Программа лагеря с дневным пребыванием детей

«Моян мощ!» (В гостях у Сказки)

Этническая

Сроки реализации программы: июнь 2019 года

Авторы - составители  программы:

Дроздова А.Ю., заместитель директора по воспитательной работе

Юлусова А.А., учитель истории и обществознания

г. Нижневартовск – 2019

Содержание

Информационная карта программы        3

Нормативно -  правовое обеспечение программы        4

Пояснительная записка        15

Цели и задачи, предполагаемый результат        18

Содержание программы        19

Механизм реализации программы        24

Система контроля и оценивания результатов        35

Финансовое обеспечение        38

Список литературы        39

Приложение №1        41

Приложение №2        43

Приложение №3        54

Информационная карта программы

Нормативно -  правовое обеспечение программы

Перечень нормативных правовых актов Российской Федерации

1. Конституция Российской Федерации;
2. Семейный Кодекс Российской Федерации от 08.12.1995 № 223-ФЗ;
3. Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях                       от 30.12.2001 № 195-ФЗ;
4. Трудовой кодекс Российской Федерации от 30.12.2001 № 197-ФЗ;
5. Закон Российской Федерации от 07.02.1992 № 2300-1 «О защите прав потребителей».
6. Федеральные законы:

• от 24.11.1996 № 132-ФЗ «Об основах туристской деятельности в Российской Федерации»;
• от 21.12.1996 № 159-ФЗ «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей»;
• от 24.07.1998 № 124-ФЗ «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» в редакции Федерального закона от 28.12.2016 № 465-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части совершенствования государственного регулирования организации отдыха и оздоровления детей»;
• от 30.03.1999 № 52-ФЗ «О санитарно-эпидемиологическом благополучии населения»;
• от 24.06.1999 № 120-ФЗ «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних»;
• от 16.07.1999 № 165-ФЗ «Об основах обязательного социального страхования»;
• от 06.10.1999 № 184-ФЗ «Об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субъектов Российской Федерации»;
• от 27.12.2002 № 184-ФЗ «О техническом регулировании»;
• от 06.10.2003 № 131-ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации»;
• от 04.12.2007 № 329-ФЗ «О физической культуре и спорте в Российской Федерации»;
• от 26.12.2008 № 294-ФЗ «О защите прав юридических лиц и индивидуальных предпринимателей при осуществлении государственного контроля (надзора) и муниципального контроля»;
• от 21.11.2011 № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации»;
• от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»;
• от 28.12.2013 № 426-ФЗ «О специальной оценке условий труда».
• Указ Президента Российской Федерации от 01.06.2012 № 761 «О национальной стратегии действий в интересах детей на 2012-2017 годы».

7. Постановления:

• Правительства Российской Федерации от 14.07.1997 № 875 «Об утверждении положения об организации общественных работ»;
• Правительства Российской Федерации от 18.07.2007 № 452 «Об утверждении Правил оказания услуг по реализации туристского продукта»;
• Правительства Российской Федерации от 16.07.2009  № 584 «Об уведомительном порядке начала осуществления отдельных видов предпринимательской деятельности»;
• Правительства Российской Федерации от 23.11.2009 № 944 «Об утверждении перечня видов деятельности в сфере здравоохранения, сфере образования и социальной сфере, осуществляемых юридическими лицами и индивидуальными предпринимателями, в отношении которых плановые проверки проводятся с установленной периодичностью»;
• Правительства Российской Федерации от 29.12.2009 № 1106 «О порядке предоставления из федерального бюджета субсидий бюджетам субъектов Российской Федерации на реализацию мероприятий по проведению оздоровительной кампании детей, находящихся в трудной жизненной ситуации»;
• Правительства Российской Федерации от 06.04.2011 № 249 «Об организации выезда из Российской Федерации для отдыха и (или) оздоровления несовершеннолетних граждан Российской Федерации, оставшихся без попечения родителей и находящихся в организациях для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей»;
• Правительства Российской Федерации от 20.10.2016 № 1075 «О внесении изменений в приложение №2 к Постановлению Правительства Российской Федерации от 04.02.2015 №99»;
• Правительства Российской Федерации от 20.10.2016 № 1076 «О внесении изменений в правила оценки заявок, окончательных предложений участников закупки товаров, работ, услуг для обеспечения государственных и муниципальных нужд»;
• Правительства Российской Федерации от 13.04.2017 № 444 «О внесении изменений в положение о Министерстве образования и науки Российской Федерации»;
• Министерства труда и социального развития Российской Федерации от 07.04.1999 № 7 «Об утверждении норм предельно допустимых нагрузок для лиц моложе восемнадцати лет при подъеме и перемещении тяжестей вручную».

8. Приказы:

• Министерства образования Российской Федерации от 13.07.1992 № 293                        «Об утверждении нормативных документов по туристско-краеведческой деятельности»;
• Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации от 23.03.1998 № 769 «О развитии системы подготовки кадров детско-юношеского туризма»;
• Министерства образования Российской Федерации от 13.07.2001 № 2688               «Об утверждении порядка проведения смен профильных лагерей, лагерей с дневным пребыванием, лагерей труда и отдыха»;
• Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации от 29.07.2005 № 485 «Об утверждении положения о порядке финансирования мероприятий по содействию занятости населения и социальной поддержке безработных граждан»;
• Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации от 16.04.2012 № 363н «Об утверждении порядка оказания медицинской помощи несовершеннолетним в период оздоровления и организованного отдыха»;
• Министерства здравоохранения и социального развития РФ от 16.04.2012                   № 366н «Об утверждении Порядка оказания педиатрической помощи»;
• Министерства здравоохранения Российской Федерации от 5.11.2013 № 822н                «Об утверждении порядка оказания медицинской помощи несовершеннолетним, в том числе в период обучения и воспитания в образовательных организациях»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 12.02.2013    № 58н «Об утверждении Федерального Государственного стандарта государственной услуги по организации временного трудоустройства несовершеннолетних граждан в возрасте от 14 до 18 лет в свободное от учебы время, безработных граждан, испытывающих трудности в поиске работы, безработных граждан в возрасте от 18 до 20 лет из числа выпускников образовательных учреждений начального и среднего профессионального образования, ищущих работу впервые»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 23.08.2013   № 380н «Об утверждении Федерального Государственного стандарта государственной услуги по организации профессиональной ориентации граждан в целях выбора сферы деятельности (профессии), трудоустройства, прохождения профессионального обучения и получения дополнительного профессионального образования»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 07.04.2014           № 193н «Об утверждении профессионального стандарта «Тренер»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 04.08.2014             № 528н «Об утверждении профессионального стандарта «Тренер-преподаватель по адаптивной физической культуре и спорту»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 04.08.2014                 № 526н «Об утверждении профессионального стандарта «Инструктор-методист по адаптивной физической культуре»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 08.09.2014            № 630н «Об утверждении профессионального стандарта «Инструктор-методист»;
• Министерства здравоохранения Российской Федерации от 15.12.2014 № 834н     «Об утверждении унифицированных форм медицинской документации, используемых в медицинских организациях, оказывающих медицинскую помощь в амбулаторных условиях, и порядков по их заполнению»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 07.05.2015           № 281н «Об утверждении профессионального стандарта «Руководитель предприятия питания»;
• Министерства образования и науки Российской Федерации от 03.09.2015                № 971 «Об утверждении порядка создания и деятельности добровольных дружин юных пожарных»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 08.09.2015            № 610н «Об утверждении профессионального стандарта «Повар»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 08.09.2015           № 613н «Об утверждении профессионального стандарта «Педагог дополнительного образования детей и взрослых»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 11.12.2015           № 1010н «Об утверждении профессионального стандарта «Работник по обеспечению охраны образовательных организаций»;
• Министерства культуры Российской Федерации от 31.10.2016 № 2386                           «Об утверждении типовых форм договора о реализации туристского продукта, заключаемого между туроператором и туристом и (или) иным заказчиком, и договора о реализации туристского продукта, заключаемого между турагентом и туристом и (или) иным заказчиком»;
• Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 10.01.2017           № 10н «Об утверждении профессионального стандарта «Специалист в области воспитания»;
• Федерального агентства по техническому регулированию и метрологии                  от 27.12.2007 № 565-ст «Об утверждении национального стандарта»                                        (ГОСТ Р 52887-2007 «Услуги детям в учреждениях отдыха и оздоровления»);
• Федерального агентства по техническому регулированию и метрологии от 08.12.2011 № 739-ст «Туристские услуги. Услуги детского и юношеского туризма. Общие требования» (ГОСТ Р 54605-2011);
• Федерального агентства по техническому регулированию и метрологии от 11.11.2014 № 1542-ст «Об утверждении национального стандарта» (ГОСТ Р 51185-2014 «Туристские услуги. Средства размещения. Общие требования»).
• Письмо Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации от 14.11.2011 № 18-2/10/1-7164 «Типовое положение о детском оздоровительном лагере».

