работы и адекватно распределять свои силы.

1. «Что мне известно?»

На первом этапе происходит организация и сбор информации. После того, как учащиеся получили четкое задание от учителя, происходит подготовка к работе и актуализация имеющихся знаний. Учащиеся могут использовать иллюстрации, словарь-глоссарий, тетрадные записи с целью определения возможных направлений работы. Таким образом, отдельные фрагменты складывается в цельную рабочую картину, происходит предварительное разделение ролей в группе.

2. «Какова задача?»

На втором этапе ученики должны четко понять стоящую перед ними проблемно-поисковую задачу и определить параметры работы. Здесь очень важно содействие учителя, который должен убедиться, что все учащиеся четко

поняли стоящие перед ними цели, задачи и предполагаемый результат. Кроме того, учителю необходимо определить критерии работы на уроке, условия поисковой деятельности и включить всех учащихся в образовательный процесс.

3. «Какие есть идеи?»

Этот этап можно назвать «генератором идей». Здесь учащиеся делятся всеми своими мыслями, идеями и представлениями о проблеме, которые у них имеются. Это творческая и открытая фаза деятельности учащихся с использованием элементов «мозгового штурма». Учащиеся собирают своеобразный «сундучок идей», из которого впоследствии они будут выбирать наиболее ценные и значимые мысли. Для удобства работы ученики могут записывать идеи на самоклеящихся листочках и раскладывать их перед собою на парте. На следующем этапе, когда будет проводиться жесткая выборка, они просто будут удалять листочки из общего ряда. Работа учителя на данном этапе состоит в стимулировании творческой активной учащихся, появление новых мыслей и идей.

4. «Какая идея – лучшая?»

На четвертом этапе учащимся предстоит выбрать из всего многообразия идей, предложенных группой, только те, которые помогут достигнуть поставленной цели и решить необходимые задачи. Это логическая и рациональная фаза деятельности, прямо противоположная предыдущей. Здесь учащимся необходимо сообщить инструментарий для критического выбора. Например, можно предложить распределить идеи на листочках по степени актуальности, возможности, разумности, соответствию религиозной или культурной традиции и т.д.

5. «Делаем!»

Это фаза практической деятельности, когда учащиеся готовят свой проект или презентацию. На этом этапе происходит развитие коммуникативных навыков, принципов критического мышления, умения делать выбор, анализировать собственную и чужую точку зрения, распределять задачи между членами группы и т.д. Самый главный принцип: «Меньше пишем – больше думаем». Как правило, учащиеся на этом этапе концентрируются на технической стороне вопроса. Они могут спорить о том, какую бумагу выбрать для постера, или кто будет делать презентацию, или кому достанется та или иная роль в инсценировке. Учителю важно подчеркнуть учащимся, что главное

– содержание, а не форма. Важно научиться думать, а не показать себя.

6. «Каков результат?»

На шестом этапе работы ученики должны оценить результат своей работы. Обратите внимание, что этап рефлексии предшествует публичной презентации проекта. Здесь закладываются навыки реалистичной оценки собственной деятельности и способов ее улучшения.

7. «Расскажем о своей работе!»

На данном этапе учащиеся представляют результаты своей работы. Здесь ставится коммуникативная задача в сжатых временных рамках представить самые важные аспекты своей работы перед реальной аудиторией своих одноклассников, или более широкой аудиторией, состоящей из родителей и приглашенных гостей, если учащиеся готовили итоговый проект. На этом этапе развивается мотивация к обучению и совершенствованию собственной деятельности, увеличивается степень уверенности, обозначается практическое применение деятельности учащихся.

8. «Чему мы научились?»

Подведение итогов работы является, пожалуй, не менее важным этапом, чем выполнение самой работы. Учащиеся должны отметить, что изменилось в их сознании и понимании, чему они научились и как эти знания и навыки они могут использовать в реальной жизни. Другими словами, на завершающем этапе работы происходит трансляция умений и навыков, кристаллизация знаний, развитие стимулов к самостоятельному изучению и принципов самооценки.

В заключение, хотелось бы еще раз обозначить роль учителя в процессе групповой работы по методу TASC. Педагог не пытается самоустраниться и занять позицию стороннего наблюдателя. Он исполняет роль консультанта и модератора. В ряде случаев педагог может направлять работу группы, предлагать возможные пути решения проблемы, но никогда не должен давать готовых ответов или схем. Стимулирование самостоятельной поисковой деятельности, повышение мотивации к обучению, предложение новых и необычных форм представления результатов работы – вот некоторые основные задачи деятельности педагога в рамках этого метода.

6. Особенности работы с текстом в курсе ОРКСЭ

Работа с текстом, чтение историй, художественных рассказов, фрагментов священных книг, притч, агиографических повествований и т.д. является неотъемлемой частью учебной деятельности в рамках курса ОРКСЭ. Эти тексты помогают раскрыть для ученика пространство религиозной культуры, проникнуть в смысл символического языка, попытаться понять главную нравственную идею, заключенную в этих текстах. Цели и задачи работы с текстом на уроках ОРКСЭ следует ставить в контексте реализации образовательных стандартов второго поколения и ориентироваться на достижение предусмотренных им результатов, которые, в частности, предусматривают:

• адекватное использование речевых средств и средств информационно- коммуникационных технологий для решения различных коммуникативных и познавательных задач;
• умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий;
• овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, осознанного   построения   речевых   высказываний   в   соответствии с задачами коммуникации;
• готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь свою собственную; излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий; готовность конструктивно решать конфликты посредством интересов сторон и сотрудничества.

Коммуникативные умения и навыки, которыми должен овладеть обучающийся, включают в себя:

• умение понять тему сообщения, логику развития мысли, извлечь нужную информацию (полно или частично), проникнуть в смысл высказывания — слушание;
• навыки изучающего чтения;
• умение ведения диалога и построения монологического высказывания —

говорение;

• умение, осмысливая тему и основную мысль (идею) высказывания, собирать и систематизировать материал, составлять план, пользоваться различными типами речи, строить высказывание в определенном стиле, совершенствовать высказывание — письмо, говорение.

Чтение – это способность человека к осмыслению письменных текстов, к использованию их содержания для достижения собственных целей, развития знаний и возможностей, для активного участия в жизни общества. Процесс чтения     подразумевает     решение     целого     ряда        познавательных и коммуникативных задач:

• понимание (общее, полное, критическое),
• нахождение конкретной информации,
• интерпретация содержания, и др. Основными видами чтения являются:

ознакомительное        чтение,        направленное        на        извлечение        основной информации или выделение основного содержания текста;

изучающее чтение, имеющее целью извлечение полной и точной информации с последующей интерпретацией содержания текста;

поисковое/просмотровое        чтение,        направленное        на        нахождение конкретной информации, конкретного факта;

рефлексивное чтение заключается в овладении большим комплексом умений:

• умение        предвосхищать        содержание        предметного        плана        текста        по заголовку и с опорой на предыдущий опыт;
• понимать основную мысль текста, прогнозировать        последовательность изложения идей текста;
• сопоставлять разные точки зрения и разные источники информации по теме;
• выполнять смысловое свертывание выделенных фактов и мыслей; понимать назначения разных видов текстов;
• сопоставлять иллюстративный материал с информацией текста; переносить информацию текста в виде кратких записей;
• ставить перед собой цель чтения, направляя внимание на полезную в данный момент информацию;
• анализировать изменения своего эмоционального состояния в процессе чтения, получения и переработки полученной информации и ее осмысления.

У педагога есть огромный выбор в организации форм работы с текстом:

«чтение-погружение», аналитическое чтение, словарная работа с текстом, составление конспекта, составление аналитического плана текста и т.д8.

Нам бы хотелось подробнее остановиться на особенностях работы с притчами на уроках ОРКСЭ, поскольку именно этот вид текстов (особенно разбор притч из сакральных текстов) представляет определенную сложность для педагогов. Однако, с другой стороны, именно притча обладает, на наш взгляд, наибольшим воспитательным потенциалом и развивает аналитические навыки, логическое и критическое мышление.

7. Особенности использования притч в процессе преподавания курса ОРКСЭ

Притча - дидактико-аллегорический литературный жанр, заключающий в себе моральное или религиозное поучение (глубинную премудрость). Греческое слово paraboly означает соположение разных вещей друг с другом с целью их сравнения. Это был технический термин для обозначения фигуры речи в древнем ораторском искусстве. Поскольку основными стилистическими приемами в притче являются сравнение, метафора, аллегория – именно этот жанр представляет собой наибольшую сложность при анализе младшими школьниками. Несмотря на то, что школьники часто интуитивно улавливают аллегорический и метафорический характер притч, тем не менее, им бывает трудно раскрыть их смысл и значение. Кроме того, все сакральные тексты используют аллегорию и метафору, поэтому, когда, например, в рамках модуля

«Основы мировых религиозных культур» или «Основы иудейской культуры» учитель рассказывает о переходе иудеев по дну Красного моря, учащиеся нередко начинают спорить: что это – обычная легенда или образное описание необычайно сильного отлива, позволившего древним иудеям пройти по дну, тогда как гнавшихся за ними египтян уже захлестнуло наступающей волной. При этом главное символическое значение исхода из Египта как избавление от рабства (не только физического, но и духовного) остается на втором плане.

