Преподавание и проблемы курса"Основы религиозных культур и светской этики"
статья (4 класс) по теме

Учитель истории и обществознания ГБОУ СОШ № 807 г. Москвы ЗАО, слушатель курсов ОРКСЭ Болдырева Л.Х. Май 2012г.

Позитивные возможности и сложности в преподавании курса ОРКСЭ.

Хотя современная Россия является светским государством, это не значит, что власть не стремится к взаимодействию с церковью. На сегодняшнем этапе общественной жизни  России, как цивилизованного государства, правительство страны поддерживает взаимосвязь религии с культурно - социальным развитием подрастающего поколения. Свидетельством тому, например, является введение в школьную программу основ религиозной культуры. Религиозные нормы, несмотря на динамичность развития общества, по-прежнему сохраняют свои каноны – все ценности бытия. Поэтому, невзирая на социальный статус или положение в обществе, в семье, к религии и обращается большинство людей современности. Постоянство, уникальность и кротость общественных норм поведения, а главное, их неопровержимость, дают человеку ответы на многие вопросы бытности.

Таблица 1 (данные сайта ОРКСЭ)

Опираясь на данные таблицы 1, особенно на рейтинг положительных результатов, очевидно то, что проект очень актуален.  

Таблица 2 (данные сайта ОРКСЭ)

Немного другие показатели Таблицы 3 также дают основания для введения проекта в воспитательно-образовательный процесс учащихся.

Таблица 3

Сложности же реализации данного проекта видятся в недостаточном обеспечении учебно-методического комплекта – рабочих тетрадей, книжек-раскрасок, географической карты для 4 класса, рассчитанной под модуль, таблиц и схем, всего того, что должно быть направлено на службу преподавателю. И еще.

Преподавание ребенку культуры одной религии перекрывает путь к воспитанию толерантности по отношению к другим религиям. Нельзя разделять младших школьников по конфессиям в зависимости от желания родителей.

Для воспитания духовно ориентированного и толерантно настроенного гражданина России необходимо преподавать всем школьникам без разделения на группы сначала светскую этику, а потом основы мировых, а не только традиционных для России религиозных культур. Ход эксперимента следует корректировать, не дожидаясь его окончания.

Человеку, прежде всего, необходимо прививать ответственность за все, что он вносит своей деятельностью в окружающий его мир, и так должны быть построены все разделы школьной программы от математики, которая описывает в числах и формулах окружающий мир до литературы, которая должна формировать правильное восприятие действительности и места в ней человека с соблюдениями принципов добра и терпимости. Но терпимости к чужим недостаткам, а не к порокам за которые держатся и которые на сегодня прославляются всеми источниками СМИ.

"Самая большая озабоченность, которая возникает в связи с обсуждением образовательных проблем - это озабоченность, связанная с формированием личности. Может ли школа полностью устраниться от того, чтобы воспитывать человека? Сегодня практически так произошло и происходит за редчайшим исключением Народное образование должно служить интересам народа, интересам личности, оно должно формировать человека, а сегодня отсутствие ценностных ориентиров в системе образования приводит к тому, что на выходе мы имеем человека, мировоззренчески никак не ориентированного", - считает патриарх Кирилл.

"Впервые мы видим столь серьезное отношение к введению предмета и впервые так жестко выстраиваем систему контроля. Во-первых, Общественная палата будет очень активно этим заниматься, и мы будем этим заниматься - министерство", - сказал Фурсенко.

Он отметил, что "Основы религиозных культур и светской этики" - это очень сложный, принципиально новый для школы предмет, в котором пока "не все понятно". Поэтому прежде, чем вводить его повсеместно, было решено опробовать этот курс в школах регионов-добровольцев.

"Если мы свободно, открыто не подойдем к попытке выстроить этот курс, то он выстроится сам по себе. Где-то он будет выстраиваться абсолютно спокойно, а где-то под давлением школы, региона", - опасается Фурсенко.

Поэтому, по его мнению, эксперимент должен проходить "абсолютно открыто, видимо, чтобы все знали, что выбор осуществляется добровольно, есть альтернативы".

Он считает, что новый предмет не должен разделять школьников. Напротив, детям православных христиан, которые уже получают религиозное воспитание в семье, было бы интересно узнать в школе об основах исламской или другой религиозной культуры.

Он сообщил, что подготовка к преподаванию этого предмета идет нормально. В Москве на базе Академии повышения квалификации в настоящее время готовятся тренеры, которые в марте отправятся в регионы. "Я считаю, что проблемы будут. Но уверен, что результат, который мы ставим перед собой - улучшение воспитательной составляющей в системе образования, понимание ребятами вопросов, связанных с духовно-нравственными основами - этого результата мы достигнем", - заключил Фурсенко.

Таким образом, вполне убедительно звучит введение этого проекта, нежели отказ от него. Как преподаватель истории и обществознания, как гражданин России, считаю, что грамотное изучение и внедрение нравственных основ данного курса в школы необходимо.

И здесь можно поддержать слова Фурсенко А.А.: "Очень важно, чтобы не происходила подмена, чтобы светская суть предмета не подменялась чисто религиозным воспитанием. За этим мы должны следить".