Перечень нормативных правовых актов Ханты-Мансийского автономного округа – Югры

1. Законы Ханты-Мансийского автономного округа – Югры;

• от 30.12.2009 № 250-оз «Об организации и обеспечении отдыха и оздоровления детей, проживающих в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре»;
• от 10.07.2009 № 109-оз «О мерах по реализации отдельных положений федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» в Ханты-Мансийском автономном округе - Югре»;
• от 09.06.2009 № 86-оз  «О дополнительных гарантиях и дополнительных мерах социальной поддержки детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, лиц из числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, усыновителей, приемных родителей в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре»;
• от 08.07.2005 № 62-оз «О наделении органов местного самоуправления муниципальных образований отдельными государственными полномочиями Ханты-Мансийского автономного округа – Югры»;
• от 23.12.2004 № 89-оз «О гарантиях трудовой занятости инвалидов в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре».

2. Постановления Правительства Ханты-Мансийского автономного округа -  Югры:

• от 28.03.2002 № 176-п «О межведомственной комиссии по организации отдыха, оздоровления, занятости детей и молодежи Ханты-Мансийского автономного округа – Югры»;
• от 24.01.2007 № 9-п «Об утверждении перечня видов общественных работ, выполняемых на территории Ханты-Мансийского автономного округа – Югры»;
• от 27.01.2010 № 21-п «О порядке организации отдыха и оздоровления детей, проживающих в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре»;
• от 27.01.2010 № 22-п «О регулировании отдельных вопросов в сфере организации и обеспечения отдыха и оздоровления детей, проживающих в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре»;
• от 29.01.2010 № 25-п «О порядке предоставления в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре детям-сиротам и детям, оставшимся без попечения родителей, лицам из числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, путевок, курсовок, а также оплаты проезда к месту лечения (оздоровления) и обратно»;
• от  12.02.2010 № 43-п «О максимально допустимой доле родительской платы при предоставлении путевок детям в организации, обеспечивающие отдых и оздоровление детей, приобретаемых за счет средств бюджета Ханты-Мансийского автономного округа – Югры»;
• от 07.06.2013 № 214-п «О конкурсе «Лучший оздоровительный лагерь Ханты-Мансийского автономного округа – Югры»;
• от 09.10.2013 № 409-п «О государственной программе Ханты-Мансийского автономного округа – Югры «Содействие занятости населения в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре на 2016 – 2020 годы»;
• от 09.10.2013 № 413-п «О государственной программе Ханты-Мансийского автономного округа – Югры «Развитие образования в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре на 2016 – 2020 годы»;
• от 09.10.2013 № 414-п «О государственной программе Ханты-Мансийского автономного округа – Югры «Развитие здравоохранения на 2016 – 2020 годы»;
• от 09.10.2013 № 421-п «О государственной программе Ханты-Мансийского автономного округа – Югры «Социальная поддержка жителей Ханты-Мансийского автономного округа – Югры на 2016 – 2020 годы»;
• от 09.10.2013 № 422-п «О государственной программе Ханты-Мансийского автономного округа – Югры  «Развитие физической  культуры и спорта  в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре на 2016 – 2020 годы»;
• от 09.10.2013 № 427-п «О государственной программе Ханты-Мансийского автономного округа – Югры «Развитие культуры и туризма в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре на 2016 – 2020 годы».

3. Распоряжения Правительства Ханты-Мансийского автономного округа – Югры:

• от 16.09.2011 № 517-рп «О реестре организаций, осуществляющих деятельность по организации отдыха и оздоровления детей в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре»;
• от 03.11.2011 № 624-рп «О типовой форме паспорта организаций отдыха и оздоровления детей и подростков, действующих в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре».
• Распоряжение заместителя Губернатора Ханты-Мансийского автономного округа – Югры от 12.04.2016 № 202-р «О реестре организаций, обеспечивающих досуг и занятость детей в летний период в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре».

Постановление администрации города Нижневартовска

1. Решение Думы города Нижневартовска от 15.05.2009 №602 "Об утверждении перечня категории детей, посещающих лагеря с дневным пребыванием, организованные при муниципальных учреждениях в каникулярный период, для определения размера родительской платы"
2. Решение Думы города Нижневартовска от 26 февраля 2016 года №973 "О внесении изменения в решение Думы города Нижневартовска от 15.05.2009 №602 «Об утверждении перечня категорий детей, посещающих лагеря с дневным пребыванием, палаточные лагеря, организованные при муниципальных учреждениях в каникулярный период, для определения размера родительской платы» (с изменениями)
3. Распоряжение администрации города от 30.01.2015 №89-р "О комплексе мер по организации отдыха, оздоровления и занятости детей, подростков и молодежи города Нижневартовска в каникулярный период 2015-2020 годов"
4. Распоряжение администрации города от 23.03.2016 №365-р "О внесении изменений в распоряжение администрации города от 30.01.2015 №89-р "О комплексе мер по организации отдыха, оздоровления и занятости детей, подростков и молодежи города Нижневартовска в каникулярный период 2015-2020 годов"
5. Постановление администрации г. Нижневартовска от 30.06.2017 №969 «Об организации отдыха детей в каникулярное время в лагерях, организованных муниципальными учреждениями города Нижневартовска»
6. Постановление администрации г. Нижневартовска от 1 августа 2017 г. N 1166 "Об утверждении Положения о предоставлении детям бесплатного питания в лагерях с дневным пребыванием, палаточных лагерях, организованных в каникулярный период"
7. Постановление администрации г. Нижневартовска от 14.05.2018 №678 «О порядке организации оплаты и стоимости питания детей в лагерях с дневным пребыванием, лагерях труда и отдыха с дневным пребыванием, палаточных лагерях, организованных при муниципальных образовательных   организациях, муниципальных учреждениях, подведомственных департаменту по социальной политике администрации города, и частных общеобразовательных организациях          города Нижневартовска в каникулярный          период 2018 года»
8. Решение Думы города  от 22.02.2018 №296  «О категории детей, посещающих лагеря с дневным пребыванием, лагеря труда и отдыха с дневным пребыванием, палаточные лагеря, организованные при муниципальных образовательных организациях, муниципальных учреждениях, подведомственных департаменту по социальной политике администрации города Нижневартовска, и частных общеобразовательных организациях города Нижневартовска в каникулярный период и имеющих право на бесплатное питание»

Нормативно-правовые акты по перевозке и сопровождению детей

1. Постановление Правительства РФ от 17.12.2013 № 1177 Приказ МВД РФ от 31.08.2007 № 767 Приказ об организации перевозок автотранспортными средствами организованных групп детей к месту спортивных, оздоровительных, культурно-массовых мероприятий на территории ХМАО-Югры
2. Инструкция по перевозке детей

Пояснительная записка

«Через сказку, фантазию, игру, через неповторимое детское творчество — верная дорога к сердцу ребенка. Сказка, фантазия — это ключик, с помощью которого можно открыть эти истоки, и они забьют животворными ключами»

                                                                                                В. Сухомлинский

Каникулы – это самое любимое, самое яркое по эмоциональной окраске время года у всех детей, так как это время долгожданных каникул. Каникул все ждут с особым желанием, дети ждут солнца, возможности не выполнять домашние задания, долгих прогулок и еще особенного, интересного, что, конечно, может произойти только в каникулы.