Еще одним существенным моментом при работе с притчами является воссоздание культурного и исторического контекста, в котором созданы эти притчи. В качестве примера, рассмотрим известную христианскую притчу о мытаре и фарисее.

Глубинный смысл этой притчи останется закрытым для детей, если учитель не объяснит им характер исторической и культурной антиномии

«мытарь– фарисей». На территории древней Палестины и среди иудейского народа именно фарисеи были одной из наиболее могущественных религиозных групп и выделялись своим благочестивым поведением, стремлением соблюдать силу еврейского религиозного Закона, тогда как мытари были сборщиками налогов в провинциях Римской империи и крайне непопулярными членами общества. Однако именно искренне кающийся мытарь, изображенный в этой притче, получает оправдание. С другой стороны, если вы внимательно вчитаетесь в текст молитвы фарисея, то во второй части вы не найдете ничего предосудительного: он искренне перечисляет свои добродетели, которых достиг. Именно первая часть, где фарисей сравнивает себя с другими и, более того, с мытарем, стоящим поодаль, которого ставит самым последним в ряду

«грабителей, обманщиков и прелюбодеев» – это делает его молитву недостойной.

Понять многообразие смыслов этой притчи помогает знаменитая гравюра Г. Доре.

Работа с иллюстрацией позволяет начать дискуссию еще до непосредственной работы с притчей. Учитель может предложить ученикам описать иллюстрацию, обратить внимание на средства художественной выразительности, использованные автором гравюры, предположить, о чем будет идти речь в притче и охарактеризовать двух ее героев, и, возможно, попытаться спроектировать повествование. После прочтения притчи можно вместе с учениками смоделировать ситуацию, описанную в рассказе.

Мы предлагаем еще несколько притч, глубинный смысл которых можно попытаться раскрыть с учениками на уроке, например, в ходе групповой работы:

Способы использования притч в учебном процессе:

• Обсуждение основной идеи и смысла истории;
• Анализ названия притчи (или задание придумать притче новое название);
• Притча без окончания – обсуждение, чем она могла бы закончиться;
•         Иллюстрация рассказа (предложить рисунки, картинки, фотографии, изображения);
• Сформулировать вопросы или ответить на поставленные вопросы;
• Выделить ключевые понятия;
• Инсценировка по рассказу (истории)
• Найти или предположить (вставить) пропущенные слова.
• Рассмотреть притчу с ролевой позиции (представителя определенной исторической эпохи, культуры, религиозной конфессии, социальной роли и т.п.);
• Сравнение нескольких притч

8. Особенности организации внеурочной деятельности

Влияние внеклассного мероприятия на уровень познавательной активности учащихся в учебной деятельности достаточно велико. Среди многообразия форм внеурочной деятельности можно выделить наиболее оптимальные формы для включения учащихся во внеурочную деятельность – экскурсии,          заочные        путешествия,        просмотр        кинофильмов, мультипликационных фильмов, тематические вечера. Внеурочное мероприятие служит для более детального раскрытия темы. Их необходимо проводить для расширения кругозора детей, развития интереса к конкретной области знаний и более глубоким наблюдениям над сферой религиозно-этического знания. Внеурочная воспитательная работа представляет собой совокупность различных видов деятельности и обладает широкими возможностями воспитательного воздействия на ребенка. В содержании внеурочной деятельности должны быть отражены базовые ценности, которые расширяют опыт учащихся конструктивного, творческого, нравственно-ориентированного поведения в культуре.

Экскурсия.

Методика проведения любой экскурсии должна исходить из ее специфики как небольшого путешествия. Вероятно, ни у кого не возникнет сомнений в том, что наилучшим способом понимания смысла религиозной культуры для учащихся будет встреча с живыми носителями этой культуры, посещение культовых мест различных религиозных традиций. Экскурсия конкретизирует программный материал, расширяет кругозор и углубляет знания учащихся.

При проведении опроса учителей относительно формы внеурочной деятельности, которую они чаще всего практикуют в первые годы преподавания ОРКСЭ, получилась следующая картина:

1. Классный час (в различных формах) – 68%
2. Родительское собрание с участием детей (презентации, спектакли) – 27%
3. Экскурсия в ближайший храм, синагогу или мечеть – 4%
4. Беседа с представителем религиозной традиции – ок. 1%

Таким образом, изучая религиозную культуру, дети оказываются лишены возможности наблюдать за ее современным функционированием и распространением. Экскурсии или визиты в религиозную общину и знакомство с ее членами, которые являются, пожалуй, наиболее распространенными формами организации внеурочной деятельности в Западной Европе, в России используются очень редко. Конечно, тому есть ряд причин организационного и финансового плана, однако нам представляется чрезвычайно важным организовать хотя бы одну-две экскурсии в течение всего учебного года, чтобы дети смогли увидеть изнутри жизнь религиозных общин, переосмыслить собственный опыт восприятия религиозной традиции, имели возможность пообщаться с носителями религиозной традиции и задать им свои вопросы, которые они, возможно, не решались спросить у учителя, не надеясь на правильность и глубину ответов.

Приведем несколько основополагающих принципов экскурсии в рамках курса ОРКСЭ:

1. Во время посещения культовых зданий учителя часто стараются максимально загрузить детей информацией и заданиями, которые им приходится выполнять на месте. Безусловно, наличие «рабочего листа» (см. таб. 4) является немаловажным элементом эффективной работы ученика во время экскурсионной поездки (который для учителя впоследствии будет служить основой для оценки уровня восприятия и объема полученных учащимися знаний и опыта). Тем не менее,

2. Необходимо избегать стереотипов. Организуя экскурсию, выберите человека, который мог бы наиболее интересно и увлекательно рассказать детям об этом культовом месте и религиозной общине. В случае с христианами, это не обязательно должен быть священник. Возможно, мирянин – рядовой прихожанин храма – может оказаться значительно более осведомленным и более увлекательным рассказчиком.
3. Изучение соответствующего материала на уроке должно предшествовать экскурсии. Очень часто группам приходится посещать храм или мечеть в перерывах между службами. Иногда храм совсем пуст или даже закрыт и учителю приходится самому рассказывать и проводить экскурсию. В этом случае может создаться впечатление, что ученики посещают очередной музей, а не священное сооружение, в котором дышит религиозная жизнь. Поэтому, определенный набор базовых знаний и навыков учащимся просто необходим.
4. Необходимо подготовить детей к поездке. Это касается не только инструктажа по правилам безопасности и традиционных наставлений не разбредаться на месте и не пропадать из поля зрения учителя и сопровождающих, но также особенностей поведения в священных местах. Некоторые учителя посвящают часть урока обсуждению правил поведения в храме, мечети или синагоге, дают рекомендации ученикам по внешнему виду (что можно одевать, а что нельзя), какие знаки уважения следует проявить по отношению к членам религиозной общины, которая будет их принимать и т.д. Причем этот рассказ необходимо построить таим образом, чтобы ученикам была ясна причина, по которой женщинам в храме нужно покрыть голову, в синагоге и мужчинам придется покрыть голову или надеть кипу, а в мечети всем необходимо снять обувь. Эта обрядовость не должна казаться детям абсурдным пережитком, но частью изучаемой религиозной культуры, у которой есть свое символическое или историческое объяснение.

Подготовительная работа учителя по организации экскурсии также имеет ряд общих рекомендаций.

1. Постарайтесь выбрать для экскурсии такое место, о котором вы и ваши ученики знаете меньше всего. Например, если большинство из них посещало православный храм, организуйте поездку в мечеть или синагогу. Однако даже если вам удобнее провести экскурсию в храме, у вас всегда есть возможность рассказать или показать детям то, о чем они не знают или раньше не замечали.Установите контакты с религиозной общиной. Это можно сделать или по Интернет (если у общины есть сайт), но лучше всего на месте договориться со священником или старостой общины и самому предварительно провести для себя экскурсию, сделать фотографии или видеосъемку (с разрешения настоятеля), чтобы в дальнейшем использовать этот материал для предварительного знакомства учащихся непосредственно перед поездкой.
2. Во время вашего предварительного визита обратите внимание на наличие каких-либо информационных буклетов или брошюр (в некоторых мусульманских и православных общинах имеются информационные листы, предназначенные для новых прихожан). Осмотрите здание с точки зрения безопасности учащихся (например, ведется ли в здании ремонт, который может представлять угрозу для детей, за которыми не всегда удастся уследить), где расположены туалеты и пожарные выходы.
3. Занимаясь подготовкой экскурсии, тщательно спланируйте время. Рассчитайте общую продолжительность экскурсии и определите время для каждого мероприятия: сколько минут будет продолжаться общая экскурсия по зданию, сколько времени вы уделить рассказу о каком-то событии или религиозном деятеле, какое время вы дадите учащимся для самостоятельной работы и заполнения «рабочего листа», хватит ли времени выслушать вопросы детей и дать на них ответы.

Если по каким-то причинам у вас нет возможности организовать экскурсию, всегда есть возможность пригласить представителя той или иной религиозной общины к себе на урок или организовать с ним встречу во внеурочные часы. В организационном плане сделать это значительно проще, но здесь кроется другая сложность – как выбрать вашего гостя и о чем он будет говорить. Нередко беседы, которые готовят приглашенные люди, не рассчитаны на детей определенного возраста и не интересны учащимся, которые достаточно быстро начинают демонстрировать свое раздражение, несогласие и, в некоторых случаях, даже вести себя неуважительно по отношению к гостю. В этом отношении очень важно подготовить своих учеников к предстоящей беседе с тем расчетом, что они будут скорее не слушать гостя, а интервьюировать его. Это позволит отчасти снять атмосферу напряженности в классе и поднять интерес и мотивацию учащихся.

Выбирая кандидата для предстоящей беседы, учителям следует ориентироваться не только на его грамотность и профессионализм, но также и на коммуникативные навыки: умение построить живую беседу с младшими школьниками, заинтересовать и побудить к размышлениям, а не заниматься проповедью или агитацией. Если визит вашего гостя оказался успешным и интересным для слушателей, было бы правильным пригласить его и на итоговое мероприятие (презентацию ученических проектов), поскольку присутствие знакомого человека, который вызвал у многих симпатию, сможет поддержать положительный настрой и дальнейшее сотрудничество. Наконец, следует отметить, что наиболее значимым во внеурочной деятельности учащихся является разрушение стереотипов. Экскурсии в религиозную общину, встречи с религиозными лидерами – это попытка избежать упрощенного стереотипного понимания религиозной культуры, возможность увидеть многообразие внутри каждой религиозной традиции, понять глубину и значимость тех нравственных ценностей, которые сохраняют данные традиции в качестве своего основного вероучительного ядра. Если учителю удастся избежать шаблонных и искаженных представлений о религиозной культуре и вывести учащихся на уровень рефлексии относительно собственной модели поведения, гражданской позиции и личной ответственности, тогда можно считать занятия по ОРКСЭ – временем, не потраченным впустую.

Заочная экскурсия.

При проведении заочных экскурсий важно учитывать целый ряд факторов: доступность материала, уровень развития у учащихся речевых навыков, особенности восприятия религиозно-этического материала аудиторией. Форма проведения этого занятия зависит от возможностей учителя, от технического оснащения учебного процесса.

Возможные формы проведения заочной экскурсии:

• Просмотр видеофильма с последующим обсуждением и выполнением заданий;
• Рассказ учащегося (или группы учащихся), сопровождающийся видеорядом;
• Самостоятельная работа учащихся с текстом экскурсии, подготовленным учителем, самими учащимися или взятым из специальной литературы: чтение и выполнение заданий;
• Посещение музеев, выставок с помощью интерактивных объектов и Интернет-ресурсов.

В основу заочной экскурсии могут быть положены выступления учащихся – рассказы о местах, связанных с жизнью и творчеством русских писателей и поэтов. Для подготовки подобного выступления необходимо собрать большой иллюстративный материал. Источниками в этом случае могут быть музейные проспекты и каталоги, фотографии и открытки, иллюстрации из книг и энциклопедий, ресурсы Интернет.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» ставит задачи духовно-нравственного воспитания и формирования ценностного мировоззрения личности, основанного на принципах толерантности, мультикультурности, понимания и уважения гражданских прав и свобод. Учебный курс призван не только повысить уровень религиозной грамотности учащихся (иначе говоря, овладеть комплексом историко- культурных знаний о религиозных традициях российского государства), но и заложить основу самостоятельного критического мышления и оценки, расширить границы мировосприятия, показать ценность религиозного мировоззрения и картины мира и ее права на существование, развить навыки межкультурного диалога и взаимодействия, стимулировать самостоятельную опытно-поисковую и исследовательскую деятельность учащихся, продемонстрировать межпредметный характер курса и его связь с другими предметами гуманитарного цикла старшей школы.

Многообразие форм развивающего обучения позволяет в полном объеме решать задачи, сформулированные в новом поколении образовательных стандартов, и выходить далеко за их рамки. Учитель и учащиеся выступают как единая исследовательская группа, работающая во взаимодействии и ставящая перед собой проблемные задачи. Учитель также выступает в роли модератора, фасилитатора личностного развития учащихся, а также служит гарантом того, что каждый учащийся вовлечен в учебный процесс и достигает необходимых результатов. Работа учащихся не замкнута лишь в рамках урочных мероприятий. Напротив, внеурочная деятельность, экскурсии и визиты представителей религиозных конфессий являются неотъемлемой частью образовательного процесса и необходимым условием достижения поставленных задач. Среди наиболее значимых принципов преподавания курса следует выделить профессионализм преподавателя в отборе, подготовке и презентации материала, умелое использование многообразия форм образовательной и воспитательной деятельности, направленных на решение конкретных проблем, составления портфолио (информационной карты) ученика, мониторинг успеваемости учащихся, взаимодействие с родителями с целью наиболее эффективной реализации деятельности по духовно- нравственному воспитанию.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 См. подробнее: Pedagogies of Religious Education: Case Studies in the Research and Development of Good Pedagogic Practice in RE / Ed. by M. Grimmitt. Essex, 2000. P. P. 24-52.

2 Smart N. Dimensions of the Sacred: An Anatomy of the World’s Beliefs. London, 1996.

3 Grimmitt M. What can I do in RE? Great Wakering, 1973.

4 Интерпретационному подходу посвящено множество книг и статей, которые начали появляться с конца 1990-х гг. Среди последних публикаций можно выделить: Religious Education Research through a Community Practice / Ed. J. Ipgrave, R. Jackson e.a. Munster, 2009.

5 Данная схема построена на основе шестиступенчатой модели, предложенной Брендой Уотсон и Пенни Томас, которая была переработана с учетом принципов российского образовательного стандарта и религиозного законодательства. Подробнее см.: Watson B., Thomas P. The Effective Teaching of Religious Education. 2nd Ed. London, 2007. P. 4-10.

6 Подробнее с формами и видами деятельности педагоги могут познакомиться в любом из учебно-методических пособий к курсу ОРКСЭ, подготовленных АПКиППРО. Например: Основы православной культуры: Уч. пособие. М., 2010. С. 7-10

7 Подробнее о методе TASC см.: Worldwide Perspectives On The Gifted Disadvantaged / Ed. By

B. Wallace, H.B. Adams. Oxford, 1993.

8 Основные приемы работы с текстом в начальной школе с учетом образовательных стандартов второго поколения представлены в: Крылова О.Н. Чтение. Работа с текстом. 4 класс. М., 2011. Общий обзор также представлен в: Основы православной культуры: Уч. пособие / Сост. А.Н. Иоффе, Е.А. Мишина и др. М., 2010. С. 9-11.

9 Евангельский текст приводится в переводе под редакцией еп. Кассиана (Безобразова) по изданию Нового Завета, подготовленному Российским Библейским обществом в 2001 г.

10 См.: Якиманская И.С. Развивающее обучение. М., 1979.; Она же. Педагогическая психология: Основные проблемы. М., 2008.

КОНСПЕКТЫ УРОКОВ И ПРИМЕРЫ ЗАДАНИЙ

Представленные конспекты уроков подготовлены в рамках совместной исследовательской работы со слушателями ОП «Актуальные вопросы преподавания курса ОРКСЭ» в течение 2010-2011 учебного года. Данные уроки различны по уровню содержания и качеству подготовки, однако все они, в той или иной степени, отражают основные формы и виды деятельности учащихся, содержат оригинальные творческие подходы и могут быть использованы в качестве вспомогательного материала для педагогов при разработке собственных занятий по курсу. Большинство уроков было исправлено и переработано для данного пособия.

Модуль «Основы мировых религиозных культур»

Тема урока: «Хранители предания в религиях мира»

Цель урока: сформировать представление о хранителях предания в религиях мира.

Задачи:

Дидактические: познакомить учащихся с хранителями предания в религиях мира, с иерархией служителей культа;

Развивающие: развивать навыки сравнения религиозных событий и явлений, извлекать необходимые данные из текста;

Воспитательные:        формировать        толерантное,        уважительное        отношение        к мировым религиям.

Формы и виды учебной деятельности:

Беседа, комментированное чтение, устный рассказ на тему, самостоятельная работа с источниками информации, групповая работа.

Основные понятия:

жрец, раввин, епископ, священник, диакон, иерархия, умма, имам, хафиз, сангха, лама.

План урока Организационный момент (вступление)

Повторение

• Кто дома рассказал родственникам о священных книгах религий мира?
• Что особенно заинтересовало их в твоем рассказе?
• Какая священная книга вас самих заинтересовала больше всего? Почему?

Новый материал

• Есть ли священные книги у вас дома? Какие?
• Где вы могли видеть священные книги?
• Почему священные книги сохранились до наших дней, несмотря на то, что им уже тысячи лет?
• Посмотрим фотографии. Кто изображен на них? (Презентация)
• Ребята, это хранители преданий в религиях мира. Сегодня мы познакомимся с их ролью в религии.

Обсуждение

• От какого слова образовалось слово «хранитель»?
• Разберем слово по составу. Игра «Ассоциации»
• А что «могут хранить» в религиях мира?

Работа с текстом учебника (с. 22) – чтение вступительной статьи. Краткая беседа с классом:

• Когда возникли хранители преданий?
• Что они хранят?
• Кто такие жрецы?
• Как вы думаете, во всех ли религиях есть хранители?

Работа в группах.

Класс делится на 4 группы:

1. – Иудейская община.
2. – Христианская община.
3. – Мусульманская община. 4 – Буддийская община.

Для деления на группы используем карточки с понятиями, относящимися к четырем религиям        Коран        Будда        Моисей        Христос

хадисы        нирвана        Тора                Евангелия Мухаммад        ступы        гора Синай        литургия халифы        Трипитака Танах        икона        и др.