Город  Нижневартовск расположен на территории, которая некогда считалась местом пребывания хантов. Нижневартовск - многонациональный город с развитой инфраструктурой, в нем проживает около 300 тысяч жителей, среди них небольшое количество жителей коренной национальности. В этом году для детей и подростков нашей школы есть уникальная возможность почувствовать свою сопричастность к истории народов Ханты.

В рамках реализации программы «Моян мощ!» запланированы посещения общественного музея «Память», городского краеведческого музея им. Т.Д. Шувалова, природного парка «Сибирские Увалы», виртуальное посещение этнографического парка-музея с. Варьёган, а так же проведение мастер-классов по декоративно-прикладному творчеству педагогами школы.

В процессе знакомства с народной культурой у детей начинается формирование национальных чувств, идет формирование уважительного отношения к традициям и истории других народов.

Программа летнего лагеря «Моян мощ!» рассчитана на детей, имеющих не очень большое представление о жизни коренных народов, но желающих узнать о традиционной культуре других народов, что значительно облегчает взаимопонимание между детьми разных национальностей, снимает ряд

проблем. От общих знаний рождается более глубокий интерес к частностям в культуре. Воспитанники лагеря, изучая народное творчество, получают возможность прикоснуться к традициям, обычаям хантов, более близко познакомиться с фольклором коренных народов.

Особенностью программы летнего лагеря «Моян мощ!» является продуманная организация воспитывающей среды, содержание и формы взаимодействия детей и взрослых – верный путь формирования человека высокой нравственности и культуры.

Основная идея программы «Моян мощ!» - представление возможностей для раскрытия творческих способностей ребенка, создание условий для самореализации потенциала детей со сказочными персонажами по различным жанрам. Интерес детей и подростков к национальной культуре дал повод для создания программы «Моян мощ!» этнической направленности.

Работа лагеря с дневным пребыванием детей, представляет особый интерес, так как позволяет сочетать различные позитивные аспекты деятельности лагеря в городе:

•  максимальное раскрытие способностей, реализация интересов подростков;
•  сбалансированное питание;
•  обеспечение безопасности, занятости несовершеннолетних;
•  возможность осуществления взаимодействия с семьей.

По продолжительности программа является краткосрочной, т. е. реализуется в течение лагерной смены. Основной состав лагеря – это обучающиеся школ города от 6,6 до 17 лет. Продолжительность - 21 день. Количество воспитанников 75 человек.

Планируется, что летний лагерь будут посещать дети из семей различной категории: дети льготной категории, опекаемые дети, дети, состоящие на различных видах учета и так далее.

Актуальность программы заключается в возможности объединения детей и подростков общими интересами и приобретением положительного опыта эмоционального отношения к миру, творческой деятельности человека с опорой на фольклор и сказку народа, веками проживающего на землях, на которых проходят детство и юность обучающихся, становление их личности. Эстетика является одним из направлений, формирующих у детей общую культуру, способность эстетически, с позиции красоты осмысливать окружающую действительность и распознавать подлинное художественное творчество. А это - художественное пространство человека зарождается в отеческом доме, поселке, регионе, где решающую роль играет культурный потенциал предков, наследие предыдущих поколений. Объединение эстетического и этно-художественного пространства и способствует развитию сознания детей как члена этноса и носителя национальной культуры при сохранении уважительного отношения и развитии интереса к искусству, творчеству различных народностей.

                                                   Цели и задачи

 Цель:

Организация активного отдыха  обучающихся  и создание условий для формирования устойчивого интереса к истокам этнической  культуры   в летний период 2019 года, посредством изучения сказочных героев ханты.

Задачи:

1. Организовать  занятость детей и подростков  в  каникулярный период в мероприятия познавательного  характера.
2. Создать условия для развития творческих и организаторских способностей воспитанников, посредством включения в модель смены.
3. Помочь детям и подросткам освоить  и познать  традиции  народов Ханты через сказочные персонажи.

       Предполагаемые результаты

Реализация программы предполагает следующие результаты:

• Занятость детей и подростков в каникулярный период с повышением этнической,  экологической грамотности,  навыков проживания в  согласии  с природой.
• Реализация   творческого потенциала детей.
• Приобретение навыков  толерантного отношения к народам Ханты   и национальностям Югры.

Содержание программы

Программа лагеря с дневным пребыванием детей " Моян мощ» направлена на изучение сказок  народов Ханты, дети и подростки во время смены познают, изучают, занимаются театрализацией сказок. По представлениям ханты весь мир делится на три части: верхний (небесный), средний (земной) и нижний (подземный) миры. Чтобы познавать сказки, нужно также знакомиться с историей, обрядами, традициями, праздниками, жизненным укладом коренных народов ханты. Воспитанники лагеря знакомятся со сказочными героями. Сказки о животных, главный герой Медведь,  в хантыйских сказках говорится: «Медведь был старшим братом людям,  Лось – средним, а Журавль и Лебедь - младшими», поэтому в сказках северных народов он представлен добродушным, трудолюбивым, внимательным по отношению к своему младшему брату – человеку.  Сказки о человеке, главный герой это мальчик Идэ,  образ   учит быть сильным и смелым, не бояться неизвестности, не поддаваться страхам,  сохранять присутствие духа в любой ситуации. Сказки о природных явлениях. Поклонение природе - характерная черта их культуры. В преданиях ханты говорится: «В бесстенном, бездверном большом Мире, бесстенном, бездверном большом Доме, где живут наше Солнце, наши Звезды, наша Луна, живет и наша святая Земля. На Земле живут деревья, травы, цветут цветы, в лесу живут большие и малые звери, по Земле ползают жучки, паучки. На Земле текут реки, живут воды океанов и морей. В воде плавают большие и маленькие рыбы. В Небе летают птицы, бабочки, комары да мошки. На Земле живем и мы – люди...». Сначала называется природа, ее явления, животные, и последними упоминаются люди. Это значит, что Природа в традициях, обычаях, ритуалах стоит на первом месте, а человек во всем ей подчинен и обязан ее почитать. Хантыйские сказки - это мир, где все

живет по обычаям и традициям своих предков. Здесь свой порядок, в котором у каждого свое место. Здесь нет дверей и стен - Солнце, Звезды и Луна светят всем. Так человек через сказки входит в Жизнь!

Сколько домов имеет одна хантыйская семья? У охотников-рыболовов бывает по четыре сезонных поселения и на каждом – особое жилье, а оленевод, куда ни приедет, везде ставит только чум. Любая постройка для человека или животного называется кат, хот (хант.). К этому слову добавляются определения – берестяная, земляная, дощатая; ее сезонность – зимняя, весенняя, летняя, осенняя; иногда размер и форма, а так же назначение – собачья,  оленья. Дети и воспитанники строят свой Чум, 3 отряда – 3 Чума.