План работы группы:

1. Прочитать статью учебника, которая соответствует названию группы.
2. Определить хранителей предания в религии и рассказать о них.
3. Заполнить соответствующую часть в таблице. (Таблица в тетради)
4. Обсудить вопрос: Что бы изменилось, если бы не было хранителей религий? Свои мысли записать в виде мини-сочинения из 5-6 предложений в тетрадь.

Самостоятельная работа учащихся в группах.

Выступление групп по изученному материалу, заполнение таблицы. Работа с иллюстрациями в тексте.

(Стр. 22) – Кто такой раввин?

• По каким предметам на рисунке можно догадаться, что это раввин?
• Где он находится?
• Что у него в руках?
• Голову раввина покрывает накидка. На голове под накидкой коробочка с молитвами. Как называются эти предметы?

(Стр. 23)

• Кто такой имам?

Ребята, я расскажу вам притчу:

Младенец спросил у имама:

• Я не знаю, зачем пришел в этот мир, что мне здесь делать? Имам ответил:
• Аллах подарил тебе при рождении ангела, он всегда находится рядом с тобой, он тебе все объяснит и будет охранять от всех бед.
• Но как зовут моего ангела?
• Неважно, как его зовут, у него много имен. Но ты будешь его звать «Мама».

- Кто такой ангел? (греч. «вестник» – бесплотное существо, возвещающее божественную волю)

• Кого назвал ангелом для ребенка имам? Почему?
• Почему неважно как зовут ангела?
• Ребята, что для вас является важным в отношениях с мамой?

4. Работа в тетради

- Кроссворд

Вернемся снова к фотографиям. Назовите хранителей религий, попробуйте определить, чем они заняты.

• О чем могут разговаривать, что обсуждают между собой хранители разных религий? Какие проблемы в мире их одинаково беспокоят?

5. Домашнее задание по выбору

• Рассказать близким о хранителях преданий в религиях. Узнать о том, что хотела бы сохранить ваша семья для потомков?
• Найти и предложить нам свои иллюстрации к тексту учебника.

Тема урока: «Христианская этика. Милосердие и сострадание»

Ключевые понятия: милосердие, сострадание.

Цели урока: осмысление понятия «милосердие» как основополагающего нравственного постулата; начала, облагораживающего и улучшающего жизнь человека и общества.

Ход урока Выявление восприятия, мотивация.

Исследовательское задание: разбор слова по составу, как могло возникнуть это слово.

В толковом словаре В.И. Даля дано следующее толкование: «Милосердие – сердоболие, сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро любому, милостливость, мягкосердость».

Выберите одно из положений, которое вам ближе всего, аргументируйте свою позицию. А вы бываете милосердны? Как часто? Почему вы поступаете милосердно?

Исследовательская работа с текстом.

Опережающее чтение:

Во время чтения текста постарайтесь выбрать в нем отрывки, которые а) радуют вас, потому что вы согласны со сказанным;

б) печалят вас, потому что так поступать тяжело;

в) очень спорные, вы с этим не согласны и хотите поспорить. (Эти задания можно выполнить по вариантам).

Работа с притчами

• Как вы поняли притчу Христа о добром самарянине?
• Вы согласны с распространенным выражением: «Как ты к нам (относишься), так и мы к тебе»? В чем ошибочность этого принципа? Какой мир – милосердный или враждебный – помогает его устанавливать?
• Подумайте над выражением: «Милосердие выше, чем закон и справедливость». Придумайте ролевые игры:

а) ребенок, нарушивший какой-то родительский запрет и заслуживший наказание;

б) преступник, осужденный по закону;

в) нищий, непривлекательный с виду, но замерзающий и голодный.

Показав свою сценку, сформулируйте суждение о том, почему на Руси всегда приветствовался человек, оказавший ближнему милость.

- Что помогает следовать призыву Христа о милосердии? Почему это бывает полезно не только тому, кому оказывается милость, но, прежде всего, для того, кто эту милость совершает?

• Как можно учиться совершать дела милосердия дома, на улице, в школе, в общественном транспорте? Насколько это важно для смягчения ситуации в школе, в обществе в целом?
• Хорошо жить, если тебя окружают милосердные люди? А если каждый будет считать, что милосердно должен вести себя не он, а другие, что будет?

Вспомните свои чувства при совершении добрых поступков. Работа с разделом урока «Вопросы и задания»

Дополнительные вопросы

1. Прочитай отрывок из стихотворения А.С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный».

И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал,

Что в мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал.

Как        ты        думаешь,        в        каком        значении        А.С.        Пушкин        употребил        слово

«падший»        (упавший,        побежденный,        согрешивший)?        Объясни        выражения грехопадение, впасть в грех?

2. Можно ли за милосердную помощь брать плату?
3. Что нужно делать, чтобы стать милосердным?
4. Создайте собственное определение: «Ближний для меня – это…

Подведение итогов.

Работа в ресурсном круге. Размышляем вместе над проявлениями милосердия и анализируем призыв христианства к проявлению любви ко всем людям. Что это означает? Как мы можем истолковать этот призыв? Какое значение он имеет для современного мира? В чем его трудность?

Подумайте над проектом, который мы условно назовем «Время милосердия». Ученики могут подумать над проектом социального плаката по теме «Спешите делать добро!», которую можно разместить в транспорте, библиотеке, на улице, в кинотеатре и т.д. Подберите пословицы о добре и милосердии. Подберите стихи, фрагменты из фильмов. Можете подобрать и обсудить примеры немилосердных поступков и героев для обсуждения темы.

Модуль «Основы православной культуры»

Тема урока: «Православный храм»

Цель урока: Познакомить учащихся с внутренним устройством православного храма и традициями поведения в нем.

Задачи урока: узнать о назначении и устройстве православного храма; научиться уважительному отношению к культуре, ее правилам и нормам; изучить правила поведения в храме.

Ключевые        понятия        урока:        икона,        иконостас,        Царские        врата,        алтарь, Богоматерь.

Новые понятия: священник, кадило, канун, панихидный столик, поминальные записки

Схема доске:

Схема        храма        с        указанием        частей:        алтарь,        иконостас,        царские        врата, центральный неф, притвор

Все свои помыслы и представления о высшей красоте, любви и добре связывали наши предки с образом храма – воплощением царства Божия на земле

Л.А. Рапацкая

Ход урока

1. Организационный момент

Ребята, настройте себя на рабочий лад. Улыбнитесь друг другу.

2. Проверка пройденного материала:

Звучит колокольный звон. Вопросы классу:

• Какую музыку вы сейчас слышали?

(Колокольный звон)

• Что напомнил вам колокольный звон?

( Религия, служба, праздники, церковь)

• Вы сказали церковь, иначе говоря, храм. А что такое храм?

(Это место для молитвы,

для общения каждого человека с Богом)

• Какими были первые русские храмы?

(Первые храмы строились из дерева, потому что на Руси было много лесов)

Слово учителя: Мы знаем, что церкви строились на месте будущих поселений. Вот задумали люди построить город. Сначала ставили храм, а затем начиналось строительство.

- Скажите, когда еще люди строили церкви?

(Во время голода, мора, бедствий. Люди шли в лес, рубили бревна, строили храм, иногда за один день. Еще строили в честь военных побед, в память о близких).

• Ребята, вспомните, какую форму имели храмы?

(Многие храмы имеют форму корабля, но также могут строиться в форме креста, круга, восьмиугольника. Кто может объяснить, что это обозначает? Крест – основание спасения людей, круг – вечность церкви, восьмиугольник – символ Вифлеемской звезды)

• Что было отличительной чертой русских храмов?

(многокупольность)

• Какую форму имели купола?

(форму «луковок» - подобие языка пламени над лампадой, форму «маковок» - символ горящей свечи)

• Какую роль играл храм в жизни людей?

(Жизнь людей была связана с храмом. Все лучшее, что было в их жизни, они несли в храм. Храмы строили на возвышенности или на живописном месте, но бывали и исключения).

3. Чтение и исследовательская работа с текстом

Чтение текста (с. 48-50) можно осуществлять целиком или абзацами.

Послетекстовая работа

1а). Какие новые понятия раскрыл для вас текст? (Отбираем новые слова и повторяем те, которые уже звучали на уроке).

1б). Рассмотрите икону. Чем она отличается от обычной картины, от портрета человека? (икона – это символическое изображение Иисуса Христа, Святой Троицы, Богоматери или святых, а также событий, связанных с их жизнью или деяниями).

1в). Что такое иконостас? Какие иконы на нем присутствуют всегда?

Можно схематично изобразить нижний ярус иконостаса с Царскими вратами и расположенными справа и слева традиционными иконами.

Почему в алтарь нет общего доступа?

Здесь можно использовать фрагмент видеофильма о храме, его устройстве.

2а) Дайте свое определение молитвы. О чем обычно люди молятся? Почему в молитве нельзя просить зла?

2б). Может ли православный христианин молиться без иконы? Можно привести примеры молитвенного обращения к Богу в самых разных местах, Бог всегда услышит, но при этом значение общей храмовой молитвы – особенное.

3) Прочитайте сведения о Пресвятой Богородице. Попробуйте объяснить молитву, обращенную к Божией Матери. Почему эта молитва так любима православным народом?

4. Прочитай стихотворение Ираклия Абашидзе «Пчела»:

Благословлённая Вечной природой, Ставшая телом живым благодать, Кружит пчела, чтобы воском и медом За сотворенье природе воздать.

Пусть мне простят – но ни много, ни мало Быть на пчелу я похожим хочу,

Чтоб и мое бытие даровало Мёд - человеку, и Богу - свечу.

В чем и почему автор хочет быть похожим на пчелу?

5. Творческая работа

- Сейчас я предлагаю вам выполнить задание творческого характера. Напишите небольшое сочинение-рассуждение на тему «Если бы я был архитектором…» Представьте себе, что вы в будущем станете архитекторами.

Какой храм вы хотели бы построить?

• Сделай подписи к картинкам (используя слова-подсказки: Царские врата, канун, икона, алтарь, свеча, иконостас, кадило, икона, священник).

6. Подведение итогов урока

Итоговый блиц-опрос: Что такое храм? Для чего он нужен? Зачем люди ходят в храм?

7. Домашнее задание

Вы написали, каким хотели бы видеть свой храм. А домой вам будет задание нарисовать проект своего храма.

Тема урока: «Икона»

Цели урока:

• познакомить        с        историей        развития        древнерусской        иконописи,        с изготовлением древнерусских икон;
• показать связь прошлого и настоящего;
• расширить кругозор и понятийный аппарат учащихся;
• развивать познавательные и творческие способности;
• воспитывать национальное чувство и любовь к Родине.

Ход урока

1. Организационный момент. Целеполагание.

“Дам тебе я на дорогу Образок святой:

Ты его, моляся Богу, Ставь перед собой;

Да, готовясь в бой опасный, Помни мать свою…

Спи, младенец мой прекрасный, Баюшки-баю”

- Я не случайно начала наш урок отрывком из «Казачьей колыбельной песни», написанной русским поэтом М.Ю. Лермонтовым. Из него видно, что о святом образе – иконе мать рассказывала своему ребёнку с самого рождения, даже напевая колыбельную песню. Иконы сопровождали православного христианина от рождения и до смерти. И сегодняшний урок мы посвятим символам христианства – иконам и их создателям.

• Мы будем говорить о … (символах, зачем изображать невидимое )
• Мы будем исследовать … (необычность икон)
• Мы будем учиться … (рассуждать, наблюдать, делать выводы, понимать других)

2. Вводная беседа.

Странные, застывшие лица с выразительными глазами, смотрят на нас с икон, проникая прямо в душу.

• А знаете ли вы, что называется иконой? (Ответы детей)
• Зачем, по-вашему, изображать невидимое? Найдём ответ в учебной статье.

Работа с учебником

В Древней Руси было много лесов. И церкви были деревянными. Украшали их с помощью дерева – на деревянных досках писали яркие картины. Их называли иконами. Икона – это изображение святых или событий из Библии. “Икона” в переводе с греческого обозначает “образ”, “изображение”. На Руси иконы так и называли – “образá”.

Иконы появились в Византии еще до зарождения древнерусской культуры и получили широкое распространение в православных странах. Там храмы в основном строились из камня. Каменные стены штукатурили и украшали наравне с иконами, мозаиками и фресками (картинами, написанными по сырой штукатурке), скульптурными изображениями святых.

На Руси церкви долгое время были деревянными и поэтому своим удобством размещения в храме, яркостью, прочностью красок иконы, написанные на досках, как нельзя лучше подходили для убранства русских церквей.

3. Создание проблемной ситуации

Обсуждение результатов наблюдений в сопровождении слайд-шоу из приложения к уроку.

Вывод:

Картину – произведение искусства – мы рассматриваем с художественной точки зрения, а перед священным изображением – иконой – предстоим в молитве. Картина – веха на пути эстетического становления человека, а икона – на пути спасения.

4. Работа по учебнику.

Прочитайте материал статьи «Икона» и объясните, что означают слова

свет иконы, нимб, лик иконы

А знаете ли вы основной символ христианства? (Крест – напоминает о мученической смерти распятого Христа)

5. Икона и молитва.

Работа с учебником.

- Прочитайте статью учебника (с. 52)

- Как люди относятся к молитве? Зачем нужна икона во время молитвы?

Христианин поклоняется не иконе, а тому Кто, изображен на иконе особыми выразительными средствами.

Глянешь, смиряется духа смятение, Дышит свободнее грудь;

И, забывая все: горе, сомнение Можно свободно вздохнуть.

Тайна глубокая, чудная, вечная Скрыта здесь в ликах святых; Теплая, чистая вера сердечная Нам отражается в них.

6. Задания для творческой работы в классе.

• Если в наше время появился бы Андрей Рублев, о чем он, по-вашему, мог спросить наших современников?
• Считаете ли вы древнерусскую икону примитивным произведением искусства, почему?
• “ Святая икона”, “святой образ” - почему так говорят?

7. Итог урока.

• Почему        православные        христиане        считают        возможным        изображать невидимого Бога?
• Как вы поняли, в чём состоит отличие иконы от обычной живописной картины?
• Кому молятся православные христиане перед иконами?
• Продолжите фразы определяющие результаты нашего урока: Мы говорили о …

Мы        исследовали …

Мы        учились …

Сотрудничество рождается при увлеченности, заинтересованности. Спасибо за участие, за сотрудничество.

8. Домашнее задание.

Дома родственникам рассказать об иконе А. Рублева “Троица”.

Материалы для учителя

«Путешествие» по иконе «Троица»

Почему Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух изображены в виде ангелов? (Ангел – служитель Бога, исполнитель его воли и его посланец к людям).

Что такое символ, почему он используется в иконописи? (Символ –

художественный знак, условно передающий идею. Символ – связь между двумя

мирами, знак иного мира в этом мире. Символичность – самая яркая черта художественного языка древнерусского искусства.

Милый друг, иль ты не видишь, Что все, видимое нами -

Только отблеск, только тени От незримого очами.

(В.Соловьев)

Древнерусская живопись полна религиозных символов. Это условные знаки, образы, за которыми скрываются сложные религиозные идеи и представления. Без их знания невозможно прочтение иконы.

Что же стоит за словом “икона”? (Рассуждения учащихся).

Какие символы использовал А. Рублев в иконе “Троица” и почему?

• дом,        символ        домоуправительства,        палаты        Авраама,        которые символизируют образ Бога-Отца;
• дерево жизни за средним ангелом, Мамврийский дуб, символизирующий образ Бога-Сына;
• гора, образ возвышенного, высокого; возвышение духа, символизирует Святой Дух;
• золотой        цвет,        образ        неземного        вечного,        несотворенного        света

(божественной благодати);

• три ангела собраны в треугольник (все триедино), а треугольник в восьмиугольник – символ вечности, при этом все объединено в круг;

• ангелы похожи друг на друга, что означает – единое, Бог един в трех лицах;
• обратная        перспектива,        приближает        к        зрителю,        чтобы        зритель почувствовал участником этих событий;

В иконе А.Рублева “Троица” царит согласие из любви к человеку. В этом творении в наиболее чистом виде выявилась вся многогранность древнерусского искусства: философская глубина, религиозная основа, символический характер образов, совершенство и неоднозначность живописной формы, композиции, ритма и цвета.

В “Троице” можно разграничить несколько значений, одно из них моральное. Оно состоит в том, что икона была написана в похвалу Сергию Радонежскому, который призывал русских князей и всех людей к дружбе, любви и единению. Икона была поставлена в Троицком соборе, “дабы взирая на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной розней мира”. В настоящее время образ находится в московском храме Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.

Модуль «Основы светской этики»

Тема урока: «Россия – наша Родина»

Цель: создать условия для воспитания нравственных чувств и патриотического сознания.

Задачи:

• Актуализировать        ценность        таких        понятий,        как        Родина,        Отечество, патриотизм.
• Воспитывать эмоционально-ценностное отношение учащихся к своей малой родине, своему Отечеству.
• Развитие речевых и социально-коммуникативных навыков.

Ход урока

Вступительное слово учителя о новом курсе, о его названии и необходимости.

Дорогие ребята! Я очень рада встрече с вами. Мы начинаем изучать новый курс «Основы религиозных культур и светской этики» (название на доске). Ключевые слова здесь – культура и этика, потому что в ходе изучения разных религий мы будем опираться на уже имеющиеся у вас знания о духовных ценностях разных культур. Знакомство с основами светской этики будет развивать умение общаться на основе взаимного уважения, мира и согласия. И сегодня мы поговорим о Российском государстве – о России, нашей Родине.

Объявление темы урока. Запись темы в тетради.

Учитель продолжает: Что мы знаем о своей Родине, что представляет она для каждого из нас? Послушайте, как говорит о Родине Константин Дмитриевич Ушинский: «Наше Отечество, наша Родина – матушка-Россия. Отечеством мы называем Россию потому, что в ней жили с давних времён отцы и деды наши. Родиной мы называем её потому, что в ней мы родились, в ней говорят на родном для нас языке, и всё в ней для нас родное».

Звучит фонограмма песни «С чего начинается Родина?»

- А с чего начинается Родина для каждого из нас? (Несколько ответов учащихся).

Интерактивная беседа с учащимися на тему урока.

Примерный план беседы:

Как называется страна, в которой мы живем? Кто является главой нашего государства?

Покажите на карте Россию. Что вы можете сказать о ее территории, какие реки, моря, озера, горы находятся на территории России? Какие города вам известны? Назовите столицу России, покажите ее на карте.