Еще одна игровая модель – это создание киностудии «Моян мощ!», где от каждого Чума (отряда) выбираются режиссер, кинооператор, фото и видео корреспондент, которые в течение всей  смены ведут съемки. По окончании смены создают фильм о каждом Чуме (отряде) и в последний день лагеря представляю свои творческие работы. Определяются победители – это приз зрительских симпатий.

 Содержание программы  делится на несколько этапов:

Механизм реализации программы

Кадровое обеспечение:

1. Начальник лагеря – 1
2. Воспитатели – 3
3. Инструктор по физической культуре – 0,5
4. Педагог дополнительного образования – 0,75
5. Медицинский работник (поликлиника детская) – 1

Все педагоги, работающие в лагере имеют высшее педагогическое образование, первую и высшую квалификационную категорию, обучение по охране труда, оказание первой медицинской помощи, опыт работы в лагере с дневным пребыванием детей.  Также в числе этих педагогов имеются педагоги, получившие благодарности и поощрения за личный вклад в развитие системы организации отдыха, оздоровления и занятости детей, подростков и молодежи в каникулярный период (благодарственное письмо администрации города Нижневартовска).

Материально-техническое обеспечение:

При осуществлении программы лагеря используется школьные кабинеты, спортивная площадка, а также:

• Раздевалка;
• Две туалетные комнаты;
• Спортивный зал;
• Библиотека;
• Столовая;
• Видеозал (актовый зал);
• Классные комнаты.

Аппаратура:

• Музыкальный центр;
• Телевизор;

• Системы мультимедиа;
• Микрофоны, диктофоны.

Спортивный  инвентарь:

• Баскетбольный мяч;
• Футбольный мяч;
• Волейбольный мяч;
• Резиновые мячи разных размеров;
• Настольный теннис;
• Скакалки;
• Гимнастические обручи;
• Бадминтон;
• Велосипед;
• Маты.

Развивающие игры:

• Шашки;
• Лото;
• Шахматы.

Настольные игры.

Набор медикаментов для оказания первой медицинской помощи.

Материал для кружковой работы.

Бытовые предметы: столы, стулья в необходимом количестве.

Методическое обеспечение:

• установочный семинар для воспитателей, инструктора по физической культуре, педагога дополнительного образования;
• организационные совещания для работников лагеря и социально – психологической службы школы;
• программа организации летнего отдыха и занятости детей и подростков;
• планы работы отрядов, план-сетка;

• положения о мероприятиях и конкурсах;
• должностные инструкции всех участников процесса;
• подбор методических разработок в соответствии с планом работы;
• проведение ежедневных планерок с работниками лагеря;
• разработка системы отслеживания результатов и подведения итогов.

Методы и формы реализации программы:

Основные формы реализации программы «Моян мощ!»: игра,  квест, говорящая газета, викторина, брейн ринг, аукцион, арт-показ, кинопоказ, фотолаборатория, видеоэкскурсия, ярмарка,  театрализованные постановки

Методы реализации программы

• методы оздоровления:

витаминизация;

утренняя гимнастика;

спортивные занятия и соревнования;

беседы по гигиеническому воспитанию и профилактике травматизма.

• методы воспитания:

убеждение;

поощрение;

личный пример;

вовлечение каждого в деятельность;

самоуправление.

• методы образования:

наглядные  методы;

словесные  методы;

практические  методы;

проблемное  обучение;

самообучение.

Методики, используемые для эффективной работы в лагере:

Методика КТД  (коллективно-творческое дело)

Широко применяются технологии КТД в лагере, среди подростков и юношества. В самом названии содержится расшифровка:

Коллективное, т. к. в нем задействован весь коллектив. Дети и взрослые сообща придумывают, планируют, готовятся и проводят мероприятие.

Творческое, потому что дети и подростки  не действуют по шаблону, а самостоятельно ищут пути решения задачи, совершают "открытия", генерируют идеи.

Дело - т.е. активная деятельность, призванная улучшить жизнь отряда  или окружающих людей.

Цели

Предполагается, что дети сами выбирают виды КТД, заинтересовавшие их, придумывают ход мероприятия, распределяют роли, занимаются оформлением и организацией. При этом для каждого ребенка находится свое дело. Кто-то генерирует идеи, другие распределяют задачи, третьи выполняют их. Педагог становится равноправным партнером для детей, помогает реализовать задуманное, но при этом не давит своим авторитетом. Во время такой деятельности:

• дети учатся взаимодействовать друг с другом, работать на общий результат; удовлетворяется их потребность в общении;
• появляется возможность для творческой самореализации, как индивидуальной, так и коллективной;
• развивается личность каждого ребенка, раскрываются новые таланты и способности.

Методика самоуправления

Под самоуправлением в отряде имеется ввиду соуправление (совместное управление), в виде участия детей в управлении отрядом под руководством педагогов. Детское самоуправление – форма организации жизнедеятельности

коллектива ребят, обеспечивающая развитие их самостоятельности в принятии и реализаций решений для достижения целей, поставленных в отряде, на смене. В детском лагере  создается обстановка, при которой каждый ребенок ощущает свою сопричастность к решению задач, стоящих перед коллективом. В этом плане важную роль должно играть участие детей в управлении коллективом. Развитие самоуправления помогает почувствовать всю сложность социальных отношений, способствует формированию социальной активности, развитию лидерских качеств.

Создание условий для развития самоуправления предполагает включение ребят во  взаимоотношения, складывающиеся в коллективе.

Функции самоуправления детей в лагере.

1. Самоактивизация. Предполагает приобщение как можно большего числа членов коллектива к решению проблем управления.
2. Организационное саморегулирование. Предполагает устойчивое влияние актива отряда на коллектив, способность коллектива самостоятельно изменять свою структуру.
3. Коллективный самоконтроль. Предполагает постоянный самоанализ органами самоуправления и отдельными организаторами своей деятельности и на основе этого – поиск новых, более эффективных путей решения задач.

Психолого-педагогическое сопровождение смены

Основными направлениями работы в условиях летнего оздоровительного лагеря с дневным пребыванием детей  являются:

1. Диагностическая деятельность, которая включает:

• диагностику особенностей развития личности детей, выявление их интересов, склонностей, потенциальных проблем;
• диагностику психологического комфорта;
• диагностику достижения прогнозируемых результатов смены.

2. Психолого-педагогическое просвещение и информирование;
3. Коррекционно-развивающая деятельность:

• обучение ребят основам конструктивного общения;
• проведение коррекционно-развивающих занятий, психологических игр, направленных на формирование временного детского коллектива;
• поиск выходов из конфликтных ситуаций;
• работа с детьми, имеющими проблемы в поведении.

4. Консультирование воспитателей, детей, родителей.

Примерный план работы лагеря с дневным пребыванием детей

по программе  «Моян мощ!»

1 неделя

2 неделя

3 неделя

4 неделя

Система контроля и оценивания результатов

Формы контроля за эффективностью программы:

• поэтапный контроль во время работы методом наблюдения и анализа вербальных форм общения и выражения мнения участников программы;
• анкетирование участников программы после периода отсроченных результатов (7-10 дней после участия в программе);
• анкетирование  участников программы с целью выявления их мнения о возможных изменениях в общении, эмоциональной и мотивационной сферах.

Аналитическая работа начинается с запуска и анализа анкет,   строится на использовании психолого-педагогических диагностик, ежедневного анализа дня и мероприятий на всех уровнях программы. По итогам смены проводится анализ диагностических данных, рейтинг мероприятий.

На протяжении всей лагерной смены педагоги   совместно с детьми будут проводить анализ мероприятий дня, смены. Для этого будут использованы различные методы и приёмы:

• наблюдение,
• диагностирование,
•  тестирование,
• анкетирование (детей и родителей),
• мониторинг активности воспитанников.

Возможные риски и их преодоление

Финансовое обеспечение

Бюджетное финансирование, родительская оплата.

Смета расходов на реализацию Проекта

Для реализации Программы требуются дополнительные вливания финансовых средств с целью обновления материально-технической базы школы в свете современных требований.

Список литературы

1. Е.Р. Покачева, А.С. Песиков «Русско-хантыйский разговорник» Ханты – Мансийск; Полиграфист,  2006 г. – 124 с.;
2. Скамейко Р. Р., Сязи 3. И. С42 Словарь хантыйско-русский и русско-хантыйский (шурыш. диал.): Пособие для уч-ся нач. шк.— 2-е изд., дораб.— СПб.: отд-ние изд-ва «Просвещение», 1992.—271 с.;
3. Бурыкин А.А., Хантыйские сказки и фольклор урало-алтайских народов. - Тюмень: ООО «ФОРМАТ», 2017. - 416 с.;
4. Бурыкин А.А., Хантыйские сказки и фольклор урало-алтайских народов. – Тюмень: ООО «ФОРМАТ», 2017. – 416 с.;
5. Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб., 1999.
6.  Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227.
7.  Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура хантов и манси. - М., 1994.
8. Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994.
9. Детали жизни – «Югра», 2010, № 3, с. – 69.
10.  «Югра», 2010, №3, с. 66-69.
11. Синявский Н. И., Власов В.В., Фынтынэ О. А. Игры, состязания и самобытные физические упражнения народов Севера: учебно-методическое пособие. – Ханты-Мансийск: ИПКИРО, 2003. – 83 с

Интернет – ресурсы:

12. http://slib.ru/priroda-i-chelovek-v-skazkakh-obryadakh-verovaniyakh-khanty-i-mansi
13. https://depsr.admhmao.ru/otdykh-i-ozdorovlenie-detey/inye-dokumenty/876925/sbornik-normativnykh-pravovykh-aktov-i-metodicheskikh-rekomendatsiy-po-organizatsii-otdykha-ozdorovl 
14. http://slib.ru/priroda-i-chelovek-v-skazkakh-obryadakh-verovaniyakh-khanty-i-mansi 
15. https://infourok.ru 
16. https://урок.рф/library/vneklassnoe_meropriyatie_hantijskie_zabavi_112441.html 
17. https://museumsrussian.blogspot.com/2013/03/blog-post.html 
18. http://fb.ru/article/379187/ktd-vidyi-etapyi-podgotovki-i-provedeniya-kollektivnaya-tvorcheskaya-deyatelnost 
19. https://summercamp.ru/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B2_%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%B5 
20. http://ped-kopilka.ru/blogs/blog54667/psihologo-pedagogicheskoe-soprovozhdenie-smeny-v-letnem-ozdorovitelnom-lagere-s-dnevnym-prebyvaniem-detei.html 
21. https://nsportal.ru/shkola/dopolnitelnoe-obrazovanie/library/2017/01/13/programma-letnego-ozdorovitelnogo-lagerya-syy 
22. https://kmns.admhmao.ru/prazdniki-korennykh-narodov-yugry/ 
23. http://etnic.ru/edu/ugry/ugry6.html 

Приложение №1

Анкета (в конце смены)

1. Что ты ожидал (а) от лагеря?
2. Что тебе понравилось в лагере?
3. Что тебе не понравилось?
4. С кем из ребят ты подружился?
5. Какие мероприятия лагеря понравились тебе больше всего? Почему?
6. Какие мероприятия ты будешь рад увидеть в лагере в следующую смену (лето)?
7. Было ли скучно в лагере?
8. Жалеешь ли ты о чем-то, что произошло за время пребывания в лагере? О чем?
9. Что из того, что ты получил (а) в лагере, ты можешь использовать в своей повседневной жизни уже сейчас?
10. Чтобы ты хотел (а) пожелать себе?
11. Чтобы ты хотел (а) пожелать другим ребятам?
12. Что бы ты хотел (а) пожелать педагогам?
13. Самое важное событие в лагере? Было или оно?
14. Можно ли сказать, что ты чему-то научился в лагере?
15.  Закончи предложение:

Я рад, что…………………………………………………………………………..

Мне жаль, что………………………………………………………………………

Я надеюсь, что……………………………………………………………………

Твое имя, фамилия и автограф на память_____________________________

Анкета

Приложение №2

Игры и игрушки народов ханты и манси

Мой народ, в каком краю земли

Ты рождён природою предвечной?

Сквозь туман веков тебя вели

Труд и сила щедрости сердечной.

                                   Роман Ругин

В семьях ханты и манси существует особый подход к воспитанию мальчика и девочки. У мальчика воспитывают выносливость, трудолюбие, у девочки - хозяйственность, мастерство в приготовлении пищи, изготовлении одежды, обуви, утвари. Первые подарки для мальчика — нож, тынзян, лук со стрелами, для девочки — мешочки с набором сухожильных ниток, кусочками ткани, меха, кожи и бисера. Дети до 5-7 лет находились под присмотром матери. Они участвовали в заготовке топлива для очага, поддерживали огонь. Мальчики играли в охотников и оленеводов. Пользуясь игрушечным луком и арканом, они под руководством старших братьев усваивали навыки охоты и обращением с оружием. На игрушечных нартах, в которые запрягали собак, дети учились правилам упряжки и езды. Они стреляли по веткам, камням, набрасывали арканы на опавшие рога оленей, ветви кустов, носки нарт. Одна из любимых игр - бросание тынзяна (аркана). Состязаясь в ловкости мальчишки, стараются набросить петлю тынзяна на головки нарт или рога оленя, лежащие на земле. Распространенным занятием мальчиков в тундре является игра в охотника. В качестве игрушек используются детский лук со стрелами, изготовленный обычно из ели при помощи старших братьев или отца. Вырабатывая меткость, мальчики упражняются в стрельбе по неподвижным и по движущимся целям, стараясь попасть в подброшенную щепку или ствол дерева. Игры проходили в основном в лесу, у реки. Когда наступал охотничий сезон, взрослые готовились к охоте. Детские игры отображают это событие: идёт подготовка ловушек, выход в лес, изучение лесной азбуки. Дети перенимают опыт погони за зверем, умение обхитрить

его, учатся использованию собак в охоте. Зимние игры мальчиков: метание тынзяна, прыжки через нарты, метание в цель камней, палок, шишек, колец, борьба, перетягивание верёвки, соревнования в силе. Увлекаются дети играми в оленей и оленеводов. Рано начинают ездить и управлять оленями. Весной по насту играют в охоту на лося. С 3-4 лет дети начинают ходить на лыжах. Существуют игры с копированием бега лесных животных (зайца, лисы, лося и др.). Мальчики летом играют в городки, лунки, в мяч, метания, поднятия различных предметов. В период массового лова рыбы дети помогают взрослым готовить и чинить сети, невода, ловушки. Для этого изготовляют себе небольшие ловушки: морды, сети, фитили и даже небольшой невод. Затем рыбачат с ним. Очень рано, особенно мальчики (с 5 лет), садятся в облас (лодку) и плавают самостоятельно.

Игрушки, изображающие оленей, разнообразны: из деревянных брусков, косточки звериной ступни, заячьи задние лапы, кусочки оленьего меха, утиные носы с продёрнутыми дужками от птицы в глазные отверстия. Вместо нарт использовали спичечные коробки, косточки. Лапки зверей, хвосты являются в играх предметами «охоты». Из позвонков щуки, а также из плодов рябины, шиповника делали бусы. Играли корешками и сучками, напоминающими зверьков и птиц.