Какие русские военачальники, писатели, композиторы, художники вам известны? Можно ли сказать, что эти люди являются гордостью России? Почему?

Работа с портретами. Назовите известных вам героев России. Что вам известно о защитниках нашей родины?

Подведение итогов беседы.

1. Самостоятельная творческая работа учащихся. Задание: составьте и запишите в тетрадь предложения со словами Россия, отечество, патриот, президент и др.
2. Обсуждение результатов самостоятельной работы.
3. Закрепление основных понятий урока. Чайнворд – найди начало и прочитай пословицу.

Человек без Родины, что соловей без песни.

11. Подготовка учащихся к беседе с членами семьи и друзьями. Вопросы к учащимся: Что ты расскажешь членам своей семьи о нашей Родине после сегодняшнего урока? Как ты объяснишь слова патриот, Отечество, Родина? О ком из известных людей ты хотел бы рассказать членам своей семьи и друзьям? Почему? Что ты спросишь у них?
12. Задание на дом: Расскажи членам семьи и друзьям об известных тебе людях России. Проведи интервью с членами семьи по вопросам: Каких героев России они знают, в чем их заслуги перед отечеством? Каких русских писателей, художников, композиторов они знают, чем они знамениты? Какие книги о нашей родине России они посоветовали бы тебе прочитать?

Тема урока: «Род и семья – исток нравственных отношений в истории человечества»

Счастлив тот, кто счастлив у себя дома.

Л.Н. Толстой

Цель:

Создать условия для освоения учащимися социокультурных категорий – семья, родители, взаимопонимание, для социального самоопределения учащихся и формирования навыка выполнения присущих им социальных ролей, для воспитания ценностного отношения к своей семье, своим родным и близким.

Задачи:

• Расширить представления учащихся о роли семьи в жизни человека, социальных ролях членов семьи, семейном благополучии.
• Обучать ведению учебного диалога на основе личного опыта учащихся в области рассматриваемых социокультурных категорий.
• Обучать приемам рефлексии собственных впечатлений и чувств.

Ход урока

1. Вступительное слово учителя о семье:

Что может быть семьи дороже? Теплом встречает отчий дом, Здесь ждут тебя всегда с любовью И провожают в путь с добром!

Любите! И цените счастье!

Оно рождается в семье, Что может быть её дороже На этой милой всем земле!

2. Тема нашего занятия «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома». Приятно видеть вас с доброй, приветливой улыбкой. Мы познакомимся друг с другом поближе, поразмышляем о своих семьях, что их объединяет, почувствуем тепло и заботу своих близких.
3. Запись темы урока в тетради.
4. Учитель продолжает: все живое на земле имеет свои истоки, свое начало. Начало дерева – его корни, начало реки – ручеёк. А истоки человека – это семья, где он родился, его род.
5. Работа с понятиями род и семья.
6. Беседа с учащимися по вопросам:

Что        такое        род?        Существует        ли        сегодня        понятие        рода?        Найти        слова соответствующие по смыслу слову род, соединить.

7. Самостоятельная работа по карточкам «Родовое дерево». Предлагается соединить друг с другом соответствующие понятия в столбиках.

8. Работа с иллюстрацей. Составление «родового дерева» семьи. Как вы понимаете значение слова «семья»? Как образовано это слово? Беседа с учащимися по вопросам: Что должно включать в себя родовое древо? Почему для людей важно знать своих предков? Что может изображаться на родовых гербах? Почему все родовые гербы разные?
9. Подготовка учащихся к беседе с членами семьи и друзьями. Возможные вопросы к учащимся: Что вы можете рассказать о роде и семье членам семьи и друзьям? Что вам особенно запомнилось из прочитанного текста и сказанного на уроке?
10. Выступление учителя при подведении итогов урока. Закрепление основных понятий урока. Запись в тетрадь терминов и понятий: род и семья. Нравственные отношения в роде. Семья как основа моральных устоев человека.
11. Домашнее задание: оформить родословную и герб на лист А4 для последующего оформления выставки.

Внеклассные мероприятия

Тема: «Семья – основа нравственных отношений»

Цели мероприятия:

• Воспитание чувства любви к своей семье и гордости        за        нее, чувства уважения к родителям.
• Развитие        интереса        к        истории        своей        семьи,        семейным        традициям, родословной.

Предварительная подготовка:

1. Составление учениками генеалогического дерева своей семьи.
2. Оформление фотовыставки« Загляни в семейный альбом».
3. Сочинения учащихся «Моя семья».
4. Поиск        старинных        документов        и        вещей        для        конкурса        «Семейная реликвия»

Ход мероприятия

Организационный момент

Улыбнемся солнышку, Дадим друг другу руку – Поднимем настроение Себе и другу.

Здравствуйте, ребята, уважаемые гости! Сегодня речь пойдёт о семье.

Что может быть семьи дороже? Теплом встречает отчий дом, Здесь ждут тебя всегда с любовью И провожают в путь с добром!

Сегодня мы с вами поговорим о ваших чувствах к семье, к вашим родителям, о том, что вы знаете об истории своей семьи, семейных традициях, родословной.

В семейном кругу мы с вами растем, Основы основ - родительский дом. В семейном кругу все корни твои, И в жизнь ты выходишь из семьи.

В семейном кругу мы жизнь создаем, Основа основ - родительский дом.

Именно с отношения к семье, к самым близким людям и начинается формирование основ нравственного поведения. В семье мы приобретаем социальный опыт и знания, накопленные предшествующими поколениями.

С чего начинается любая семья?

Со встречи двух до этого чужих людей, которые становятся самыми родными и близкими. У ваших пап и мам до этой встречи были свои семьи, в которых они росли. Их мамы и папы стали теперь вашими бабушками и дедушками. У них тоже были свои родители, братья, сёстры. Это ваши прадедушки и прабабушки.

Семья - это сложный организм, недаром же она называется «семь я». Ведь в семье каждый из нас имеет множество воплощений.

• Кем может быть в семье женщина?

(Ответы детей: мама, жена, сестра, дочь, внучка.)

• Кем может быть в семье мужчина? (Ответы детей: папа, брат, сын, внук, муж.)
• А в ваших семьях кто вы?

Ответы детей: дочь (сын), внуки, сестра (брат).

• Вот, сколько важных ролей мы выполняем.

Мы с вами много готовились к сегодняшнему мероприятию. Кем только нам не довелось побывать в течение этого времени! Мы составляли свои родословные (выступали в роли историков); были антикварами и археологами, когда разыскивали старинные семейные вещи; журналистами и репортерами, когда расспрашивали родителей о своих прабабушках. Мы многое узнали. Думаю, что нам сегодня есть чем поделиться друг с другом, о чем рассказать нашим гостям.

При подготовке к данному мероприятию вы писали сочинение о своей семье. Я предлагаю вам послушать некоторые сочинения.

(Несколько детей зачитывают свои сочинения)

Как вы думаете, ребята, все семьи одинаковые? (Ответы учащихся)

Они все разные, они отличаются друг от друга обычаями, традициями, которые передаются из поколения в поколение.

Что такое традиция? (Набор представлений, обычаев, привычек и навыков практической деятельности, передаваемых из поколения в поколение).

Издавна        в        русских        семьях        закладывались        замечательные        традиции, которые я предлагаю сейчас вспомнить:

• Собираться всей семьей в родительском доме в праздники, а также отмечать семейные праздники.
• Вместе петь и играть на музыкальных инструментах.
• Приглашать гостей и собирать застолье
• Собирать и хранить семейные фотографии.
• Хранить вещи, принадлежавшие родственникам, как предметы старины и как память о родных и близких.
• На Руси существовала такая традиция: представители одной семьи занимались одним видом деятельности. Так рождались династии гончаров, военных, строителей, учителей и т.д.

А теперь я предлагаю всем нам рассказать друг другу о традициях своей семьи.

(Дети рассказывают о своих традициях).

У   каждого из нас есть вещи, предметы, которые дороги. Иногда бывает так, что человека уже нет, а его любимая вещь остаётся и бережно хранится в семье. А некоторые становятся реликвиями, передаются из поколения в поколение. Мы принесли экспонаты для нашей выставки «Семейные реликвии».

(Ребята выходят к парте, на которой лежат семейные реликвии, и рассказывают о них).

До сих пор в старых деревенских домах на стенах висят фотографии всех членов семьи – это близкие и дальние родственники. А в центре этого ряда, на видном месте – увеличенные портреты отца и матери.

Сейчас фотографии хранятся в семейных альбомах, в которых фотографии близких и дальних родственников – всех тех, кто дорог вам. Собирать и хранить семейные фотографии – это еще одна традиция.

В каждой семье есть фотографии, которые надолго оставляют память о дорогих людях, о событиях в семейной жизни. Традиция эта важна. Мы тоже создали выставку семейных фотографий.

(Дети рассказывают о родственниках, изображенных на фотографиях).

Человек рождается на свет, растет, задумывается: «Кто я? Откуда мои корни?»

Издавна одной из традиций в русских семьях была традиция узнавать о своих предках, составлять свою родословную – генеалогическое древо. Ведь для человека очень важно знать, как образовалось его родовое имя, каковы его исторические и культурные корни. Эта традиция возвращается в семьи. Вы работали с толковым словарем русского языка и должны были найти значение слова «родословная». Что означает это слово? (перечень поколений одного рода). (Ответы учащихся).

В средние века всякий рыцарь, желавший вступить в рыцарский союз, должен был доказать свое дворянское происхождение. Доказательством служило рыцарское родословное дерево.