Мальчики мастерили игрушки из дерева: нарты, морды, волчки-юлы, колыбельки, ножи, музыкальные погремушки (из зоба дичи), бубенчики, трещотки, свистульки, имитирующие голоса птиц, зверюшек. Для этого использовали листья, стебли растений, тонкие полоски бересты. Кроме игрового назначения колокольчики, бубенчики, побрякушки служили для отпугивания злых духов, являлись оберегами детей от сглаза.

Игры девочек связаны с куклой. Куклы обских угров (акань) отличаются по изготовлению головы, одежды. Но все куклы делаются без лица, ног, рук. В играх участвуют куклы женского и мужского пола, куклы-дети. Девочки вместе с взрослыми участвуют в заготовке бересты, коры, трав, ягод, дров, в

изготовлении утвари-посуды. Учатся выделывать шкуры, плести бисерные украшения, делать сухожильные нитки, шить одежду и обувь. Игры детей — не только развлечение, они имеют важное значение для физического, эстетического, нравственного и духовного воспитания.

Самая ранняя игра называется «Игра в медведя». 

1 из участников «медведь» ложится на траву и изображает из себя медведя, а все другие, Ставши гуськом друг за другом, медленно обходя его, якобы беря ягодки, все разбегаются, а «медведь» вскакивает и бежит за ними. Кого поймает, тот ложится «медведем». Играют дети обоего пола, маленькие.

У мальчишек игры больше были связаны с лошадьми, упряжью. Коробка из-под спичек после того, как к ней прикручивали с обеих сторон оглобли из березового прутика, становились санями. Проколов ее иголкой, в отверстие продергивали двойную нитку – это были гужи. Дугу гнули из того же березового прутика. Затем футляр-лошадь впрягали в оглобли – и упряжка была готова. В сани грузили разные игрушки, и обоз отправлялся по полу избы в далекий путь до неведомого города. Там сани разгружали, переносили груз в мнимые амбары, брали новую поклажу, и обоз возвращался домой. Были и более будничные «поездки» - за дровами, за сеном, вывозили снег и навоз.

В возрасте 10 - 14 лет хантыйские дети уже начинают самостоятельно охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и прочего охотничьего снаряжения. В связи с этим их игры все чаще имеют промысловую направленность, готовят к суровым условиям кочевого и полукочевого образа жизни, способствуют воспитанию всех физических качеств, специальных двигательных навыков, необходимых для самостоятельного ведения промыслов в дальнейшем. У детей хантов в этом возрасте большой популярностью пользовались игры с бегом, прыжками, метаниями: "Кто из нас быстрее?", "Оленья упряжка", "Деревянная нога",

"Прыжки через нарты", "Заячьи следы", "Выбей чурочку", "Игра с кольцом" и другие.

Борьба на палке

Чертится линия. Двое играющих садятся по обе стороны черты лицом друг к другу. Держась за палку двумя руками и упираясь ступнями ног о ступни другого, начинают перетягивать друг друга. Выигрывает тот, кто перетянет соперника за черту. Начинать перетягивать палку следует одновременно по сигналу и нельзя менять положения ступней ног.

Метание аркана на снег

Играют в зимнее время на стойбище. Импровизировать можно и летом.  Каждый из игроков имеет аркан. В игре принимают участие дети от 9 до 13 лет, взрослые мужчины и даже старики. Выбирают припорошенную снегом лесную полянку. Все участники встают в линию лицом к полянке и поочередно с небольшим интервалом метают свои арканы так, чтобы они, пролетев по воздуху, приземлились на снег. При этом при приземлении петля аркана должна лечь на снег в форме круга, а остальная часть аркана – в виде точной прямой линии. Для этого игроки в конце броска поддергивают свои арканы, чтобы придать петле нужную форму. Побеждает игрок, которому удается придать  своему аркану наиболее идеальную форму.

Игра с кольцами – Кусанг юх

Количество игроков – 6–8 человек. Для игры каждый ее участник из веток тальника толщиной примерно 1 см. делал 5–6 колец диаметров 15 см и палку-кол длиной 90 см., толщиной 2–3 см (для нее использовались ветки сухостоя). Игроки вбивали свои колья на расстоянии 2–3 м от общей линии броска.

Игра с палочками

Игрок брал 20 палочек, подбрасывал их вверх и ловил тыльной частью кисти. Пойманные таким образом палочки он подбрасывал заново вверх, не меняя положения кисти, и ловил их уже пальцами. Условие такое: нужно поймать

пальцами нечетное количество палочек (1, 3, 5 и т.д.). Если игрок выполнял условия игры, он откладывал в сторону одну палочку и продолжал игру. В случае неудачи (поймано четное количество палочек) палочки переходили к очередному игроку. Когда у кого-нибудь из игроков оставалась одна последняя палочка, он должен был поймать ее мизинцем и безымянным пальцем. Победителем становился тот игрок, которому удалось первому набрать 20 палочек или собрать их большее количество, чем другим игрокам. Если за первый кон игры победитель не определялся, то в следующем коне каждому игроку засчитывалось количество палочек, пойманных ранее. После установления победителя подсчитывалось количество палочек, набранных каждым игроком. Игрок, имеющий меньшее количество палочек, получал наказание за плохую игру – “горячее”: определялась разница между количеством пойманных палочек каждым игроком и проигравшим; после этого каждый игрок бил (слегка) по тыльной части кисти проигравшего палочкой столько раз, сколько составляла эта разница, т.е. число ударов равнялось числу разницы.

Прыжки на двух ногах

Исходное положение – стоя, ноги на ширине плеч. По команде судьи начинали прыжки, отталкиваясь двумя ногами и приземляясь также на две ноги, стоящие на ширине плеч. Игрок, достигший финиша первым, становился победителем. Игра развивает прыгучесть, силу ног и спины, быстроту, ловкость.

Стрельба из лука

Дерево с широкой кроной (сосна). Один из игроков стрелял в крону дерева так, чтобы стрела застряла в ветвях. После этого участники игры по очереди старались выстрелами сбить эту стрелу на землю. Побеждал тот игрок, который первым сбивал стрелу. Игра развивала силу рук, ловкость, глазомер, воспитывала выдержку и настойчивость.

Заключение

Изучение истории родного края, хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси - все это способствует развитию интереса к культуре, традициям, обычаям своего народа. Познакомившись с играми и игрушками детей ханты и манси, я пришла к выводу, что у этих народов исторически сложился богатый опыт физического воспитания подрастающего поколения, включающий самобытные средства, формы и приемы, в котором мы усматриваем определенную системность.Результатом моей исследовательской работы стал буклет «Игры и игрушки детей ханты и манси».

«Хантыйские забавы»

Цели:

• знакомство с обычаями и играми обских угров;
• развитие физических способностей: ловкости, быстроты, меткости;
• привитие интереса к национальным играм и традициям;
• воспитание товарищества и взаимопомощи.

Ведущий:

Здравствуйте, ребята!

Здравствуйте, гости! Милости просим!

Мы вас ждём, поджидаем,

праздник без вас не начинаем.

Сегодня будут игры, смех,

радости хватит для всех!

У нас сегодня необычный праздник. Праздник игр коренных народов севера.  А какие народы живут у нас? Ханты и манси. Игра – любимое занятие и детей и взрослых. В играх отображается образ жизни людей, их быт, труд, представление о чести, смелости, мужестве. С помощью игр мы

можем познакомиться с основами жизни народов севера. В народных играх много юмора шуток, соревновательного задора.

Спортивные игры

Весь уклад хантыйской или мансийской семьи определялся основным занятием отца – охотой, рыболовством и оленеводством. Одним из главных средств воспитания детей является игра, она отражает действительность. Игры детей ханты и манси, направлены на познание окружающей действительности, усвоения обычаев, традиций и обрядов. А также на овладение необходимыми для жизни умениями и навыками. Традиционные игры детей не только развивают ум ребенка, но и закаляют его нравственно и физически, укрепляют здоровье. Детям с малых лет внушается, что в лесу нельзя быть никому обузой.

Игры детям открывают красоту и богатство природы, воспитывают бережное отношение к лесам, водоемам, живым существам. Игры детей в основном проходят в лесу. Игра практически всегда имитирует промысловую и бытовую деятельность взрослых. Прежде всего, это стрельба в цель из лука. Для игры в охотников используются также старые ловушки, капканы, черканы, небольшие слопцы, петли. Эти игры направлены на развитие физических качеств.

Младшие дети играют в прятки. Зимой дети роют ходы и прячутся в них. Такие игры развивают ловкость, находчивость, быстроту реакции. Прыгают через обласы, нарты, а также с шестом в высоту. Дети принимали участие в состязаниях с взрослыми: в беге на лыжах, скоростной езде на обласах, разных видах борьбы, перетягивание веревки или палки, стрельбы из лука и ружья.

Сегодня мы с вами разучим  игры и эстафеты хантов и манси, а затем научим играть своих друзей.

1. Прыжки на одной ноге.
Все участники становились на лини и старта, принимали исходное положении – стоя на одной ноге. По команде судьи игроки начинали скакать, стараясь как можно скорее преодолеть дистанцию. Кому удавалось это сделать первым, тот и становился победителем. Смена ног во время прыжков запрещалась.
Игра способствовала выработке прыгучести, прыжковой выносливости, ловкости.

2. Игра с кольцами – Кусангюх

«БРОСАНИЕ ТЫНЗЯНА НА ХОРЕЙ». 

Участники с обручем добегают до отметки, бросают обруч на стойку. В любом случае поднимают  обруч и передают его следующему.
Игроки вбивали свои колья на расстоянии 2-3 м. от общей линии броска.
Затем они становились у линии напротив своих кольев, держа в руках кольца, и начинали набрасывать их по одному на колья. Кто больше набросил колец на свой кол, тот становился победителем и считался самым метким и ловким игроком. В игре вырабатывались глазомер, точность броска, ловкость.

4. Игра «Чум» 

В игре участвуют две команды, каждая из которых образует круг по периметру площадки. На другой стороне площадки лежит  платок. Взявшись за руки, все идут своими подгруппами по кругу и проговаривают : Ставит чум моя семья –

Трудятся отец и мать .

Что мне делать? Отдыхать?

Быть без дела не люблю,

Я кустарник нарублю .

Разожгу костер скорей,

Пусть горит он веселей.

Затем все команды  разбегаются по площадке. После сигнала  дети быстро бегут к конусу,  берут платки и натягивают их  в виде шатра - крыши, получается чум.

4. Перетягивание палки «Талтыюх».

Два игрока садились на пол или землю напротив друг друга и ,вытянув ноги вперед, упирались друг в друга ступнями ног, а руками брались за палку. По команде судьи игроки начинали тянуть на себя палку, стараясь оторвать соперника от земли (пола). При этом нельзя было сгибать ноги в коленях. Если кто-то из игроков не выдерживал борьбы и расцеплял пальцы, то он считался побежденным.

5. НАРТЫ.

А что вы знаете о нартах, ребята (Ответ детей)

Нарты – это большие сани, на которых ездят ханты и манси. Без хороших нарт в тундре не обойтись. Нарты строят мужчины. Эти сани изготавливают из лиственницы, поэтому они получаются прочными и легкими. Ханты придумали забаву - прыжки через нарты. Выбирали самых выносливых и прыгучих их своего народа.Давайте и мы выберем по 1 участнику из своей команды и посмотрим какие они выносливые.

6.Заячьи следы.
Перед игрой на снегу иди на песке делали отметки, обозначающие следы зайца, расстояние между которыми зависело от пола, возраста и физической подготовки играющих.
Один из игроков становился в первый «след зайца», т.е. принимал исходное положение – стоя, ноги врозь. Затем он оттолкнувшись двумя ногами, должен был точно приземлиться в следующий след, но уже на одну ногу, далее надо было оттолкнуться этой ногой и приземлиться на другую, а затем на  обе ноги в следующий след и т.д. Победителем становился тот, кто точнее всех прыгал по «заячьим» следам.

7. «ОЛЕНЬЯ УПРЯЖКА».

Ни один зимний обряд не обходится без гонок оленьих упряжек. Эстафета в парах. У первого на поясе обруч, второй стоя сзади держится за обруч. Бег до конуса и обратно.

8. Перетягивание веревки (сургутский вариант)
Для игры использовалась веревка длиной 1,5 – 2 метра, толщиной 2-3 см.
Соперники, сев на пол (землю) упирались друг в друга ступнями выпрямленных ног, за ними сидели все игроки команды. По сигналу  они начинали тянуть веревку так, чтобы оторвать от пола (земли) соперника.

9. «Нумстыюнтупсэт» – головоломки.

Из разрезанных на части рисунков чума собрать правильную картинку

Инструктор: 

Вот и подошёл к концу наш праздник.

Без смеха и шутки, друзья,

На свете никак жить нельзя.

В народные игры, вместе играя,

Силу и ловкость свою развивая,

Друзей настоящих сегодня нашли,

И все испытания дружно прошли.

Много есть на белом свете

Игр разных и затей.

Выбирай себе по вкусу!

И учи играть друзей!

Игра «Загони оленя»                

Дети распределяются на две группы: оленей и оленеводов, последние пытаются загнать оленей в стойло, после чего дети меняются ролями.

Игра «Стрелок» 

Проводятся две параллельные линии на расстоянии 10-15м. друг от друга. В середине между ними чертится круг диаметром 2м. Один игрок - стрелок. Он

с мячом в руках стоит в кругу. Осталь6ные игроки начинают перебежку от одной линии к другой. Стрелок старается попасть в них мячом. Тот, в кого попал, становится стрелком.

«Кольм» (ваховские ханты)
На расстоянии 10 метров две параллельные черты. Играющие делились на две команды. Борцы вставали попарно между этими линиями. По команде судьи соперники сходились и начинали борьбу: каждый старался обхватить своего напарника, поднять и перенести или перетащить за свою черту. Команда, перетянувшая на свою сторону больше игроков – побеждала.

Приложение №3

Жилище хантов и манси

В конце 19 века У.Т. Сирелиус описал около 30 типов жилых построек хантов и манси. А ведь нужны еще и хозяйственные сооружения: для хранения продуктов и вещей, для приготовления пищи, для животных. Их можно насчитать более 20 разновидностей. С добрый десяток наберется и так называемых культовых построек – священных амбарчиков, домиков для рожениц, для изображений умерших, общественных зданий. Правда, многие эти постройки при разном назначении схожи по конструкции, но тем не менееразнообразие их удивительно.