Знать свою родословную очень важно, потому что она – связь прошлого, настоящего и будущего.

Вот мы с вами попытались составить свои родословные.

(Ребята представляют свои работы).

Дам вам совет: не выбрасывайте эти работы, храните их для своих будущих детей, для своей семьи, пополняйте родословное дерево, узнавайте о своих родственниках. Это станет вашей хорошей семейной традицией.

Рождаясь, человек получает имя. Наши предки придавали имени особое значение. Считалось, что оно во многом определяет дальнейшую жизнь ребёнка, его успехи и неудачи, достоинства и пороки. Вот почему в старину имя давалось или по церковным книгам в честь святого, чей праздник отмечался в день (или месяц) рождения ребёнка, или в честь кого-либо из членов семьи. А сейчас поднимите, пожалуйста, руки те, кого назвали в честь родственников.

Ученики   поднимают руки, рассказывают, в честь кого из родственников им было дано имя.

Итак, ребята, мы поговорили с вами о семье, её традициях, родословной, семейных реликвиях, но издревле каждая семья имела свой семейный герб. На нём символами изображались важные моменты истории семьи, её традиции и ценности. Герб заключает в себе смысл, передающий основное содержание.

Я предлагаю вам создать общий образ семейного герба. Пусть это будет итогом нашего сегодняшнего мероприятия. Постараемся отобразить всё самое важное, что включает в себя понятие «семья».

• Для этого вам нужно подумать, каким может быть герб семьи?
• Как вы его представляете?
• Какие цвета вы бы внесли в семейный герб?
• Что может быть в гербе?

(Дети создают герб)

– Вот у нас с вами и получился общий семейный герб.

Итак, ребята, что самое главное в жизни для каждого из нас? Правильно, семья!

Это близкие и родные люди.

Это те люди, которых мы любим, с кого берём пример.

Это те люди о ком мы заботимся, кому желаем добра и счастья. Это наши родители, дедушки, бабушки, сёстры и братья.

Тема занятия: «Семейные праздники»

Цель занятия: сформировать осознанное отношение к семье как одной из важнейших ценностей бытия человека через знакомство с семейными праздниками и традициями.

Задачи:

Образовательные:        закрепить        знания        учащихся        о        семейных        традициях, праздниках;

Развивающие: формирование навыков групповой работы; способности доказывать свое мнение, выступать с защитой презентации перед аудиторией;

Воспитательные: воспитание чувств любви, гордости за свою семью, уважения к родителям, родственникам; развитие интереса к истории своей семьи, семейным традициям.

Основные понятия: семья, праздники, обычай, традиция.

Оборудование:

1. Мультимедийный        образовательный        ресурс        «Энциклопедия        Кирилла        и Мефодия»;
2. Таблица «Отношения в семье»;
3. Перфокарты для учащихся;
4. Иллюстрации праздников к уроку;
5. Заготовки с рифмами для индивидуальной работы;

Ход мероприятия

1. Организационный момент.
2. Постановка проблемного вопроса. Определение темы занятия.

Стенд с фотографиями семейных праздников

Учитель: Ребята, посмотрите на доску. Что вы видите? Что объединяет эти фотографии? О чем мы будем говорить сегодня на уроке? (О семейных праздниках). Сегодня мы будем говорить о семье, семейных традициях и праздниках. Вы постепенно становитесь взрослее и придет время, когда вы тоже будете создавать свои семьи. А как вы понимаете это слово «семья»? Что возникает в вашем воображении, когда вы его произносите?

Предполагаемые ответы детей:

«Семья – это любимые люди, на которых можно положиться».

«Семья        –        это        родственники,        это        опора        и        друзья,        и        полное взаимопонимание».

«Семья – это родные, любимые люди, которые помогут в беде и горе, несмотря ни на что помогут и успокоят».

«Семья – это мужчина и женщина, у которых есть дети».

Учитель: Послушайте, как об этом говорится в энциклопедии Кирилла и Мефодия:

Слово «семья» понятно всем, как слова «мама», «хлеб», «Родина». Семья с первых мгновений жизни рядом с каждым из нас. Семья – это дом, это папа и мама, бабушка и дедушка, это сестры, братья…

Учитель: Зачем человеку семья? (Высказывания учащихся)

У каждого человека должен быть: дом, семья, родня, потому что именно здесь мы найдем сочувствие, теплоту, заботу. Именно самому близкому человеку вы сможете доверить свою тайну, поговорить о самом сокровенном, о том, что вас волнует, посоветоваться с ними.

Учитель:

Что важно для семьи? (Высказывания учащихся)

(на доске)

Учитель:

У каждого из нас есть желание жить в дружной, благополучной семье, основанной на взаимопонимании и доверии детей и взрослых. Именно в семье мы учимся любви, ответственности, заботе и уважению.

(Подготовленные учащиеся читают стихи, иллюстрируя их фотографиями из семейного альбома)

Семья – это то, что мы делим на всех, Всем понемножку и слёзы, и смех, Взлёт и падение, радость, печаль, Дружбу и ссоры, молчанья печать.

Семья – это то, что с тобою всегда Пусть мчатся секунды, недели, года, Но стены родные, отчий твой дом – Сердце навеки останется в нём!

Семья – это счастье, любовь и удача, Семья – это летом поездки на дачу. Семья – это праздник, семейные даты, Подарки, покупки, приятные траты.

Семья – это труд, друг о друге забота, Семья – это много домашней работы. Семья – это важно!

Семья – это сложно!

Но счастливо жить одному невозможно!

3. Работа над пословицами.

Учитель: Еще в старину о доме, о семье говорили с большим уважением. Наверное, поэтому семьи были большие и дружные. Подтверждением тому являются пословицы и поговорки. Например, «Не красна изба углами, а красна пирогами», «Где родился, там и пригодился». И мы сегодня обратимся к пословицам разных народов, посвящённых дому и семье. Соберите пословицы и объясните их.

Групповая работа учащихся (проверка на интерактивной доске)

(Семья - печка: как холодно все к ней собираются. В семье любовь да совет, так и нужды нет.

Не надобен и клад, коли в семье лад. Когда семья вместе, и сердце на месте.)

4. Беседа с учащимися. Работа с учебником.

Учитель: Хорошие отношения в семье всегда радуют. Как приятно собраться всем родственникам на семейный праздник с вкусными угощениями, смехом, шутками, весельем. Ведь ничто так не приносит радость всей семье, как настоящий семейный праздник!

История возникновения праздника своими корнями уходит в далёкое, далёкое прошлое. Хотите её узнать? Откройте учебник на с. 58 (чтение вслух).

Учитель: А что же такое праздник?

(Учащиеся называют ассоциации, учитель записывает на доске)

5. Составление СИНКВЕЙНа

Синквейн – это нерифмованное стихотворение, состоящее из пяти строк.

ПРАЗДНИК

ВЕСЁЛЫЙ ТОРЖЕСТВЕННЫЙ

ОБЪЕДИНЯЕТ ЗАВОРАЖИВАЕТ ВОСХИЩАЕТ ПРАЗДНИК - ЭТО РАДОСТЬ В КАЖДОЙ СЕМЬЕ УЛЫБКИ ШАРЫ ПОДАРКИ СЮРПРИЗЫ

Праздник – это:

• встречи и общение взрослых и детей;
• проведение игр, развлечений;
• торжество, радость, веселье, которое разделяют и взрослые и дети.

6. Рассказы учащихся о своих семейных праздниках.

Учитель: Итак, праздник в семье. Какие праздники стали традицией в вашей семье?

(Выступления детей, презентации, демонстрация видеороликов семейных праздников).

Учитель: Очень интересные, веселые праздничные события из истории своих семей рассказали ребята. Мы увидели семейные фотографии, видеоролики. Фотографии, большие и маленькие, старые и совсем новые, потертые и глянцевые. Они – история семьи, история рода. Пока живут в нашем доме снимки, пока на нас смотрят с фотографий ваши предки, они живут в памяти наших родственников, родителей.

7. Работа с текстом учебника.

Отмечая важные даты, люди вспоминают события, которые произошли в эти дни много лет назад. Праздники – это историческая память человечества.

Какие бывают праздники? Прочитайте учебник        (Самостоятельное чтение, стр. 59).

8. Задание «Распределите эти праздники на группы». Работа в парах.

Государственные праздники отмечаются официально, торжественно, национальные – торжественно и по–домашнему тепло. И только семейные праздники сочетают в себе и то и другое.

9. Творческая работа (работа в малых группах).

Можно ли наш класс назвать семьёй? Какие праздники вам запомнились?

Какие отношения присущи нашему коллективу?

Учитель: Законы, по которым живёт семья, совпадают с законами нашего класса, жителей страны – это общечеловеческие законы. Сейчас я предлагаю вам поработать в группах и показать свое взаимодействие, взаимовыручку, взаимопонимание, взаимопомощь, проявить смекалку и сочинить стихи о своих любимых праздниках.

1.        праздник,

          твой.

          весёлых,

          большой.

2        семья,

          я.

         дом,

         в нём.

3.        родной,

         покой.

         кров,

         любовь.

4        счастье,

         всегда!

         смех,

         всех!

9. Заключительная часть урока.

Чему должен научиться каждый из нас, чтобы быть счастливым и сделать счастливыми окружающих?