Сколько домов имеет одна хантыйская семья? У охотников-рыболовов бывает по
четыре сезонных поселения и на каждом – особое жилье, а оленевод, куда ни
приедет, везде ставит только чум. Любая постройка для человека или животного
называется кат, хот (хант.). К этому слову добавляются определения – берестяная, земляная, дощатая; ее сезонность – зимняя, весенняя, летняя, осенняя; иногда размер и форма, а так же назначение – собачья,  оленья. Одни из них были стационарными, то есть стояли постоянно на одном месте, а другие переносными, которые можно было легко ставить и разбирать. Было и передвижное жилище – большая крытая лодка. На охоте и в пути часто пользуются простейшими типами «домов». Например, зимой делают снежную нору – согым. Снег на стоянке сбрасывается в одну кучу, и в ней с боку выкапывается проход. Внутренние стены нужно быстро закрепить, для чего их вначале немного подтаивают с помощью костра и бересты. Спальные места, т. е. просто землю, покрывают еловыми ветками. Ветки пихты мягче, но их не то, что стелить — даже рубить нельзя; считалось, что это дерево

злого духа. Прежде чем отправиться на покой, вход в нору затыкают снятой
одеждой, берестой или мхом. Если ночует несколько человек, то в снежной куче выкапывается широкая яма, которая накрывается всеми лыжами, имеющимися в группе, а поверх — снегом. Как только снег замерзает, лыжи вынимаются. Иногда яму делают столь широкой, что для крыши требуются два ряда лыж и их в середине ямы подпирают столбами. Перед снежной ямой иногда ставили заслон. Заслоны, как зимой, так и летом строили самые разные. Наиболее простой способ: найти два дерева, отстоящие друг от друга на несколько шагов (или вбить в землю два стояка с развилками), положить на них перекладину, прислонить к ней елки либо шесты, а поверх настелить ветки, берестяное полотнище или траву. Если остановка длительная или людей много, то ставят два таких заслона, обращенных открытыми сторонами друг к другу. Между ними оставляют проход, где разводят костер, чтобы тепло шло в обе стороны. Иногда здесь устраивали кострище для копчения рыбы. Следующий шаг к усовершенствованию — установка заслонов вплотную друг к другу и вход через специальное дверное отверстие. Очаг по-прежнему находится в середине, но для выхода дыма необходимо отверстие в крыше. Это уже шалаш, который на лучших промысловых угодьях строят более прочным — из бревен и досок, чтобы он служил несколько лет. Более капитальными были постройки с каркасом из бревен. Их ставили на земле или
выкапывали под них яму, и тогда получалась землянка либо полу земляка. Следы таких жилищ археологи связывают с далекими предками ханты — еще эпохи неолита (4—5 тыс. лет назад). Основой таких каркасных жилищ были опорные столбы, которые сходились вверху, образуя пирамиду, иногда усеченную. Эта основная идея разрабатывалась и усовершенствовалась во многих направлениях. Количество столбов могло

быть от 4 до 12; ставились они непосредственно на землю либо на невысокий сруб из бревен и по-разному соединялись вверху, покрывались цельными или расколотыми бревнами, а сверху землей, дерном или мхом; наконец, были различия и во внутреннем устройстве. При определенной комбинации этих признаков получался тот или иной тип жилища. Вот как строят на Вахе мыг-хат — «земляной дом». Он выделяется над землей только своей верхней частью, а нижняя углублена на 40—50 см. Длина ямы около 6 м, ширина около 4 м. Над ямой по углам ставят четыре столба, на них вверху кладут продольные и поперечные перекладины. Они служат «матками» будущего потолка и одновременно опорой для будущих стен. Для получения стен вначале ставят в наклон на расстоянии шага друг от друга столбы, которые верхними концами опираются на упомянутые перекладины. Два встречных бревна противоположных стен соединяются еще одной перекладиной. На боковых стенах бревна в середине высоты скрепляются поперечной перекладиной во всю длину будущего дома. Теперь, когда готова решетчатая основа потолка и стен, на нее накладывают жерди, а затем уже все сооружение засыпают землей. Снаружи оно выглядит как усеченная пирамида.
Посередине крыши оставлено отверстие — это окно. Его закрывают гладкой
прозрачной льдиной. Стены у дома — наклонные, и в одной из них — дверка. Открывается она не вбок, а вверх, т. е. чем-то похожа на западню в погребе. Идея такой землянки зародилась, видимо, у многих народов независимо друг от друга. Ее строили кроме ханты и манси их ближние соседи селькупы и кеты, более дальние — эвенки, алтайцы и якуты, на Дальнем Востоке — нивхи и даже индейцы Северо-Западной Америки.

Полом в таких жилищах была сама земля. Поначалу и
для спальных мест просто оставляли у стен невынутую землю — возвышение, которое затем стали обшивать досками, так что получались

 нары. В древности огонь разводили в середине жилища и дым выходил через отверстие вверху, в крыше. Только потом его стали закрывать и превратили в

окно.  Это стало возможным, когда появился очаг типа камина — чувал, стоящий в углу у двери. Его основное преимущество — наличие трубы, выводящей дым из жилого помещения. Собственно, чувал и состоит из одной широкой трубы. Для нее использовали полое дерево и ставили по кругу прутья, обмазанные глиной. В нижней части трубы — зев, где разводят огонь и подвешивают на перекладине котел. О чувале сложена загадка: «Внутри гнилого дерева рыжая лиса бежит». Он хорошо обогревает дом, но только пока в нем горят дрова. Зимой чувал топят целый день, на ночь трубу затыкают. В фольклоре вокруг широкой трубы чувала завязано немало сюжетных узелков. Герой то заглядывает в нее, чтобы узнать о происходящем в доме, то намеренно роняет снежинку и гасит огонь. На улице ставили глинобитную печь для выпечки хлеба. На первоначальных этапах своей истории ханты, как и многие до них, строили землянки различного типа. Преобладали среди них землянки с каркасом из бревен или досок. Из них появились в последующем срубные жилища — дома в традиционном понимании слова для цивилизованных стран. Хотя, по мировоззрению ханты, дом — это все, что окружает человека в жизни… Избы ханты рубили из леса, стыки бревен конопатили мхом, другими материалами. Собственно технология строительства рубленого дома мало изменилась за прошедшие годы. Соседствуя на протяжении веков с ненцами, ханты заимствовали у последних и максимально приспособленный для кочевья чум — переносное жилище кочевников-оленеводов. В основе своей хантыйский чум подобен ненецкому, отличаясь от него лишь в деталях. В чуме нередко живут две-три семьи, и, естественно, жизнь регулируется морально-этическими нормами народа, выработанными за века, правилами внутриродового поведения, эстетикой быта и бытия. Чум еще не так давно покрывали листами бересты, шкурами оленя, брезентом. В настоящее время

он преимущественно покрывается сшитыми шкурами оленя и брезентом. Во временных постройках на спальные места настилали циновки и шкуры. В

постоянных жилищах имелись нары, также застилаемые. Полог из ткани изолировал семью и, кроме того, защищал от холода и комаров. Своего рода «микрожилищем» для ребенка служила колыбель — деревянная или берестяная. Непременной принадлежностью каждого дома был столик на низких или высоких ножках. Для хранения домашней утвари и одежды устраивали полки и подставки, вбивали в стены деревянные штыри. Каждый предмет находился на отведенном ему месте, некоторые мужские и женские вещи хранились раздельно. Разнообразны были хозяйственные постройки: амбары — дощатые или бревенчатые, навесы для вяления и копчения рыбы и мяса, конические и односкатные хранилища.
Строились также укрытия для собак, сараи с дымокурами для оленей, загоны для лошадей, стайки и хлева. Для привязывания лошадей или оленей устанавливали столбы, во время жертвоприношений к ним привязывали жертвенных животных. Кроме бытовых существовали общественные и культовые сооружения. В «общественном доме» хранились изображения предков дайной социальной группы, устраивались праздники или собрания. Наряду с «гостевыми домами» они упоминаются в фольклоре. Существовали особые постройки для менструирующих женщин и рожениц — так называемые «маленькие дома». В поселках или глухих, труднодоступных местах строились амбарчики для хранения предметов культа. У северных групп обских угров имелись миниатюрные домики, в которые
помещали изображения умерших. В некоторых местах строили навесы для

хранения медвежьих черепов. Поселения могли состоять из одного дома, из
нескольких домов и крепостей-городков. Объем селений в большей степени

определялся космогоническими воззрениями народа, чем социальными потребностями. Практиковавшаяся в недалеком прошлом политика «укрупнения» населенных пунктов сегодня уходит в прошлое, и обдорские ханты начинают ставить дома в тайге, на берегах рек, как и встарь.