(Дети называют слова, учитель их фиксирует)

Пирамида:

любить, понимать уважать прощать, ценить, беречь…

Когда мы научимся любить и понимать друг друга, мы будем счастливы сами и счастливыми сделаем своих родных. И я…..

Желаю счастья вам!

Чтоб все мечты сбывались! С хорошим настроеньем, Чтоб вы не расставались!

Здоровья вам на сотни долгих лет! А это, право, дорогого стоит!

В учебе – много творческих побед! А семьям вашим – мира и покоя!

Классный час «Поговорим о доброте»

Цели и задачи:

• формировать у учащихся доброту, милосердие;
• выявить правильные и ошибочные представления о доброте и добрых делах;
• сформировать представление о принципах морали и нравственности;
• воспитывать уважительное отношение учащихся друг к другу.

Оборудование:        интерактивная        доска,        толковый        словарь        С.И.        Ожегова, карточки с частями пословиц.

Ход классного часа

1. Организационный момент:

Сценка:

(Ученик вбегает в класс, подходит к однокласснице. Одноклассница Надя отгадывает ребус).

• Добрый день, Надя!
• Добрый день, Данилка!
• Я очень рад тебя видеть!
• Спасибо, я тоже рада встрече с тобой.
• Чем ты расстроена?
• Никак не получается разгадать ребус.
• А можно я тебе помогу?
• Ты очень любезен.

Учитель: Ребята, а давайте мы тоже поможем Наде. Слово, зашифрованное в ребусе, подскажет тему нашего классного часа.

2. Вводная беседа

Учитель. Сегодня мы поговорим о доброте и добрых делах. Доброта... Что означает это слово? (Объяснение детей, как они понимают это слово)

Учитель: Какого человека можно назвать добрым? Можно ли Даниила считать добрым человеком? (Добрый человек – это тот, кто любит людей и готов в трудную минуту прийти им на помощь. Добрый человек бережет

природу, старается быть аккуратным, вежливым и уважительным в общении с товарищами и взрослыми.)

Учитель: А теперь обратимся к определению в толковом словаре Сергея Ожегова. (Читает ученик)

Доброта - это отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим.

Качества, определяющие доброту:

-добродетельный,

• добродушный,

-доброжелательный,

-добронравный,

• добропорядочный,

-добросердечный,

-добросовестный.

Наверное, по-настоящему добрый человек обладает всеми этими качествами.

• В вашей жизни были случаи, когда вас обижали? (ответы детей)
• Скажите, какие чувства вы при этом испытывали? (Боль, горечь, обиду, досаду, чувство одиночества, несправедливость к вам, незащищенность.)

• Как вы считаете, справедливо ли с вами поступили? (Ответы детей.)
• Как можно охарактеризовать этих людей?

- Были ли в вашей жизни ситуации, когда вы сами обидели кого-то? (Ответы детей.)

- А теперь поставьте себя мысленно на место обиженного вами и подумайте: захотели бы вы, чтобы с вами обошлись так же?

Учитель: В одной из древних книг сказано: “...во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними”.

Пусть эти золотые слова определяют все ваши поступки в жизни. Каждый ребенок хочет, чтобы окружающие его любили, заботились о нем. Но мало только желать этого. Надо самому все делать так, чтобы твои поступки не вызывали у других обиду, горечь, досаду и чувство несправедливости.

3. Рассмотрите ситуацию.

(подготовленные дети обыгрывают две ситуации)

Учитель: Есть два человека. У каждого - десять хороших друзей.

1. я ситуация. Один из них каждый день просит своих друзей чем-либо помочь ему: Обращаясь к ним, он говорит, что если они действительно его друзья, то не откажут ему в просьбе. Через некоторое время все друзья отворачиваются от него. Они перестают звонить и навещать его.
2. я ситуация. Другой каждый день встает пораньше, чтобы все успеть. Он всем сердцем предан своим друзьям, поэтому часто навещает их, помогая им, чем может. Через короткое время все знакомые считают его лучшим другом, стараясь быть ближе к нему. Они рассказывают о нем другим, и он становится всеобщим любимцем.

Учитель: С кем из этих двух людей вы хотели бы дружить? (Ответы детей)

Учитель: Все люди очень разные…. Одни готовы отдать последнее своему другу и просто знакомому; у других и снега зимой не допросишься.

4. Выполнение теста.

Учитель: Сейчас у вас будет возможность, узнать, каким человеком являетесь вы. Мы проведем тест “Добрый ли я?” Каждый из вас сможет проверить, какой вы, всегда ли вы внимательны и добры к окружающим? Давайте рассмотрим бланк ответов. Вам предлагаются вопросы и бланк ответов, в котором против каждого номера вопроса нужно указать “да” или “нет”.

Учитель: А теперь вопросы:

1. У тебя появились деньги. Смог бы ты потратить все, что у тебя есть, на подарки друзьям или родным?
2. Товарищ делится в разговоре с тобой своими проблемами или неприятностями. Если тема тебе не интересна, дашь ли ты это понять собеседнику?
3. Твой партнер плохо играет в шахматы или в другую игру. Будешь ли ты ему поддаваться, чтобы он не терял интерес к игре?
4. Нравится ли тебе говорить людям приятное, чтобы поднять их настроение?
5. Часто ли ты используешь злые шутки?
6. Свойственна ли тебе мстительность, злопамятность?
7. Будешь ли ты поддерживать разговор с товарищем, если данная тема тебя совершенно не интересует?
8. С желанием ли ты применяешь свои способности для пользы других людей?
9. Бросаешь ли ты игру, когда уже очевидно, что ты проиграл?
10. Если ты уверен в своей правоте, будешь ли ты выслушивать аргументы другого человека?
11. Будешь ли ты выполнять работу по просьбе родителей, если она не входит в твои обязанности (что-то выполнить за кого-то из домочадцев, например)?
12. Станешь ли ты передразнивать кого-то, чтобы развеселить своих друзей?

Учитель: Теперь давайте посмотрим, как правильно подсчитать баллы

Одно очко за каждый утвердительный ответ на вопросы 1, 3, 4, 7, 11 и за

отрицательный ответ на вопросы 2, 5, 6, 8, 9, 10, 12.

Результаты:

Больше 8 очков. Ты любезен, нравишься окружающим, умеешь общаться с людьми. У тебя много друзей. Одно предостережение: никогда никому не позволяй злоупотреблять твоей добротой.

От 4 до 8 очков. Твоя доброта — вопрос случая: добр ты не с каждым. Для кого-то ты идешь на все, но старайся быть ровным со всеми, чтобы не было на тебя обид.

Менее 4 очков. Тебе предстоит сложная работа над собой.

5. Работа в парах.

Доброта - это самое ценное нравственное качество русского народа. Сколько пословиц и поговорок о доброте создала русская народная мудрость! Вспомните некоторые из них:

Вам даны карточки, в них 2 столбика, вы к началу пословицы из второго столбика должны подобрать продолжение, соединить стрелками. Кто быстрее.

Учитель: Теперь проверим (слайд).

Наш классный час подходит к концу. Вы еще дети, но впереди вас ждет много славных дел. Вы сделаете нашу планету Земля красивой. Но прежде вы должны вырасти настоящими людьми. А это значит, что вы должны быть смелыми, трудолюбивыми, добрыми. Ведь делать добро – это здорово!

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Нормативные документы:

1. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования // Эл. ресурс. Режим доступа: http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=959
2. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России // Эл. ресурс. Режим доступа: http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=985

Учебно-методические пособия из УМК ОРКСЭ:

1. Основы православной культуры: Учебное пособие для учреждений системы повышения квалификации / Сост. А.Н. Иоффе, Е.А. Мишина, Г.А. Обернихина и др. М., 2010.
2. Основы мировых религиозных культур: Учебное пособие для учреждений системы повышения квалификации / Сост. А.Н. Иоффе, Е.А. Мишина, Е.В. Мицияка и др. М., 2010.

Исследования:

1. Бондаревская Е.В., Кульневич С.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. М., 1999
2. Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня / Под ред. Н.Л. Селивановой. М., 1998.
3. Корнетов Г.Б. Общая педагогика. М., 2003.
4. Якиманская И.С. Педагогическая психология: Основные проблемы. М., 2008.

5. Copley T. Indoctrination, Education and God: The Struggle for the Mind. London, 2005.
6. Encountering Religious pluralism in School and Society / Ed. by T. Knauth, D-P. Jozsa e.a. Munster, 2008.
7. Grimmitt M. What can I do in RE? Great Wakering, 1973.
8. International Handbook of Inter-Religious Education / Ed. by K. Engebretson, M. de Souza, G. Durka, L. Gearon. London, 2010.Vol. 1.
9. Ipgrave J., Jackson R., O’Grady K. Religious Education Research through a Community Practice. Münster, 2009.
10. Issues in Religious Education / Ed. by L. Broadbent, A. Brown. London; New York, 2002
11. Jackson R. Rethinking Religious Education and Plurality. London, 2004,
12. Pedagogies of Religious Education / Ed. by M. Grimmitt. Great Wakering, 2000.
13. Smart, N. Dimensions of the Sacred: An Anatomy of the World’s Beliefs. London, 1996.
14. Watson B., Thomas P. The Effective Teaching of Religious Education. 2nd Ed. London, 2007
15. Worldwide Perspectives On The Gifted Disadvantaged / Ed. by B. Wallace, H.B. Adams. Oxford, 1993.